2022-2023學年福建省龍巖一中高二（上）第三次月考語文試卷

一、非連續(xù)性文本閱讀（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        章太炎從民族語文現(xiàn)代化的高度，對民族語文體系和書面文學體制展開了批判性反思，推動了清末民初文學的近代變革和現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。
        在西來文藝審美和文學觀念沖擊中土的情況下，章太炎結合漢民族語文的基本特點和歷史流變，循名責實，制名指實，推出“文學總略”說。1906年他在《文學論略》中提出“文學者，以有文字著于竹帛，故謂之文；論其法式，謂之文學”。他認為文字是區(qū)分書面文學與口語的根本標志，是文學得以確立和存在的基本指標。文學包括無句讀文和成句讀文。無句讀文包括無所謂興會神味的圖書、表譜、薄錄等。成句讀文可分為有韻文和無韻文，有韻文包括賦頌、古今體詩、詞曲等；無韻文則包括小說、雜文、歷史等。成句讀文大都有興會神味，有韻文和小說、雜文以感人為主，亦有不感人者，而歷史可感人，可不感人。章氏的這種界說繼承清代樸學“實事求是”的精神，并將傳統(tǒng)小學發(fā)揮到現(xiàn)代“語言文字之學”的高度，在學理上深刻地揭示了文化本身的即物性和符號性，而“文學總略”說顯然是一種從邏輯定義的角度對漢語文學傳統(tǒng)的全面總結，它強調(diào)“漢字”對漢語文、文學和民族文化的重大意義，突出“漢字”在文化中的基礎性內(nèi)涵和作用，由此形成一種獨到的“文字文化”論。
        在當時一切價值有待重估的歷史情況下，章太炎力排眾議，獨出機杼，推出了自成統(tǒng)系的文學“雅俗論”。雅俗論一方面強調(diào)為文要講究“軌則”：“先求訓詁，句分字析，而后敢造詞也”，“工拙者系乎才調(diào)，雅俗者存乎軌則。軌則之不知，雖有才調(diào)而無足貴。”章氏認為一切文章文學觀其會通，都有自己的文類，都有“自性”（即規(guī)律），自有“法式”和“雅俗”。但它們有其共性，即“文字性”。他認為人類文明、文化、文學歸根結底的功能，就是書契記事，形諸文字。章氏強調(diào)“文字性”，就是要求文學以質(zhì)實性和直接性為基礎。文學在“文字性”的基礎上衍生出藝術性，即在不以文害辭、以辭害意的前提下講求裝飾性和蘊藉性，達到“文質(zhì)彬彬”。另一方面，雅俗論又從整體文化的高度，平視“雅”“俗”。“徒論辭氣，大上則雅，其次猶貴俗耳。俗者土地所生，婚姻喪紀所行也，非猥鄙之謂?！痹谶@里，章氏把精英寫作的書面文化與民間流傳的通俗文化平等看待，既承認兩者的互動，又強調(diào)“二者殊流”。這樣的“雅俗論”不僅有效地打擊了當時的古文“載道”說、桐城“義法”說和“駢文正宗”說，同時，平視雅俗的思路更成為“五四”時期新文化運動和新文學運動崛起的內(nèi)在思想依據(jù)。
  （摘編自童慶炳等《中國現(xiàn)代文學理論價值觀的演變》）材料二：
        中國文學史上直到1906年，章太炎才首次為文學下一定義：“文學者，以有文字著于竹帛，故謂之文；論其法式，謂之文學。”這一文學定義包括了文學文本和文學研究。他反對以有韻無韻區(qū)分，視前者為“純文學”后者為“雜文學”，而主張“文”無論有韻無韻，無論成句讀不成句讀，無論純雜，“包絡一切著于竹帛而為言”。他的這種極為寬泛的文學定義，看似一種沒有定義的定義，竟然合上了最近50年歐美文學界對文學范圍的理解。僅舉一例，法國的孔帕尼翁在反思何謂文學時說：“廣義上講的文學指所有印刷品（或書寫品），包括圖書館里的所有藏書（以及已然筆錄在案的口頭文學）。”因為“文學”是一個其含義處于不斷變化中的名詞，想要以一勞永逸的方式提供某種終極的定義注定是徒勞的。今日的網(wǎng)絡文學甚至已經(jīng)不是印刷品，明天還會有什么更新的媒介作為文學平臺更是超出我們的想象力。文學理論討論的文學定義，主要是在確立研究對象的范圍以及特定的研究視角，期待從不同方面揭示被隱藏在文學背后的圖景，從而在生活中對未來擁有更為多彩多姿的想象。所以，我們必須結合章太炎定義中的下一句話“論其法式，謂之文學”來繼續(xù)思考。能夠成為我們研究對象的“文學”，不僅有作者要表達者，還有如何表達。而“如何表達”在更多的場合下，是與特定的法式聯(lián)系在一起的。這是兩千多年來中國文學的“現(xiàn)實”，即以作者的“文心”為研究“核心”。劉勰《文心雕龍?序志》開宗明義：“夫文心者，言為文之用心也。”其精美復雜如同雕龍，需要“割情析采，籠圈條貫”。所以，文學研究也就應該將重心放在“法式”上。這樣理解章太炎的文學定義，即便是最廣義的含蘊，也仍然保持了文學的獨特性。
        所以在今天看來，章太炎的文學定義具有兩大“異彩”：第一是打破了狹隘的文學天地，其在當時的意義是有助于掙脫“純文學”觀念的作繭自縛，而在今天的意義則是可以與近50年來歐美的文學概念對話；第二是將文學研究納入文學范圍，其意義不僅結合了“什么是文學”和“怎樣研究文學”，而且引申出文學活動不是由作者和作品壟斷，“研究”也不是“創(chuàng)作”的附庸的意涵。在現(xiàn)代西方文學批評史上，越來越多的批評家以其理論著作加入到文學活動中，諾斯羅普?弗萊就指出“這種把批評家視為寄生蟲或不成功的藝術家的觀念”是錯誤的。這兩大異彩也許可以看作是對章太炎文學定義的“激活”吧。
  （摘編自張伯偉《重審中國的“文學”概念》）
  （1）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.章太炎結合漢民族語文特點和歷史變化提出的“文學總略”說，既有對文學概念的界定，也有對漢語文學傳統(tǒng)的總結。
  B.章太炎認為，文學的藝術性是建立在“文字性”基礎上的，不論雅俗，都不能以辭害意，都應追求“文質(zhì)彬彬”。
  C.章太炎和孔帕尼翁都認為文學的范圍不需要設限，因為給含義不斷變化的文學下一個終極定義是無法實現(xiàn)的。
  D.章太炎關于文學“法式”的觀點給后來學者帶來啟發(fā)，文學既有表達什么的問題，還有如何表達的問題。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A.章太炎對民族語文體系和書面文學體制進行了反思和批判，也引發(fā)了后世學者對中國現(xiàn)代文學理論價值的審視與思考。
  B.章太炎承繼了傳統(tǒng)句讀學和韻文分類法，對文學的界定以文字為準，可見清代樸學和傳統(tǒng)小學仍是現(xiàn)代漢語文學的基礎。
  C.網(wǎng)絡文學的發(fā)展，使得文學作品不再需要印刷；而文學平臺不斷的變換，導致文學的確立和存在的指標也在不斷變化。
  D.劉勰在《文心雕龍》中提出“言為文之用心也”，開“文學”概念研究之先河，為今人拓寬文學范疇奠定了理論基礎。
  （3）結合材料內(nèi)容，下列說法中最能支撐材料二觀點的一項是

   

  
  A.章太炎先生可謂“全史在胸”，借助舊學新知的融會貫通，試圖為現(xiàn)代中國建立牢靠的根基，為后來者開無數(shù)法門。
  B.章太炎論文之語，矯八股文、桐城派、新文體之流弊；提倡質(zhì)樸的文學，只有從糾正一般人重文輕質(zhì)的文學觀入手。
  C.被公認為最具影響力的英國的文藝理論家特里?伊格爾頓指出，文學評論家們“在評論文學的過程中也生產(chǎn)文學”。
  D.英國漢學家吳芳思認為，“在高雅文化的精神心理定勢和非人化的誘惑之間，存在著怎樣的尚不為人所知的紐帶”。
  （4）材料一、材料二畫橫線處，同是引用章太炎的觀點，但作者的意圖不同，請簡要分析。
  （5）在特定的時代背景下，章太炎提出全新的文學概念，成就非凡，他的治學之道更值得當代青年學子借鑒。請結合材料，談談章太炎在治學方面給我們的啟示。
  組卷：75引用：8難度：0.6

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二、文學類文本閱讀（本題共1小題，共16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  一個長翅膀的老頭
  加西亞?馬爾克斯      雨下到第三天，佩拉約兩口子在屋里打死了成堆的螃蟹。佩拉約只好穿過被雨水淹沒的院子把它們?nèi)拥胶＠锶?，因為他剛剛出世的孩子發(fā)了一夜燒，他尋思都是這些螃蟹招來的晦氣。中午，光線十分微弱，佩拉約扔完螃蟹回到家里，模模糊糊地看見院子當中有一個什么東西在蠕動和呻吟。他走近一看，原來是一個老頭兒趴在泥水里，他身上長著一對巨大的翅膀，很礙事，無論怎么掙扎都站不起來。
        佩拉約被眼前可怕的情景嚇壞了，趕緊跑去找他的女人埃利森達。他女人當時正把涼毛巾敷在生病孩子的頭上，被佩拉約一把拉到院子中間。兩個人驚愕地望著倒在地上的人。那人衣衫襤褸，口中的牙齒稀稀拉拉，他那像落湯雞似的老態(tài)龍鐘的樣子顯得格外可憐。身上那對大兀鷲翅膀又臟，羽毛又稀疏，一動不動地攤在泥水里。他們叫來了一位能掐會算的鄰居來看看他。
  “他是一個天使，”她告訴他們說，“我可以肯定，他是為你們的孩子來的。只是因為這個可憐的家伙太老了，結果被雨打落在地上?！?br />      第二天，大家都知道了佩拉約家里捉到一個活脫脫的天使。整整一下午，佩拉約拿著他那根警棍站在廚房里守著，臨睡前還把他從泥水里拽出來，同母雞一起關進鐵絲編的雞籠里。半夜，孩子醒了，燒退了，想吃東西了。于是兩口子大發(fā)慈悲，決計把天使放走。但是，當他們趁著晨曦走到院子里的時候，看到左鄰右舍全都聚集在雞籠前逗天使玩兒。這幫人對天使毫無敬畏之心，竟還從鐵絲網(wǎng)往里給他扔吃的東西，仿佛他不是什么神靈，倒是馬戲團里的一只動物。
        這個聳人聽聞的消息傳開，驚動了貢薩加神父，他七點前趕到時，首先重溫了一遍教義。當貢薩加神父走進雞籠用拉丁語向他問候時，這位全然不懂人間言行的老者幾乎連他那老態(tài)龍鐘的眼睛也不抬一下。這證實了那東西并不懂得上帝使用的語言，也不知道問候上帝的使者。神父開始懷疑他在作假-他那副可憐的模樣與高貴的天使毫無共同之處。于是神父離開了雞籠，簡短地告誡好奇的人們，叫他們不要被天真蒙住了眼睛。
        捉住天使的消息不脛而走，幾個小時后，院子里便像熙熙攘攘的市場一般。于是埃利森達想了個好主意：把院子筑起圍墻，收五分錢門票看天使。
        好奇的人們從老遠的地方趕到這里。佩拉約和埃利森達甭提多高興了，因為不到一個星期，家里所有的房間都堆滿了錢，而等著朝圣的香客已經(jīng)排得一眼望不到邊了。
        這時，有人在村里搞了一個巡回展出，展出的是一個由于違背父母之命而變成蜘蛛的少女?？粗┲氲拈T票不僅比看天使的門票便宜，而且允許觀眾就她的痛苦遭遇提出任何問題，還允許顛來倒去地觀察她，好讓所有的人都不懷疑這樁可怕的事實的真實性。這是一只可怕的意大利狼蛛，身體有一只綿羊大小，長著一個憂傷的少女的腦袋。最叫人揪心的還不是她那離奇的外表，而是她原原本本地講述她不幸經(jīng)歷時那種痛心疾首的表情。當她幾乎還是一個小姑娘時，有一次她偷偷地溜出家門去參加一場舞會，當她跳了一宿舞從森林里回來的時候，突然一聲炸雷劈裂長空，從裂縫中迸出一道可怕的閃電將她變成了蜘蛛。當那個變成蜘蛛的少女名聲大噪的時候，而佩拉約家的院子就又變得像連下三天暴雨時那么冷清，空無一人，只有螃蟹在屋里到處爬。房東兩口子對此毫不惋惜。他們用收的門票錢造了一幢兩層的住宅，有陽臺花園，門檻修得高高的。偶爾佩拉約兩口子會用克遼林消毒水清洗雞籠或熏點衛(wèi)生香，但這并不是為了恭維天使，而是為了驅(qū)除已經(jīng)神不知鬼不覺地在全家蔓延的惡臭。
        天使不僅熬過了那個嚴酷的冬天，而且隨著春天的到來開始恢復了，在十二月份，他那布滿陰郁的瞳仁又漸漸地變得明亮起來，翅膀上開始長出又大又硬的羽毛。
        一天早上，埃利森達正在切洋蔥片準備午飯，似乎覺得一陣海風吹開了陽臺門的插銷，刮進屋里。于是她從窗口探出頭去，驚訝地看到天使正展翅欲飛。他十分笨拙，結果把菜地弄得一塌糊涂，那翅膀在陽光下一陣亂撲騰，差點兒沒把棚子打翻。最后總算飛了起來。在看見他顫巍巍地扇動著老兀鷲翅膀飛過最后幾家的房頂后，埃利森達為自己也為他長長地出了一口氣。她一面切著蔥頭，一面盯著他，直到再也無法看見，因為這天使再也不會擾亂她的生活，而只是地平線上模模糊糊的一個小點了。
  （有刪改）（1）下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.長翅膀的老人是在雨下到第三天時在佩拉約家院子里被發(fā)現(xiàn)的，老人的到來完全出乎佩拉約的意料，夫婦二人對此感到驚愕。
  B.小鎮(zhèn)居民最初對長翅膀的老人充滿好奇，后來戲弄、參觀，最后將他遺忘，這是他們麻木冷漠、缺乏同情心的表現(xiàn)。
  C.貢薩加神父到場后要先溫習教義，認為不懂拉丁語便是“不懂上帝的語言”，這突出了作為神父的他對教會的虔誠。
  D.小說的故事雖然荒誕，但是給人一種真實感，這得益于文章細節(jié)之處描寫逼真詳盡，場景具體，情感表達真實。
  （2）關于文中蜘蛛少女的部分，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.少女變成蜘蛛，是由于違背父母之命，當時她參加完一場舞會，剛剛回來。
  B.展出蜘蛛少女的人為了牟利而不顧少女感受，他與佩拉約是同一類人。
  C.“憂傷”一詞反映出少女內(nèi)心的痛苦，名聲大噪并不是她想要的生活。
  D.人們轉(zhuǎn)而去關注蜘蛛少女是因為少女來自人間，她的講述更具真實性。
  （3）馬爾克斯在談自己作品的共性時，曾說：“孤獨是一個永恒的主題。”請分析本篇小說是如何體現(xiàn)這句話的。
  （4）魔幻現(xiàn)實主義創(chuàng)作原則是“變現(xiàn)實為幻想而不失其真實”，加西亞?馬爾克斯作為魔幻現(xiàn)實主義的代表作家，其作品鮮明地體現(xiàn)了這一原則。請以本篇小說為例簡要分析。
  組卷：17引用：11難度：0.7

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三、文言文閱讀（本題共1小題，共20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
        魏忠賢初名進忠，河間肅寧人也。少黠慧無籍，好酒善啖，喜馳馬，能右手執(zhí)弓，左手彀弦，射多奇中。目不識丁，然亦有膽力，能決斷，顧猜狠自用，喜事尚諛。萬歷十七年，隸司禮監(jiān)掌東廠太監(jiān)孫暹。時熹宗為皇太孫，忠賢謹事之，導之宴游，甚得皇太孫歡心。其介紹引進者魏朝，朝故屬太監(jiān)王安名下。安素剛正，主持一宮事，魏朝日譽忠賢，安善視之。（熹宗）四年春二月，加錦衣衛(wèi)田爾耕太子太保，以其緝捕有功也。爾耕，尚書田樂之孫，以軍功補蔭錦衣，附魏忠賢，遂得美擢。六月，左副都御史楊漣疏參魏忠賢二十四罪。疏入忠賢亦惴惴懼禍欲結輔臣韓爌為之地爌嚴拒不得已泣訴御前遂令魏廣微條旨廣微素固結忠賢附為同姓漣疏中復有“門生宰相”語，廣微恨之。是時，忠賢亦有疏辭廠，疏先下，備極溫諭。次日，乃下漣疏，切責不少貸。先是，漣疏成，意欲于午朝面奏，出疾雷掩耳之計。繕寫甫竟，次日免朝，恐再宿則機泄且害成也，遂循例封進，故忠賢得以彌縫。南京兵部尚書陳道亨已引疾，杜門不與公事，及見楊漣參疏，忽奮擊扼腕曰：“國家安危，誠在此舉！吾備位大臣，不言，誰為言者！”即日出暑，合部院九卿諸大臣公疏以上，凡千言，指陳剴切。疏入，嚴旨切責。道亨嘆曰：“此何時？尚可在公卿間耶！”乃具疏力辭而去。冬十月，降吏科給事中侯震旸于外。初，客氏已出宮，復召入，震旸奏曰：“皇上于客氏，始而徘徊眷注，稍遲其出，猶可言也；出而再入，不可言也?！鄙吓?，降之。吏部尚書周嘉謨論救，不報。
  （節(jié)選自《明史紀事本末?魏忠賢亂政》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A.疏入/忠賢亦惴惴懼禍/欲結輔臣韓爌為之地/爌嚴拒不得/已泣訴御前/遂令魏廣微條旨/廣微素固結忠賢/附為同姓/
  B.疏入/忠賢亦惴惴懼禍/欲結輔臣韓爌為之地/爌嚴拒/不得已泣訴御前/遂令魏廣微條旨/廣微素固結忠賢/附為同姓/
  C.疏入/忠賢亦惴惴/懼禍欲結輔臣韓爌為之地/爌嚴拒/不得已泣訴御前/遂令魏廣微條旨/廣微素固結忠賢/附為同姓/
  D.疏入/忠賢亦惴惴/懼禍欲結輔臣韓爌為之地/爌嚴拒不得/已泣訴御前/遂令魏廣微條旨/廣微素固結忠賢/附為同姓/
  （2）下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是

   

  
  A.顧，文中意思是“只是”，與《出師表》中“三顧臣于草廬之中”的“顧”意思不同。
  B.皇太孫是皇位繼承人的封號，通常是太子的嫡子，在太子去世后，改封其為太孫。
  C.補蔭，也稱為奏蔭、蔭補等，蔭補制度是我國封建社會長期存在的一種選官制度。
  D.兵部尚書，古代官職，六部尚書之一，統(tǒng)管全國刑罰的行政長官，明代正二品。
  （3）下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是

   

  
  A.魏忠賢年輕時狡猾無賴，射術不錯。雖然不識字，但有膽量，能夠決策判斷，且善于阿諛奉承。
  B.魏忠賢謹慎地侍奉皇太孫，得到了他的歡心。在介紹引進他的人的大力幫助下，獲得了魏朝的好感。
  C.田樂的孫子田爾耕憑借軍功補蔭錦衣衛(wèi)，后來依附魏忠賢，憑借緝捕的功勞被提報為太子太保。
  D.楊漣謄寫完奏疏以后的第二天免朝，他深恐日久生變，于是按常例封奏上諫，才給了魏忠賢機會。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①安素剛正，主持一宮事，魏朝日譽忠賢，安善視之。
  ②先是，漣疏成，意欲于午朝面奏，出疾雷掩耳之計。
  （5）楊漣彈劾魏忠賢二十四大罪狀，對魏忠賢產(chǎn)生了一定震懾，但終究以失敗告終，請結合文本分析原因。
  組卷：1引用：2難度：0.6

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四、古代詩歌閱讀（本題共1小題，共9分）

• 4．閱讀下面這首宋詞，完成下列各題。
  水調(diào)歌頭
  辛棄疾      將遷新居不成^①，有感，戲作。時以病止酒，且遺去歌者，末章及之。
        我亦卜居^②者，歲晚望三閭。昂昂千里，泛泛不作水中鳧。好在書攜一束，莫問家徒四壁，往日置錐無。借車載家具，家具少于車。
        舞烏有，歌亡是，飲子虛。^③二三子者愛我，此外故人疏。幽事欲論誰共，白鶴飛來似可，忽去復何如。眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬。
  【注】①此詞作于宋寧宗慶元二年夏，辛棄疾帶湖居所被焚，詞人有感于遷居飄泉尚未完成，作此詞以自嘲。②（卜居）擇地居住，取自相傳為屈原被放逐后所作《卜居》。③（舞烏有，歇亡是，飲子虛）烏有、亡是、子虛，都是司馬相如《子虛賦》中虛擬的人物。
  （1）下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是

   

  
  A．詞人開篇用典，表達了對屈原的仰慕與追思，“亦”暗示了自己與屈原被逐的相似遭遇。
  B．詞人借物抒懷，表明自己愿為一匹氣宇軒昂的千里馬，不愿作一只隨波漂流的野鴨。
  C．詞人雖然此時家徒四壁，但有書本相伴，有二三子愛我，也是樂在其中。
  D．結尾引用陶淵明的詩句，表明詞人決意放下功業(yè)，在此結廬，享受閑云野鶴的村居生活。
  （2）詞人作此詞以自嘲，在小序中也說是“戲作”，詞中哪些地方體現(xiàn)了作者的“自嘲”？請結合全詞內(nèi)容簡要分析。
  組卷：1引用：3難度：0.6

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七、語言文字應用（本題共1小題，共8分）

• 11．閱讀下面的文字，完成下列小題。
        隨著設施農(nóng)業(yè)的發(fā)展，全球范圍內(nèi)掀起了設施果菜應用熊蜂傳粉的熱潮。實際上，熊蜂不僅是設施作物的重要傳粉昆蟲，更是眾多野生植物特別是高山植物、高原植物以及一些瀕危植物的重要傳粉者。不過，近幾十年來，全球多個地區(qū)出現(xiàn)熊蜂多樣性下降或一些物種面臨瀕危甚至滅絕的報道。歐洲和北美等地區(qū)的熊蜂生物多樣性下降十分嚴重，在北美地區(qū)，熊蜂種群數(shù)量甚至已經(jīng)下降90%多，4種熊蜂正瀕臨滅絕，（　　）。蜂種質(zhì)資源與育種團隊把目光聚焦到了東亞地區(qū)，因為這里是全球熊蜂資源最豐富的地區(qū)，而全球已知熊蜂約250種，我國就占了一半，是全球熊蜂物種資源最豐富的國家，開展資源保護研究        。那么，是什么威脅了熊蜂等傳粉昆蟲的生存？科學家在不斷探索中逐漸尋到了“兇手”的        。
        棲息地質(zhì)量直接影響傳粉昆蟲的種群數(shù)量。隨著科技高速發(fā)展、人口急劇膨脹、城市化大規(guī)模推進，很多原始植被破壞嚴重，人類活動給自然環(huán)境帶來諸多改變，這會導致野生傳粉昆蟲棲息地的流失，嚴重降低了熊蜂的多樣性水平。全球氣候變化也是一個關鍵因素，大范圍的氣候變化，會導致大區(qū)域傳粉昆蟲資源下降。此外，農(nóng)藥的大量使用，也對傳粉昆蟲產(chǎn)生巨大影響。人類活動給自然環(huán)境帶來諸多改變，很多原始植被破壞嚴重，這會導致野生傳粉昆蟲棲息地的喪失。
        有了國外的        ，為了保護本土熊蜂，維持當?shù)厣鷳B(tài)系統(tǒng)平衡，業(yè)內(nèi)專家指出，我國應        ，盡早制定傳粉昆蟲資源保護政策。
  （1）請依次在文中橫線上填入恰當?shù)某烧Z。
  （2）下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検?

   

  
  A.這給我國熊蜂資源保護敲響了警鐘
  B.這就敲響了我國熊蜂資源保護的警鐘
  C.我國熊蜂資源保護被敲響了警鐘
  D.熊蜂資源保護的警鐘在我國敲響了
  （3）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?

   

  
  A.很多原始植被破壞嚴重，人類活動給自然環(huán)境帶來諸多改變，這會導致野生傳粉昆蟲棲息地的喪失。
  B.很多原始植被被破壞嚴重，人類活動給自然環(huán)境帶來諸多改變，這會導致野生傳粉昆蟲棲息地的流失。
  C.人類活動給自然環(huán)境帶來諸多改變，很多原始植被破壞嚴重，這會導致野生傳粉昆蟲棲息地的流失。
  D.人類活動給自然環(huán)境帶來諸多改變，很多原始植被破壞嚴重，這會導致野生傳粉昆蟲棲息地的喪失。
  組卷：2引用：1難度：0.5

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八、材料作文（60分）

• 12．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        在某次歌唱比賽中，有熱心觀眾提出“對歌手而言，個性與技巧哪個更重要”的疑問，引發(fā)了觀眾的激烈爭論：有人認為當以技巧為重，如果一個歌手沒有技巧就不配稱之為歌手，個性也無從談起；有人認為個性才是歌手的識別標志，否則就變成千人一聲的歌唱機器；還有人認為個性與技巧同樣重要。
        其實，個性和技巧之爭，在生活中普遍存在；而青少年在成長的過程中，也有這樣的困惑。作為青年人，你是如何看待這個問題的？
        請結合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：5引用：5難度：0.6

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