2021-2022學(xué)年廣東省東莞市高二（上）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        人格是在各種不同的場合都會一貫表現(xiàn)出來的特點(diǎn)，具有穩(wěn)定性。但考慮到穩(wěn)定性并非一成不變這一問題，我們不能據(jù)此在人與文之間劃等號，天真地認(rèn)為文即人也。在“文如其人”一語中，這個(gè)“如”畢竟是個(gè)“模糊概念”，而不是等同。
        作者的個(gè)性給作品灌注了生氣，作品中總要滲透著作者自己的思想、情緒、意志，總要打上作者自己人格上的印記?！拔娜缙淙恕痹谶@個(gè)意義上是值得信任的批評戒條。從主觀方面而言，作品的風(fēng)格就是作者在感受、體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)社會生活過程中顯示出來的個(gè)人特征。其中，時(shí)間是性格定型的關(guān)鍵因素，這種通過時(shí)間積淀下的性格特征產(chǎn)生的行為慣性，是短時(shí)間內(nèi)無法完全改變的。文風(fēng)的形成與人的性格特征的形成是一個(gè)人生活閱歷實(shí)踐同一進(jìn)程的產(chǎn)物，兩者互相影響，具有相關(guān)性，自然可能導(dǎo)致文如其人的現(xiàn)象。盡管作者所言之物可以飾偽，但其言之格調(diào)則往往流露本性。狷急人之作風(fēng)，不能盡變?yōu)槌五?，豪邁人之筆性，不能盡變?yōu)橹?jǐn)嚴(yán)。李白敢于在皇皇朝堂之上讓皇帝寵臣高力士親手為自己脫靴，而訣者在展讀其“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的人生宣言，焉能不為他的人文如一拍案叫絕？在這個(gè)意義上，“詩以人見，人又以詩見”也好，“望其枝葉便知其根本”的比喻也好，“人非流俗之人而后其文非流俗之文”也好，都是可以成立的。
  “文加其人”有其合理性，也有其局限性。人屬于生命實(shí)體，文只是人抽象出的某種信息、思想、情感的符號表達(dá)形式。人是多面性存在，文本只能反映人的某一面。作品往往只表現(xiàn)作者某一方面的思想情感，雖然作品中的思想感情內(nèi)容也很豐富、復(fù)雜，但相對于在逝者如斯的時(shí)間之流中的活生生作者全貌而言，還是比較單一的。作品是人有區(qū)間、有主題的表達(dá)，其間經(jīng)歷了語言符號與形象體系的轉(zhuǎn)換，不可能是人的機(jī)械、刻板的投影。人在歷時(shí)中變動，文只能是特定時(shí)期的產(chǎn)物。同一作者在不同情境或情緒狀態(tài)下寫出的作品，可能大異其趣。人的思想、感情、志趣、追求都可能發(fā)生變化。而文本一旦形成，內(nèi)容就相對定型了。我們在說“文如其人”時(shí)，其實(shí)都是經(jīng)意或不經(jīng)意地拿部分的“文”來說明一個(gè)完整的“人”的。人本身不僅僅是很難用語言描述，而且是完整且永遠(yuǎn)處于變化之中。將局部的“文品”與完整的“人品”統(tǒng)一起來，本身存在天然的瑕疵。
        文如其人從學(xué)理上說是一種根基論，人格觀念可以作為考證的參考因素，但不能絕對化?；谶@一理由，如果說絕對的“文如其人”之說是獨(dú)斷論，絕對否定“文如其人”之說會陷入懷疑論，那么具體分析就是一種務(wù)實(shí)論。
  （摘編自張世明《文如其人乎：人格觀念與中國考據(jù)學(xué)方法》）材料二：
        社會學(xué)的人格相對講究筑一完善，可供追摹；詩學(xué)上的主體人格因其特異而多糾結(jié)分離。但不管怎樣，構(gòu)建詩歌文本，永遠(yuǎn)離不開詩人人格“打底”。一般而言，人格的精氣神高低，經(jīng)常主宰文本質(zhì)量的好壞。詩人主體人格，意味著要在文本中實(shí)施個(gè)我形象的最高塑造。而“自我形象”其實(shí)是作為文本的“鏡像”副本，由內(nèi)在“自我”與外在“他者”共同打磨，才最后形成讀者接受的效應(yīng)。自我形象強(qiáng)大時(shí)，“副本”可能直接左右主本，通過強(qiáng)烈的主體性抓住讀者，并以此制勝；但自我形象有時(shí)弱一些，或有時(shí)隱匿一些，其實(shí)也沒太大關(guān)系，只要“他”溶解在文本其他質(zhì)素中，默默地釋放能量，也夠得上帶出一個(gè)“影子部隊(duì)”——如果做得好的話，隱性的自我形象依然不乏光彩。
        普泛地說，文本自我形象的塑造使詩歌主體儼然成為詩國中的帝王，他以突出的崇高感、力量感、道德感作為表征，往往顯現(xiàn)為自我與存在的夸張性搏斗，且成為公眾文化符號，成就了千千萬萬人向往的——人類自我實(shí)現(xiàn)的一部分。愛、溫情、良知以及尊嚴(yán)、自由、獨(dú)立的張揚(yáng)，都是關(guān)乎人的自我塑造不可或缺的重大元素。君不見，人心的荒漠多么需要至愛的滋潤；愚頑的天性有求于良知的牽引，陰暗的心理渴求神性拂照，萎頓的人格急待圣水洗禮。任何過于偏移個(gè)我陰暗面的渲染，其實(shí)都是有恃于人類——這位奇特設(shè)計(jì)師的善意。為使人的塑造走向全面完善，一方面，那些過于夸大渲染人的殘缺、黑暗、破損部分，還是應(yīng)該有所收斂，以免過分偏激偏斜。另一方面，現(xiàn)代人陷入前所未有的困境，那是人與世界的離異和人與人的離異，在充滿娛樂至死和自我放縱的下墜中的掙扎，不應(yīng)逃避針砭與提醒。故正能量要求：詩人的自我形象應(yīng)鎖定在較高起點(diǎn)上，“為民族擊鼓者，為人民吹角者，為萬物撫琴者，為心靈擊節(jié)者”。
  （摘編自陳仲義《現(xiàn)代詩人新論：主體性的正面形塑》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“文如其人”的“如”是個(gè)模糊概念，強(qiáng)調(diào)的是作品文風(fēng)與作者人格的相關(guān)性，而不是等同性。
  B.狷急難盡變?yōu)槌五＃肋~不能盡變?yōu)橹?jǐn)嚴(yán)，即便作者盡力飾偽，作品之格調(diào)仍往往流露作家之本性。
  C.人是歷時(shí)變動中多面性存在的生命實(shí)體，文是人抽象出來的相對定型的符號表達(dá)形式，難以完全統(tǒng)一。
  D.文如其人是學(xué)理層面的根基論，詩歌文本離不開詩人人格“打底”，說明主體人格是作品風(fēng)格的顯性存在。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.同一作者在不同情境下寫出的作品，可能大異其趣，但在同一情境內(nèi)寫的所有作品都具有相同的風(fēng)格。
  B.人格觀念是考證作品風(fēng)格最主要的參考因素，同時(shí)還需要結(jié)合其它因素進(jìn)行具體分析，方顯務(wù)實(shí)之態(tài)度。
  C.一般而言，人格的精氣神高低，經(jīng)常主宰文本質(zhì)量的好壞，所以，改善作家精氣神也是改善文風(fēng)的方式之一。
  D.不夸大渲染人的殘缺、黑暗、破損，不忘針砭與提醒現(xiàn)代人的困境，就能使人的塑造走向全面完善。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最能支持“文如其人”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.“夫綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情?！保▌③摹段男牡颀垺罚?br />B.“心畫心聲總失真，文章寧復(fù)見為人。”（元好問《論詩絕句》）
  C.“大奸能為大忠之文，至拙能襲至巧之語?！保ㄎ菏遄印度珍洝罚?br />D.“文章純古，不害為邪；文章艷麗，不害為正?！保▍翘幒瘛肚嘞潆s記》）
  （4）請簡要分析材料一的論證思路。
  （5）錢鍾書先生認(rèn)為，“人格”與“文格”不是一回事；同時(shí)他也認(rèn)同，如果文藝創(chuàng)作者“本根剝喪”，則其作品也有可能“神氣彷徨”。請結(jié)合材料，談?wù)勀銓Υ说睦斫狻?/h2>
  組卷：15引用：2難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  髻
  琦君      母親年輕的時(shí)候，一把青絲梳一條又粗又長的辮子，白天盤成了一個(gè)螺絲似的尖髻兒，高高地翹起在后腦，晚上就放下來掛在背后。我睡覺時(shí)挨著母親的肩膀，手指頭繞著她的長發(fā)梢玩兒，雙妹牌生發(fā)油的香氣混著油垢味直薰我的鼻子。有點(diǎn)兒難聞，卻有一份母親陪伴著我的安全感。
        鄉(xiāng)下人的規(guī)矩，平常日子如洗了頭，臟水流到陰間，閻王要把它儲存起來，等你死以后去喝，只有七月初七洗的頭，臟水才流向東海去。每年的七月初七，母親才痛痛快快地洗一次頭，她烏油油的柔發(fā)像一匹緞子似的垂在肩頭，微風(fēng)吹來，一綹綹的短發(fā)不時(shí)拂著她白嫩的面頰。我心里在想，如果爸爸在家，看見媽媽這一頭烏亮的好發(fā)，一定會上街買一對亮晶晶的水鉆發(fā)夾給她，要她戴上。媽媽一定是戴上了一會兒就不好意思地摘下來。那么這一對水鉆夾子，不久就會變成我扮新娘的“頭面”了。
        父親不久回來了，沒有買水鉆發(fā)夾，卻帶回一位姨娘。她的皮膚好細(xì)好白，一頭如云的柔鬢比母親的還要烏，還要亮。兩鬢像蟬翼似的遮住一半耳朵，梳向后面，挽一個(gè)大大的橫愛司髻。她送母親一對翡翠耳環(huán)。母親只把它收在抽屜里從來不戴，也不讓我玩，我想大概是她舍不得戴吧。
        我們?nèi)野岬胶贾菀院?，父親要母親出來招呼客人，她那尖尖的螺絲髻兒實(shí)在不像樣，所以父親一定要她改梳一個(gè)式樣。母親就梳了個(gè)鮑魚頭。在當(dāng)時(shí)，鮑魚頭是老太太梳的，而母親才過三十歲，姨娘看了只是抿嘴兒笑，父親就直皺眉頭。我悄悄地問地：“媽，你為什么不也梳個(gè)橫愛司髻，戴上姨娘送你的翡翠耳環(huán)呢？”母親沉著臉說：“你媽是鄉(xiāng)下人，哪兒配梳那種摩登的頭，戴那講究的耳環(huán)呢？”
        姨娘洗頭從不揀七月初七，一個(gè)月里都洗好多次頭。洗完后，一個(gè)丫頭在旁邊用一把粉紅色大羽毛扇輕輕地扇著，輕柔的發(fā)絲飄散開來，飄得人起一股軟綿綿的感覺。父親坐在紫檀木榻床上，端著水煙筒噗噗地抽著，不時(shí)偏過頭來看她，眼神里全是笑。姨娘抹上三花牌發(fā)油，香風(fēng)四溢，然后坐正身子，對著鏡子盤上一個(gè)油光閃亮的愛司髻，我站在邊上都看呆了。姨娘遞給我一瓶三花牌發(fā)油，叫我拿給母親，母親卻把它高高擱在櫥背上，說：“這種新式的頭油，我聞了就泛胃?！?br />      母親自己梳出來的鮑魚頭緊繃繃的，跟原先的螺絲髻相差有限，別說父親，連我看了都不順眼。那時(shí)姨娘已請了個(gè)包梳頭劉嫂。她每天給姨娘梳各式各樣的頭，越發(fā)引得父親笑瞇了眼。劉嫂勸母親說：“大太太，你也梳個(gè)時(shí)髦點(diǎn)的式樣嘛?！?br />      母親搖搖頭，響也不響，她噘起厚嘴唇走了。母親不久也請了一個(gè)包梳頭陳嫂。有時(shí)劉嫂與陳嫂一起來了，母親和姨娘就在廊前背對著背同時(shí)梳頭。只聽姨娘和劉嫂有說有笑，這邊母親只是閉目養(yǎng)神。陳嫂梳越?jīng)]勁兒，不久就辭工不來了。我還清清楚楚地聽見她對劉嫂說：“這么老古董的鄉(xiāng)下太太，梳什么包梳頭呢？”我都?xì)饪蘖耍墒遣桓腋嬖V母親。
        從那以后，我就墊著矮凳替母親梳頭，梳那最簡單的鮑魚頭。我一綹綹地梳理，可是我已懂得，一把小小黃楊木梳，再也理不清母親心中的愁緒。因?yàn)樵谧呃鹊哪且贿?，不時(shí)飄來父親和姨娘瑯瑯的笑語聲。
        在上海求學(xué)時(shí)，母親來信說她患了風(fēng)濕病，手膀抬不起來，連最簡單的螺絲髻兒都盤不成樣，只好把稀稀疏疏的幾根短發(fā)剪去了。我捧著信，坐在寄宿含窗口凄淡的月光里，寂寞地掉著眼淚。
        不久，姨娘因事來上海，帶來母親的照片。三年不見，母親已白發(fā)如銀。我呆呆地凝視著照片，滿腔心事，卻無法向眼前的姨娘傾訴。她似乎很體諒我思母之情，絮絮叨叨地和我談著母親的近況。我低頭默默地聽著，想想她就是使我母親一生郁郁不樂的人，可是我已經(jīng)一點(diǎn)都不恨她了。因?yàn)樽詮母赣H去世以后，母親和姨娘反而成了患難相依的伴侶，母親早已不恨她了。我再仔細(xì)看看她，她穿著灰布棉袍，鬢邊戴著一朵白花，頸后垂著的再不是當(dāng)年多彩多姿的鳳凰髻或同心髻，而是一條簡簡單單的香蕉卷，她臉上脂粉不施，顯得十分哀戚，我對她不禁起了無限憐憫。她的空虛落寞之感，將更甚于我母親吧。
        來臺灣以后，姨娘已成了我唯一的親人，我們住在一起有好幾年。當(dāng)年如云的青絲，如今也漸漸落去，只剩了一小把，且已夾有絲絲白發(fā)。想起在杭州時(shí)，她和母親背對著背梳頭，
        彼此不交一語的仇視日子，轉(zhuǎn)眼都成過去。人世間，什么是愛，什么是恨呢？
        我怔怔地望著她，想起她美麗的橫愛司髻，我說：“讓我來替你梳個(gè)新的式樣吧。”她愀然一笑說：“我還要那樣時(shí)髦干什么，那是你們年輕人的事了?！?br />      我能長久年輕嗎？她說這話，一轉(zhuǎn)眼又是十多年了。我也早已不年輕了。對于人世的愛憎、貪、癡，已木然無動于衷。母親去我日遠(yuǎn)，姨娘的骨灰也已寄存在寂寞的寺院中。
        這個(gè)世界，究竟有什么是永久的，又有什么是值得認(rèn)真的呢？
  （有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.母親把姨娘送的翡翠耳環(huán)“收在抽屜里從來不戴”，面對劉嫂的建議，“噘起厚嘴唇走了”，這些描寫意在表現(xiàn)母親審美眼光傳統(tǒng)老舊。
  B.對于姨娘年輕時(shí)的打扮，“我”屢屢流露出欣賞和艷羨，表明少不更事的“我”純真善良，對家庭內(nèi)部潛藏的矛盾缺乏感知力。
  C.本文對父親的描寫簡潔卻使之形象鮮明，他一定要母親改梳一個(gè)頭發(fā)式樣，且對母親的鮑魚頭“直皺眉頭”，可見他對結(jié)發(fā)妻子缺少理解和尊重。
  D.作者從年幼時(shí)的記憶寫起，娓娓述說了一段凝聚著兩個(gè)女人發(fā)髻變遷的滄桑歲月，著重批判了舊時(shí)代婚姻制度給女人帶來的精神創(chuàng)傷。
  （2）下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.第三段是本文情緒的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，父親并沒有帶回裝扮母親的水鉆發(fā)夾，卻帶回讓母親一生郁郁不樂的姨娘，這種反差為表現(xiàn)母親后半生的愁怨做了鋪墊。
  B.“髻”是全文的中心意象，不僅成為連接情節(jié)的線索，逐步推進(jìn)情節(jié)發(fā)展，更象征著兩個(gè)女人之間的精神對立，這種象征內(nèi)涵貫穿全文始終。
  C.本文視角獨(dú)特，父親、母親與姨娘之間，有多重看與被看的關(guān)系，而這一切，又都在“我”的默默觀察和體會中，這樣便于展示各自的心理特點(diǎn)。
  D.本文集記敘、描寫、抒情等表達(dá)方式于一體，敘述簡潔，描寫傳神，情感真摯細(xì)膩，文字典雅雋永，在思想和藝術(shù)境界上都頗具水準(zhǔn)。
  （3）為了凸顯人物的性格差異或處境變化，作者多處運(yùn)用了對比手法，請從橫向和縱向兩方面各找出一處進(jìn)行分析。
  （4）有人說，本文有“哀而不傷、怨而不怒的溫柔敦厚的情緒”，也有“超越人生的悟解”，請結(jié)合文本談?wù)勀銓@些觀點(diǎn)的理解。
  組卷：10引用：1難度：0.2

  解析

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        我國人口老齡化呈快速發(fā)展態(tài)勢。由于我國人口轉(zhuǎn)變進(jìn)程的獨(dú)特性，①          。據(jù)相關(guān)測算，綜合比較目前世界上最大的10個(gè)經(jīng)濟(jì)體65歲及以上老年人口占總?cè)丝诒戎卦?020年至2050年的變化，我國是其中老齡化進(jìn)程變動最為迅速的國家。從更廣范圍的橫向比較也可以看出，我國人口老齡化的快速演進(jìn)將成為具有典型特征的現(xiàn)象。（　?。箓鹘y(tǒng)的勞動密集型產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢快速消失，而一旦不能順利實(shí)現(xiàn)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，將可能導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)增長速度較大幅度下滑。因此，我們不僅要關(guān)注人口老齡化對經(jīng)濟(jì)杜金發(fā)展的一般性影響，還需要特別關(guān)注這種快速老齡化進(jìn)程對經(jīng)濟(jì)增長形成的疊加沖擊。
        進(jìn)一步看，快速人口老齡化與我國超大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)體及其他特征相互交叉，②          ，而這些不確定性往往很難在其他國家的發(fā)展歷程中找到可循的先例。超大規(guī)模的老年人口形成了我國特殊的國情，要解決相關(guān)問題，要求我們必須 ③          ，探索中國特色的人口老齡化應(yīng)對路徑。
  （1）下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.快速老齡化是因?yàn)橛行趧庸┙o的迅速減少
  B.快速老齡化引起有效勞動供給迅速減少
  C.有效勞動供給的迅速減少導(dǎo)致了老齡化的加劇
  D.迅速減少的有效勞動供給加速了老齡化進(jìn)程
  （2）請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。
  組卷：3引用：1難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        材料一：一百年來，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民不斷朝著中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)挺進(jìn)。在這一光輝歷程中，逐漸形成了內(nèi)涵率富的革命文化。統(tǒng)編版普通高中語文教材在選擇性必修上、中兩冊都設(shè)計(jì)了中國革命傳統(tǒng)作品學(xué)習(xí)單元，引導(dǎo)高中生從不同歷史階段、不同觀察角度理解革命文化。
        材料二：2021年10月8日，舞劇《永不消逝的電波》在東羌玉蘭大刷院首演爆滿，該劇以上海地下黨聯(lián)絡(luò)員李白烈士的真實(shí)事跡為素材，再現(xiàn)了為民族解放事業(yè)而壯烈犧牲的英雄形象。制作人陳飛華先生提到，在這部劇過往的近300場演出中，年輕人占了觀眾的70%，這些年輕人被劇中人物的命運(yùn)和故事深深打動。
        復(fù)興中學(xué)團(tuán)委將開展“青年學(xué)生如何傳承革命文化”主題座談會，請你結(jié)合材料，以高二年級學(xué)生代表的身份，寫一篇發(fā)言稿。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：9引用：1難度：0.6

  解析