人教新版必修2《第三單元》2017年單元測試卷（2）
發(fā)布：2024/12/13 16:30:8
一、現(xiàn)代文閱讀（35分）
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1．閱讀下面的文字，完成小題。
唐人古體
古體詩，亦名古詩、古風或往體詩，指的是產生于唐以前并和唐代新出現(xiàn)的近體詩（又名今體詩）相對的一種詩體。它的特點是格律限制不太嚴格，篇幅可長可短，押韻比較自由靈活，不必拘守對偶、聲律，有四言、五言、七言、雜言等多種形式。不過唐人的古體以五言、七言為主，雜言也多以七言為主體。
五、七言古詩自漢魏以來已經有了悠久的傳統(tǒng)，至唐代又發(fā)生新變。唐代社會生活領域的擴展和人的思想感情的復雜化，要求詩歌作品在表現(xiàn)范圍上有較大的開拓，加上篇幅短小、格律嚴整的近體詩走向定型化，更促使這種少受時空限制的古詩朝著發(fā)揮自己特長的道路邁進。一般說來，較之漢魏六朝詩歌大多局限于比較單純的抒情寫景，唐人的古詩則趨向筆力馳騁、氣象崢嶸、邊幅開闊、語言明暢，不僅抒寫波瀾起伏的情感心理活動，還直接敘述事件，刻畫人物，鋪排場景，生發(fā)議論，使詩歌表情達意的功能得到空前的發(fā)揮。唐代詩人中也有接近于漢魏古詩含蓄淳厚作風的，如王、孟、韋、柳，但較為少見，不構成唐人古詩的主流。另外，在音節(jié)上，唐代古詩受今體詩的影響，或則吸取聲律的和諧與對仗的工整，或則有意走上反律化的途徑，皆不同于晉、宋以前詩歌韻調的純任自然。所以明代格調論者以唐人古詩為漢魏以來古詩的“變體”，并不算錯。只是他們從伸正黜變、榮古虐今的傳統(tǒng)觀念出發(fā)，貶抑唐人古詩的成就，甚至宣言“唐無五言古詩”（李攀龍《唐詩選序》），那就太過分了。清王士禛《古詩選》在五言古詩部分選了一百多位漢魏六朝作家的作品，于唐人只取陳子昂、張九齡、李白、韋應物、柳宗元五家，還說是“四唐古詩之變，可以略睹焉”（《古詩選?五言詩凡例》），顯示出同一偏見。倒是明末許學夷在《詩源辯體》中強調指出“唐人五古自有唐體”，它以敷陳充暢為特色，不能拿漢魏古詩委婉含蓄的作風來硬加繩尺，可謂通達之見。
至于同屬唐人古體，五言和七言又有所差別，這個問題比較微妙，須細心體察。我們看五、七言的區(qū)分，雖只在每句相差兩個字上，但造成的節(jié)奏感和韻調感卻很不一樣。五言字少，念起來有一種安詳舒緩的氣度，近乎平時說話的語調；七言音促，上口時會給人以發(fā)揚蹈厲的感覺，類似于朗誦或歌唱表演的聲腔。試讀“杜陵有布衣，老大意轉拙，許身一何愚，竊比稷與契”（杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》），或者像“暮投石壕村，有吏夜捉人，老翁逾墻走，老婦出門看”（杜甫《石壕吏》）這樣的句子，無論敘事還是抒情，口氣何等自然平實，不帶任何拖腔。但如“少陵野老吞聲哭，春日潛行曲江曲，江頭宮殿鎖千門，細柳新蒲為誰綠”（杜甫《哀江頭》），以至于“中興諸將收山東，捷書夜報清晝同，河廣傳聞一葦過，胡危命在破竹中”（杜甫《洗兵馬》），則不管是悲慨還是喜頌，是仄腳還是平收，念起來都有一種異乎尋常說話的調門，抑揚抗墜，鏗鏘成韻。我國古代傳統(tǒng)上有誦詩與歌詩的區(qū)分，西洋歌劇音樂亦有宣敘調與詠嘆調的歧異，五言和七言在調式上的分別大抵類此。這就是為什么五七言古詩盡管都起源于民歌，而五言詩在東漢中葉以后即日漸脫離音樂，取得獨立的發(fā)展，七言詩卻長時期停留在樂府歌行體的范圍內，直到唐代還常以七言短章合樂歌唱的緣故。
（節(jié)選自陳伯?！短圃妼W引論》，有刪改）（1）關于唐人古體，下列表述符合原文意思的一項是
A.古體詩在唐代生命力并不強，因為此時出現(xiàn)了篇幅短小、格律嚴整、生命力更強勁的近體詩。
B.唐人古體在形式上與過去古體詩有四言、五言、七言、雜言不同，只有五言、七言兩種形式。
C.唐人古體在表現(xiàn)范圍上有較大開拓，不僅抒發(fā)情感，還直接寫人敘事，鋪排場景，生發(fā)議論。
D.唐人古體在音律上繼承了近體詩，有的聲律和諧、對仗工整，有的則有意走上反律化道路。
（2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是
A.文章第二段主要從表現(xiàn)范圍和音節(jié)聲律兩個方面論述了古體詩在唐代發(fā)生的新變。
B.文章論述古人對唐人古體的不同看法，說明了一味地貶低唐人古體，實在有失偏頗。
C.文章采用對比、舉例論證的方法，說明唐人古體的五言和七言在節(jié)奏感與韻律感之間的不同。
D.文章先說古體詩的特點和唐人古體的新變，目的是為了討論唐代五、七言古體詩的差別。
（3）根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是
A.古體詩在唐代發(fā)生新變主要是因為唐代社會生活領域的擴展及人的思想情感變得復雜。
B.五言古體安詳舒緩，七言古體發(fā)揚蹈厲，因此，五言古體更宜敘事，而七言古體更宜抒情。
C.五言和七言古體詩在與音樂的結合上走向不同道路，根本在字數(shù)不同導致的節(jié)奏、韻調不同。
D.李白《將進酒》中的“天生我材必有用，千金散盡還復來”，瑯瑯上口，發(fā)揚蹈厲，鏗鏘成韻。組卷：42引用：71難度：0.5 -
2．文學類文本閱讀
閱讀下面的文字，完成下列各題。
走正門
王春迪
老街有句俗語：夏府的地，貨府的房，海府的銀子用斗量。賀家發(fā)跡早，起初，海爺還是個小油販子時，賀家就已經鐘鳴鼎食，門闊院深，人稱“賀豐街”了。
然而，家有數(shù)座金山，不敵一個敗子。后來，賀府家道中落，只能靠典當度日。一日，海爺路過賀府門前，看到有個不肖子孫正在賣一只枯瘦的看門狗，海爺不禁喟嘆，花無百日紅，人無千日好。昔日金玉滿堂的賀府，如今只剩下一個金磚碧瓦做的空殼了。
賀府后來賣給了海爺。因為地勢高，地段好，海爺用它做起了油行的門面。賀府后院有個百步寬的天井，青磚鋪就，四周景色幽靜。還有幾棵松柏，枝繁葉茂，傲然挺拔。如此花園，中間竟然立著賀家的祠堂，遷也遷不走，拆又不能拆，看著讓人堵得慌。
起初，每逢清明，賀家的子孫還三三兩兩地來祭祖。后來便不再有人來了。常有人跟海爺建議，這幫不肖子孫把老祖宗的家底都給敗光了，也沒臉來了，干脆把那個祠堂拆了吧。
海爺卻說，不可。
后院鴿子多，鴿子屎常落得到處都是，海爺吩咐下人，隔些日子把賀家的祠堂打掃干凈。到了清明，賀家沒人來，海爺還讓人燒香點燭，更新一些被老鼠啃壞的牌位。
轉眼幾十個春秋，海爺已白發(fā)蒼蒼。一日，日過三竿，一陣鑼鼓開道，老街的百姓跟水一樣涌過去，隨即，又像拍在巖石上一樣分在兩邊。海爺隱約看到，一個八人抬的轎子在人群中似水浪般起伏。鳴鑼十一響！這排場，唯京官才有！海爺微微閉著眼，低著頭，垂著手，腰桿子挺直地跪在地上。身后的家人，有的竊竊私語，有的自言自語，求佛保佑，有的甚至渾身發(fā)抖，跪在地上半邊身子都斜了。
不一會兒，轎子停在了海爺府前，下來一個官人，下了轎，經過海爺時，像經過一個腳底下的石子兒，啥也沒說，徑直走進海爺?shù)挠托?。身后，知府、知縣以及各級官員都低著頭魚貫而入。街坊們瞧這架勢，心想，生意人恩怨多，海爺?shù)米锶肆恕?br /> 海爺?shù)膸讉€兒子，嘴止不住地叨叨著怎么辦，怎么辦呀。海爺靜靜地回過頭，眼神一掃，大伙不敢言語了，同時腰桿子也挺了起來。
一陣嘈雜的腳步聲傳來，官人從油行里走了出來，到海爺跟前將海爺扶了起來。海爺覺得此人兩手溫軟有力，微微抬頭，見他天庭飽滿，地閣方圓，髯須飄逸，兩肩圓厚，一副貴人之相。再看那官服，繡的是孔雀，頂戴藍寶石花翎。未等海爺說話，官人便說，本官乃賀家后人，一別數(shù)十年，如今故地重游，舊跡難辨，唯有當年祠堂，托您照料，仿如昨日。本官不勝感激，剛才失禮，頗有得罪。說著，官人要彎腰拜謝，被海爺一把托住。海爺氣定神閑地微微一笑，道，舉手之勞，榮幸之至。隨后，兩人有說有笑，一同走進了昔日的賀府。
當日，老街的每一個角落都在談論著這件事，大伙都覺得，多虧海爺當初的仁義。倘若當初海爺一沖動把祠堂給拆了，保不準今兒個會出什么事情。
一日，外面下著大雨，海爺閑來無事，把幾個兒子兒媳婦叫到跟前喝茶，海爺若無其事地問他們，知道當初為啥我沒拆賀家的祠堂嗎？
小兒媳鬼精，搶嘴說，是老爺您仁義。
海爺笑笑，抿了一口茶，起身，眼睛望著窗外，好似看到了幾十年前的情景。海爺說，賀家人搬走后的頭幾年，賀家還有不少后人來祭祖，其他人來的時候，都跟老鼠似的鉆進鉆出，拜祭時，有的說說笑笑，有的哭得撕心裂肺，進進出出，都走側門，怕遇到熟人。
唯有一年輕女人，一手拎著籃子，一手領著一個孩子，清早最先來。娘兒倆大大方方地從正門進來，進來后，先將祠堂里里外外擦洗一遍，然后從籃子里拿出一個干凈的蒲團，讓孩子端端正正地跪拜。拜祭完，整理好衣裳，再昂首闊步地走出去。娘兒倆穿的都是粗布衣服，有的地方還帶著點補丁，卻十分干凈。這樣的穿著，從富麗堂皇的大門進出，難免會被眾人指點議論，但那娘兒倆，始終抬頭挺胸，遇到認識的街坊，還讓孩子有禮有節(jié)地問好。
海爺說，賀家有這樣的娘兒倆，誰還敢拆他家的祠堂？這么些年了，也不知道那天那個官人，是不是當年那個孩子？
小兒媳沒弄懂，嘀咕道，不就是沒走側門走正門嗎？這有啥?。?br /> 海爺聽罷，長嘆一聲，背著手，回屋去了。
（1）下列對小說思想內容和藝術特色的分析和鑒賞，最恰當?shù)囊豁検?!--BA-->
A．小說開頭以老街上的“夏府的地，賀府的房，海府的銀子用斗量”這一俗語開篇，為下文寫賀、海兩府的遭際埋下伏筆。
B．做了京官的賀家后人返鄉(xiāng)時，海爺?shù)募胰恕坝械纳踔翜喩戆l(fā)抖，跪在地上半邊身子都斜了”，說明海爺?shù)募胰艘虻米锪速R家而害怕。
C．海爺?shù)男合笔莻€鬼精且有城府的人，她先是搶先回答海爺?shù)脑挘Q贊海爺，后來又嘀咕，都是為了討好海爺。
D．小說善于通過細節(jié)刻畫海爺，迎接京官時的“閉眼”“低頭”“垂手”“腰桿子挺直”及下文的“微微一笑”都將人物刻畫得栩栩如生。
（2）海爺是一個什么樣的人？請結合文章內容簡要分析。
（3）小說以“走正門”為題有什么好處？對你有什么啟發(fā)？請談談你的理解。組卷：8引用：4難度：0.7 -
3．實用類文本閱讀
閱讀下面的文字，完成下列各題。
慷慨擲此身
在中國，年輕一輩知道華羅庚，大都是因為以其名字命名的數(shù)學競賽；老一輩熟悉他，是因為他曾大力推廣的數(shù)學“優(yōu)選法”和“統(tǒng)籌法”。
1910年11月12日，華羅庚出生在江蘇省金壇縣。他幼時因思考問題過于專心被人戲稱為“羅呆子”。初中畢業(yè)后，因家庭困難而輟學幫父親看管店鋪，他整天捧著借來的《大代數(shù)》《解析幾何》和《微積分》自學，用五年時間學完了高中和大學低年級的全部數(shù)學課程。18歲時他不幸染上傷寒病，靠新婚妻子的照料挽回了性命，卻落下左腿殘疾。這個劫難，反而讓華羅庚堅定了一心攻讀數(shù)學的信念。
1929年12月，華羅庚在上海《科學》雜志發(fā)表了一篇論文，指出數(shù)學家蘇家駒論文中的錯誤。雜志到了清華大學算學系主任熊慶來手里，他一打聽才知道，作者原來是一位只有初中學歷的青年，于是他力主把華羅庚請到清華來工作培養(yǎng)。華羅庚到清華后，沒再去聽解析幾何和微積分兩門課，他不愿“浪費時間”在“太過淺近”的課程上。于是熊慶來讓他進了算學分析班，而華羅庚學習這門高級課程十分輕松，還在課余自學了英、法、德、日等語言。曾就讀清華物理系的力學家錢偉長回憶，他一直以為自己是清華最用功的學生，但一天早上6點，就發(fā)現(xiàn)華羅庚從遠處一瘸一拐走來--他已經學習了3個小時，正在校園里散步呢。這樣的實力和努力，助力23歲時的華羅庚登上了清華講臺講授微積分。執(zhí)教兩年，他發(fā)表了15篇論文，大多數(shù)刊登在國外雜志上，其中一篇被世界上最重要的數(shù)學雜志--德國《數(shù)學年鑒》收錄。從此，無人不對華羅庚心悅誠服，據說美國著名數(shù)學家維納來清華講學時，只要華羅庚有異樣的表情或咳嗽一下，維納就會停下來問：“我錯了嗎？”
華羅庚于1936年初到劍橋大學訪學，在近一年半的時間里，他潛心研究，在數(shù)學權威刊物發(fā)表了18篇論文。“七七事變”打斷了他的訪學進程，他回國隨清華大學搬遷至昆明，破例被清華、北大、南開三校組成的西南聯(lián)大正式聘為教授。1946年，華羅庚和李政道等人赴美訪學，1950年初，華羅庚帶著妻子兒女回國。途中，他在《致中國全體留美學生的公開信》中說：“錦城雖樂，不如回鄉(xiāng)；梁園雖好，非久居之地，歸去來兮！”新華社立刻播發(fā)了這封長達萬言的公開信。后來，一位美國記者寫道：“他留在美國本來會對數(shù)學做出更多貢獻，但很難想象，如果他不曾回國，中國的數(shù)學會是什么樣?！?br /> 回國后，華羅庚擔任了清華大學數(shù)學系主任，還受命籌建中科院數(shù)學所并擔任首任所長。此后幾年他把主要精力都用在發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)人才上。華羅庚選拔人才十分嚴格，他點明調到北京來的學生只有一個，那就是后來以研究哥德巴赫猜想轟動世界的陳景潤。陳景潤成為享譽世界的數(shù)學家之后說：“華羅庚是國際著名的數(shù)學家，有了他的提攜，我才有今天。”
華羅庚曾說，早年在抗戰(zhàn)時期雖然遇有劫難，條件艱苦，為數(shù)學讀書做研究還是光榮的事，但“文革”的劫難卻使他“圖書館也不讓進，十幾年看不到文獻”，因為無法割舍對數(shù)學的熱愛，“文革”中華羅庚在《人民日報》發(fā)表文章，提出了“要用數(shù)學方法給群眾帶來經濟效益”“牢記把方法交給群眾”的主張。這成為此后20多年間華羅庚放棄純粹數(shù)學研究、投入數(shù)學普及工作的指導思想。他心甘情愿下基層，甚至還有許多當年的工人記得華羅庚邊折紙條邊講黃金分割的情景?！拔母铩苯Y束后，他仍然不遺余力地堅持推廣數(shù)學理論與實踐相結合的“優(yōu)選法”和“統(tǒng)籌法”。
生命的最后幾年，華羅庚到英、美、港等地做學術訪問，接受了許多遲來的榮譽。1985年6月12日下午，華羅庚在東京大學講學，為省去翻譯時間，他直接用英語講了65分鐘。在雷鳴般的掌聲中坐下來接受鮮花時，華羅庚突發(fā)心肌梗塞。
世界著名數(shù)學家華羅庚，帶著對祖國、對數(shù)學的熱愛，實踐了他在自己的詩中為現(xiàn)代數(shù)學的發(fā)展與普及許下的諾言：慷慨擲此身。
（節(jié)選自《文史參考》）
【相關鏈接】
①“妙算還從拙中來，愚公智叟兩分開，積久方顯愚公智，發(fā)白才知智叟呆。埋頭苦干是第一，熟練生出百巧來，勤能補拙是良訓，一分辛苦一分才?！?br />--華羅庚《從孫子的神奇妙算談起》②他讀盧綸的《塞下曲》“月黑雁飛高，單于夜遁逃。欲將輕騎逐，大雪滿弓刀?！彪S口成詩指出：“北方大雪時，群雁早南歸。月黑天高處，怎得見雁飛？”
--孫玉祥《那代人的風采》（1）．下列理解和分析，不符合材料意思的一項是
A．輟學后，華羅庚用五年的時間學完了高中和大學低年級的全部課程。
B．在《科學》雜志發(fā)表論文后，被熊慶來請到清華大學工作，從此有了一個學習和研究數(shù)學的高端平臺。
C．一篇論文被世界上最重要的數(shù)學雜志《數(shù)學年鑒》收錄，使得包括美國著名數(shù)學家維納在內的人心悅誠服。
D．文革以及此后的20多年間，華羅庚放棄純粹數(shù)學研究，以“牢記把方法教給群眾”為指導思想，深入基層，投入到數(shù)學的普及工作中。
（2）．下列對材料有關內容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検?!--BA-->
A．在中國，華羅庚憑借以其名字命名的數(shù)學競賽和他曾經大力推廣的數(shù)學“優(yōu)選法”和“統(tǒng)籌法”，成為廣為人知的數(shù)學家。
B．錢偉長的回憶表明，華羅庚最終能夠成為世界著名數(shù)學家，與其就讀清華大學期間廣泛閱讀不同學科的書籍是分不開的。
C．華羅庚在人生中遇到前兩個“劫難”時，仍然能學習和研究心愛的數(shù)學，但文革帶來的第三個“劫難”，卻使他難有作為。
D．從華羅庚所寫的詩和《致中國全體留美學生的公開信》中的語言來看，身為數(shù)學家的華羅庚，在詩文上的功底也非同一般。
E．從自學數(shù)學課程到成為清華教授，直至成為世界著名的數(shù)學家，華羅庚雖然只有初中學歷，但仍然創(chuàng)造了令人感奮的人生。
（3）．華羅庚熱愛數(shù)學的執(zhí)著精神體現(xiàn)在哪些方面？請結合材料內容簡要分析。組卷：7引用：1難度：0.5
二、古詩文閱讀（35分）
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4．文言文閱讀
閱讀下面的文字，完成下列各題。
張雄飛，字鵬舉，瑯琊臨沂人。至元二年，廉希憲薦之于世祖，召見，陳當世之務，世祖大說。授同知平陽路轉運司事，搜挾蠹弊，悉除之。帝問處士羅英，誰可大用者，對曰：“張雄飛真公輔器?！钡廴恢?bdo class="mathjye-underpoint">驛召雄飛至。
十六年，拜御史中丞，行御史臺事。阿合馬以子忽辛為中書右丞，行省江淮，恐不為所容，改陜西漢中道提刑按察使。未行，阿合馬死，朝臣皆以罪去。拜參知政事。阿合馬用事日久，賣官鬻獄，紀綱大壞，雄飛乃先自降一階，于是僥幸超躐者皆降之。忽辛有罪，敕中貴人及中書雜問，忽辛歷指宰執(zhí)曰：“汝曾使我家錢物，何得問我！”雄飛曰：“我曾受汝家錢物否？”曰：“惟公獨否?！毙埏w曰：“如是，則我當問汝矣?！焙鲂了旆?。二十一年春，上與朝臣議大赦天下，雄飛諫曰：“古人言：無赦之國，其刑必平。故赦者，不平之政也，圣明在上，豈宜數(shù)赦！”帝嘉納之，語雄飛曰：“大獵而后見善射，集議而后知能言，汝所言者是。朕今從汝。”遂降輕刑之詔。
雄飛剛直廉慎，始終不易其節(jié)。嘗坐省中，詔趣召之，見于便殿，謂雄飛曰：“若卿可謂真廉者矣。聞卿貧甚，今特賜卿銀二千五百兩、鈔二千五百貫。”雄飛拜謝，將出，又詔加賜金五十兩及金酒器。雄飛受賜，封識藏于家。后阿合馬之黨以雄飛罷政，詣省乞追奪賜物，裕宗在東宮聞之，命參政溫迪罕諭丞相安童曰：“上所以賜張雄飛者，旌其廉也，毋為小人所詐?！彼垂虐⑸⒄垯z核前省財務，復用阿合馬之黨，竟矯詔追奪之。塔即古阿散等俄以罪誅，帝慮校核失當，命近臣伯顏閱之。中書左丞耶律老哥勸雄飛詣伯顏自辨雄飛曰上以老臣廉故賜臣然臣未嘗敢輕用而封識以俟者正虞今日耳又可自辨乎
二十一年，盧世榮以言利進用，雄飛與諸執(zhí)政同日皆罷。二十三年，起為燕南河北道宣慰使，決壅滯，黜奸貪，政化大行。卒于官。
（選自《元史?張雄飛傳》，有刪節(jié)）
（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A．中書左丞耶律老哥勸雄飛詣伯顏自辨/雄飛曰/上以老臣廉/故賜臣/然臣未嘗敢輕用而封識/以俟者/正虞今日耳/又可自辨乎/
B．中書左丞耶律老哥勸雄飛詣伯顏自辨/雄飛曰/上以老臣廉/故賜臣/然臣未嘗敢輕用/而封識以俟者/正虞今日耳/又可自辨乎
C．中書左丞耶律老哥勸雄飛詣伯顏自辨雄飛/曰/上以老臣廉故/賜臣/然臣未嘗敢輕用/而封識以俟者/正虞今日耳/又可自辨乎
D．中書左丞耶律老哥勸雄飛詣伯顏自辨/雄飛曰/上以老臣廉/故賜臣/然臣未嘗敢輕用而封識以俟者/正虞今日耳/又可自辨乎
（2）．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是
A．處士，古時候特指為皇帝處理事務的人，文中處士羅英幫助皇帝挑選人才。
B．驛，就是供傳遞公文的人途中休息、換馬的地方。便殿，即正殿以外的別殿，古時帝王休息消閑之處。
C．御史，戰(zhàn)國時是國君的侍從史官，自秦朝開始，御史成為監(jiān)察性質的官職，負責監(jiān)察朝廷、諸侯官吏，一直延續(xù)到清朝。
D．行省，即中書省，中國元代開始實施的直屬中央政府管轄的一級行政區(qū)，民間簡稱“行省”或“省”，文中有巡視之意。
（3）．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是
A．張雄飛才能卓著。他受廉希憲推薦，被世祖召見，陳述當時之務，世祖非常高興，后來他擔任轉運司調查并清除了各種弊端。
B．張雄飛廉于財利。忽辛犯罪，世祖命令中貴人和中書省官員一起審問，忽辛說審問的官員都曾經收過他們家的錢物，只有張雄飛沒有收。
C．張雄飛剛正直諫。世祖和大臣們討論要大赦天下，張雄飛卻認為，赦免的行為是刑法不公平的體現(xiàn)，圣明的君主執(zhí)政不應該多次大赦。
D．張雄飛謹慎有遠見。塔即古阿散等人因罪被殺，皇帝考慮到阿合馬的余黨核實有誤，便令中書左丞耶律老哥去復查，而張雄飛對于皇帝的賞賜一直封存未動。
（4）．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①阿合馬用事日久，賣官鬻獄，紀綱大壞，雄飛乃先自降一階，于是僥幸超躐者皆降之。
譯文：
②大獵而后見善射，集議而后知能言，汝所言者是。朕今從汝。
譯文：。組卷：8引用：1難度：0.5
三、語言文字運用（20分）
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11．根據下面一段文字，將有關“太平猴魁”的內容概括后填寫在下面的橫線上，每線不超過6個字。
太平猴魁，中國歷史名茶，創(chuàng)制于1900年。它產于黃山北麓的黃山區(qū)，產地低溫多濕，土質肥活，云霧籠罩。此茶具有清湯質綠、水色明、香氣濃、滋味醇、回味甜的特征。采摘標準為一芽三葉初展，谷雨前后，當20%芽梢長到一芽三葉初展時，即可開園。太平猴魁精工細制，分殺青、毛烘、足烘、復焙四道工序。太平猴魁茶葉有利尿、減肥、防齲齒、美容護膚等多種功效。
關于太平猴魁：歷史悠久、①、色香味俱佳、采摘時機講究、②、③。組卷：11引用：43難度：0.5
四、寫作（60分）
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12．閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。
茨威格年輕時，贏得一個拜會羅丹的機會。一夜興奮難眠的茨威格終于見到羅丹。他在自己崇拜的藝術大師面前“嘴笨得說不出話來。”“沒有對他說一句恭維的話，站在各種雕塑之間，就像一座雕塑一樣?！绷_丹喜歡這位年輕詩人真誠的窘態(tài)，請他一起用餐，這份餐飯相當于一個中等農民的水平；接著激情地邀請他觀看專注而忘我的創(chuàng)作。茨威格因此獲得三點啟示。第一點啟示：偉大的人物總是最善良的。第二點啟示：偉大的人物在自己生活中，都是最樸實的。第三點啟示：偉大的藝術家總是擁有一種創(chuàng)作時全神貫注，思想高度集中，以至把自己置之度外，把周圍的整個世界忘卻的“創(chuàng)作訣竅”。
你認為，作為一名藝術家，善良、樸實和專注，哪一點更重要？請結合材料的內容，闡述你的看法和理由。
要求：選好角度，確定立意，寫一篇議論文，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文；不要套作，不要抄襲。組卷：19引用：2難度：0.1