2022年內(nèi)蒙古呼和浩特市高考語文第一次質(zhì)檢試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  《紅樓夢》后四十回與前八十回是否出自同一位作者之手，學(xué)術(shù)界一直有爭議。
        平心而論，《紅樓夢》的后四十回穿插了“蘭桂齊芳”“家道復(fù)初”的小振興，但并未從根本上改變小說的悲劇性質(zhì)，不過思想藝術(shù)整體上還是無法同前八十回相提并論，但第九十八回寫黛玉之死，包括前一回寫黛玉焚稿等，還是有前八十回的蹤影，打動過不少讀者。至于這后四十回是否摻雜有曹雪芹殘稿，倒不必糾纏，應(yīng)該在不預(yù)設(shè)誰是作者的前提下，應(yīng)就文本本身的客觀效果加以分析評價，這也是筆者分析黛玉之死描寫的基本立場。
        第九十八回寫林黛玉之死，確實比較成功，紅學(xué)家蔣和森的《林黛玉論》，就是從這里開頭的。他寫道：
  《紅樓夢》第九十八回，是不尋常的一回，兩個世紀(jì)以來，不知多少讀者的感情，都要在這里突然像一道水流跌入萬丈深淵似的激蕩、回旋起來。
        這話不能說沒有事實依據(jù)。究其原因，一則，林黛玉的命運曾獲得不少人的同情，前八十回有關(guān)黛玉的出色描寫，已為這最后出現(xiàn)的凄婉欲絕一幕，做了充分的蓄勢；再則，生命枯竭和心靈絕望的雙重打擊，更讓讀者一灑同情之淚。還有，林黛玉臨終前掙扎著沒有說完的“寶玉，寶玉，你好——”，也給讀者留下了想象的余地。這種想象，又通過黛玉去世后的一段景物描寫強化：
        探春、李紈走出院外再聽時，惟有竹梢風(fēng)動，月影移墻，好不凄涼冷淡。
  “惟有竹梢風(fēng)動，月影移墻”的描寫，在“惟有”中凸顯“沒有”，似有《琵琶行》中“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”的那種悵然若失的效果，盡管悲傷的程度并不一致，而《紅樓夢》這段文字也稍顯套語化。
        但令人感到吊詭的是，恰恰這種可被視為藝術(shù)成功的描寫，又在很大程度上，跟小說沒有進入更深層次的藝術(shù)境界緊密相關(guān)。小說寫黛玉之死，同時也寫了寶玉與寶釵成親的大喜事，這是以空間并峙的方式展開的描寫?？臻g把寶玉和黛玉分隔在兩個不同的氛圍里，寶玉神志不清下無法領(lǐng)略到大喜大悲，而黛玉因?qū)氂竦恼`會而產(chǎn)生的絕望情緒雖然強烈，卻沒有來自寶玉反饋的心靈沖擊和碰撞。這樣傳遞的悲喜對照和對峙，主要是停留在他人感覺的表面，回避了表現(xiàn)寶玉和黛玉心靈對撞。
        讓黛玉欲言欲止的描寫，這一回中，共有兩處。一處是黛玉對紫鵑說的話：
  “我原指望咱們兩個總在一處。不想我——”說著，又喘了一會子，閉了眼歇著。
        還有一處，就是她臨終前，說的“寶玉，寶玉，你好——”
        可是，這種激發(fā)了讀者想象力的描寫，真的是一種藝術(shù)成功，還是作者在逃避描寫的難題？這還真值得深入討論。
        也是在這一回，小說還寫到，對于黛玉之死的消息，大家都沒有告訴寶玉，只有薛寶釵頂著巨大壓力、直接告知寶玉真相，使寶玉驚厥昏倒，后又慢慢恢復(fù)理智。這既符合寶釵做事大氣的風(fēng)格，也使故事發(fā)展出人意料。但讓寶玉清醒的關(guān)鍵卻是陰間神秘人的開悟。在表現(xiàn)心靈世界沖擊和變化的復(fù)雜性上，即便在圍繞著黛玉之死而呈現(xiàn)的較為出色的情節(jié)藝術(shù)描寫中，也有著難以彌補的簡單化的局限。
        總之，藝術(shù)的出色與局限，其兩面性就是那么鮮明地依存于黛玉之死的描寫中，換句話說，如果藝術(shù)僅僅是用來回避表現(xiàn)的困難，那么藝術(shù)的策略常常就是一種走向情節(jié)表面新奇的套路。在解除一切藝術(shù)套路中，讓黛玉和寶玉在心智健全的日常生活中直面對方和自己，表現(xiàn)出困難的克服或難以克服，這是《紅樓夢》前八十回有關(guān)寶黛關(guān)系給予讀者的反套路的示范。
  （摘編自詹丹《黛玉之死的描寫套路與反套路》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析、不正確的一項是

   

  
  A.《紅樓夢》后四十回合平曹雪芹悲劇基調(diào)設(shè)置，部分內(nèi)容被認(rèn)為可能是曹雪芹殘稿。
  B.“惟有竹梢風(fēng)動，月影移墻”的描寫雖然簡單，但是卻把小說推入更深層次的藝術(shù)境界。
  C.黛玉去世前兩次欲言欲止的描寫，可以激發(fā)讀者的想象，但仍然不能擺脫套路化的嫌疑。
  D.《紅樓夢》中對黛玉之死的藝術(shù)描寫陷入套路，這影響了對復(fù)雜的心靈世界的開拓。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A.文章從關(guān)于《紅樓夢》后四十回作者的爭議談起，可以盡量減少敘述，直入論題。
  B.文章征引蔣和森的《林黛玉論》，論證了《紅樓夢》后四十回精彩之中有套路。
  C.文章以“筆者”“這還真值得深入討論“等語句進行表述，表明了作者的審慎態(tài)度。
  D.文章結(jié)尾總結(jié)全文，也是上文內(nèi)容的深入，提出了解決描寫套路問題的思路。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A.對于《紅樓夢》后四十回的作者是誰這一問題，應(yīng)從文本本身的思想藝術(shù)水平方面考慮。
  B.《紅樓夢》寫林黛玉之死能感動讀者，主要在于前八十回的描寫很出色，蓄勢充分。
  C.寶釵把黛玉去世的消息直接告知寶玉，符合寶釵這一人物的性格特點，也是寶玉清醒的關(guān)鍵。
  D.《紅樓夢》前八十回有關(guān)寶黛關(guān)系的描述是反套路的，沒有回避正常生活中的困難。
  組卷：15引用：11難度：0.2

  解析

（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的材料，完成各題。
  材料一：
        2022年1月1日，“文明、和平、友誼——中華文明與古希臘文明的精神對話”學(xué)術(shù)會議在京舉行。
        北京體育大學(xué)黨委書記曹衛(wèi)東提到，古希臘文明與中華文明都是多元融合的文明。奧林匹克精神反映了人類對團結(jié)、友誼、和平的向往，中國傳統(tǒng)體育中“貴和尚中”思想與奧林匹克格言“更團結(jié)”的精神相通。
        重慶行政學(xué)院教授方旭認(rèn)為，奧林匹克文化和人類命運共同體思想倡導(dǎo)的“共商共建共享”價值觀多有相通之處，體現(xiàn)了兩個偉大文明的價值共契。
        希臘駐華大使館參贊海恩福通過視頻致辭，中國和希臘的友好交往歷史源遠流長，“北京冬奧會的舉辦將再次提醒我們奧林匹克精神亙古不變的意義?！薄皼]有團結(jié)，一切將失去意義。”
  （摘編自新華社《中希文明精神對話詮釋奧運價值》）
  材料二：
        2022年北京冬奧會和春節(jié)相遇，這是東西方文明兩千多年交流互鑒的文明緣分和相向而行的重大標(biāo)志。奧林匹克文化起源，正值古希臘城邦文明發(fā)達、中國春秋百家爭鳴的文化繁榮時期，它們共同創(chuàng)造了至今仍在影響世界文明發(fā)展的精神價值，即和平交往、公平正義、追求卓越、共享美好。
        今天，人類社會面臨新冠疫情與百年變局等嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，因而比以往任何時候都更加需要奧林匹克運動。奧林匹克運動縱向的文化傳承與橫向的文明交流雙維交織，支撐起現(xiàn)代奧林匹克運動傳播的經(jīng)緯體系，極大地豐富了現(xiàn)代奧林匹克運動傳承的歷史內(nèi)涵，擴充了現(xiàn)代奧林匹克運動傳播的文化內(nèi)容，使現(xiàn)代奧林匹克運動成為讓全球更加包容和團結(jié)的文化紐帶。
  （摘編自北京冬奧組委網(wǎng)《共同構(gòu)建奧林匹克文化傳播體系》）材料三：
        北京冬奧會開幕式以“構(gòu)建人類命運共同體”為核心表達，立足于從全世界的角度展望美好未來，通過融入科技創(chuàng)新、低碳環(huán)保和運動健康理念，努力向世界奉獻浪漫、唯美、溫暖的盛會。
        由于主導(dǎo)創(chuàng)作了2008年北京奧運會開閉幕式、2017年平昌冬奧會閉幕式上“北京8分鐘”的表演，向世界展現(xiàn)了不一樣的中國，給全世界留下深刻印象，張藝謀再次擔(dān)任北京冬奧會和冬殘奧會開閉幕式總導(dǎo)演。
  （摘編自新華社《張藝謀擔(dān)任北京冬奧會和冬殘奧會開閉幕式總導(dǎo)演》）
  材料四：
        北京冬奧會吉祥物“冰墩墩”將熊貓形象與富有超能量的冰晶外殼相結(jié)合，酷似航天員，寓意創(chuàng)造非凡、探索未來，體現(xiàn)了追求卓越、引領(lǐng)時代以及面向未來的無限可能。北京冬殘奧會吉祥物“雪容融”以燈籠為原型設(shè)計，“容融”表達了世界文明交流互鑒、和諧發(fā)展的理念，體現(xiàn)了創(chuàng)造一個更加包容的世界和構(gòu)建人類命運共同體的美好愿景。
        北京冬奧組委專職副主席兼秘書長韓子榮說，希望通過北京冬奧會和冬殘奧會吉祥物，向世界傳達新時代中國的形象和中華文化獨特的魅力。
  （摘編自中國新聞網(wǎng)《北京冬奧吉祥物“冰墩墩”來了》）
  （1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.北京體育大學(xué)曹衛(wèi)東認(rèn)為，古希臘文明與中華文明都是多元融合的文明，奧林匹克文化體現(xiàn)了兩個偉大文明的價值共契。
  B.2022年北京冬奧會恰逢中國傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)，這是東西方文明兩千多年交流互鑒的文明緣分和相向而行的重大標(biāo)志。
  C.奧林匹克文化起源于古希臘的城邦文明與中國春秋時期百家爭鳴的文化繁榮，二者共同創(chuàng)造了影響世界文明發(fā)展的奧運精神。
  D.由于成功導(dǎo)演了2008年北京奧運會和2017年平昌冬奧會的開閉幕式，張藝謀再次擔(dān)任北京冬奧會和冬殘奧會開閉幕式總導(dǎo)演。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A.材料一和材料二都提到中華文明與古希臘文明的交流互鑒、精神相通，反映了人類對團結(jié)、友誼、和平的共同向往。
  B.奧林匹克運動的文化傳承和文明交流相互交織，使現(xiàn)代奧林匹克運動成為讓全球更加包容和團結(jié)的文化紐帶。
  C.2022北京冬奧會和冬殘奧會開閉幕式以“構(gòu)建人類命運共同體”為核心表達，與奧林匹克文化的價值觀是完全相通的。
  D.北京冬奧會和冬殘奧會吉祥物分別以熊貓和燈籠為原型設(shè)計，向世界傳達新時代中國的形象和中華文化獨特的魅力。
  （3）2022北京冬奧會和冬殘奧會在文化傳承與傳播方面，體現(xiàn)了哪些理念？請概括說明。
  組卷：4引用：2難度：0.3

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  文本一：
  雞窩洼人家（節(jié)選）
  賈平凹
        回回睡倒了三天。
        三天里，麥絨一直守在他身邊，手把手給他喂藥，他只是搖著頭不喝。麥絨就流了眼淚。
        土炕界墻窩里的小油燈，豆大的一點黃光，顫顫瑟瑟地閃動著，屋子里昏黃黃的?！胞溄q，我沒本事，對不起你??！”回回哽咽著，嘆一口氣，“我只說咱當(dāng)農(nóng)民的把莊稼種好。有了糧什么也都有了，可誰知道連個電燈都拉不起。日子過得讓人笑話了！”
        麥絨看著丈夫，手在微微抖，藥湯在碗里不停地打閃兒?！芭Ｅ５?，有飯吃就夠了。你要緊的把病治好，咱安安分分過下去，一家人天長地久的，我也不需要別的了。”
        小油燈芯突然嗶嗶吧吧響起來，光線比先前更微小了。窗外的夜并不十分漆黑，隔窗看去，遠處坡梁上，禾禾家門口的電燈光芒乍長乍短地亮著。
        回回爬著坐起來，把藥喝了?！拔乙欢ㄒ想?，爭這口氣！”回回狠狠地說著，鼻子口里噴出的灼熱的氣沖著麥絨的臉。
        第二天，回回就下炕了。身子還很虛弱，卻從屋梁上卸下包谷棒子，從地里取出幾簍洋芋，夫妻倆擔(dān)到集上去賣。價錢很便宜，但還是賣了，一共賣了七十二元八角。
        第三天，回回靠在那棵古槐下，把錢捏著，捏著，頭上的虛汗就沁出來，對麥絨說：“你回去，再裝一筐小麥，一筐谷子！”
        麥絨愣住了：“還要賣？”
  “賣！”
  “算了，咱不拉電了，煤油燈不是一樣點嗎？人經(jīng)幾代沒電燈，也沒見睡覺睡顛倒了！”
  “要拉！要賣！”回回第一次變臉失色。
        麥絨眉眼低下來，挑了空籮筐一步一步走了。
        回回卻感到頭一陣疼痛，雙手抱住腦袋，膝蓋一弱，靠著樹慢慢蹲下去了。
        電線電燈的費用總算湊齊了，回回家亮起了電燈。當(dāng)夜特意請幾個相好的人來家喝酒，一桌人喝得很多，麥絨不停地從酒甕里舀酒。一直到半夜，別人還沒有醉，回回倒從桌上溜到桌下，醉得一灘爛泥了。麥絨扶他睡在炕上，他指著燈堅持要在座的人都承認(rèn)整個雞窩洼就數(shù)他的電燈最亮。
        這一夜，回回醉了一夜，麥絨看守了一夜，一夜的電燈沒有熄滅。
        那以后，這一家的茶飯開始節(jié)制起來。進入臘月，籌備年貨的時候，夫妻倆為錢犯了愁：賣糧食？哪兒還敢賣那么多呀！
  “哪兒去尋錢??！”回回問著麥絨，也在問著自己，“咱手腳是死的呀！”
  “咱是沒一點錢的來路啊！禾禾的錢來得那么快，像是從地上拾的……”
  “他能做生意，咱就不能也做生意嗎？”
        做生意買賣，這是回回和麥絨從來沒有干過的，他們世世代代沒有這個傳統(tǒng)。兩口子思謀了幾個晚上，麥絨就說出吊掛面的事來。麥絨在灶臺上是一個好手，早年跟爹學(xué)過吊掛面，也僅僅是過年時為了走親戚才吊十斤二十斤的。
        當(dāng)下拿定主意，從吃罷晚飯開始，夫婦倆就輪流搖磨桿，推動小石磨磨起面來。
        小石磨轉(zhuǎn)了一圈又一圈。麥子碾碎了，順著磨槽往下流；夜也碾碎了，順著磨槽往下流。雞叫過頭遍，又叫過二遍。一斗麥子，還沒有磨好。人困得眼皮睜不開，麥絨要回回先去睡，回回不。
        為了防止瞌睡，兩個人就不停地說話兒：
  “一斤面能吊多少掛面？”
  “一斤半吧，那要吊得好哩?！?br />“一斤掛面四角五，這利倒真比賣原糧強多了?！?br />“人要受苦呢?！?br />“人苦些不怕?！?br />      第二天午后，掛面就吊起來了。麥絨果然好手藝，那面吊得細細的，長長的，一桿一桿從一人半高的面架上一直垂下來。
        雞窩洼的人路過門口，就大驚：“嚯，吊起面了！麥絨，日子過得真稱心，講究起吃這種面了？”
  “怎么不吃呀？怎么好吃怎么來呀！”麥絨說。
  “吊這么多，吃得了嗎？”
  “吃不了可以賣嘛！”
  “喲，也干起副業(yè)了？”
        麥絨沒有言語。
        當(dāng)晚上又開始磨第二斗小麥的時候，麥絨問道：“牛牛爹，咱這真的也是干副業(yè)了嗎？”
  “這也叫多種經(jīng)營?！?br />      吊過幾次掛面，果然賣得了好價錢。夫婦倆也來了勁，覺得尋錢是有了門路。但磨過第四個晚上，再也沒了力氣，就歇下來了。
        這時候，禾禾卻從縣上買回來一臺磨面機和小型電動機，一早晨就為自家磨了三斗麥子。
        新聞又一次轟動了雞窩洼。尤其是那些成輩子搖石磨的婦女們都來開了眼，把禾禾看作是神人一樣?！罢l要磨就來，五斤麥子一分錢?！边@么一說，來磨糧食的立即排了隊。
        夜里，回回和麥絨擔(dān)了麥子也來磨面了。
        禾禾問他們吊了多少面，賺了多少錢。
        回回紅了臉，說：“我這算得了什么？賺些小利罷了?！?br />“慢慢來嘛，慢慢擴大門路嘛。原先我還謀算在瀑布那兒蓋一所水磨坊，沒想電就來了，那咱就用電磨子嘛?！?br />      回回說：“你行，腳長眼遠的，能干得了大的；我不是那個料，只是手頭緊，尋個出路捏幾個零花就是了?！?br />      禾禾說：“就是要尋出路哩。死守著向土坷垃要吃要喝，咱農(nóng)民就永遠也沒有富裕的時候?！?br />      麥子磨過之后，回回要付錢，禾禾不收。一連又磨了幾次，回回把錢硬塞在禾禾懷里，禾禾倒生了氣：“你這不是作踐我嗎？我當(dāng)年在你西廈房住的時候，你要過房錢嗎？”
        回回總覺得過意不去，第二天套了牛，悄悄去代耕了禾禾家的二畝紅薯地。
  （有刪改）
  文本二：
        當(dāng)我再次做我的試驗的時候，局部的意象已不為我看重了，而是直接將情節(jié)處理成意象。……當(dāng)寫作以情節(jié)作為意象處理時，需要用具體的物事，也就是生活的流程來完成。生活有它自我流動的規(guī)律，順利或困難都要過下去，這就是生活的本身，所以它混沌又鮮活。如此越寫得實，越生活化，就越是虛，越具有意象。
  （摘編自《小說評論》2003年第6期賈平凹《我心目中的小說》有刪改）
  （1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.回回家昏黃的油燈光與禾禾家電燈光芒的環(huán)境描寫形成對比，是回回心理活動的契機，映襯了他的心情。
  B.麥絨勤勞質(zhì)樸，只想安安穩(wěn)穩(wěn)過日子，吊掛面雖是生活所迫，但也表明原有的保守思想開始發(fā)生轉(zhuǎn)變了。
  C.小說寫20世紀(jì)70年代末城鎮(zhèn)化背景下的鄉(xiāng)村生活，展現(xiàn)了鄉(xiāng)民致富欲望與傳統(tǒng)觀念的沖突，啟人深思。
  D.小說巧用修辭手法，使語言更富有美感與藝術(shù)魅力，如“夜也碾碎了”這一比喻新奇獨特，且蘊涵哲理。
  （2）拉電燈的過程中，回回的心理發(fā)生了哪些變化？請結(jié)合作品簡要說明。
  （3）賈平凹說“越寫得實，越生活化，就越是虛，越具有意象”，請結(jié)合文本一的相關(guān)情節(jié)，談?wù)勀闶侨绾卫斫狻疤搶崱钡摹?/h2>
  組卷：6引用：1難度：0.4

  解析

（二）語言文字運用（本題共1小題，11分）

• 8．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        近幾年人們對健康日益重視，越來越多的人開始意識到______。雖然如此，但是如何科學(xué)地減，卻是一個值得探討的話題。有些人覺得，減鹽很簡單，炒菜時少放一勺鹽就可以了。這一想法很片面。在飲食上，科學(xué)“減鹽”是一項復(fù)雜的“系統(tǒng)工程”。
        首先，要做到廚房里科學(xué)用鹽。可以在廚房準(zhǔn)備一把限鹽勺，根據(jù)家庭成員年齡及身體的具體情況而制定每天的鹽攝入量。其次，要對味精、醬料等調(diào)味品多加注意。______，顯性鹽就是日常生活中的烹調(diào)用鹽，隱性鹽包括醬油、醬類等調(diào)味品和餅干、咸菜等高鹽食品。再次，除了攝入的鹽要控制外，______。飲食中要增加蔬菜、水果的比例，這些食物含鈉元素較少，水分也多，對排鹽有一定幫助。為了徹底排鹽，吃鹽較多的人需要多運動、多喝水，通過汗液、尿液把身體內(nèi)多余的鈉離子排出，進一步清理人體的內(nèi)環(huán)境。
  （1）在上文橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。
  （2）請依據(jù)上文，為社區(qū)“健康生活”宣傳欄擬寫宣傳語，要求列舉科學(xué)減鹽的三條措施，每條不超過9個字。
  組卷：17引用：16難度：0.6

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        材料一：中華民族偉大復(fù)興絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的，也絕不是一馬平川、朝夕之間就能到達的。我們要常懷遠慮、居安思危，保持戰(zhàn)略定力和耐心，“致廣大而盡精微”。（習(xí)近平主席2022年新年賀詞）
        材料二：我們要善于從歷史長周期比較分析中進行思考，又要善于從細微處洞察事物的變化，在危機中育新機、于變局中開新局，凝聚起戰(zhàn)勝困難和挑戰(zhàn)的強大力量。（習(xí)近平主席在2022年世界經(jīng)濟論壇視頻會議的演講）
        材料三：我憂心忡忡地看待未來，但仍滿懷美好的希望。（阿爾貝特?施韋澤）
        請結(jié)合材料，聯(lián)系現(xiàn)實，談?wù)勀愕恼J(rèn)識和思考。
        要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：7引用：2難度：0.7

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