當前位置： 2022-2023學年山東省濰坊七中高一（下）期末語文模擬試卷（二）> 試題詳情

閱讀下面的文言文，完成各題。
（甲）明皇封禪泰山，張說為封禪使。說女婿鄭鎰，本九品官，舊例封禪后，自三公以下皆遷轉一級，惟鄭鎰因說驟遷五品，兼賜緋服。因大脯^①次，玄宗見鎰官位騰躍，怪而問之，鎰無詞以對。黃幡綽曰：“此乃泰山之力也?！?br />（段成式《酉陽雜俎》節(jié)選）（乙）同治四年，福成參督師侯相曾公^②幕府事于徐州。明年移駐濟寧以巡閱河防紆道泰安觀形勢遂登泰山余與李榕申甫皆從四月既望乘山轎出郡北門三里入山盤曲上，將四十里，經(jīng)名跡尤著者十數(shù)，皆縱覽徘徊始去。越南天門，折而東行。又北上為岱頂，即天柱峰也。山之大勢，桐城姚姬傳先生嘗記之。凡今登山，皆姚先生所循道也，僻不當?shù)勒呔悴煌?br /> 方余未至南天門時，級道陡聳，巍矗天半。俯視則一線危磴，窈深莫測，目眩神駭，趑趄卻顧。屏息釋慮，鼓勇復前。俄登天門，道忽坦夷，異境頓辟，睹所未見，方自幸向之不遽止也。乃趨岱頂，極目四眺。諸峰起伏環(huán)列，相背相依，若拱若蹲。汶水東來，蜿蜒似帶。遙睇穹碧，渺若無外。俯視云煙，瞬息變滅。是夕宿碧霞宮。四更后，趨岱頂東之日觀峰，候日出。風雨驟至，寒甚，良久雨止。極東紅光一縷，橫亙凝云之下。俄而璀璨耀目，日輪晃漾，若自地面涌出。體不甚圓，色正赤，可逼視。其上明霞五色，如數(shù)百匹錦。顧視女墻，日景甚微，忽又不見。侯相以陰雨竟夕，未觀日出，笑曰：“君等識之，天下事未閱歷者，不可以臆測；稍艱難者，不可以中阻也?！?br />（薛福成《登泰山記》節(jié)選）（丙）戊申晦，五鼓，與子穎坐日觀亭，待日出。大風揚積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五彩。日上，正赤如丹，下有紅光，動搖承之?；蛟?，此東海也。回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。
（姚鼐《登泰山記》節(jié)選）[注釋]①大脯：皇帝詔賜大臣聚飲。②曾公：曾國藩。
（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
D
D

A.明年移駐濟寧/以巡閱河防紆道/泰安觀形勢/遂登泰山/余與李榕申甫皆從/四月既望/乘山轎/出郡北門三里入山
B.明年移駐濟寧/以巡閱河防/紆道泰安/觀形勢/遂登泰山/余與李榕申甫皆從/四月既望/乘山轎出/郡北門三里入山
C.明年移駐濟寧/以巡閱河防紆道/泰安觀形勢/遂登泰山/余與李榕申甫皆從/四月既望/乘山轎出/郡北門三里入山
D.明年移駐濟寧/以巡閱河防/紆道泰安/觀形勢/遂登泰山/余與李榕申甫皆從/四月既望/乘山轎/出郡北門三里入山
（2）下列對材料中的詞語解說，不正確的一項是
B
B

A.泰山，又名岱宗、東岳等。源于“泰山之力”的典故，后人轉稱妻父為“泰山”“岳父”，稱妻母為“泰水”“岳母”。
B.同治四年，是帝王年號紀年。與姚鼐《登泰山記》中提到的“戊申晦”干支紀年一樣，都是古人記錄時間的方法。
C.四更，在十二時辰的丑時，即凌晨一時至三時，也叫“四鼓”。古代一夜分為五更，每更一個時辰，以打更擊鼓報時。
D.女墻，城墻上面呈凹凸形的短墻，是古代傳統(tǒng)的防御建筑。劉禹錫就有“淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來”的詩句。
（3）下列對材料有關“泰山”內容的概括和分析，不正確的一項是
D
D

A.泰山文化博大精深。從古至今泰山就是帝王將相文人墨客祭拜游歷的名山，其中也寄予了他們的家國情思和人生感懷。
B.泰山景色險峻秀麗。薛福成筆下的泰山，山勢險峻，道路崎嶇，諸峰環(huán)抱，形態(tài)各異，博大壯美，如詩如畫，令人沉醉。
C.泰山日出氣象萬千。薛、姚撰文從登山循道到觀日寫景如出一轍，都寫了泰山日出前中后，變幻莫測異彩紛呈的景象。
D.泰山給人創(chuàng)作靈感。觀泰山景抒人文情，薛福成文末自語含意深刻，給人以啟迪；姚鼐的描寫形象生動，使讀者如臨其境。
（4）把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①舊例封禪后，自三公以下皆遷轉一級，惟鄭鎰因說驟遷五品，兼賜緋服。
②俄登天門，道忽坦夷，異境頓辟，睹所未見，方自幸向之不遽止也。
（5）乙、丙二文都描述泰山之巔觀日出，從中你悟出哪些道理？

【考點】內容理解；散文；古代文化常識；文言斷句；文言翻譯．

【答案】D；B；D

【解答】

【點評】

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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：60引用：12難度：0.5

相似題

1．閱讀下面內容，完成各題。
①子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?bdo class="mathjye-alignright">（《論語?述而》）
②子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食^①之間違仁，造次^②必于是，顛沛必于是。”（《論語?里仁》）
注①終食：一頓飯的功夫。②造次：倉促匆忙。
（1）第②則材料中所說“其道”即指第①則材料中的“

”字和第②則材料中的“

”字。
（2）根據(jù)兩則材料，簡單說明儒家對君子生活方面的要求。
發(fā)布：2024/11/6 2:0:2組卷：6引用：4難度：0.7
解析
2．閱讀下面的文言文，完成各題。
      晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。
      佚之狐言于鄭伯曰：“國危矣，若使燭之武見秦君，師必退?！惫珡闹?。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也巳。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉！”許之。
      夜縋而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而夕設版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不閼秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f，與鄭人盟。使杞子、逄孫、楊孫戍之，乃還。
      子犯請擊之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之。不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也。”亦去之。
（選自《左傳》）       智伯率韓、魏二國伐趙，圍晉陽，決晉水而灌之。城下掾木而處，懸釜而炊。襄子謂張孟談曰：“城中力已盡，糧食匱乏，大夫病，為之奈何？”張孟談曰：“亡不能存危不能安無為貴智士臣請試潛行見韓魏之君而約之”乃見韓、魏之君，說之曰：“臣聞之，唇亡而齒寒。今智伯率二君而伐趙，趙將亡矣。趙亡，則君為之次矣。及今而不圖之，禍將及二君。”二君曰：“智伯之為人也，粗中而少親。我謀而泄，事必敗。為之奈何？”張孟談曰：“言出君之口，入臣之耳，人孰知之者乎？且同情相成，同利相死，君其圖之！”二君乃與張盂談陰謀與之期。張孟談乃報襄子。至其曰之夜，趙氏殺其守堤之吏，決水灌智伯。智伯軍救水而亂，韓魏翼而擊之，襄子將卒犯其前，大敗智伯軍，殺其身而三分其國。襄子乃賞有功者，而高赫為賞首。群臣請曰：“晉陽之存，張孟談之功也。而高赫為賞首，何也？”襄子曰：“晉陽之圍也，寡人國家危，社稷殆。群臣無不有驕侮之心者，唯赫不失君臣之禮，吾是以先之?！庇纱擞^之，義者，人之大本也，雖有戰(zhàn)勝存亡之功，不如行義之隆。故君子曰：“美言可以市尊，美行可以加人。”
（選自《淮南子?人間訓》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

A.亡不能存危/不能安無/為貴智士/臣請試潛行見/韓魏之君而約之
B.亡不能存/危不能安/無為貴智士/臣請試潛行/見韓魏之君而約之
C.亡不能存危/不能安無為貴智士/臣請試潛行/見韓魏之君而約之
D.亡不能存/危不能安/無為貴智士/臣請試潛行見/韓魏之君而約之
（2）下列對文中加點的詞語相關內容的解說，不正確的一項是

A.《左傳》，是中國古代一部敘事完備的編年體史書，相傳為戰(zhàn)國末期魯國史官左丘明著，原名為《左氏春秋》，漢代改稱《春秋左氏傳》，簡稱《左傳》。
B.《淮南子》是西漢皇族淮南王劉安及其門客收集史料集體編寫而成的一部哲學著作，屬于雜家作品。
C.候，西周春秋時期爵位名稱，當時有公、候、伯、子、男五等爵位。
D.執(zhí)事，辦事官員。此代指對方（秦穆公），表示對對方尊敬的稱呼。
（3）下列對原文有關內容理解和分析，不正確的一項是

A.文段一燭之武說秦伯而退晉師，可謂一箭雙雕，文章最后一段從側面表現(xiàn)了燭之武的機智與出色的辭令。
B.文段二趁著智伯軍隊混亂之機，韓軍和魏軍從兩翼攻打過來，趙裹子又率領軍隊從正面出擊，殺死智伯，又將晉國分成了韓、魏、趙三國。
C.兩文中主要人物燭之武、張孟談都是在國家危難之際，主動請纓，挺身而出，一個夜縋而出，一個涉水出城，并出色地完成了任務。
D.燭之武、張孟談兩人都深明大義，以解國難為重，有膽識，有智慧，為了國家利益不顧個人安危，令人尊敬。
（4）把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。
②且同情相成，同利相死，君其圖之！
（5）趙襄子賞有功之臣，眾大臣認為首要的功勞是誰的？為什么趙襄子卻首先獎賞是高赫？
發(fā)布：2024/11/6 2:30:4組卷：9引用：2難度：0.6
解析

3．閱讀下面的課內文言文，完成下列各題。
      庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然響然，奏刀騞然，莫不中音，合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會。
      文惠君曰：“嘻！善哉！技蓋至此乎？”
      庖丁釋刀對曰：“臣之所好者道也，進乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非牛者；三年之后，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導大窾，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎？良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。”
      文惠君曰：善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉。
（1）加點字解釋有誤的一項是

A．乃中《經(jīng)首》之會中：合乎

B．嘻！善哉！技蓋至此乎蓋：大概

C．族庖月更刀，折也族：眾，一般

D．然已解，如土委地委：卸落

（2）下列加點詞意義和用法相同的一組是

A．庖丁為文惠君解牛為之躊躇滿志

B．手之所觸，肩之所倚始臣之解牛之時

C．而刀刃若新發(fā)于硎提刀而立，為之四顧

D．臣以神遇而不以目視以無厚入有間

（3）下列各句對文章的闡述，不正確的一項是

A．《庖丁解?！氛摾砩羁掏笍兀瑢訉酉嗫?，邏輯嚴密。先說“所好者道也”，提綱挈領；然后具體分述解牛經(jīng)過的三個階段：起初的迷惘，繼而的執(zhí)著，最終的頓悟；最后，以“怵然為戒”說明要想獲得自然之道以達到養(yǎng)生的目的，還必須注意就算技藝再高超在關鍵地方也要小心謹慎，專心致志。
B．文章語言精練而富有表現(xiàn)力。“觸、倚、履、踦”四個字活靈活現(xiàn)地再現(xiàn)了庖丁解牛的嫻熟技術；比擬庖丁進刀“合《桑林》之舞，中《經(jīng)首》之會”，有形有聲有態(tài)；解牛結束“提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志”的怡然自得的神態(tài)躍然紙上。
C．庖丁技藝高超的原因主要是三個方面：其一，強調對技術的追求（“進乎技矣”）。其二，在反復實踐中積累經(jīng)驗，探求規(guī)律，運用規(guī)律，尊重規(guī)律。其三，謹慎小心，收藏鋒芒：“怵然為戒，視為止，行為遲，動刀甚微”，從來不驕傲大意。簡而言之，“依理——謹行——藏鋒”。
D．《庖丁解?！逢U明了莊子的養(yǎng)生之道。其主觀意圖是宣傳消極處世的人生哲學，在人類社會中，人們只有像庖丁那樣避開矛盾；客觀上卻告訴人們，只要反復實踐，積累經(jīng)驗，就能像庖丁一樣，認識和掌握事物的規(guī)律，做到“游刃有余”。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。

發(fā)布：2024/11/6 5:30:4組卷：2引用：3難度：0.6

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A．乃中《經(jīng)首》之會	中：合乎
B．嘻！善哉！技蓋至此乎	蓋：大概
C．族庖月更刀，折也	族：眾，一般
D．然已解，如土委地	委：卸落

A．庖丁為文惠君解牛	為之躊躇滿志
B．手之所觸，肩之所倚	始臣之解牛之時
C．而刀刃若新發(fā)于硎	提刀而立，為之四顧
D．臣以神遇而不以目視	以無厚入有間