2022-2023學(xué)年廣東省廣州市天河區(qū)高三（上）月考語文試卷（11月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

• 1．閱讀下面的文字，完成問題。
  材料一：
        從中國文化傳統(tǒng)來看，“家—國”之間具有某種價(jià)值上的同構(gòu)性，因此，中國的老話說：“國之本在家”，“積家而成國”，《大學(xué)》講：“孝者，所以事君也；弟者，所以事長也。”通過“孝”與“悌”在價(jià)值觀念上的延展，實(shí)現(xiàn)從“齊家”到“治國”的跨越，“家齊而后國治”，最終達(dá)到德化天下的境地。所以，在傳統(tǒng)中國社會(huì)中，“孝悌”所支撐的“家”，既具有生存論上的核心地位，同時(shí)在社會(huì)的“修齊治平”層面上也居于核心地位。但對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)來說，恰恰在這里，有著“公”與“私”的鴻溝：“家”似乎屬于私德，似乎很難跨越到公共領(lǐng)域去。
        在以往對(duì)中國傳統(tǒng)文化的批判中，“家”與“國”的同構(gòu)性關(guān)系一直受到很大詬病，似乎政治上的專制與家庭的倫理觀念有著極大關(guān)系。在現(xiàn)代社會(huì)中，“家”與“國”則分屬兩界，有其不可通約之處。如果不能在這個(gè)關(guān)鍵部位有所突破，中國文化傳統(tǒng)的“修齊治平”就再難在現(xiàn)代社會(huì)立足。
        事實(shí)上，在現(xiàn)代社會(huì)，我們同樣可以在更為積極的層面上來理解“家”的作用。一如西方的宗教改革，改革之后的基督教新教對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)有著極大貢獻(xiàn)，如馬克斯?韋伯關(guān)于新教倫理與資本主義精神所做的分析那樣；在現(xiàn)代社會(huì)，家庭成員的關(guān)系都建立在相互“尊重”的基礎(chǔ)上，這樣培育出來的家庭關(guān)系對(duì)現(xiàn)代社會(huì)同樣非常有益。但是，在現(xiàn)代文化中，受限于個(gè)體主義與自由主義的思想傳統(tǒng)，“家”在政治—道德建設(shè)中的作用始終是缺位的。霍耐特在分析現(xiàn)代社會(huì)時(shí)非常敏銳地看到，“自由主義思想，把家庭領(lǐng)域只是看成一種單純給定的，沒有什么進(jìn)一步影響的結(jié)構(gòu)，從而忽略了它在現(xiàn)代社會(huì)的政治—道德的建設(shè)中的作用”。
        在《自由的權(quán)利》一書中，霍耐特對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)中的“親密關(guān)系”與“家庭關(guān)系”有了更深入的研究，指出：“一個(gè)民主性的共同體，是多么依賴于它的成員究竟有多少能力去實(shí)現(xiàn)一種相互合作的個(gè)人主義，就不會(huì)長久地一直否認(rèn)家庭領(lǐng)域的政治—道德意義。”霍耐特的論述有著強(qiáng)烈的實(shí)踐智慧，具體點(diǎn)出了在現(xiàn)代社會(huì)中“家”的政治—道德意義，算是一種現(xiàn)代版的“家和萬事興”?，F(xiàn)代家庭恰恰是培養(yǎng)共同合作、相互支持的重要機(jī)制。確實(shí)，在中國文化傳統(tǒng)中，人性不是一個(gè)“個(gè)體”的自然本性，而是在“家”中教化出來的德性之人。從對(duì)最親近之人的愛，“推及”到對(duì)他人的愛，進(jìn)而“推及”到對(duì)宇宙的愛，這正是“家”的教育的重要內(nèi)容；“家”具有非常重要的教化功能，是“個(gè)體”得以社會(huì)化的最初和最重要的環(huán)境。在現(xiàn)代社會(huì)中，“家”所培養(yǎng)出來的善于合作的“個(gè)體”正是健康社會(huì)的基礎(chǔ)。
        在“修齊”與“治平”之間找到新的聯(lián)接點(diǎn)，中國文化傳統(tǒng)重視“家”的傳統(tǒng)，就可以在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)揮更大的作用。在中國文化傳統(tǒng)中，“家”的價(jià)值觀念有重大意義，這是其他價(jià)值觀念得以發(fā)揮的基礎(chǔ)。沒了這個(gè)基點(diǎn)，整個(gè)價(jià)值系統(tǒng)中的其他規(guī)范就會(huì)飄搖欲墜，社會(huì)就會(huì)迅速進(jìn)入失范狀態(tài)。
  （摘編自孫向晨《重建“家”在現(xiàn)代世界的意義》）材料二：
  “家”是中國文明構(gòu)成的總體性范疇。儒家文明對(duì)社會(huì)倫理、政治以及經(jīng)濟(jì)關(guān)系的建構(gòu)，始終是從“家”出發(fā)，形塑“家國一體”的秩序體系。這一“緣情制禮”的反復(fù)努力，不僅構(gòu)成兩千多年來中國文明的大傳統(tǒng)，也與民間豐富的小傳統(tǒng)若合符節(jié)，不僅決定我國傳統(tǒng)文明的制度和倫理底色，也是更具堅(jiān)韌性和獨(dú)立性的“文化—心理結(jié)構(gòu)”即民情的基礎(chǔ)。即使20世紀(jì)初以來，在個(gè)人主義和自由主義思潮影響下，“家庭革命”甚囂塵上，家庭結(jié)構(gòu)和模式、傳統(tǒng)家國關(guān)系頻受挑戰(zhàn)，但作為“文化—心理結(jié)構(gòu)”的“家”并沒有被根本撼動(dòng)，反而自覺不自覺地成為重建舶來的個(gè)人主義、自由主義和其他思想的依據(jù)。由此可見，不理解“家”的內(nèi)涵和作用機(jī)制，就不可能理解中國文明的實(shí)質(zhì)特點(diǎn)及其構(gòu)成和變遷。
  “家”在中國文明中的上述地位，立足于作為實(shí)體的家已成為“中國人的社會(huì)生命”之源的事實(shí)。今天，若戴著個(gè)人主義和功利主義的眼鏡來打量“家”，視其為純粹的權(quán)利、利益和權(quán)力關(guān)系的受體，而忘卻其在生活和歷史中形成的作為情感和生命意義的承載，甚而忘卻其作為現(xiàn)代人之豐富的情感需求（愛情、親情以及依賴性）的港灣，我們就很難深入把握中國人的日常情感和倫理結(jié)構(gòu)，也難以在不同文明之間開展共情的研究。
  （摘編自肖瑛《“家”作為方法：中國社會(huì)理論的一種嘗試》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.因?yàn)閲怯梢粋€(gè)一個(gè)的家組成的，所以中國傳統(tǒng)的家國關(guān)系是“家”“國”具有同構(gòu)性，也就是“家是最小國”“國是最大家”。
  B.在中國文化傳統(tǒng)中，“家”是其他一切要素的基礎(chǔ)，擴(kuò)展到整個(gè)社會(huì)，如果家庭出現(xiàn)不和睦，那么中國社會(huì)就會(huì)動(dòng)亂而搖搖欲墜。
  C.“家”“國”的同構(gòu)性關(guān)系，常常成為人們批判中國傳統(tǒng)文化的例證之一，認(rèn)為仿佛是中國傳統(tǒng)的家庭倫理觀影響了政治上的專制。
  D.20世紀(jì)初以來，由國外傳入的個(gè)人主義、自由主義思潮泛濫，傳統(tǒng)家國關(guān)系受到挑戰(zhàn)，“家”的地位受到撼動(dòng)，成為這些思想的依據(jù)。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“家”在傳統(tǒng)中國社會(huì)中處于核心地位，在現(xiàn)代社會(huì)則屬于私人范疇，因而很難進(jìn)入公共領(lǐng)域，地位也有所降低。
  B.在中國傳統(tǒng)文化中，“老吾老以及人之老”的思想不是人類天然擁有的，而是家庭教化的結(jié)果。
  C.由儒家文明發(fā)展而成的“家國一體”秩序體系，決定了我國傳統(tǒng)文明倫理底色，成為民情基礎(chǔ)。
  D.其他文明要研究中國文明，需要認(rèn)識(shí)“家”是中國人情感與生命意義的承載，情感需求的港灣。
  （3）下列各項(xiàng)中不能用在材料一作為論據(jù)的一項(xiàng)是

   

  
  A.《錢氏家訓(xùn)》：利在一身勿謀也，利在天下者必謀之。
  B.《左宗棠家書》：天地民物，莫非己任；宇宙古今事理，均須融澈于心。
  C.《梁啟超家書》：總要在社會(huì)上常常盡力，才不愧為我之愛兒。
  D.《黃氏家規(guī)》：人有祖宗，猶水木之有本源，不可忘也。
  （4）材料一有哪些論證特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合材料簡要分析。
  （5）對(duì)于“家”，選文兩則材料以及下文三者的認(rèn)識(shí)有什么不同？
        以“己”為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系，不像團(tuán)體中的分子一般大家立在一個(gè)平面上的，而是像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈薄。在這里我們遇到了中國社會(huì)結(jié)構(gòu)的基本特性了。
  （節(jié)選自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國?差序格局》）
  組卷：16引用：7難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

• 2．閱讀下面的文字，完成問題。
  虛擬
  畢飛宇
        這個(gè)冬天特別地冷。
        祖父神情淡然，但手指頭在動(dòng)，是欲言又止的那種動(dòng)，祖父的大限不遠(yuǎn)了，他要對(duì)我交代什么了。
        父親看在眼里，退了出去。我們這個(gè)家里，父親一直像多余的人。望著父親的背影，祖父很輕地咳嗽了兩聲。我了解我的祖父，祖父的咳嗽大部分不是生理性的，是他想說些什么，卻不知道怎么說。
        作為物理老師的兒子，父親最有機(jī)會(huì)上大學(xué)。但是，那時(shí)候祖父正做著班主任呢。他每天上午六點(diǎn)出門，夜里十一點(diǎn)回家，把時(shí)間全部給了學(xué)生。祖父的57個(gè)學(xué)生考上了31個(gè)，在當(dāng)年，這是“放衛(wèi)星”般的天文數(shù)字。而在另外一所中學(xué)讀書的父親沒有考上。九月，省報(bào)的記者把祖父的故事寫成一篇長文：《春蠶到死絲方盡》。黑體的通欄標(biāo)題很嚇人的，還配了祖父的一張標(biāo)準(zhǔn)像。
        祖父在享盡殊榮的同時(shí)冷靜下來了，突然就有了愧疚。他建議他的兒子去補(bǔ)習(xí)?？勺娓负雎粤艘患笫拢蔷褪恰洞盒Q到死絲方盡》是一只無堅(jiān)不摧的拳頭，把父親的自信給砸爛了。是的，祖父之所以具備如此巨大的“新聞價(jià)值”，說到底就因?yàn)樗膬鹤記]考上。父親拒絕了“春蠶”的建議：“忙你的去吧。”
        父親不是省油的燈，他模仿祖父的筆跡給教育局長寫了一封信，要求他給自己的兒子安排一份工作，口吻酷似祖父。那些年，這樣的事求之不得呢。局長爽快地讓父親進(jìn)了縣教育局。
        一個(gè)月后，祖父急匆匆地來到了父親的辦公室，他瘦小的身體爆發(fā)出了雷霆般的震怒：上補(bǔ)習(xí)班去！局長打圓場了：“教育局挺好的……”祖父指著局長的鼻尖：庸俗！鼠目寸光！一年之后，祖父做了校長，而教育局長有機(jī)會(huì)出任副縣長了。在組織部人員面前，祖父重復(fù)了那六個(gè)字，教育局長功虧一簣，他的委屈和憤懣落在了父親頭上。
        當(dāng)了一輩子會(huì)計(jì)的父親是祖父的一塊腫瘤，硬硬的，始終長在祖父的體內(nèi)。祖父很少喝醉，但是，只要喝醉了，他都要來一次規(guī)定動(dòng)作：跪在馬桶前沿，對(duì)著馬桶一口一個(gè)“對(duì)不起”。嘔吐出來的“對(duì)不起”毀掉了這一對(duì)父子，在未來的幾十年里，他們也說話，卻不看對(duì)方的眼睛。
        但酒醉后的祖父說得最多的卻是一屆又一屆的高才生，祖父記得清清楚楚，涉及面極廣，諸如名牌大學(xué)、國家機(jī)關(guān)、公司名稱、榮譽(yù)機(jī)構(gòu)，院士、教授、研究員、副省長、副縣長、辦公室主任、董事長。也有記不住的時(shí)候，他在記憶阻塞之前往往要做一次深呼吸，隨后，一聲長嘆。這一聲長嘆比馬桶的下水道還要深不可測。
        祖父的癖好，往好處說，愛才；往壞處說，他眼里其實(shí)沒有人，只有高智商，他酷愛高智商。一旦遇上，不管你是誰，他的血管就陡增激情，奔涌起宗教般的癲狂和犧牲精神，沉著，持久。“爺爺做了三十五年的教師，三十二年的班主任，九年零十個(gè)月的教導(dǎo)主任，六年零八個(gè)月的副校長，兩年半的校長……”祖父對(duì)自己還算得意。
        父親退出去了，我握住了祖父的手。我知道我和祖父之間會(huì)有這樣的一次對(duì)話，也知道祖父會(huì)對(duì)我說些什么。無論祖父怎樣看淡他的生死，我的父親終究是他一生的痛。老實(shí)說，我懼怕這次對(duì)話?！镣粗啵矣帜軐?duì)我的祖父說些什么呢？父親的一生被祖父的榮耀毀了，這是一個(gè)不爭的事實(shí)。
        我打破沉默：“嗨，不就是爸爸那點(diǎn)事嘛……”
        祖父沉默了半天，說：“這事吧，我有責(zé)任。我呢，痛苦了好久。你爸退休那天，我就釋懷了……”
        我很意外——他的眼神里不是釋懷。但我長長地舒了一口氣，沒有比這更好的結(jié)局了。
  “……你說……你說我能得到多少個(gè)花圈呢？”祖父凄然地望著我。似乎鼓足了勇氣。這算什么事呢。
  “當(dāng)年榮校長182個(gè)。我數(shù)過兩遍。”祖父十分凄涼地憋了半天，輕聲卻又清晰地說。
        榮校長的職務(wù)是祖父接替的，“182”也成了祖父歲歲年年的夢。
  “你想要多少個(gè)就有多少個(gè)！”我想讓說話輕松一點(diǎn)，特地挑選了嘻哈的語氣。
  “不能作假?！闭Z氣是中學(xué)教師特有的刻板，嚴(yán)厲，“死是一件嚴(yán)肅的事。不能作假！”
        祖父賦閑多年了，他又不像榮校長在崗位上轟轟烈烈地倒下去的；再說了，這年頭早就不是1982年了；再再說了，這是什么時(shí)候？大家都忙著過年呢。死亡不再是問題，標(biāo)志著死亡的紙質(zhì)花朵卻成了一個(gè)問題。
        我的祖父，我們縣里最著名的物理老師兼中學(xué)校長，他死在了小年二十六。這一天特別特別地冷。
        祖父曾為解寂寞，開了微博，我在上邊發(fā)了訃告。微博長久寂寞。
        我取出錢包，來到了花圈出租處，要來紙、筆、墨。我努力回憶祖父酩酊大醉的那些夜晚說出的那些名字、職務(wù)和單位，我不可能記得住，但意思無非是這樣的——
        劍橋大學(xué)東方語言學(xué)中心副主任羅紹林　遙寄哀思
        斯坦福大學(xué)高能研究所研究員茅開民　遙寄哀思
        清華大學(xué)化學(xué)系教授儲(chǔ)陽　遙寄哀思
        ……
        我一口氣寫了兩個(gè)多小時(shí)，并不悲傷。事后我沒有數(shù)，我不想知道具體數(shù)據(jù)。
        世界就在這里了，我親愛的祖父，你桃李滿天下——這從來就不是一件虛擬的事。
        父親沒有給祖父送花圈，只是親筆書寫了一副挽聯(lián)：春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
        冷清的葬禮上，父親一直站在遺體旁，卻沒有瞻仰祖父的遺容，一秒也沒有。他緊抿雙唇，頭有些昂，目光在掃視他手書的挽聯(lián)，最終落在下聯(lián)上。他的眼眶里沒有淚，但是，畢竟上了歲數(shù)，有了水光，眼神很亮，像洞穿。
  （有刪改）（1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說兩次寫到天氣的“冷”，看似平淡的字眼中蘊(yùn)藏著復(fù)雜的意味，一方面指自然天氣的寒冷，另一方面指祖父去世后葬禮的冷清。
  B.教育局長因祖父是名人而為父親安排工作，后又因未能如愿升官而遷怒于父親，這說明他是一個(gè)公報(bào)私仇的無恥小人。
  C.祖父清晰地記得當(dāng)年榮校長在葬禮上的花圈數(shù)，也很在乎自己在葬禮中得到的花圈數(shù)，祖父已將花圈的個(gè)數(shù)作為丈量自己榮譽(yù)高低的杠桿。
  D.祖父的喪事中，“我”取出錢包，奮筆疾書兩個(gè)多小時(shí)，為冷清的喪事增添了些許溫情，這一情節(jié)暗示“我”理解了祖父的追求。
  （2）下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.祖父看重自己的榮譽(yù)，卻忽略了父親，導(dǎo)致父親高考的失利和與祖父的對(duì)立；他怒斥父親寫信給教育局長謀取工作職位的行為，體現(xiàn)出他正直剛烈的一面。
  B.“我”是故事的見證者，在小說中起到了穿針引線的作用；也是故事的參與者，在祖父與父親間充當(dāng)二人情感的潤滑劑。
  C.小說運(yùn)用生動(dòng)形象的語言將祖孫三代人的親情恩怨寫得可感可知，將人物間微妙的關(guān)系、個(gè)性特征以及心理活動(dòng)，鮮明、具體的展示給讀者。
  D.小說大多數(shù)筆墨都在描寫祖父，對(duì)父親的描述筆墨不多，父親更多的是作為祖父的一個(gè)陰影或者襯托存在，父親的形象單一、臉譜化。
  （3）小說的標(biāo)題“虛擬”意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)簡要分析。
  （4）畢飛宇短篇小說的成功之道是對(duì)“問題意識(shí)”的探索，請(qǐng)從教育問題或親情問題角度談?wù)勀銓?duì)這篇小說主題的理解。
  組卷：6引用：1難度：0.5

  解析

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ

• 7．閱讀下面的文字，完成問題。
        沒有一種天然食物①_____，所以食物要多樣化。在翻看各個(gè)國家膳食指南的時(shí)候，人們發(fā)現(xiàn)“吃各種各樣的食物”這一條基本都置于首位，這說明食物多樣化和平衡膳食是各國科學(xué)家的共識(shí)。兩千年前我國《黃帝內(nèi)經(jīng)?素問》就提出了“五谷為養(yǎng)，五果為助，五畜為益，五菜為充”的配膳原則。大家都知道，吃得正確不僅能使嬰幼兒健康地生長發(fā)育，幫助成人維持健康體重、避免慢性疾病，而且還能改善人們的情緒。即使患病，②_____。
        平衡膳食要牢記幾點(diǎn)。成人每天③_____，因?yàn)楣任镉懈S富的維生素B和膳食纖維，薯類主要提供碳水化合物、蛋白質(zhì)，也是膳食纖維的來源。蔬菜和水果能夠提供膳食纖維、礦物質(zhì)、維生素C、胡蘿卜素等，應(yīng)保持適量攝入。奶制品包括酸奶、奶酪、奶粉，這些都是鈣質(zhì)和蛋白質(zhì)的來源。成人每天保持喝1升的鮮奶，即能滿足每日身體需要。魚和肉是蛋白質(zhì)的主要來源，但要適量。食用糖和植物油為純熱量食物，主要提供人體每日所需的能量，因此，要控制食用糖和植物油的用量。
  （1）下列句子中的“大家”和文中畫波浪線處的“大家”，含意相同的一項(xiàng)是

   

  
  A.譬如衰敗人家的子弟，看見別家興旺，多說大話，擺出個(gè)大家架子。
  B.所謂大家文章，除掉衛(wèi)道的門面話，抄襲而來的虛浮話，還剩什么？
  C.他們相談甚歡，直到晚上，大家才意猶未盡地走了。
  D.屠呦呦獲得諾貝爾生理學(xué)醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的消息，大家興高采烈地奔走相告。
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。
  組卷：1引用：1難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        當(dāng)今時(shí)代，崇尚“巧”的大有人在，如果再來倡導(dǎo)守“拙”，似乎已不合時(shí)宜。但也有人認(rèn)為，“巧思”有余而“拙力”不足是普遍性問題——“巧思”指要有科學(xué)的謀劃、嚴(yán)密的舉措，解決好“怎么辦、怎么干”的問題，“拙力”則是恒心、毅力和韌勁，干事時(shí)總想“一擊必殺”“一搏必勝”，這樣反而難以成大事、克險(xiǎn)阻。
        光明中學(xué)團(tuán)委將組織以“巧思與拙力”為主題的征文活動(dòng)，請(qǐng)結(jié)合以上材料寫篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：23引用：21難度：0.6

  解析