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2022-2023學(xué)年安徽省滁州市定遠(yuǎn)中學(xué)高一(下)調(diào)研歷史試卷(6月份)

發(fā)布:2024/5/25 8:0:9

一、選擇題(本大題共24小題,共48分)

  • 1.據(jù)學(xué)者統(tǒng)計(jì),到明朝后期,蘇州府有40%~50%的人住在蘇州城里,有30%~40%的人住在蘇州城附近,住在鄉(xiāng)下的人只有10%~20%,當(dāng)時(shí)的蘇州府已經(jīng)高度城市化。對(duì)此理解最為合理的是( ?。?/h2>

    組卷:4引用:7難度:0.6
  • 2.“希臘化時(shí)代”是近代史學(xué)創(chuàng)造的一個(gè)概念,指從亞歷山大帝國(guó)分裂到羅馬征服東地中海地區(qū)之間希臘世界的歷史(有時(shí)也從亞歷山大東使其起),這是一個(gè)希臘文化不斷向東方傳播即東方在希臘人統(tǒng)治下不斷希臘化的過(guò)程。今天看來(lái),這個(gè)理解不免簡(jiǎn)單化,是因?yàn)椋ā 。?/h2>

    組卷:22引用:9難度:0.6
  • 3.20世紀(jì)中后期,西方學(xué)者通過(guò)更細(xì)致研究,不僅發(fā)現(xiàn)后起的希臘羅馬文明受到古代東方的影響,進(jìn)而提出“東方化時(shí)代”的概念,而且注意到古代埃及與古代兩河流域之間的相互交流和影響,進(jìn)而提出“地中海共同體”的概念。由此可以看出( ?。?/h2>

    組卷:7引用:4難度:0.6
  • 4.在斯巴達(dá)統(tǒng)治者看來(lái),他們的政治體制是絕對(duì)平等的。確實(shí),斯巴達(dá)公民也自稱為“平等的人”。斯巴達(dá)的制衡和均衡體系也許是人類歷史上前所未有的。對(duì)此,以下解釋合理的是(  )

    組卷:9引用:16難度:0.6
  • 5.“拜占庭文明并非一個(gè)孤立的歷史和文化現(xiàn)象。一方面它是古希臘、羅馬文明的延續(xù);另一方面它又影響了近代西方文明尤其是斯拉夫文明的形成?!币韵履軌蛴∽C此觀點(diǎn)的有(  )
    ①騎士文學(xué)
    ②《羅馬民法大全》
    ③《吉爾伽美什》
    ④俄羅斯圓頂多塔建筑

    組卷:4引用:6難度:0.6
  • 6.商朝末年,帝辛(紂王)率軍征伐東夷,其間經(jīng)過(guò)商丘并進(jìn)行了占卜,卜辭上說(shuō):“壬寅王卜在商貞于亳。”在有關(guān)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的甲骨文卜辭中,商王東征行進(jìn)的順序和需要到達(dá)的時(shí)間與傳世文獻(xiàn)對(duì)此事的記載完全相符。這反映出甲骨文( ?。?/h2>

    組卷:4引用:17難度:0.6
  • 7.教皇英諾森三世(1198-1216年在位)利用外交“技巧”和政治手腕,在歐洲政治舞臺(tái)上縱橫捭闔,使歐洲的一些君主成為教廷的封臣。然而14世紀(jì)以后,各國(guó)紛紛切斷本國(guó)教會(huì)和羅馬教廷的關(guān)系,同時(shí)加強(qiáng)對(duì)本國(guó)教會(huì)的控制,削弱和縮小了天主教會(huì)的勢(shì)力范圍。這一變化說(shuō)明( ?。?/h2>

    組卷:15引用:4難度:0.6
  • 8.徐光啟在《農(nóng)政全書》中介紹了歐洲的水利方法;在編寫《崇禎歷書》時(shí)引進(jìn)了圓形地球的概念,介紹了地球的經(jīng)度和緯度;在數(shù)學(xué)方面,與傳教士利瑪竇合作翻譯了《幾何原本》,并提出了實(shí)用的“度數(shù)之學(xué)”的思想。這反映了(  )

    組卷:1引用:4難度:0.6
  • 9.西歐中世紀(jì)的封建制度下,地產(chǎn)不能隨意變賣,但很多人利用技術(shù)上的漏洞,脫離此種束縛。名義上不出售,賣方仍自稱“領(lǐng)主”,將土地“封”給買方,約為“陪臣”,得價(jià)之后只責(zé)成他供奉一點(diǎn)名義上的義務(wù),甚至“每個(gè)夏天采辦一朵薔薇花”即可。這說(shuō)明( ?。?/h2>

    組卷:44引用:34難度:0.5

二、材料解析題(本大題共4小題,共52分)

  • 27.閱讀材料,完成下列要求。
    材料一:在文藝復(fù)興從意大利向英國(guó)、德意志和法國(guó)傳播時(shí),宗教改革運(yùn)動(dòng)也開始興起。宗教改革實(shí)際上是反對(duì)天主教會(huì)的反封建的社會(huì)政治運(yùn)動(dòng),適應(yīng)了資本主義發(fā)展的需要。17世紀(jì)中期開始,啟蒙思想家高舉理性主義大旗,在思想上沖擊封建專制制度和天主教會(huì)。
    ——摘編自鮑鷺濱主編《<中外歷史綱要>史學(xué)材料匯編》
    材料二:?jiǎn)⒚墒轻槍?duì)中世紀(jì)的宗教蒙昧主義而言。啟蒙思想家批判神權(quán)統(tǒng)治、追求個(gè)性解放和思想自由、反對(duì)封建專制主義、追求政治平等和經(jīng)濟(jì)自由等,從而為資產(chǎn)階級(jí)革命提供了理論依據(jù)。資本主義制度的確立是近代資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建制度的產(chǎn)物,順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展潮流。從17世紀(jì)中期開始,歐美主要國(guó)家相繼發(fā)生資產(chǎn)階級(jí)革命并建立資本主義制度,完成了從傳統(tǒng)政治體制向新型政治體制的轉(zhuǎn)變。
    ——摘編自鮑鷺濱主編《<中外歷史綱要>史學(xué)材料匯編》(1)根據(jù)材料一歸納啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的原因。
    (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說(shuō)明17、18世紀(jì)歐美主要資本主義國(guó)家是如何實(shí)踐啟蒙運(yùn)動(dòng)主張的。
    (3)結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí),談?wù)勊枷虢夥排c政治變革的關(guān)系。

    組卷:0引用:8難度:0.5
  • 28.閱讀材料,回答問(wèn)題。
    材料一:15世紀(jì),德國(guó)商人古登堡發(fā)明了活字印刷術(shù),這項(xiàng)技術(shù)大大提高了印刷的效率和質(zhì)量。古登堡的印刷廠,最早印制的是拉丁文版的《圣經(jīng)》,印刷效果堪稱精美。盡管如此,古登堡本人卻沒(méi)有因?yàn)檫@項(xiàng)技術(shù)賺到錢,因?yàn)楫?dāng)時(shí)絕大多數(shù)普通人讀不懂拉丁文,所以印刷數(shù)量很少。再加上人工和紙張成本高昂,以及與投資人的糾紛,最后,古登堡破產(chǎn)了。到1521年,馬丁?路德開始用德文翻譯《圣經(jīng)》,次年《新約》翻譯完畢并出版。從此德意志信徒可以自己直接閱讀《圣經(jīng)》,而不必再受到教會(huì)和神父的控制。馬丁?路德為印刷商們開辟了全新的市場(chǎng),印刷商們則配合他快速傳播新思想,二者相互促進(jìn),進(jìn)而影響后續(xù)一百余年的歐洲政治格局。
    ——摘編自張笑宇《技術(shù)與文明——我們的時(shí)代和未來(lái)》材料二:蒸汽機(jī)的歷史意義,無(wú)論怎樣夸大也不為過(guò)。它提供了治理和利用熱能、為機(jī)械提供推動(dòng)力的手段。因而,它結(jié)束了人類對(duì)畜力、風(fēng)力和水力的由來(lái)已久的依賴。這時(shí),一個(gè)巨大的新能源已為人類所獲得,而且不久,人類還能開發(fā)儲(chǔ)藏在地球中的其他礦物燃料,即石油和燃?xì)狻!瓕?shí)際上,可以說(shuō),19世紀(jì)歐洲對(duì)世界的支配與其說(shuō)是以其他任何一種手段或力量為基礎(chǔ),不如說(shuō)是以蒸汽機(jī)為基礎(chǔ)。
    ——斯塔夫里?阿諾斯《全球通史——1500年以后的世界》參考材料一、二,自選一個(gè)角度,運(yùn)用相關(guān)史實(shí),圍繞“技術(shù)的力量”主題寫一則歷史短文,題目自擬。(要求:觀點(diǎn)明確,史實(shí)準(zhǔn)確,條理清晰,表述成文。)

    組卷:2引用:2難度:0.6
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