2020年山東省濰坊市高密一中高考語文模擬試卷

一．現代文閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        正常狀態(tài)下，每個人保持著內心的穩(wěn)定狀態(tài)，保持自身與環(huán)境的協(xié)調。當遇到緊急事件時，這種內在的平衡就被打破，機體會立即調動生理、心理系統(tǒng)的反應，竭盡全力地應對突發(fā)事件，進入應激狀態(tài)。不同的個體對應激事件的反應是有差異的，決定個體應激反應能力的因素有內部因素，也有外部因素，前者主要指個體的原有人格的健康程度和適應能力，后者指客觀環(huán)境的條件等。從反應結果上看，一次應激事件后，一類反應是恰當的、適應性的，應激事件后個體得到成長和鍛煉。另一類反應是不恰當的、非適應性的，其結果留下創(chuàng)傷。人格越是強健者，越是以前者反應為主，樂觀豁達的人能相對客觀地評估事件的真實危險性，而敏感脆弱的人容易夸大事件的真實危險性。
        在SARS一線的醫(yī)務工作者可能會出現兩種應激反應。一是預期性焦慮，主要表現為忐忑不安，對自己能否勝任工作沒有把握。這一方面源于他們對未知工作情景的擔憂，另一方面源于強烈的責任感和使命感。我們鼓勵個體認識自己的這種心理沖突是正常的，越是能接受和理解，就越意味著能承受和消化它。同時，如果有了充分準備，盡可能將未知的因素變成可控制的因素，恐懼心理就會減輕。因此需進行知識和技能儲備、身體和心理儲備。二是挫敗、內疚、抑郁等負性情緒。他們可能有對被感染危險的恐懼感、工作難度帶來的挫敗感、與家人分離帶來的牽掛以及面對重癥病人的痛苦甚至死亡時產生的哀傷等。因此，要對被感染SARS的真實危險性做出正確的評估，熟練地操作隔離等防護措施。面對突如其來的新型病毒，承認個人的局限性，坦然接受自己的失敗和暫時的、部分的無能。越是能接受自己的失敗，就越能在較短的時間內調整心態(tài)，積極學習新技能。作為醫(yī)務人員，需要足夠的共情能力，設身處地為病人著想，及時體察他們的痛苦，為他們提供盡可能多的治療，但也要有能力將自己的情感與病人分離開來，接受現實的局限性。
  （摘編自《中國全科醫(yī)學》2003年07期，楊蘊萍《由SARS認識應激與應激反應》）材料二：
        面對新型冠狀病毒疫情，我們該如何評價自己的心理健康指數？不同人群該如何獲得心理支持？日前，記者采訪了《新型冠狀病毒感染的肺炎疫情下心理健康指導手冊》編委會主任游旭群教授。
        記者：當意外來臨，焦慮、恐慌是人們最主要的情緒，疫情對一個人產生的心理影響有哪些？我們如何評價自己的心理健康指數？
        游旭群：疫情給我們造成的心理影響主要表現在認知、情緒與行為三個方面。這兩天大家特別關心疫情信息，因信息不夠明確會產生認知沖突、無所適從等，都屬于認知上的變化；同時，情緒上容易緊張、恐懼，甚至是抑郁憤怒；從行為方面來看，大家的生活也會出現很大變化，出行受限、社交減少等。這幾個方面是相互影響的，恐懼會加劇我們對疫情的非理性認知，生活的變化又會加劇情緒的緊張感等。
        受疫情影響程度不同的群體，他們在心理反應上必然存在差異。對待重度應激反應，我們可以借助專業(yè)的心理測評手段和診斷技術進行評估和治療；對普通人群來講，應激反應比較弱，未達到臨床標準，自我心理健康評估時，可以依據幾個基本原則：一是生理活動正常，關注睡眠飲食是否規(guī)律、免疫力是否下降；二是情緒反應適度，是否存在過度焦慮、持續(xù)抑郁、易激怒現象；三是社會功能良好，是否存在自我封閉、興趣減退等現象。通常來講，只要這幾個方面沒有明顯的變化，就無須過度關注和緊張。
        記者：最急需心理援助的是哪部分人群？又該如何獲得心理支持？
        游旭群：目前最需心理援助的有兩個群體：一是確診感染的重癥患者及其親人，二是在救治一線奮戰(zhàn)的醫(yī)護人員。這兩個群體面臨的壓力最大，最需要相應的心理支持。
        一般來說，從兩個層面獲取心理支持：一是個人層面，通過個人努力、充分調動個人資源進行自我支持和維護。二是社會層面，有效利用社會支持是應對壓力的重要途徑。通過專業(yè)團體獲得更多可靠的信息支持，通過家庭、親人、朋友獲得更多的情感支持，通過政府部門、所在社區(qū)、工作單位等獲得更多的組織支持，都是行之有效的方法。
  （摘編自《光明日報》，2020年2月6日）材料三：
        面對新冠肺炎疫情，很多人陷入焦慮、恐慌之中。這不僅給身體和心理帶來負面影響，而且長時間、聚焦式的心理恐慌會對整個社會機體產生負面效應，因此對民眾的心理疏導不可或缺。
        實施心理干預，須把握好兩個原則：一是由于個體差異的存在，要針對不同人群開展分類分級服務；二是專業(yè)、有序、符合倫理要求。當前的心理服務主要通過熱線電話和網絡實施，必須運用專業(yè)方法和技術，為求助者提供針對性服務。各部門各類組織有效協(xié)同、高效協(xié)作，為個人提供針對性心理服務。疫情初期，國家衛(wèi)健委就在心理危機干預方面予以指導；心理學界也迅速組織起來，通過心理熱線、在線咨詢等方式提供心理服務。但是短板也仍然存在，以心理援助熱線為例，目前各地社會組織，已經支持建設了幾百條心理援助熱線，但缺少統(tǒng)一管理，存在重復建設、浪費資源的現象，對服務質量很難進行有效評估。隨著疫情防控形勢的演進，心理服務需求也會不斷變化。接下來應注重從“介入式危機干預”轉向“恢復性危機干預”。
        社會心理受很多因素的影響，其中一個核心因素是信息傳播。媒體在信息傳播時，要強化事實，多一些科學知識和防控進展、展現國家力量和人性光輝的內容，從而引導民眾建立理性積極的心理狀態(tài)。結合疫情防控，還需在預防促進為主、分層分類、標準化和規(guī)范化的心理健康服務體系基礎上，拓展到社會心態(tài)引導、核心價值觀培育等重要領域，建立以信仰、信念、信心為指引的社會心理建設價值引領機制，從而在全民族共同抗擊疫情的考驗中弘揚中國精神，凝聚中國力量。
  （摘編自《光明日報》，2020年02月11日）（1）三則材料對“應激反應”的理解不正確的一項是

   

  
  A．應激反應是一種內在平衡被打破導致機體緊急調動生理、心理系統(tǒng)有效解決突如其來的困難和危險的適應性反應。
  B．全力防控新型冠狀病毒疫情一線的醫(yī)護工作者在應激事件中需強健人格，樂觀豁達，客觀評估事件的真實危險性。
  C．疫情引發(fā)的心理恐慌是一種正常的應激反應，但應激狀態(tài)持續(xù)太久，會對身心帶來負面影響，因此心理疏導必不可少。
  D．重癥患者和普通民眾受疫情影響程度不同，應激反應必然存在差異，這就要求各類組織針對個體開展分類分級服務。
  （2）確診感染的重癥患者及其親人最需要心理支持，下列各項中不能使其獲取心理支持的一項是

   

  
  A．通過聽音樂、從事自己喜愛的活動、向朋友傾訴，甚至是大哭一場等方式來宣泄自己的負面情緒。
  B．腹式呼吸、冥想、正念、肌肉放松、積極想象，通過視頻等方式向親朋好友表達自己的愛。
  C．借助網絡、電話疏導熱線、自助咨詢App等向心理學界尋求心理援助，獲取心理健康知識。
  D．不斷從社交媒體上獲取疫情信息，關注疫情的報道，了解科學知識，多讀病毒科普，學習應對方法。
  （3）根據三則材料，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．隨著疫情防控工作不斷推進，生活將逐步恢復正常，但疫情帶來的心理影響還將在一段時間內存在，應注重“恢復性危機干預”，重建公眾心理健康。
  B．面對疫情，不僅需要醫(yī)學防控，也需心理防“疫”，材料一有關“應激與應激反應”的表述為材料二和材料三陳述心理防“疫”提供了部分理論依據。
  C．新型冠狀肺炎疫情會在認知、情緒與行為三個方面給公眾帶來心理影響，并且三者相互影響，因信息不夠明確，容易導致緊張，生活方式發(fā)生變化。
  D．奮戰(zhàn)一線的醫(yī)護人員，需要強烈的責任感和足夠的共情能力，但也要將自己的情感與患者分離，接受現實的局限性，從而避免預期性焦慮。
  （4）材料二和材料三雖然都選自《光明日報》，并且都圍繞“心理防‘疫’”來談，但是在行文思路和表述重點上各有不同，請結合材料進行分析。
  （5）新型冠狀病毒疫情面前，每個人都不是局外人，假若你是一位地方主政者，該采取哪些措施消除公眾的恐慌心理。
  組卷：13引用：9難度：0.6

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二.現代文閱讀

• 2．閱讀下面的詩歌，完成各題。
  祈禱
  聞一多請告訴我誰是中國人，啟示我，如何把記憶抱緊；
  請告訴我這民族的偉大，輕輕的告訴我，不要喧嘩！
  請告訴我誰是中國人，誰的心里有堯舜的心，誰的血是荊軻聶政的血，誰是神農黃帝的遺孽。
  告訴我那智慧來得離奇，說是河馬獻來的饋禮^①；還告訴我這歌聲的節(jié)奏，原是九苞鳳凰的傳授。
  請告訴我戈壁的沉默，和五岳的莊嚴？又告訴我泰山的石霤^②還滴著忍耐，大江黃河又流著和諧？
  再告訴我，那一滴清淚是孔子吊唁死麟^③的傷悲？那狂笑也得告訴我才好，--莊周，淳于髡，東方朔的笑。
  請告訴我誰是中國人，啟示我，如何把記憶抱緊；
  請告訴我這民族的偉大，輕輕的告訴我，不要喧嘩！【注】①河馬獻來的饋禮：傳說伏羲氏時，有龍馬出于黃河，背負“河圖”；有神龜出于洛水，背負“洛書”?！兑?系辭上》：“河出圖，洛出書，圣人則之?！雹谑C（liù）：滴下的水。③孔子吊唁死麟：麟，麒麟；史書記載，魯哀公郊外狩獵捕獲一怪獸，請孔子辨察，孔子視之曰：“麟也?！币孕溲诿?，涕淚濕袍。
  （1）下列對本詩相關內容的理解，不正確的一項是

   

  
  A．詩人想從“抱緊的記憶”里尋找問題的答案，但是又惟恐驚擾了五千年記憶的靜謐與莊嚴，所以提醒“輕輕的告訴我，不要喧嘩！”。
  B．“告訴我那智慧來得離奇，說是河馬獻來的饋禮”，表現了詩人對離奇?zhèn)髡f的質疑，凸顯出詩人超出常人的清醒和勇于批判的精神。
  C．對于“誰是中國人”這樣一個無需回答的問題，聞一多偏偏要頑固追問，可見，他所謂的“中國人”并非一般的“國籍”概念。
  D．本詩贊美的同時有迷惘，詩人另一首《死水》把舊中國比作”一溝絕望的死水”，詛咒中蘊含希望，兩者熾烈的愛國情感是想通的。
  （2）下列對本詩藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．詩歌運用四句一節(jié)的新格律體，并采用兩句一換韻的技法，在視覺上給人以整齊和諧的建筑美，聽覺上給人以錯落有致的音樂美。
  B．詩歌標點的使用別具匠心，如第二節(jié)有疑問詞卻用逗號句號，四、五節(jié)陳述語句卻用問號，是語氣的變化更是情感的變化，耐人品味。
  C．詩歌的最后一節(jié)與第一節(jié)完全相同，感情上是對第一節(jié)的重復，形式上是首尾照應，形成精致圓熟的結構，有回環(huán)往復的詠嘆之美。
  D．詩歌語言莊嚴肅穆、蘊意深遠；排比手法的運用使情感更濃烈，典故及古代人物事跡的引用使詩歌具有穿越歷史的深邃，引人懷想。
  （3）詩人是如何解答“誰是中國人”這一疑問的？請結合詩歌簡要概括。
  （4）詩歌題為“祈禱”，祈禱往往源于痛苦而指向希望，請結合詩歌簡要分析詩人有怎樣的痛苦和希望。
  組卷：47引用：8難度：0.4

  解析

三、古代詩文閱讀

• 3．閱讀下面的文言文，完成各題。
  （甲）       明皇封禪泰山，張說為封禪使。說女婿鄭鎰，本九品官，舊例封禪后，自三公以下皆遷轉一級，惟鄭鎰因說驟遷五品，兼賜緋服。因大脯^①次，玄宗見鎰官位騰躍，怪而問之，鎰無詞以對。黃幡綽曰：“此乃泰山之力也?！?br />（段成式《酉陽雜俎》節(jié)選）（乙）      同治四年，福成參督師侯相曾公^②幕府事于徐州。明年移駐濟寧以巡閱河防紆道泰安觀形勢遂登泰山余與李榕申甫皆從四月既望乘山轎出郡北門三里入山盤曲上，將四十里，經名跡尤著者十數，皆縱覽徘徊始去。越南天門，折而東行。又北上為岱頂，即天柱峰也。山之大勢，桐城姚姬傳先生嘗記之。凡今登山，皆姚先生所循道也，僻不當道者俱不往。
        方余未至南天門時，級道陡聳，巍矗天半。俯視則一線危磴，窈深莫測，目眩神駭，趑趄卻顧。屏息釋慮，鼓勇復前。俄登天門，道忽坦夷，異境頓辟，睹所未見，方自幸向之不遽止也。乃趨岱頂，極目四眺。諸峰起伏環(huán)列，相背相依，若拱若蹲。汶水東來，蜿蜒似帶。遙睇穹碧，渺若無外。俯視云煙，瞬息變滅。是夕宿碧霞宮。四更后，趨岱頂東之日觀峰，候日出。風雨驟至，寒甚，良久雨止。極東紅光一縷，橫亙凝云之下。俄而璀璨耀目，日輪晃漾，若自地面涌出。體不甚圓，色正赤，可逼視。其上明霞五色，如數百匹錦。顧視女墻，日景甚微，忽又不見。侯相以陰雨竟夕，未觀日出，笑曰：“君等識之，天下事未閱歷者，不可以臆測；稍艱難者，不可以中阻也。”
  （薛福成《登泰山記》節(jié)選）（丙）       戊申晦，五鼓，與子穎坐日觀亭，待日出。大風揚積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若摴蒱數十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五彩。日上，正赤如丹，下有紅光，動搖承之?；蛟?，此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。
  （姚鼐《登泰山記》節(jié)選）[注釋]①大脯：皇帝詔賜大臣聚飲。②曾公：曾國藩。
  （1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A.明年移駐濟寧/以巡閱河防紆道/泰安觀形勢/遂登泰山/余與李榕申甫皆從/四月既望/乘山轎/出郡北門三里入山
  B.明年移駐濟寧/以巡閱河防/紆道泰安/觀形勢/遂登泰山/余與李榕申甫皆從/四月既望/乘山轎出/郡北門三里入山
  C.明年移駐濟寧/以巡閱河防紆道/泰安觀形勢/遂登泰山/余與李榕申甫皆從/四月既望/乘山轎出/郡北門三里入山
  D.明年移駐濟寧/以巡閱河防/紆道泰安/觀形勢/遂登泰山/余與李榕申甫皆從/四月既望/乘山轎/出郡北門三里入山
  （2）下列對材料中的詞語解說，不正確的一項是

   

  
  A.泰山，又名岱宗、東岳等。源于“泰山之力”的典故，后人轉稱妻父為“泰山”“岳父”，稱妻母為“泰水”“岳母”。
  B.同治四年，是帝王年號紀年。與姚鼐《登泰山記》中提到的“戊申晦”干支紀年一樣，都是古人記錄時間的方法。
  C.四更，在十二時辰的丑時，即凌晨一時至三時，也叫“四鼓”。古代一夜分為五更，每更一個時辰，以打更擊鼓報時。
  D.女墻，城墻上面呈凹凸形的短墻，是古代傳統(tǒng)的防御建筑。劉禹錫就有“淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來”的詩句。
  （3）下列對材料有關“泰山”內容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A.泰山文化博大精深。從古至今泰山就是帝王將相文人墨客祭拜游歷的名山，其中也寄予了他們的家國情思和人生感懷。
  B.泰山景色險峻秀麗。薛福成筆下的泰山，山勢險峻，道路崎嶇，諸峰環(huán)抱，形態(tài)各異，博大壯美，如詩如畫，令人沉醉。
  C.泰山日出氣象萬千。薛、姚撰文從登山循道到觀日寫景如出一轍，都寫了泰山日出前中后，變幻莫測異彩紛呈的景象。
  D.泰山給人創(chuàng)作靈感。觀泰山景抒人文情，薛福成文末自語含意深刻，給人以啟迪；姚鼐的描寫形象生動，使讀者如臨其境。
  （4）把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現代漢語。
  ①舊例封禪后，自三公以下皆遷轉一級，惟鄭鎰因說驟遷五品，兼賜緋服。
  ②俄登天門，道忽坦夷，異境頓辟，睹所未見，方自幸向之不遽止也。
  （5）乙、丙二文都描述泰山之巔觀日出，從中你悟出哪些道理？
  組卷：60引用：12難度：0.5

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六、語言文字運用

• 8．回目是章回小說內容的概括，許多回目本身可以當作名聯(lián)來欣賞。下面選取了《紅樓夢》的三個回目，請你從中任選一個在內容與形式兩方面加以賞析。
  （1）第十九回“情切切良宵花解語意綿綿靜日玉生香”
  （2）第二十七回“滴翠亭楊妃戲彩蝶埋香冢飛燕泣殘紅”
  （3）第四十九回“琉璃世界白雪紅梅脂粉香娃割腥啖膻”
  組卷：8引用：7難度：0.7

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七、作文

• 9．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
        ①被稱為“世界三大宗教”之一的基督教發(fā)源于羅馬帝國，伊斯蘭教發(fā)源于阿拉伯，佛教起源于古印度：有人說，中華民族是一個“沒有信仰的民族”。
        ②老子不相信蒼天會賜福于人，認為“天地不仁，以萬物為芻狗”。于是，鉆木取火、大禹治水、后羿射日、愚公移山、精衛(wèi)填?！粋€又一個神話故事，都留下了“知不可為而為之”的鮮明的民族烙印。
        ③始于2019年底的新冠病毒疫情，短時間內即蔓延全國。在這場曠世災情面前，全國人民空前團結，無數醫(yī)護人員、公務人員甚至普通公民，都化身意志堅定的戰(zhàn)士。媒體人白巖松說：“疫情的數字給我們震動，逆行的面孔卻給了我們最深的感動?！?br />      請從下列任務中任選一個，以青年當事人的身份完成寫作。
  （1）某市舉行以“傳承民族信仰，共創(chuàng)華夏未來”為主題的演講比賽，你代表“復興中學”參加比賽的演講稿。
  （2）你是一位剛參加工作兩年的呼吸科醫(yī)生，不顧媽媽的勸阻，主動請纓前往武漢抗疫。在武漢工作一周后寫給媽媽的信。
  （3）在抗擊新冠疫情的日子里，涌現出一些觸動你靈魂的人物，你選擇其中一位給他（她）寫的慰問信。
        要求：結合材料，自選角度，自擬題目；切合身份，貼合背景；符合文體特征；不少于800字。
  組卷：6引用：3難度：0.7

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