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唐人古體
      古體詩，亦名古詩、古風或往體詩，指的是產(chǎn)生于唐以前并和唐代新出現(xiàn)的近體詩（又名今體詩）相對的一種詩體。它的特點是格律限制不太嚴格，篇幅可長可短，押韻比較自由靈活，不必拘守對偶、聲律，有四言、五言、七言、雜言等多種形式。不過唐人的古體以五言、七言為主，雜言也多以七言為主體。
      五、七言古詩自漢魏以來已經(jīng)有了悠久的傳統(tǒng)，至唐代又發(fā)生新變。唐代社會生活領域的擴展和人的思想感情的復雜化，要求詩歌作品在表現(xiàn)范圍上有較大的開拓，加上篇幅短小、格律嚴整的近體詩走向定型化，更促使這種少受時空限制的古詩朝著發(fā)揮自己特長的道路邁進。一般說來，較之漢魏六朝詩歌大多局限于比較單純的抒情寫景，唐人的古詩則趨向筆力馳騁、氣象崢嶸、邊幅開闊、語言明暢，不僅抒寫波瀾起伏的情感心理活動，還直接敘述事件，刻畫人物，鋪排場景，生發(fā)議論，使詩歌表情達意的功能得到空前的發(fā)揮。唐代詩人中也有接近于漢魏古詩含蓄淳厚作風的，如王、孟、韋、柳，但較為少見，不構成唐人古詩的主流。另外，在音節(jié)上，唐代古詩受今體詩的影響，或則吸取聲律的和諧與對仗的工整，或則有意走上反律化的途徑，皆不同于晉、宋以前詩歌韻調的純任自然。所以明代格調論者以唐人古詩為漢魏以來古詩的“變體”，并不算錯。只是他們從伸正黜變、榮古虐今的傳統(tǒng)觀念出發(fā)，貶抑唐人古詩的成就，甚至宣言“唐無五言古詩”（李攀龍《唐詩選序》），那就太過分了。清王士禛《古詩選》在五言古詩部分選了一百多位漢魏六朝作家的作品，于唐人只取陳子昂、張九齡、李白、韋應物、柳宗元五家，還說是“四唐古詩之變，可以略睹焉”（《古詩選?五言詩凡例》），顯示出同一偏見。倒是明末許學夷在《詩源辯體》中強調指出“唐人五古自有唐體”，它以敷陳充暢為特色，不能拿漢魏古詩委婉含蓄的作風來硬加繩尺，可謂通達之見。
      至于同屬唐人古體，五言和七言又有所差別，這個問題比較微妙，須細心體察。我們看五、七言的區(qū)分，雖只在每句相差兩個字上，但造成的節(jié)奏感和韻調感卻很不一樣。五言字少，念起來有一種安詳舒緩的氣度，近乎平時說話的語調；七言音促，上口時會給人以發(fā)揚蹈厲的感覺，類似于朗誦或歌唱表演的聲腔。試讀“杜陵有布衣，老大意轉拙，許身一何愚，竊比稷與契”（杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》），或者像“暮投石壕村，有吏夜捉人，老翁逾墻走，老婦出門看”（杜甫《石壕吏》）這樣的句子，無論敘事還是抒情，口氣何等自然平實，不帶任何拖腔。但如“少陵野老吞聲哭，春日潛行曲江曲，江頭宮殿鎖千門，細柳新蒲為誰綠”（杜甫《哀江頭》），以至于“中興諸將收山東，捷書夜報清晝同，河廣傳聞一葦過，胡危命在破竹中”（杜甫《洗兵馬》），則不管是悲慨還是喜頌，是仄腳還是平收，念起來都有一種異乎尋常說話的調門，抑揚抗墜，鏗鏘成韻。我國古代傳統(tǒng)上有誦詩與歌詩的區(qū)分，西洋歌劇音樂亦有宣敘調與詠嘆調的歧異，五言和七言在調式上的分別大抵類此。這就是為什么五七言古詩盡管都起源于民歌，而五言詩在東漢中葉以后即日漸脫離音樂，取得獨立的發(fā)展，七言詩卻長時期停留在樂府歌行體的范圍內，直到唐代還常以七言短章合樂歌唱的緣故。
（節(jié)選自陳伯?！短圃妼W引論》，有刪改）（1）關于唐人古體，下列表述符合原文意思的一項是

C

C

A.古體詩在唐代生命力并不強，因為此時出現(xiàn)了篇幅短小、格律嚴整、生命力更強勁的近體詩。
B.唐人古體在形式上與過去古體詩有四言、五言、七言、雜言不同，只有五言、七言兩種形式。
C.唐人古體在表現(xiàn)范圍上有較大開拓，不僅抒發(fā)情感，還直接寫人敘事，鋪排場景，生發(fā)議論。
D.唐人古體在音律上繼承了近體詩，有的聲律和諧、對仗工整，有的則有意走上反律化道路。
（2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是

D

D

A.文章第二段主要從表現(xiàn)范圍和音節(jié)聲律兩個方面論述了古體詩在唐代發(fā)生的新變。
B.文章論述古人對唐人古體的不同看法，說明了一味地貶低唐人古體，實在有失偏頗。
C.文章采用對比、舉例論證的方法，說明唐人古體的五言和七言在節(jié)奏感與韻律感之間的不同。
D.文章先說古體詩的特點和唐人古體的新變，目的是為了討論唐代五、七言古體詩的差別。
（3）根據(jù)原文內容，下列理解和分析不正確的一項是

B

B

A.古體詩在唐代發(fā)生新變主要是因為唐代社會生活領域的擴展及人的思想情感變得復雜。
B.五言古體安詳舒緩，七言古體發(fā)揚蹈厲，因此，五言古體更宜敘事，而七言古體更宜抒情。
C.五言和七言古體詩在與音樂的結合上走向不同道路，根本在字數(shù)不同導致的節(jié)奏、韻調不同。
D.李白《將進酒》中的“天生我材必有用，千金散盡還復來”，瑯瑯上口，發(fā)揚蹈厲，鏗鏘成韻。