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2021-2022學(xué)年天津市五校聯(lián)考高一(下)期末語文試卷

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、現(xiàn)代文閱讀(共5分)

  • 1.閱讀下面一段文字,完成各題。
    ??縱觀人類文明發(fā)展史,生態(tài)興則文明興,生態(tài)衰則文明衰。________的樓蘭古城,是人類向大自然過度索取留下的深刻教訓(xùn);潤澤一方的都江堰,記錄下中國人 ________利用自然的樸素智慧;新中國成立以來,三代塞罕壩人接力傳承,創(chuàng)造了荒原變林海的人間奇跡。人類與生態(tài)環(huán)境互動(dòng)的諸多事例,一遍遍警示和昭示我們:________、竭澤而漁的發(fā)展方式已走到盡頭,順應(yīng)自然、保護(hù)生態(tài)的綠色發(fā)展已是必然選擇。
    ??綠色是大自然的底色,我們要像保護(hù)自己的眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境。工業(yè)化留下了滿目瘡痍的生態(tài)創(chuàng)傷,也為社會(huì)制造了大量的財(cái)富。面對(duì)脆弱的生態(tài)環(huán)境,我們不能再走“先污染、后治理”的老路。如今,綠色生活方式已經(jīng)是中國社會(huì)的新時(shí)尚,生態(tài)環(huán)保思想日益成為主流文化。垃圾分類制度逐步推進(jìn),綠色出行為“最后一公里”難題找到了答案,“地球一小時(shí)”等環(huán)保公益活動(dòng) ________……( ?。槐Wo(hù)環(huán)境的自覺,推動(dòng)形成全社會(huì)共同參與的環(huán)境治理體系。
    (1)依次填入文中橫線處的詞語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.過眼云煙 妥善 殺雞取卵 如日中天
    B.黃沙漫天 妥當(dāng) 以卵擊石 如日中天
    C.黃沙漫天 妥善 殺雞取卵 如火如荼
    D.過眼云煙 妥當(dāng) 以卵擊石 如火如荼
    (2)文中畫橫線的部分有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.工業(yè)化為社會(huì)創(chuàng)造了大量的財(cái)富,也留下了滿目的生態(tài)創(chuàng)傷。
    B.工業(yè)化留下了滿目瘡痍,也為社會(huì)制造了大量的財(cái)富。
    C.工業(yè)化為社會(huì)制造了大量的財(cái)富,也留下了滿目瘡痍。
    D.工業(yè)化留下了滿目瘡痍的生態(tài)創(chuàng)傷,也為社會(huì)創(chuàng)造了大量的財(cái)富。
    (3)下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.對(duì)自然的熱愛,凝聚成生態(tài)文明建設(shè)的強(qiáng)大動(dòng)力
    B.熱愛自然的情懷,凝聚成生態(tài)文明建設(shè)的強(qiáng)大動(dòng)力
    C.對(duì)自然的熱愛,凝結(jié)成生態(tài)文明建設(shè)的強(qiáng)大動(dòng)力
    D.熱愛自然的情懷,凝結(jié)成生態(tài)文明建設(shè)的強(qiáng)大動(dòng)力
    (4)下列文學(xué)文化常識(shí)中,表述正確的一項(xiàng)是
     

    A.童子,是指未成年的男子;冠者,是指成年男子,古時(shí)候男子在十八歲的時(shí)候要行加冠禮,表示其已經(jīng)成年。元雜劇角色主要有末、旦、凈、丑,女主角稱為正旦,男主角稱為正末。
    B.《左傳》,是我國第一部敘事詳備的紀(jì)傳體通史,與《公羊傳》《谷梁傳》合稱為“《春秋》三傳”?!妒酚洝啡珪w例包括本紀(jì)、世家、列傳、表、書,敘述上起黃帝、下至漢武帝約3000年的歷史,是我國第一部編年體史書。
    C.《狂人日記》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說作品,作者魯迅。他的小說集有《吶喊》《彷徨》《故事新編》?!蹲8!肪褪沁x自《吶喊》。
    D.杜牧,晚唐杰出的詩人、文學(xué)家,號(hào)樊川,他與同時(shí)代另一大詩人李商隱并稱“小李杜”。蘇洵,北宋著名散文家,自號(hào)老泉,眉州眉山人,蘇洵與兒子蘇軾、蘇轍合稱“三蘇”,均列入唐宋散文八大家。
    (5)下列加點(diǎn)字詞,活用分類正確的一項(xiàng)是
     

    ①良庖更刀 ②行李之往來,共其乏困 ③項(xiàng)伯殺人,臣 ④為肥甘不足于口與
    ⑤臣聞求木之長者,必其根本 ⑥后人哀之而不 ⑦辭樓下殿,來于秦 割,以趨于亡
    A.①⑦⑧/②④/③/⑤/⑥
    B.①⑧/②④/③⑥/⑤⑦
    C.①⑦⑧/②④/③⑤/⑥
    D.①/②④/③⑤/⑥/⑦

    組卷:27引用:1難度:0.6

現(xiàn)代文閱讀(共3分)

  • 2.閱讀下面材料,完成下列各題。
    材料一:
          中醫(yī)藥是我國的民族瑰寶。
          隨著醫(yī)源性疾病和藥源性疾病的日益增加、健康觀念的變化以及醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變,相較于副作用相對(duì)較大的化學(xué)藥,中成藥以其源于天然、副作用小、療效確切、價(jià)格相對(duì)低廉的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì),逐漸被世界認(rèn)識(shí)并接受。中成藥學(xué)優(yōu)勢(shì)日益凸顯,中成藥服務(wù)發(fā)展迅猛。
          目前,中藥產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為我國具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)優(yōu)勢(shì)的系統(tǒng)的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)之一。中藥種植業(yè)、中藥制造業(yè)、中藥流通業(yè)構(gòu)成了完整的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈。我國每年向日本、韓國、美國、歐盟等國家和地區(qū)出口大量的中藥材和植物提取物,中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)已成為當(dāng)前我國增長最快的產(chǎn)業(yè)之一。
    (摘編自2017年1月中國報(bào)告網(wǎng))
    材料二:
          2017年初,渾身布滿穴位的針灸銅人,在瑞士日內(nèi)瓦是為總部亮相,而早在2011年,國際權(quán)威醫(yī)學(xué)期刊《內(nèi)科學(xué)年鑒》發(fā)表了中藥治療甲流的臨床研究成果,這兩件事是中醫(yī)藥走向世界的標(biāo)志事件。
          在西醫(yī)看來屬于“不治之癥”,中醫(yī)卻依然能上演妙手回春的傳奇。中醫(yī)彰顯了獨(dú)特的優(yōu)勢(shì),可以解決一些西醫(yī)無法解決的難題。
           中醫(yī)藥在海外蓬勃發(fā)展,目前已遍及183個(gè)國家和地區(qū),海外建立的高質(zhì)量中醫(yī)藥中心已有10個(gè)。
    (摘編自2017年2月《人民日?qǐng)?bào)》)
    材料三:
    菁優(yōu)網(wǎng)
    材料四:
          隨著中醫(yī)藥文化日漸融入大眾生活,傳統(tǒng)的中醫(yī)藥和現(xiàn)代科技、當(dāng)代文化潮流“深情相擁”,刮起陣陣“國潮風(fēng)”。
          近日,中醫(yī)藥動(dòng)漫形象“灸童”在京亮相。這位可愛的中醫(yī)藥“小學(xué)徒”身著傳統(tǒng)服飾,梳著發(fā)髻,身體上有針灸穴位的標(biāo)記,腰間挎著的葫蘆彰顯出中醫(yī)藥有機(jī)天然的特點(diǎn),體現(xiàn)出中醫(yī)藥文化天人合一的內(nèi)在精髓。
          設(shè)計(jì)動(dòng)漫“代言人”是創(chuàng)新傳播方式推廣中醫(yī)藥文化的新嘗試。其實(shí),早在幾年前,有關(guān)部門和地方就開始探索以新潮形式表達(dá)傳統(tǒng)的中醫(yī)藥,來普及中醫(yī)藥文化理念和中醫(yī)藥基礎(chǔ)知識(shí)。
          從2018年11月起,國家中醫(yī)藥管理局辦公室、共青團(tuán)中央宣傳部和福建中醫(yī)藥大學(xué)圍繞中醫(yī)藥文化傳播密切合作,共同開發(fā)了青少年中醫(yī)藥健康文化系列漫畫產(chǎn)品,在共青團(tuán)中央微信公眾號(hào)“團(tuán)團(tuán)健康小課堂”欄目持續(xù)推出。在此基礎(chǔ)上,2020年又推出科普?qǐng)D書《漫話中醫(yī)之團(tuán)團(tuán)健康小課堂》。
    “圖書+新媒體”的傳播路徑,讓傳播量呈現(xiàn)指數(shù)級(jí)增長趨勢(shì)。來自“共青團(tuán)中央”微信公眾號(hào)的數(shù)據(jù)顯示,“團(tuán)團(tuán)健康小課堂”篇均閱讀量超10萬人次,累計(jì)閱讀量超兩千萬人次。
          從中醫(yī)藥文化紀(jì)錄片《本草中國》《懸壺嶺南》《本草中國2》,到中醫(yī)藥動(dòng)畫片《本草藥靈》和中醫(yī)藥動(dòng)畫短片《手指的魔法》……優(yōu)秀的中醫(yī)藥視頻和動(dòng)漫文創(chuàng)作品近年不斷涌現(xiàn),在國內(nèi)頻頻掀起“中醫(yī)熱”。
          除了傳播方式很“前衛(wèi)”,中醫(yī)藥與現(xiàn)代科技的結(jié)合也越來越緊密。就連遠(yuǎn)在太空的神舟十三號(hào)航天員們,也享受到了科技感十足的中醫(yī)藥健康服務(wù)。中國載人航天工程辦公室近日發(fā)布的視頻顯示,科研人員為航天員準(zhǔn)備了放松理療的工具-便攜式穴位刺激裝置。這套裝置充電后即可使用,針對(duì)不同身體部位還有專門設(shè)計(jì),為航天員在軌身體健康保駕護(hù)航。
          抓住中醫(yī)藥文化建設(shè)納入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展大局的有利時(shí)機(jī),進(jìn)一步強(qiáng)化中醫(yī)藥文化內(nèi)涵闡釋,豐富傳播形式,讓中醫(yī)藥文化更好地融入群眾的生產(chǎn)生活。
    (摘編自2022年2月新華社評(píng)論)(1)下面不屬于中醫(yī)藥逐漸被世界認(rèn)識(shí)并接受的原因的一項(xiàng)是
     

    A.醫(yī)源性疾病和藥源性疾病的日益增加、健康觀念的變化以及醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變。
    B.中成藥源于天然、副作用小、療效確切、價(jià)格相對(duì)低廉的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。
    C.中藥種植業(yè)、中藥制造業(yè)、中藥流通業(yè)構(gòu)成了完整的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈。
    D.在西醫(yī)看來屬于“不治之癥”,中醫(yī)卻依然能上演妙手回春的傳奇,解決一些西醫(yī)無法解決的難題。
    (2)結(jié)合材料三圖表,下列分析不正確的一項(xiàng)是
     

    A.2011-2019年我國中醫(yī)藥大健康產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)規(guī)模持續(xù)上升,增長率有波動(dòng)。
    B.2014年中醫(yī)藥大健康產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)規(guī)模首次突破萬億元,2019年增長至24758億元,可見未來我國中藥行業(yè)具有較大的潛在發(fā)展空間。
    C.中醫(yī)類醫(yī)療機(jī)構(gòu)診療人次占醫(yī)療機(jī)構(gòu)總診療人次的比重7年間增加了1個(gè)百分點(diǎn),表明中醫(yī)類醫(yī)療機(jī)構(gòu)在整個(gè)醫(yī)療體系中所起的作用越來越大。
    D.2011-2017年中醫(yī)類醫(yī)療機(jī)構(gòu)診療人數(shù)呈現(xiàn)逐年遞增長趨勢(shì),說明中醫(yī)類醫(yī)護(hù)人員技術(shù)精湛。
    (3)對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是
     

    A.中藥產(chǎn)業(yè)是我國具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)優(yōu)勢(shì)的系統(tǒng)的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè),因而成為當(dāng)前我國增長最快的產(chǎn)業(yè)之一。
    B.中醫(yī)藥動(dòng)漫形象“灸童”的問世,是創(chuàng)新傳播方式推廣中醫(yī)藥文化的新嘗試。
    C.遠(yuǎn)在太空的神舟十三號(hào)航天員們,享受到了科技感十足的中醫(yī)藥健康服務(wù),再一次印證了中醫(yī)藥文化“前衛(wèi)”的傳播方式。
    D.只要抓住中醫(yī)藥文化傳承發(fā)展的有利時(shí)機(jī),強(qiáng)化中醫(yī)藥文化內(nèi)涵闡釋,豐富傳播形式,中醫(yī)藥文化就可以更好地融入群眾的生產(chǎn)生活。

    組卷:30引用:4難度:0.6

三、文言文閱讀(每題2分,共10分)

  • 3.閱讀下面的文言文,完成各題。
    潮州韓文公廟碑
    蘇軾
    a
    ??匹夫而為百世師,一言而為天下法,是皆有以參天地之化,關(guān)盛衰之運(yùn)。其生也有自來,其逝也有所為。孟子曰:“我善養(yǎng)吾浩然之氣。”是氣也,寓于尋常之中,而塞乎天地之間。卒然遇之,則王、公失其貴,晉、楚失其富,良、平失其智,賁、育失其勇,儀、秦失其辯。是孰使之然哉?其必有不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不隨死而亡者矣!
    ??自東漢以來,道喪文弊,異端并起。獨(dú)韓文公起布衣,談笑而之,天下靡然從公,復(fù)歸于正,蓋三百年于此矣。文起八代之衰,而道濟(jì)天下之溺,忠犯人主之怒,而勇奪三軍之帥。此豈非參天地、關(guān)盛衰,浩然而獨(dú)存者乎?
    ??蓋嘗論天人之辨:以謂人無所不至,惟天不容偽。智可以欺王公,不可以欺豚魚;力可以得天下,不可以得匹夫匹婦之心。故公之精誠,能開衡山之云,而不能回憲宗之惑;能馴鱷魚之暴,而不能弭李逢吉之謗;能信于南海之民,廟食百世,而不能使其身一日安于朝廷之上;蓋公之所能者天也,其所不能者人也。
    ??始潮人未知學(xué),公命進(jìn)士趙德為之師,自是潮之士,皆于文行,延及齊民,至于今,號(hào)稱易治。信乎孔于之言:“君子學(xué)道愛人,小人學(xué)道則易使也。”潮人事公也,飲食必祭,水旱疾疫,凡有求必禱焉。而廟在刺史公堂之后,民以出入為艱。前太守欲請(qǐng)諸朝作新廟,不果。元祐五年,朝散郎王君滌來守是邦,凡所以養(yǎng)士治民者,一以公為師,民既悅服,則出令曰:“愿新公廟者,聽?!泵駳g趨之,卜地于州城之南七里,期年而廟成。
    ??或曰:“公去國萬里而謫于潮,不能一歲而歸,沒而有知,其不眷戀于潮也審矣!”軾曰:“不然。公之神在天下者,如水之在地中,無所往而不在也。而潮人獨(dú)信之深,思之至,煮蒿凄愴,若或見之。譬如鑿井得泉,而曰水專在是,豈理也哉!”
    b??公孫丑:“敢問夫子惡乎長?”
    ??孟子曰:“我知言,我善養(yǎng)吾浩然之氣。”
    ??公孫丑:“敢問何謂浩然之氣?”
    ??孟子曰:“難言也。其為氣也,至大至剛;以直養(yǎng)而無害,則塞于天地之間。其為氣也,配義與道;無是,餒矣。是集義所生者,非義襲而取之也。行有不慊即于心,則候矣。我故曰告子未嘗知義,以.其外之也。必有事焉而勿正,心勿忘,勿助長也。無若宋人然。宋人有閔其苗之不長而揠之者;芒芒然歸,謂其人曰:‘今日矣,予助苗長矣?!渥于?bdo class="mathjye-underpoint">而往視之,苗則槁矣。天下之不助苗長者寡矣以為無益而舍之者不耘苗者也助之長者揠苗者也非徒無益而又害之?!?/bdo>
    ??公孫丑:“何謂知言?”
    ??曰:“诐辭知其所蔽,淫辭知其所陷,邪辭知其所離,遁辭知其所窮?!谄湫?,害于其政;發(fā)于其政,害于其事。圣人復(fù)起,必從吾言矣?!?br />(選自《孟子?公孫丑章句上》)
    【注】①公孫丑:孟子的學(xué)生。②惡:同“烏”,疑問詞,哪,何。③慊:同“愜”??煨模瑵M意。④告子:孟子同時(shí)代人,兩人所持觀,點(diǎn)不同,有過辯論。⑤诐辭:偏頗的言辭。
    (1)對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.然遇之 卒:同“猝”,突然
    B.談笑而 麾:指揮
    C.皆于文行 篤:專一
    D.今日 ?。簯n慮
    (2)下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法,相同的一組是
     

    A.君子學(xué)道愛人 于其身也,恥師焉
    B.潮人事公 也項(xiàng)伯乃夜馳沛公軍
    C.其外之也 加之師旅
    D.其子趨往視之 度義后動(dòng)
    (3)文中畫波浪線的句子,斷句最合理的一項(xiàng)是
     

    A.天下之不助苗/長者寡矣/以為無益/而舍之者/不耘苗者也/助之長者/揠苗者也/非徒無益而又害之
    B.天下之不助苗/長者寡矣/以為無益/而舍之者不耘苗者也/助之長者揠苗者也/非徒無益/而又害之
    C.天下之不助苗長者寡矣/以為無益而舍之者/不耘苗者也/助之長者/揠苗者也/非徒無益/而又害之
    D.天下之不助苗長者寡矣/以為無益而舍之者/不耘苗者也/助之長者揠苗者也/非徒無益/而又害之
    (4)以下六句話分編為四組,結(jié)合a,b兩段內(nèi)容,全都能夠體現(xiàn)孟子“浩然正氣”之說的一組是
     

    ①十年生死兩茫茫,不思量,自難忘。②亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。③留將正氣沖霄漢,著成信史照塵寰。④寄意寒星荃不察,我以我血薦軒轅。⑤生也沙丘,死也沙丘,父老生死系。⑥字字看來皆是血,十年辛苦不尋常。
    A.①③⑥
    B.①②⑤
    C.②④⑤
    D.③④⑥
    (5)下列對(duì)文章的理解與分析,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.語段a中,首段議論縱橫捭闔,明寫先賢的生死蹤跡,暗寫韓愈是參天地、關(guān)盛衰、生有來、死有為的非凡哲圣,可與先賢比肩為伍。
    B.所謂“天人之辨”,就是分清天意和人為兩個(gè)方面的情況,蘇軾認(rèn)為韓愈受到貶謫、遭遇誹謗、不能安身于朝廷,全是天意的結(jié)果。
    C.有人認(rèn)為在潮修建韓廟并無意義時(shí),蘇軾直接出面,以“如水之在地中”來比喻韓愈之神“無所往而不在也”,說明韓愈影響之廣大深遠(yuǎn)。
    D.“浩然正氣”是孟子對(duì)個(gè)人最后精神境界的描述,它對(duì)約束人心、塑造正直而堅(jiān)毅的人格功莫大需。

    組卷:17引用:1難度:0.6

六、語言表達(dá)(10分)

  • 8.下面是某校文學(xué)社為征文活動(dòng)草擬的一篇應(yīng)用文初稿,在用語和格式方面有五處不恰當(dāng),請(qǐng)找出并作修改。
    征稿啟示       今年是《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170周年、馬克思出生200周年,為紀(jì)念無產(chǎn)階級(jí)偉大導(dǎo)師,鼓勵(lì)學(xué)生探究馬克思思想理論,我校涅槃文學(xué)社決定,在5月4日舉辦一次征文活動(dòng)。特向全體同學(xué)征集文章,歡迎廣大同學(xué)踴躍投稿。具體要求如下:
          一、根據(jù)征文目的選定角度、題目自擬,以議論文為主,必須原創(chuàng),字?jǐn)?shù)在5000字以內(nèi)。
          二、稿件請(qǐng)送至涅槃文學(xué)社編輯部,來稿請(qǐng)注明真實(shí)姓名、聯(lián)系方式和“征稿”字樣。由于人手有限,未錄用的稿件,概不退還,敬請(qǐng)諒解!
          三、投稿截止時(shí)間4月20日,對(duì)于采用的稿件,本社團(tuán)有斧正的權(quán)力。
    此致
          敬禮!
        2018年3月5日
          涅槃文學(xué)社

    組卷:37引用:15難度:0.6

七、作文(50分)

  • 9.閱讀下列材料,根據(jù)要求寫作。
    “磨”既有摩擦、磨合的意思,也有研磨、打磨的意思,還有磨練、磨礪的意思……有時(shí)候,“磨”能帶來精致;有時(shí)候,“磨”代表一種慢生活;有時(shí)候,“磨”意味著沒有效率……
    以上文字給你怎樣的思考與感悟?請(qǐng)寫一篇文章加以闡述。
    要求:①自選角度,不脫離材料內(nèi)容及含意的范圍;②自擬標(biāo)題,文體不限(詩歌除外);③不少于800字;④不得抄襲,不得套作。

    組卷:29引用:3難度:0.7
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