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2022-2023學(xué)年湖南省衡陽市師范學(xué)院祁東附中高三(上)期中語文試卷

發(fā)布:2024/12/5 3:0:1

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共1小題,17分)

  • 1.閱讀下面的文字,完成下面小題。
    材料一:
          所謂民族的主體性,就是民族在延續(xù)發(fā)展中貫穿始終的中心,它是使一個(gè)民族得以以獨(dú)立的身份立足于世界民族之林的各種性質(zhì)的綜合。而民族的主體意識、主體精神則是民族主體性的精神方面,它包括民族的獨(dú)立意識、自我意識和自覺能動性。一個(gè)民族,只有產(chǎn)生了民族的主體意識,才能具有自覺的內(nèi)在凝聚力,才能有推動民族延續(xù)發(fā)展的內(nèi)在精神動力。
    “自強(qiáng)不息”“厚德載物”的中國文化基本精神,同時(shí)也是中華民族的民族主體意識的核心,是中華民族的獨(dú)立意識、自我意識、自覺能動性的鮮明標(biāo)志。在建設(shè)中國特色社會主義文化的偉大事業(yè)中,弘揚(yáng)我們民族的主體意識、主體精神至關(guān)重要。中國人多年的文化困惑,歸根結(jié)底是一個(gè)如何處理好接受外來先進(jìn)文化與保持自己文化的民族獨(dú)立性的關(guān)系問題。在這個(gè)問題上,能否弘揚(yáng)中華民族的主體精神,實(shí)在是關(guān)鍵所在。沒有蓬勃向上的生命力,沒有不斷進(jìn)取的拼搏精神,沒有獨(dú)立的意志和民族的尊嚴(yán),就有可能隨人俯仰、任人宰割,在歐風(fēng)美雨的沖擊下被同化;而沒有“厚德載物”的兼容精神、氣魄和膽量,就有可能因循守舊、閉關(guān)自守,因?yàn)轭B固不化而葬送民族的前途。
    “中體西用”是不對的。但它作為一種時(shí)代思潮,亦傳達(dá)了當(dāng)時(shí)人們的一種憂慮,即害怕在外來文化的洶涌沖擊下喪失了民族的自我。其實(shí),只要弘揚(yáng)中華民族的主體精神,這種憂慮就是多余的。一個(gè)民族文化的獨(dú)立性并不在于保持舊“體”,而取決于民族的主體意識。
          有些“全盤西化”論者和“徹底摧毀與重建”論者對中國傳統(tǒng)文化自我更新、自我揚(yáng)棄的能力持悲觀態(tài)度,主張讓外來文化來沖垮中國傳統(tǒng)文化。這種主張的根本錯誤就在于無視保持民族文化獨(dú)立性的重要,看不到弘揚(yáng)民族精神在文明再造過程中的巨大作用。
    “西體中用”論者主張以西化為體,以民族化為用,其所注意的只是保持文化的民族形式。其實(shí),民族文化的獨(dú)立性不能僅僅依靠文化的民族外殼,更重要的是要將外來文化從體到用徹頭徹尾地“中國化”。能夠做到這一點(diǎn)的,也只有發(fā)揚(yáng)民族的主體精神。
          總而言之,無論是在中國傳統(tǒng)文化的自我更新、自我揚(yáng)棄方面,還是在大量引進(jìn)、容納、消化、吸收西方文化方面,還是在融合中西、綜合創(chuàng)造、建設(shè)具有中國特色的社會主義文化方面,民族的獨(dú)立意識、自我意識和自覺能動性,都是至關(guān)重要的,具有不可取代的關(guān)鍵作用。
    (摘編自張岱年《中國文化精神?弘揚(yáng)民族主體精神》)材料二:
          任何時(shí)代的文藝作品都有其獨(dú)特的形成與發(fā)展環(huán)境,與之相應(yīng),文藝評論也必然與國家、民族、地理、文化、語言等要素密切相關(guān)。中華民族在漫長的歷史發(fā)展進(jìn)程中,形成了獨(dú)具特質(zhì)的審美思維,從《詩經(jīng)》到楚辭再到唐詩宋詞元曲,無一不彰顯著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于中國人審美觀念的建構(gòu)。因此,鑒賞中國文藝作品也必然應(yīng)以生長于斯、深諳其神韻的中國評論話語為主體,在創(chuàng)作與評論相互理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行深度對話,推動中國文藝?yán)碚撆c評論體系的發(fā)展。
          改革開放之后,當(dāng)代西方文藝?yán)碚撆c作品被全面引進(jìn)、移植到國內(nèi),西方話語憑借其科學(xué)性與系統(tǒng)性占據(jù)了中國文學(xué)理論的教學(xué)與研究格局。在中國文藝?yán)碚撆c評論界,一旦缺少了西方理論與話語,不少學(xué)者、批評家?guī)缀醪粫u價(jià)作品,套用西方理論剪裁中國人的審美曾經(jīng)并且至今仍然是中國文藝評論界一大怪象。很長一段時(shí)間內(nèi),一些學(xué)者在西方文藝?yán)碚摰膹?qiáng)力裹挾下亦步亦趨,逐漸迷失于外來話語的自我滋生與龐大體系中。
          盡管如此,仍然有很多富于民族責(zé)任感與前瞻意識的學(xué)者自覺地肩負(fù)起了中國文藝?yán)碚撛捳Z重建的使命。20世紀(jì)90年代,楊義以中國文學(xué)的經(jīng)驗(yàn)和智慧為本,同時(shí)又參照西方敘事學(xué)理論,寫作了具有現(xiàn)代中國特色學(xué)理體系的《中國敘事學(xué)》,被一些重要的文學(xué)理論專家認(rèn)為是首部建構(gòu)中國敘事學(xué)理論體系的力作。張江發(fā)現(xiàn)新世紀(jì)之后的中國文論產(chǎn)生了“失語”的焦慮,中國學(xué)者在面對本土作家的文藝作品時(shí)必須倚重西方概念和范疇才能進(jìn)行闡釋,于是陸續(xù)發(fā)表《強(qiáng)制闡釋論》等系列論文,對當(dāng)代西方文藝?yán)碚摰膯栴}與局限進(jìn)行全面反思,有力地促進(jìn)了學(xué)術(shù)界民族特色文藝?yán)碚撘庾R的覺醒,推動了中國特色評論話語建設(shè)的發(fā)展。
          構(gòu)建中國特色評論話語,既要繼承創(chuàng)新中國古代文藝批評理論優(yōu)秀遺產(chǎn),又要批判借鑒現(xiàn)代西方文藝?yán)碚?,以中化西,兼容并蓄,以此為基礎(chǔ)建設(shè)具有中國特色的文藝?yán)碚撆c評論學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系。
    (摘編自龍其林《不套用西方理論剪裁中國人的審美》)(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.作為民族主體意識的核心,如果“自強(qiáng)不息”“厚德載物”的中國文化基本精神得以弘揚(yáng),那么就能夠厘清中西文化之間復(fù)雜的關(guān)系。
    B.“中體西用”“全盤西化”“西體中用”三種思潮的表現(xiàn)雖然各不相同,但都是由于對中華民族主體精神的重要性缺乏足夠認(rèn)識導(dǎo)致的。
    C.西方文藝?yán)碚摫任覈鴤鹘y(tǒng)的審美觀念更具科學(xué)性與系統(tǒng)性,更具話語權(quán),這是中國文藝?yán)碚撆c評論界出現(xiàn)套用西方理論現(xiàn)象的重要原因。
    D.部分學(xué)者在中國文藝?yán)碚撛捳Z重建過程中的努力與嘗試,正是中國文化基本精神的體現(xiàn),是中華民族主體意識的自覺實(shí)踐,值得肯定。
    (2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是
     

    A.材料一和材料二都談到了弘揚(yáng)民族文化精神的重要性,但二者論述側(cè)重點(diǎn)并不相同。
    B.民族的主體精神是推動民族發(fā)展的內(nèi)在動力,在任何時(shí)代都具有重要而獨(dú)特的意義。
    C.面對外來文化的沖擊,保持對民族主體精神的高度自信才能夠從容應(yīng)對,恰當(dāng)處理。
    D.《人間詞話》體現(xiàn)了傳統(tǒng)審美觀念,因此可作為重建中國特色文藝?yán)碚撛捳Z的范例。
    (3)下列選項(xiàng),最適合作為論據(jù)來支撐材料一中心論點(diǎn)的一項(xiàng)是
     

    A.張之洞:“如其心圣人之心,行圣人之行,以孝悌忠信為德,以尊主庇民為政。雖朝運(yùn)汽機(jī),夕馳鐵路,無害為圣人之徒也。”
    B.杜亞泉:“西洋文明與吾國固有之文明,乃性質(zhì)之異,而非程度之差。吾國固有文明,正足以救西洋文明之弊,濟(jì)西洋文明之窮。”
    C.陳獨(dú)秀:“若是決計(jì)革新,一切都應(yīng)該采取西洋的新法子,不必拿什么國粹、什么國情的鬼話來搗亂?!?br />D.蔡元培:“非徒輸入歐化,而必于歐化之中為更進(jìn)之發(fā)明;非徒保存國粹,而必以科學(xué)之方法,揭國粹之真相?!?br />備選:馮桂芬:“中華之聰明智巧,必在諸夷之上,往時(shí)特不之用耳。當(dāng)有出新意于西洋之外者,始則師而法之,繼則比而齊之,終則駕而上之?!?br />(4)請簡要分析材料二的論證思路。
    (5)1934年,魯迅提出了“拿來主義”這一著名主張,請綜合材料,談?wù)勀銓ξ幕I(lǐng)域“拿來主義”的認(rèn)識。

    組卷:7引用:5難度:0.5

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共1小題,18分)

  • 2.閱讀下面的文字,完成下列小題。
    爭吵
    周立波
          村里組織互助組時(shí),劉雨生是組長之一。那時(shí)候,喚人開個(gè)會,都很困難,他要挨門挨戶去勸說,好像討賬。他的堂客張桂貞是個(gè)只圖享福的,小巧精致的女子,看見丈夫當(dāng)了互助組組長,時(shí)常誤工,就絞著他吵,要他丟開這個(gè)背時(shí)殼。他自己心里對互助合作,也有點(diǎn)猶豫。互助組到底好不好?他還沒有想清楚。
          如今,上級忽然派個(gè)鄧秀梅來了,說是要辦社。他心里想,組還沒搞好,怎么辦社呢?不積極吧,怕挨批評,說他不像個(gè)黨員,而且自己心里也不安;要是積極呢,又怕選為社主任,會更耽誤工夫,張桂貞會吵得更加厲害,說不定還會鬧翻。想起這些,想起他的相當(dāng)標(biāo)致的堂客會要離開他,他不由得心灰意冷,打算縮腳了。
    “你是共產(chǎn)黨員嗎?”他的心里有個(gè)嚴(yán)厲的聲音,責(zé)問自己,“入黨時(shí)節(jié)的宣誓,你忘記了嗎?”
          開支部會時(shí),聽了鄧秀梅的報(bào)告,劉雨生回到家里,困在床上,睜開眼睛,翻來覆去,想了一通宵。一直到早晨,他的主意才打定。他想清了:“不能落后,只許爭先。不能在群眾跟前丟黨的臉。家庭會散板,也顧不得了?!?br />      從那以后,他一心一意,參與了合作化運(yùn)動。張桂貞看他全然不問家里的冷暖,時(shí)常整天不落屋,柴不砍,水也不挑了,只想發(fā)躁氣,跟他吵鬧。開這群眾會的頭一天晚上,劉雨生回家,發(fā)現(xiàn)灶上鍋里,既沒有菜,也沒有飯,張桂貞本意是要激起他吵的,但他也沒有做聲,拿燈照照,看見米桶是空的,就忍饑挨餓,吹熄燈睡了。張桂貞翻了一個(gè)身,滿含怨意地說道:
    “你呀,哼,心上還有家?”
          第二天,也就是開這會的同一天的上半日,張桂貞從床上起來,招呼孩子穿好衣服,牽著他走到鄰舍家,借了三升米,回來煮了,又炒了一碗韭菜拌雞蛋,一碗擦菜子,侍候劉雨生和他的孩子,吃了早飯。劉雨生心里有一點(diǎn)詫異:“她今天為什么這樣好了,不聲不響地,還炒一碗蛋?”洗好碗筷,張桂貞露出有話要說,不好啟齒的樣子,隔了一陣才說:
    “今天是我媽媽的陰生,我要回家去看看?!?br />“陰生何必回去呢?人又不在了?!眲⒂晟鹧劬Γ粗?,本本真真地說道。
    “不,我要回去,”張桂貞凄愴地說,低下腦殼,扯起抹胸子的邊邊,擦擦眼睛,又說:“我要抱住老人家的靈牌子,告訴老人家,她女兒的命好苦啊……”她泣不成聲。
          劉雨生曉得她回家的意思了,竭力地忍住眼淚。他曉得,事情到了不可挽回的地步,除非他退坡。對于他這樣的共產(chǎn)黨員,退坡是辦不到的。隔了一陣,他問:
    “我們的孩子怎么辦?”
    “孩子我先帶回去?!?br />      雖說眼看要遭遇不幸,他喜歡的兒子要遭到他們的婚變的影響,但劉雨生還是忍著心痛,出席和主持了晚上的會議,只不過眼睛里含著沉郁凄楚的神色。
          討論辦社時(shí),符賤庚站起身來說:
    “據(jù)我看,這社是辦不好的。”
    “何以見得呢?”鄧秀梅偏起腦殼問。
    “一娘生九子,九子連娘十條心,如今要把幾十戶人家絞到一起,不吵場合,不打破腦殼,找我的來回?!?br />“我們有領(lǐng)導(dǎo)?!标惔蟠赫f,用勁按住心頭的激動。
    “你這領(lǐng)導(dǎo),我見識過了。你辦的那個(gè)什么社,到哪里去了?”符癩子冷笑著說,看了秋絲瓜一眼,后者躲在燈光暗淡的地方,低著頭抽煙,裝作不理會他的樣子。秋絲瓜是劉雨生大舅子張桂秋的小名,不喜歡劉雨生。
    “如今不同了,領(lǐng)導(dǎo)加強(qiáng)了,大家的思想也跟往昔兩樣了?!眲⒂晟暹M(jìn)來說明。
    “你說搞得好,打死我也不相信。請問劉組長,你這一組搞好了沒有?還不是天天扯皮,連你組長自己的家里也鬧翻了,如今你堂客到哪里去了?”
          陳大春接過來說:
    “你為什么要提起人家的私事?”
    “好吧,不提私事,就講公事?!狈]子流流賴賴地說,“我看既然明明曉得搞不好,小組也散場算了,我們各走各的路,各干各的去,組長你也免得操心了。要這樣莽莽撞撞,不管三七二十一,把我們大家的爐罐鍋火盡都提到一起來,有朝一日,爛了場合,沒得飯吃,你們有堂客好賣,我呢,對不起,還沒得這一筆本錢,組長,你的本錢也丟了?!薄胺v庚,你這個(gè)家伙,這是人講的話么?”陳大春憋一肚子的氣,再也忍不住。
    “我又沒講你,你爭什么氣?啊,你也和我一樣,還是打單身,沒得辦社的老本?!狈v庚嬉皮笑臉地說著。
    “你再講混賬的話,老子打死你?!标惔蟠汗钠鹧劬?,右手捏個(gè)大拳頭,往桌子上一擺。
          劉雨生看見吵得這樣子,早把私人心上的事情完全丟開了,他沉靜地,但也蠻有斤兩地說道:
    “你們都不怕丟丑?都是互助組員,先進(jìn)分子,這算什么先進(jìn)呀?吵場合也叫先進(jìn)嗎?”
          有人笑了。陳大春的忿怒也逐漸平息,他的火氣容易上來,也不難熄滅。他坐下來了。符癩子一邊吵,一邊拿眼睛瞅著門邊,隨時(shí)隨刻,準(zhǔn)備逃跑。如今,他多罵了一句粗話子,占了便宜,也坐下來了。
    (節(jié)選自周立波長篇小說《山鄉(xiāng)巨變》,有刪改)(1)下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.自從決定一心一意參與合作化運(yùn)動,劉雨生“全然不問家里的冷暖”,這表明他是一位公而忘私的共產(chǎn)黨員。
    B.張桂貞說:“哼,心上還有家?”表達(dá)的是怨意?!逗苫ǖ怼分兴λf:“你總是很積極的?!边@是自豪的贊賞。
    C.劉雨生一開始的搖擺與家庭矛盾為后面情節(jié)做了鋪墊,同時(shí)也暗示,從互助組到合作社,勸說工作將是艱難的。
    D.小說表現(xiàn)了不同認(rèn)識的農(nóng)民道路選擇上的分歧與沖突,并且在鄉(xiāng)村人情、血緣、倫理等關(guān)系上進(jìn)行了描述和處理。
    (2)關(guān)于文中符癩子跟陳大春的爭吵,下列說法不正確的一項(xiàng)是
     

    A.符癩子跳出來反對合作社,是聽了劉雨生的小舅子張桂秋挑唆,他本人實(shí)際上是沒有什么主張的。
    B.陳大春認(rèn)為符癩子講的不是人話,不僅粗俗,還嘲笑劉雨生:管不了自己老婆竟然跑來說服別人。
    C.符癩子與陳大春對壘,又隨時(shí)隨地準(zhǔn)備逃跑,這些鮮活生動的細(xì)節(jié)描寫表現(xiàn)了他外強(qiáng)中干的性格。
    D.陳符二人爭吵中的種種行為使故事顯得生氣勃勃、幽默風(fēng)趣,喜劇效果強(qiáng)烈,敘事節(jié)奏張弛有致。
    (3)有人認(rèn)為,《山鄉(xiāng)巨變》的語言可分為三種類型:“會上的話”“口頭的話”“心里的話”?!皶系脑挕笔窍鄬俜胶驼降模埥Y(jié)合選文,簡要分析“口頭的話”和“心里的話”各自的特點(diǎn)。
    (4)選文部分描寫的多重“爭吵”有哪些表達(dá)效果?請結(jié)合文中相關(guān)部分簡要分析。

    組卷:6引用:6難度:0.7

(二)語言文字運(yùn)用II(本題共1小題,9分)

  • 7.閱讀下面的文字,完成下面各題。
          4月16日上午,一頂紅白相間的降落傘在東風(fēng)著陸場上空徐徐展開。隨著返回艙的著陸,太空“出差”的三名航天員安全“回家”,神舟十三號載人航天任務(wù)取得圓滿成功。
          在廣袤的東風(fēng)著陸場,降落傘就是最明顯的指引。只要捕捉到它的身影,地面搜救人員就如同吃了一顆定心丸。降落傘是利用空氣阻力實(shí)現(xiàn)氣動減速的裝置。距離地面10公里高度時(shí),飛船速度由第一宇宙速度降到大約200米/秒,多級開傘程序啟動。①
     
    ,返回艙減速至7~8米/秒。
          為避免著陸緩沖段返回艙與地面“硬碰硬”,在距地面高度約1米時(shí),返回艙精確控制4臺著陸反推發(fā)動機(jī),通過反推“剎車”的方式,將速度降至約2米/秒,實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)軟著陸。落地并非萬事大吉,主傘可能會被風(fēng)吹起,②
     
    ,順風(fēng)情況下可滾動七八千米。為此,在落地瞬間,主傘上的切割器將剪斷傘繩,③
     
    ,確保返回艙不會被拖走。
    (1)下列句子中的“硬碰硬”和文中加點(diǎn)的“硬碰硬”,意思相同的一項(xiàng)是
     

    A.兩支足球隊(duì)進(jìn)行了一場實(shí)打?qū)?、硬碰硬的較量。
    B.這件事其實(shí)可以好好商量,你又何必硬碰硬呢?
    C.抗疫是場硬碰硬的斗爭,決不能容忍形式主義!
    D.軍方在研究坦克如何扛住穿甲彈硬碰硬的打擊。
    (2)請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過12個(gè)字。

    組卷:9引用:8難度:0.5

四、寫作(60分)

  • 8.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
          近日“小鎮(zhèn)做題家”再次成為熱點(diǎn)話題。“小鎮(zhèn)做題家”本是一些網(wǎng)友的自嘲之語,他們出身農(nóng)村或小城,通過高考實(shí)現(xiàn)人生進(jìn)階,但在步入社會后卻感慨缺乏一定的視野和資源?,F(xiàn)在多被用來嘲諷出身寒門,因?yàn)樯朴谧鲱}而考入名校,但交際能力普通,眼界缺乏的青年學(xué)子。麗江華坪女子高級中學(xué)的校長張桂梅在接受采訪時(shí)曾這樣說:“人家說做題對孩子不好,我們沒辦法,我們只有這個(gè)辦法!”
          以上材料帶給你怎樣的思考?請結(jié)合材料寫一篇文章,體現(xiàn)你的感悟與思考。
          要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

    組卷:12引用:16難度:0.7
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