人教新版必修5《第三單元》2017年單元測(cè)試卷（B卷）

一、閱讀鑒賞（34分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  詩(shī)的意境
  周振甫
      意境一詞的提出在唐朝。日僧遍照金剛在《文境秘府論》里介紹唐朝的詩(shī)論，在《南卷?論文意》里有“夫作文章，但多立意”“思若不來(lái)，即須放情卻寬之，令境生。然后以境照之，思則便來(lái)，來(lái)即作文”。這里所說(shuō)的“意”，同“情”結(jié)合，即情意。所說(shuō)的“境”，即境界，即把感情色彩著在景物上?！耙跃痴罩?，即在境界上產(chǎn)生詩(shī)意，就可創(chuàng)作了。托名王昌齡的《詩(shī)格》說(shuō)：“詩(shī)有三境：一曰物境，欲為山水詩(shī)，則張泉石云峰之境，極麗絕秀者，神之于心，處身于境，視境于心，瑩然掌中，然后用思，了然境象，故得形似。二曰情境，娛樂(lè)愁怨，皆張于意而處于身，然后馳思，深得其情。三曰意境，亦張之于意而思之于心，則得其真矣?！边@里的三境就是意境，只是把偏重于寫(xiě)山水的稱為物境，偏重于抒情的稱為情境，偏重于言志的稱為意境。這里講的物境，主要講山水詩(shī)，要寫(xiě)出泉石云峰之美，這種美的觀點(diǎn)在詩(shī)人的心里，詩(shī)人一定要處身于泉石云峰中，掌握了泉石云峰之美，看得透徹，了然于心，所以能夠描繪出泉石云峰的形象。所謂物境，主要有兩點(diǎn)：一要看到山水的“極麗絕秀”，即山水之美；二要“形似”，描繪出山水的形象來(lái)。因?yàn)閷?xiě)出了詩(shī)人的美學(xué)觀點(diǎn)，是形象和美的結(jié)合，所以構(gòu)成意境。情境、意境同物境的分別，只是情境寫(xiě)出了“娛樂(lè)愁怨”，意境寫(xiě)出了“意志”，把情意跟景物結(jié)合，就成了情境和意境了。其實(shí)這三者都是情景和境界的結(jié)合，情和意也往往結(jié)合著，抒情里有意，達(dá)意里有情，寫(xiě)山水里也往往有情意，所以這三境都是意境。
        劉勰《文心雕龍?物色》里說(shuō)：“是以詩(shī)人感物，聯(lián)類不窮。流連萬(wàn)象之際，沉吟視聽(tīng)之區(qū)?！痹?shī)人受到外界景物感觸，這種景物互相連接著，是無(wú)窮的，所以稱為萬(wàn)象，只要在視聽(tīng)的范圍里所接觸到的，著上感情色彩，產(chǎn)生詩(shī)意，都可構(gòu)成創(chuàng)作。流連指在欣賞景物時(shí)，不忍離去，這里就產(chǎn)生感情，給景物著上感情色彩，沉吟就在進(jìn)入創(chuàng)作了。又說(shuō)：“寫(xiě)氣圖貌，既隨物以宛轉(zhuǎn)；屬采附聲，亦與心而徘徊?！薄皥D貌”是描繪形象，是寫(xiě)景；“與心”是表達(dá)情意，是抒情。這兩者結(jié)合，就做到情景交融，構(gòu)成意境了，即情意同境界結(jié)合了?！皩?xiě)氣”是描寫(xiě)氣候，“屬采”是運(yùn)用辭采，也是為寫(xiě)境界用的。
        《人間詞話》說(shuō)：“‘紅杏枝頭春意鬧’，著一‘鬧’字而境界全出?！破圃聛?lái)花弄影’，著一‘弄’字而境界全出。”這里提出境界出不出的問(wèn)題，也就是哪些詩(shī)有境界，哪些詩(shī)沒(méi)有境界。一個(gè)“鬧”字把詩(shī)人心頭感到的蓬勃春意寫(xiě)出來(lái)了，一個(gè)“弄”字把詩(shī)人欣賞月下花枝在輕風(fēng)中舞動(dòng)的美寫(xiě)出來(lái)了。這些是詩(shī)人的獨(dú)特感受，寫(xiě)出了這種獨(dú)特感受，不論是情景交融，詩(shī)人把他的感情色彩著到景物上去也好，詩(shī)人寫(xiě)出了景物本身所具有的情態(tài)也好，都是有意境的。
  （有刪改）
  （1）下列各項(xiàng)中，引用詩(shī)句不屬于原文所論意境的一項(xiàng)是

   

  
  A．“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！保ㄇ毒鸥?湘夫人》）詩(shī)句表現(xiàn)湘女對(duì)丈夫的思念之情，“裊裊”既描寫(xiě)秋風(fēng)的柔弱細(xì)長(zhǎng)，又表現(xiàn)了湘女情思的婉轉(zhuǎn)波動(dòng)。
  B．“金谷園中柳，春來(lái)似舞腰?！保ɡ钜妗堵鍢颉罚┰?shī)句抒發(fā)了好景不常、繁華消歇的歷史盛衰的感慨，“舞腰”既寫(xiě)了柳枝迎風(fēng)飄舞的狀態(tài)，也側(cè)面暗示了當(dāng)年歌女翩翩起舞的情景。
  C．“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲?！保ā对?shī)經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?氓》）詩(shī)句寫(xiě)氓當(dāng)年去看望主人公時(shí)的狀態(tài)，“蚩蚩”表現(xiàn)了氓當(dāng)年忠厚的樣子。
  D．“空啼血，子規(guī)聲外，曉風(fēng)殘?jiān)?。”（向子諲《秦樓月》）詩(shī)句表達(dá)了國(guó)破家亡的憤恨和悲涼，“啼血”既寫(xiě)了子規(guī)在殘?jiān)轮械谋瘺鼋新暎脖憩F(xiàn)了詩(shī)人國(guó)破家亡的悲哀之情。
  （2）下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是

   

  
  A．署名為王昌齡的《詩(shī)格》認(rèn)為，詩(shī)歌可分為三境（即物境、情境、意境），但在目前還沒(méi)有被文學(xué)界認(rèn)可。
  B．意境一詞在唐朝出現(xiàn)，是日本僧人遍照金剛在介紹唐詩(shī)的詩(shī)論中提出的，這里的“意境”指情意和境界。
  C．劉勰認(rèn)為詩(shī)人受到外界景物感觸，這種景物只要在視聽(tīng)范圍中可接觸到，附著上情感，產(chǎn)生詩(shī)意，都可構(gòu)成創(chuàng)作。
  D．意境指情意同境界結(jié)合，要求詩(shī)人把自己的情感色彩附著在景物上，或在詩(shī)中寫(xiě)出景物本身具有的情態(tài)。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．《人間詞話》舉“紅杏枝頭春意鬧”“云破月來(lái)花弄影”中“鬧”“弄”二字的例子，主要是說(shuō)明詩(shī)歌要寫(xiě)出詩(shī)人內(nèi)心的獨(dú)特感受。
  B．作者認(rèn)為《詩(shī)格》中提到的詩(shī)歌三境究其本質(zhì)都是意境，因?yàn)槿叨际鞘闱槔镉幸猓_(dá)意里有情，都是情景和境界的結(jié)合。
  C．劉勰在《文心雕龍? 物色》中提到的“寫(xiě)氣”“屬采”是指描寫(xiě)對(duì)象和手法的問(wèn)題，“寫(xiě)氣”指描寫(xiě)氣候，“屬采”是運(yùn)用辭采。
  D．《詩(shī)格》中提到的物境主要指山水詩(shī)，寫(xiě)這種詩(shī)首先要胸中有山水之美，然后觀察山水，最后描繪出泉石云峰的形象。
  組卷：6引用：2難度：0.7

  解析

• 2．（二）閱讀下面的文字，完成下列各題。
  “意境”及“意境”的開(kāi)拓
      評(píng)價(jià)一首詩(shī)的好壞，人們常以“意境”的深、淺、有、無(wú)作標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)習(xí)寫(xiě)詩(shī)，當(dāng)然也要重視“意境”的創(chuàng)作和開(kāi)拓。
        所謂“意境”，新版《辭?！返慕忉屖牵骸拔乃囎髌分兴枥L的客觀圖景與表現(xiàn)的思想感情融合一致而形成的一種藝術(shù)境界。具有虛實(shí)相生、意與境諧、深邃幽遠(yuǎn)的審美特征，能使讀者產(chǎn)生想象和聯(lián)想，如身入其境，在思想感情上受到感染?！庇纱丝梢?jiàn)“意境”的魅力，首先是從形象描述的準(zhǔn)確性和生動(dòng)性上體現(xiàn)出來(lái)的。
        例如，在夏丏尊、葉圣陶合著的《文心》里，有一篇文章曾用“父女對(duì)話”的故事形式議論過(guò)如何評(píng)價(jià)新詩(shī)的問(wèn)題。故事中的爸爸認(rèn)為新詩(shī)句式長(zhǎng)長(zhǎng)短短，有時(shí)連韻都不押，只能算是一種“啰啰嗦嗦的講學(xué)語(yǔ)錄，瑣瑣碎碎的日記簿，零零落落的感慨詞典”。女兒聽(tīng)了，先念了一首俞平伯的新詩(shī)《到家了》給他聽(tīng)：“賣硬面餑餑的，/在深夜尖風(fēng)底下，/這樣慢慢地吆喝著。/我一聽(tīng)到，知道‘到家了！’”接著再問(wèn)爸爸：“北平（北京）地方我沒(méi)有到過(guò)，但是讀了這一首詩(shī)，仿佛看到了寒風(fēng)凜冽、叫賣凄厲的北平的夜景。爸爸，你是住過(guò)北平的，覺(jué)得這一首詩(shī)怎樣？”爸爸聽(tīng)了，點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)：“還有點(diǎn)意思。”這位爸爸所說(shuō)的“意思”，分明是同意女兒的見(jiàn)解：從形象描述能使人“歷歷在目”這一角度上承認(rèn)了俞平伯的詩(shī)作有“意境”。
        “意境”的感染力和概括力，除了形象的“栩栩如生”，還要能幫助讀者“由此及彼”進(jìn)行聯(lián)想。從某種意義上說(shuō)，“意境”的大小，不是看作者寫(xiě)出了什么，而是看它能使讀者感受到什么?；蛘哒f(shuō)，要看作者究竟能在多大程度上激發(fā)讀者的聯(lián)想、想象能力，使他們能夠切實(shí)地感受到作者在字面上并沒(méi)有直接寫(xiě)出來(lái)的許多東西。正像宋人梅堯臣所說(shuō)的那樣：“詩(shī)家雖率意，而造語(yǔ)亦難。若意新語(yǔ)工，得前人所未道者，斯為善也。必能狀難寫(xiě)之景，如在目前，含不盡之意，見(jiàn)于言外，然后為至矣?！?br />      大家都知道，詩(shī)歌需要分行、押韻，但分行、押韻的文字不一定就是詩(shī)，更不一定是好詩(shī)。小孩子猜的謎語(yǔ)，也可以寫(xiě)得句式整齊而朗朗上口，像“紅口袋，綠口袋，有人怕，有人愛(ài)”（辣椒）、“生根不落地，有葉不開(kāi)花，街上有得賣，地里不種它”（豆芽菜）之類，不也很有趣味嗎？但要算它是詩(shī)，總還有點(diǎn)不夠格。然而，明代民族英雄于謙的《石灰吟》--“千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”，看起來(lái)也和謎語(yǔ)差不多，卻又是人所公認(rèn)的好詩(shī)。這是為什么？其間的區(qū)別，主要就是因?yàn)榍罢呷鄙俸笳咚哂械哪欠N“見(jiàn)于言外”的蘊(yùn)涵或寄托。“辣椒”和“豆芽菜”的謎語(yǔ)，純粹只限于描述兩種蔬菜本身的特點(diǎn)；而于謙的《石灰吟》，表面上寫(xiě)的是沒(méi)有生命的礦石，打動(dòng)讀者的卻是寓托于上述形象中的那股歷劫不磨的浩然正氣，也就是作者自己人格的寫(xiě)照。舊時(shí)小孩子習(xí)字用的描紅簿上，也有幾句貌似詩(shī)的文字：“一去二三里，煙村四五家，樓臺(tái)六七座，八九十枝花?！彪m是敘事體，卻像流水賬；除了字面上交代的內(nèi)容，根本沒(méi)法激起別的聯(lián)想。唐代元稹的《行宮絕句》--“寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說(shuō)玄宗”，看起來(lái)也像平鋪直敘，沒(méi)有什么曲折生動(dòng)的情節(jié)。然而，在那貌似孤寂的生活剪影之中，卻又分明蘊(yùn)涵著作者對(duì)于人世滄桑的強(qiáng)烈感慨。越是對(duì)唐代開(kāi)元、天寶年間的歷史或古代帝王荒淫奢華的生活有所了解的人，就越能感受到這首詩(shī)的容量豐富，因而它也就自然比前者更有“意境”。
        由此可見(jiàn)，詩(shī)之所以為詩(shī)，“意境”是比語(yǔ)言、技法等形式因素更為重要的素質(zhì)。只有善于抓住它，表現(xiàn)它，才能使作品具有真正的“詩(shī)味”或“詩(shī)意”。
        “意境”是什么？說(shuō)到這里，可能比較容易琢磨了；但是如何才能創(chuàng)造和拓展意境呢？我們說(shuō)，應(yīng)該有多種方法。拓展“意境”的途徑之一，就是摹“形”要傳“神”。換句話說(shuō)，所謂形象描述的準(zhǔn)確性和生動(dòng)性，不能滿足于“須眉畢現(xiàn)”的“形似”，而是要求通過(guò)對(duì)象具體的外部特征，準(zhǔn)確、生動(dòng)地表現(xiàn)出描述對(duì)象內(nèi)在的精神氣質(zhì)或總體上的審美品格。作者的構(gòu)思越是新穎別致，語(yǔ)言越是精練，越能用最省儉的手段做到這一點(diǎn)，就越能給讀者留下回味、想象的余地，也就是越有“意境”的表現(xiàn)。
  （1）下列對(duì)本文內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．《文心》故事中，父親聽(tīng)了俞平伯的新詩(shī)后說(shuō)“還有點(diǎn)意思”中的“意思”指的就是詩(shī)歌的意境。
  B．“‘意境’的感染力和概括力，除了形象的‘栩栩如生’，還要能幫助讀者‘由此及彼’進(jìn)行聯(lián)想”一句起承上啟下的作用。
  C．宋人梅堯臣所說(shuō)的一段話具體解釋了什么叫作“意境”，他認(rèn)為“意境”應(yīng)“狀難寫(xiě)之景”“含不盡之意”。
  D．文中舉了大量的古詩(shī)為例，其作用是為了深入淺出地解釋什么是詩(shī)的“意境”，如何創(chuàng)造和開(kāi)拓詩(shī)的意境。
  （2）為什么說(shuō)小孩子猜的謎語(yǔ)句式整齊且朗朗上口卻不能算詩(shī)？
  （3）請(qǐng)談?wù)勎闹挟?huà)線句子的含意。
  組卷：2引用：1難度：0.7

  解析

• 3．閱讀下面這首詩(shī)，完成下列各題。
  擬詠懷二十七首（其十八）
  庾信^①
  尋思萬(wàn)戶侯，中夜忽然愁。
  琴聲遍屋里，書(shū)卷滿床頭。
  雖言夢(mèng)蝴蝶，定自非莊周。
  殘?jiān)氯绯踉?，新秋似舊秋。
  露泣連珠下，螢飄碎火流。
  樂(lè)天乃知命，何時(shí)能不憂。
  [注]①庾信：南北朝時(shí)期詩(shī)人，輔佐梁元帝，出使西魏被扣留，西魏滅梁后被迫仕魏，后北周取代西魏又仕北周，本詩(shī)為仕周時(shí)期所作。
  （1）下列對(duì)本詩(shī)的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是

   

  
  A．“尋思”兩句直抒胸臆，不僅有故國(guó)覆滅、封侯夢(mèng)想破碎的嘆惋，也有當(dāng)下不能為國(guó)建功的自嘲。
  B．琴不僅是一種樂(lè)器，更是一種人格象征?！扒俾暠槲堇铩?，一個(gè)“遍”字，看似寫(xiě)琴聲遍屋，實(shí)寫(xiě)愁思遍屋。
  C．“殘?jiān)隆眱删溆伞爸幸埂卑刀啥鴣?lái)，表達(dá)出時(shí)光流逝而詩(shī)人卻不能回國(guó)輔政盡忠的無(wú)限惆悵之情。
  D．“露泣”兩句由“初月”而來(lái)，烘托出詩(shī)人凄涼哀傷、虛無(wú)煩亂的內(nèi)心狀態(tài)，用詞精切，對(duì)仗工巧。
  E．詩(shī)作前半篇寫(xiě)中夜操琴、書(shū)卷滿床的情景，后半篇寫(xiě)白露明月、螢火漂流的秋色，構(gòu)成凄清孤寂的意境。
  （2）本詩(shī)和陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》都使用了“琴”“書(shū)”兩個(gè)意象，所抒情感有何不同？請(qǐng)結(jié)合相關(guān)詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。
  組卷：57引用：2難度：0.5

  解析

二、語(yǔ)言文字應(yīng)用（26分）

• 9．錢鍾書(shū)先生在《談中國(guó)詩(shī)》一文里說(shuō)：“中國(guó)詩(shī)人要使你從‘易見(jiàn)’里望見(jiàn)了‘無(wú)垠’?！闭?qǐng)就下面一首詩(shī)對(duì)此加以說(shuō)明。
  回鄉(xiāng)偶書(shū)
  賀知章
  少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。
  兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)。
  組卷：12引用：2難度：0.5

  解析

三、寫(xiě)作表達(dá)（60分）

• 10．有人扛著瓦缸沿街叫賣，手沒(méi)有抓緊，一不小心瓦缸往后掉落，只聽(tīng)“叭”的一聲，摔成碎片。但賣缸人頭也不回往前走，路人跑過(guò)來(lái)問(wèn)他：“為何摔破了缸，你卻看都不看一眼？”賣缸人說(shuō)：“再看多少眼也不會(huì)變成完整的缸，不看也罷?！?br />      讀了上面這段文字你有些什么聯(lián)想和感受？
        要求：①全面理解材料，根據(jù)對(duì)材料的感悟，選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思成文，不要脫離材料及其含意作文。②自擬標(biāo)題，自選文體，詩(shī)歌除外。③不少于800字。
  組卷：22引用：1難度：0.1

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