試卷征集
加入會(huì)員
操作視頻
當(dāng)前位置: 試卷中心 > 試卷詳情

2023年安徽省六安市舒城中學(xué)高考語文仿真模擬試卷(三)

發(fā)布:2024/5/14 8:0:9

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共1小題,17分)

  • 1.閱讀下面的文字,完成下列各題。
    材料一:
          古人點(diǎn)評作品,多是三言兩語,說到本然便悄然收筆,不愿多寫。金圣嘆批才子古文都是形象的感語,吉光片羽中,似乎已把內(nèi)涵托出。我讀脂硯齋點(diǎn)評《石頭記》的文字,亦覺其間的妙處。批評者隨著文本的起伏而動(dòng)情感意,感嘆曾雪芹的驚人之筆,有假里見真的本領(lǐng),成了了解曹雪芹文字的向?qū)А=x馮其庸《瓜飯樓重校評批<紅樓夢>》,延續(xù)的是金圣嘆、脂硯齋的傳統(tǒng)。不過馮先生似乎不滿意古人點(diǎn)評的格式,覺得文體略顯拘謹(jǐn),索性在每個(gè)幸節(jié)后,附一篇短小的筆記小品,玩味著本幸要義。或在文本里索弦外之音,或演繹明清思想之爭,把文學(xué)與學(xué)術(shù)間的關(guān)系勾勒出來。這樣的校評,深得文章學(xué)的要義,現(xiàn)在的學(xué)者,多沒有類似的本領(lǐng)了。
          但馮先生的筆記體批評,終覺得有些老氣,好像是古人的樣子,現(xiàn)代人的東西略稀,就筆記體批評而言,錢鍾書的實(shí)驗(yàn),倒顯得比同代人高明了許多。他的文章之道,如今思之依然可以暗示一些什么。錢鍾書對文學(xué)的理解是碎片式的。猶如筆記,隨感的調(diào)子,流溢著對古文的會(huì)心之語。這些集中表現(xiàn)在《談藝錄》里。他借著古人的詩文談?wù)搶Ξ?dāng)下文化的看法,下筆苛刻,看似譏笑前人,實(shí)則是對當(dāng)代文化的回應(yīng)。又能中外對比,不是陷在所談的文本里。在他那里,不都是就文學(xué)談文學(xué),而是把史學(xué)、藝術(shù)和詩文放在一起言之。還原了歷史語境,又糾正了諸多誤判。錢鍾書談詩歌的時(shí)候,沒有體系,感悟者居多。他嘲笑體系,對那些自以為宏大敘事的學(xué)術(shù)研究,說了諸多譏諷的話。他在看似簡單的文字里,常常悟出哲思,且將其與別類的文字放在一起,形成一種審美的景觀,那些破碎的,不相關(guān)的存在便獲得一種生命的感覺。從《談藝錄》看出,作者的胸懷廣大。引言之中就說:“東海西海,心理攸同,南學(xué)北學(xué),道術(shù)未裂?!彼麖臇|西方詩文對話里,閑發(fā)幽思,體味神理,多驚人之語。因閱詩無數(shù),故能知得失,解短長,通古今。文字之中,才華畢現(xiàn)。
    (摘編自孫郁《筆記體批評》)材料二:
          當(dāng)下中國文學(xué)批評最顯要的批評資源就是西方20世紀(jì)的文學(xué)理論與方法,讓我有時(shí)似乎有一種錯(cuò)覺,為批評者,如果不能夠言必稱西方20世紀(jì)種種主義或某某家就取法乎下,就沒有學(xué)術(shù)性與學(xué)理性;而所謂論文如果沒有十幾、二十幾個(gè)注釋就不成其為論文。20世紀(jì)西方文論所取得的成績堪與那些文學(xué)經(jīng)典名著比肩媲美,學(xué)習(xí)與借鑒是必不可少的;問題是許多批評家似乎是忘了,批評之旨?xì)w是為了我們自己的創(chuàng)造。然而,幾十年匆忙地過去了,很多時(shí)候我們又創(chuàng)造了什么呢?
          過去,我們通常會(huì)將語言與敘述劃入風(fēng)格的范疇,其實(shí)語言與敘述本身就是文學(xué)性的一個(gè)極為重要的層面,現(xiàn)在已經(jīng)被更多的作家所認(rèn)知。但是研究語言與敘述的批評家中卻并不多見對批評的語言做出“文學(xué)性”(或曰“藝術(shù)性”)的探索者。我們當(dāng)然不應(yīng)將對批評語言與敘述的探索僅僅視為批評家的風(fēng)格,它的內(nèi)在意味其實(shí)正是批評家文學(xué)精神和審美趣味的一種顯現(xiàn)。中國古典文論的妙處是與詩文同樣具有文采,我們把它當(dāng)成美文來讀,也是自然之事,可惜這種傳統(tǒng)現(xiàn)如今幾乎中斷。
          具有兩千多年歷史的中國古典文學(xué)批評當(dāng)然是我們不該忘記、更不能放棄的豐富而偉大的思想理論資源。中國古典文學(xué)批評總體而言是一種詩性的隨感式批評,無論是理論,還是思想,都寄寓于文學(xué)性極強(qiáng)的或?qū)υ?、或序跋之中;他們甚至以詩評詩,以駢文論文學(xué),可以說是世界文學(xué)批評史之奇觀,他們的浪漫與想象力,他們的率性與自信,真是今人無法企及的。古典文學(xué)中的“筆記”概念,從魏晉南北朝時(shí)期就有了,到了宋代,更是直接被作為書名使用。筆記作為一種文類的細(xì)分,指向的是精短的隨筆,隨感和龐雜的文學(xué)存在。當(dāng)小說在明清以主流文體之態(tài)勢突起后,以金圣嘆為代表的批注式批評開創(chuàng)了對敘事文學(xué)的嶄新的批評樣式,它直入文本,用簡潔的語言記錄閱讀者的感悟、品味、欣賞,體現(xiàn)了閱讀者的獨(dú)特眼光和情懷??偠灾?,中國古代批評家在承繼傳統(tǒng)批評的同時(shí),因文學(xué)自身的變異而不間斷地進(jìn)行著批評樣式的創(chuàng)新。這一點(diǎn)在讓當(dāng)下的批評家汗顏的同時(shí),也給出了有益的啟示。
          我由此想到了北宋末期的“文人畫”。此前的中國畫強(qiáng)調(diào)的是“應(yīng)目會(huì)心”,就是要忠實(shí)地表現(xiàn)自然。然而,以蘇東坡為代表的一批文人士大夫,將詩書畫融為一體,作為他們寄情寓興、表達(dá)個(gè)人思想性情的手段,強(qiáng)調(diào)畫品即人品。我覺得我們當(dāng)下的許多文學(xué)批評恰恰缺失著那時(shí)文人士大夫的獨(dú)立精神與瀟灑隨性的品格,喪失了其獨(dú)立存在的本質(zhì)與意義。是故,2016年以來,我試圖嘗試建構(gòu)一種新的批評方式,或曰批評文體,想象著在語言與結(jié)構(gòu)上更自然與隨性,按閱讀順序,“真實(shí)”記述當(dāng)時(shí)的感想,更接近散文與隨筆的文學(xué)性與可讀性。我對于“新筆記體批評”的想象、嘗試與建構(gòu)自然離不開中國傳統(tǒng)文論那樣一種宏闊而深厚的底蘊(yùn)的支撐,也印證了在新時(shí)代建構(gòu)“中式評論”風(fēng)格與文體的可能性。
          轉(zhuǎn)瞬即逝的文學(xué)靈感與思想火花雖有悖于那種邏輯化與學(xué)理化的現(xiàn)代批評,但初心與真實(shí)使得那一剎那的存在有如出水芙蓉。這種不加掩飾的率性與真誠對于當(dāng)下的批評來說是稀缺而寶貴的?!靶鹿P記體批評”的形式與面相,或許與中國古典文學(xué)批評中的批注有某種相似之處,我們亦會(huì)尋求以蘇東坡為代表的那批文人士大夫的“文人畫”的精神與品格,但味道終歸不同。現(xiàn)在已經(jīng)是21世紀(jì)了,我們不能無視西方文論的存在與影響,也因此,付出在某一領(lǐng)域或?qū)用娴拇鷥r(jià)是無法避免的。
    (摘編自傅逸塵《“新筆記體批評”:“中式評論”的想象與建構(gòu)》)(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.錢鍾書的筆記體批評,內(nèi)容上縱貫古今、兼蓄中外,形式上善用“比較”之法,往往將史學(xué)、藝術(shù)和詩文放在一起比較分析,互相闡發(fā),并互為參照。
    B.蘇東坡反對中國畫要追求寫實(shí)、要帶給人感官愉悅的觀點(diǎn),而是主張?jiān)姇嬒嗳诤显谧髌分屑耐凶髡叩呐d致與情懷,表達(dá)思想感情,表現(xiàn)品格境界。
    C.材料二主張既要繼承中國古典文學(xué)批評傳統(tǒng),又要學(xué)習(xí)和借鑒西方文學(xué)理論和方法,無論是古為今用,還是洋為中用,都要著眼于發(fā)揮自己的創(chuàng)造性。
    D.“新筆記體批評”倡導(dǎo)率性、真誠、瀟灑、隨性,關(guān)注直覺體驗(yàn),具有文學(xué)性和可讀性,它不注重理性的邏輯分析,而是看重個(gè)體對作品的真切感悟。
    (2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是
     

    A.圍繞古代筆記體批評,材料一例說其對現(xiàn)當(dāng)代批評的影響,材料二重在闡述其對建構(gòu)“新筆記體批評”的借鑒意義。
    B.引進(jìn)西方文論與方法固然有助于當(dāng)下我國文學(xué)批評的進(jìn)步,但若一味追隨西方話語方式,則有礙于自身創(chuàng)造性發(fā)展。
    C.詩性的隨感式的中國古典文學(xué)批評重視對作品的感性體悟,這是制約當(dāng)下中國文學(xué)批評邏輯化、學(xué)理化提高的瓶頸。
    D.文學(xué)自身的變異使得中國古代批評家們在繼承傳統(tǒng)批評的同時(shí)不斷創(chuàng)新批評樣式,為當(dāng)下文學(xué)批評提供了歷史遵循。
    (3)下列選項(xiàng)中,不能支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是
     

    A.袁宏道:“夫古有古之時(shí),今有今之時(shí),襲古人語言之跡而冒以為古,是處嚴(yán)冬而襲夏之葛者也?!?br />B.金圣嘆:“前文何等匆遽,此文何等舒緩,疾雷激電之后,偏接一番煙霏云卷之態(tài),極盡筆墨之致。”
    C.周作人:“真的文藝批評,本身便應(yīng)是一篇文藝,寫出著作對于某一作品的印象與鑒賞,決不是偏于理智的論斷?!?br />D茅盾:“批評一篇作品,不過是一個(gè)心地率直的讀者喊出他從某作品所得的印象而已。”
    (4)請結(jié)合材料內(nèi)容,談?wù)剳?yīng)如何建構(gòu)“新筆記體批評”。
    (5)請根據(jù)材料相關(guān)觀點(diǎn),圍繞《紅樓夢》選文中王熙鳳或劉姥姥的形象塑造寫一段“筆記體”評論文字,要求觀點(diǎn)明確,思路清晰,語言簡潔生動(dòng)形象。
          正亂著安排,只見賈母已帶了一群人進(jìn)來了。李紈忙迎上去,笑道:“老太太高興,倒進(jìn)來了。我只當(dāng)還沒梳頭呢,才擷了菊花要送去。”一面說,一面碧月早捧過一個(gè)大荷葉式的翡翠盤子來,里面盛著各色的折枝菊花。賈母便揀了一朵大紅的簮于鬢上。因回頭看見了劉姥姥,忙笑道:“過來帶花兒?!币徽Z未完,鳳姐便拉過劉姥姥,笑道:“讓我打扮你?!罢f著,將一盤子花橫三豎四的插了一頭。賈母和眾人笑的了不得。劉姥姥笑道:“我這頭也不知修了什么福,今兒這樣體面起來?!北娙诵Φ溃骸澳氵€不拔下來摔到他臉上呢,把你打扮的成了個(gè)老妖精了?!眲⒗牙研Φ溃骸拔译m老了,年輕時(shí)也風(fēng)流,愛個(gè)花兒粉兒的,今兒老風(fēng)流才好。”
    (節(jié)選自《紅樓夢》第四十回:史太君兩宴大觀園  金鴛鴦三宣牙牌令》)

    組卷:36引用:4難度:0.4

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共1小題,18分)

  • 2.閱讀下面的文字,完成問題。
    文本一:
    馮五爺
    馮驥才
          馮家出兩種人,一經(jīng)商,一念書。馮家人聰明,腦袋瓜賽粵人翁伍章雕刻的象牙球,一層套一層,每層一花樣。所以馮家人經(jīng)商的成巨富,念書的當(dāng)文豪做大官。馮五爺這一輩五男二女,他排行末尾,幾位兄長遠(yuǎn)在上海天津開廠經(jīng)商,早早地成家立業(yè),站住腳跟。惟獨(dú)馮五爺在宋啃書本。他人長得賽條江鯽,骨細(xì)如魚刺,肉嫩如魚肚,不是賺錢發(fā)財(cái)?shù)拈L相,倒是舞文弄墨的材料。凡他念過的書,你讀上句,他背下句,這能耐據(jù)說只有宋朝的王安石才有。至于他出口成章,落筆生花,無人不服。都說這一輩馮家的出息都在這五爺身上了。
          馮五爺二十五,父母入土,他賣房賣地,攜家?guī)Э趤淼教旖蛐l(wèi),為的是投兄靠友,謀一條通天路。他心氣高,可天津衛(wèi)是商埠,毛筆是用來記賬的,沒人看書,自然也沒人瞧得起念書的。比方說,地上有黃金也有書本,您撿哪樣?別人發(fā)財(cái),馮五爺眼熱,腦筋一歪,決意下海做買賣。但此道他一竅不通,干哪行呢?
          中國人想賺錢,第一個(gè)念頭便是開飯館。民以食為天,民為食花錢;一天三頓飯,不吃腿就軟,錢都給了飯館老板。天津的錢又都在商人手里,商界的往來大半在飯桌上。再說,天津產(chǎn)鹽,吃菜口重,寧波菜咸,正合口味。于是馮五爺拿定主意,開個(gè)寧波風(fēng)味的館子,便在馬家口的鬧市里,選址蓋房,取名“狀元樓”。擇個(gè)吉日,升匾掛彩,燃鞭放炮,飯館開張了。馮五爺身穿藏藍(lán)暗花大褂,胸前晃著一條純金表鏈,中印分頭,滿頭抹油,地道的老板打扮,站在大廳迎賓迎客,應(yīng)付八方。念書的人,講究禮節(jié),談吐又好,很得人緣。再說,狀元樓是天津衛(wèi)獨(dú)一家寧波館,海魚河蝦都是天津人解饞的食品,在寧波廚子手里一做,比活魚活蝦還鮮。
          故此開張以來,天至滿堂,晚上一頓還得“翻臺”,上兩撥客人。眼眼著金河銀河,往錢匣子里流,馮五爺心花怒放。
          可日子一長,賺錢并不多。馮五爺納悶,天天一把把銀錢,賽一群群鳥飛進(jìn)來,都落到哪兒去了?往后再一瞧賬,喲,反倒出了赤字!
          一日,一個(gè)打?qū)幉▉韼凸さ男』镉?jì),斗著膽子告訴他,廚房里的雞鳴魚肉,進(jìn)到客人嘴里的有限,大多給廚子伙計(jì)們截墻扔出去,外邊有人接應(yīng)。狀元樓有多少錢經(jīng)得住天天往外扔?
          馮五爺盛怒之后,心想自己嘛腦袋,《二十四史》背得滾瓜爛熟,能拿這幫端盤子炒菜的沒轍?這就開刀了。除去那個(gè)打?qū)幉ɡ霞規(guī)淼呐謴N子沒動(dòng),其余伙計(jì)全轟走,斬草除根換一拔人,還有后院墻頭安裝電網(wǎng),以為從此相安無事,可賬上仍是赤字,怎么回事?
          又一日,住在狀元樓鄰近一位婆子,咬耳朵對他說,每天后晌,拉報(bào)車一到,一搖鈴鐺,打狀元樓里抬出的七八個(gè)土箱子,只有上邊薄薄一層是垃圾,下邊全是鐵皮罐頭、整袋成魚、好酒好煙。原來內(nèi)外勾結(jié),用這法兒把東西弄走。這不等于拿土箱子每天往外抬錢嗎?馮五爺趕在一個(gè)后晌倒垃圾的時(shí)候,上前一查,果然如此。大怒之下,再換一撥人。人是換了,但賬本上的赤字還是沒有換掉。
          馮五爺不信自己無能。天天到館子瞪大眼珠,內(nèi)內(nèi)外外巡視一番,卻看不出半點(diǎn)毛病。文人靠想象過日子,真落到生活的萬花筒里,便是“自作聰明真傻瓜”。狀元樓就賽破皮球,撒氣露風(fēng),眼瞅著敗落下來。買賣賽人,靠一股氣兒活著,氣泄了,誰也沒轍。愈少客人,客人愈少;油水沒油,伙計(jì)散伙。飯廳有時(shí)只開半邊燈了。
          馮五爺心里只剩下一點(diǎn)不服。
          再一日,身邊使喚的小僮對他說,外頭風(fēng)傳,狀元樓里最大的偷兒不是別人,就是那個(gè)打老家?guī)淼呐謴N子。據(jù)說他偷癮極大,無日不偷,無時(shí)不偷,無物不偷,每晚回家必偷一樣?xùn)|西走,而且偷術(shù)極高,絕對查看不出。馮五爺不肯相信,這胖廚子當(dāng)年給自己父親做飯,胖廚子的父親給自己爺爺做飯,他家的根早扎在馮家了。倘若他是賊,誰還會(huì)不是賊?
          但是,馮五爺究竟干了兩年的買賣,看到的假笑比真笑多,聽到的假話比真話多,心里也多了一個(gè)心眼兒了。當(dāng)日晚上,狀元樓該關(guān)燈閉門時(shí)候,馮五爺帶著小僮到飯館前廳,搬一把藤椅,撂在通風(fēng)處,仰面一躺,說是歇涼,實(shí)是捉賊。
          等了不久,胖廚子封上爐火,打后頭廚房出來,正要回家。他光著腦袋一身肉,下邊只穿一條大白褲衩,段拉一雙破布鞋,肩上搭一條汗巾,手提一盞紙燈籠。他瞅見老板,并不急著脫身離去,而是站著說話。那模樣是說:您就放開眼瞧吧!
          馮五爺嘴里搭訕,一雙文人的銳目利眼卻上上下下打量他,心中一邊端度——這光頭光身,往哪兒藏掖?破鞋里也塞不了一盒煙呵!燈籠通明雪亮,里頭放點(diǎn)嘛也全能照出來。褲衩雖大,但給大廳里來回來去的風(fēng)一吹,大腿屁股的輪廓都看得清清楚楚,還能有嘛?是不是搭在肩上那條擦汗的手巾里裹著點(diǎn)什么?心剛生疑,不等他說,胖廚子已把汗巾從肩上拿下,甩手扔給小僮,說道:“外邊都涼了,我?guī)н@條大毛巾做什么,煩你給搭在后院的晾衣繩上吧!”說完辭過馮五爺,手提燈籠,大搖大擺走了。
          馮五爺叫小僮打開毛巾,里頭嘛也沒有,差點(diǎn)冤枉好人。
          可是轉(zhuǎn)天,這小僮打聽到,胖廚子昨晚使的花活在那燈籠上。原來插洋蠟的燈座不是木頭的,而是拿一塊凍肉碹的,這塊肉足有二斤沉!可人家居然就在馮五爺眼皮子底下,使燈照著,大模大樣提走了,真叫絕了!馮五爺聽罷,三天沒說話,第四天就把狀元樓關(guān)了。有人勸他重返文苑,接著念書,他搖頭嘆息。念書得信書。他連念書的人能耐還是不念書的人能耐都弄不清,哪還會(huì)有念書的心思?
    (選自馮驥才《俗世奇人》)文本二:
          天津衛(wèi)本是水陸碼頭,居民五方雜處,性格迥然相異。然燕趙故地,血?dú)鈩偭?;水咸土堿,風(fēng)習(xí)強(qiáng)悍。近百余年來,舉凡中華大災(zāi)大難,無不首當(dāng)其沖,因生出各種怪異人物,既在顯耀上層,更在市井民間。余聞?wù)呱踱?,久記于心;爾后雖多用于《神鞭》《三寸金蓮》等書,仍有一些故事人物,閑置一旁,未被采納。這些奇人妙事,聞所未聞,倘若廢置,豈不可惜?近日忽生一念,何不筆錄下來,供后世賞玩之中,得知往昔此地之眾生相耶?故而隨想隨記,始作于今;每人一篇,各不相關(guān),冠之總名《俗世奇人》耳。
    (摘編自馮驥才《俗世奇人?序》)(1)下列對文本一相關(guān)內(nèi)容的理解,正確的一項(xiàng)是
     

    A.“別人發(fā)財(cái),馮五爺眼熱,腦筋一歪,決意下海做買賣”,說明馮五爺開飯館沒有經(jīng)過任何考慮,注定了后面的失敗。
    B.馮五爺為開“狀元樓”做足了準(zhǔn)備,卻沒想到自己的后廚出現(xiàn)了問題,這說明讀書人確實(shí)不適合經(jīng)商。
    C.胖廚子只是文中的次要人物,卻對故事情節(jié)的發(fā)展有著關(guān)鍵作用,推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展,與主人公形成對比。
    D.“馮五爺聽罷,三天沒說話,第四天就把狀元樓關(guān)了”,是因?yàn)榕謴N子辜負(fù)了他,覺得再也沒有什么人可以相信了。
    (2)下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.小說首段詳細(xì)地介紹了馮五爺及其家庭背景,交代了馮家不是經(jīng)商就是讀書,為后文馮五爺棄文從商做鋪墊。
    B.小說運(yùn)用對比手法,將馮五爺?shù)奈牟蛇^人與后文的經(jīng)商失敗做鮮明對比,凸顯小說主題,具有深意。
    C.小說語言生動(dòng)活潑,作者多次運(yùn)用比喻、擬人等修辭手法及獨(dú)具天津特色的方言,使小說生動(dòng)有趣。
    D.馮五爺在小說結(jié)尾處的表現(xiàn),說明他對讀書人的能耐持懷疑態(tài)度,對自己的未來選擇充滿迷茫與無奈。
    (3)請根據(jù)文中對馮五爺?shù)拿鑼?,結(jié)合其“念書”“經(jīng)商”經(jīng)歷,簡要概括人物特征。
    (4)《馮五爺》是馮驥才小說集《俗世奇人》中的一篇,請結(jié)合文本一、二,從“俗世”與“奇人”的角度作簡要賞析。

    組卷:8引用:3難度:0.5

(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共1小題,13分)

  • 7.閱讀下面的文字,完成下面小題。
          在人們固有的觀念中,動(dòng)物會(huì)因?yàn)榉毖?、覓食等種種原因,不斷地行走、遷徙。植物則扎根在一塊固定的土地,除非被人為挪動(dòng),①______。但是,在大自然中確確實(shí)實(shí)存在著一些可以“行走”的植物。
          卷柏被稱為遇水而安的遷徙者,這是一種生活在南美洲的奇特的、會(huì)走路的植物。卷柏需要充足的水分,當(dāng)水分不足的時(shí)候,它的“自救”就開始了,隨著風(fēng)在地面上滾動(dòng),把根從土壤里拔出來,讓整個(gè)身體蜷縮成一個(gè)圓球。風(fēng)帶著這個(gè)勇敢流浪者四處流散,當(dāng)滾到水分充足的地方,②______,它的根又重新鉆到土壤里,安居下來。
          一位植物學(xué)家對卷柏做了這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn):用擋板圈出一片空地,把一株卷柏放入空地中水分最充足處,卷柏便扎根生存下來。幾天后,③______,卷柏便抽出根須,卷起身子準(zhǔn)備換地方??蓪?shí)驗(yàn)者隔絕了它移走的一切路徑。不久,卷柏又重新扎根生存在了那里,在幾次將根拔出,幾次又動(dòng)不了的情況下,它便再也不動(dòng),在這里安居樂業(yè)了。
    (1)請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過10個(gè)字。
    (2)文中畫波浪線的句子有語病,請進(jìn)行修改,使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢,可少量增刪詞語,不得改變原意。
    (3)下列選項(xiàng)中,和文中畫橫線處所用修辭手法相同的一項(xiàng)是
     

    A.辛苦遭逢起一經(jīng),干戈寥落四周星。
    B.燭明香暗畫堂深,滿鬢青霜?dú)堁┧茧y任。
    C.多少綠荷相倚恨,一時(shí)回首背西風(fēng)。
    D.閑來垂釣碧溪上,忽復(fù)乘舟夢日邊。

    組卷:10引用:5難度:0.7

四、寫作(60分)

  • 8.      閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
          近日讀書,頗有感慨。《孟子?滕文公下》:“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫?!薄按笳煞蛑?,應(yīng)如長江東奔大海?!薄俺錾砗?,不是恥辱;能屈能伸,方為丈夫?!薄按笳煞蛏犹斓刂g,豈能郁郁久居人下!”“大丈夫不為國家出力,何為大丈夫?”“大丈夫行于亂世,當(dāng)光明磊落。即使處于逆境,也當(dāng)屈身守份,以待天時(shí)。”
          古往今來,我中華民族不乏“大丈夫”之人物:匡扶天下,知不可而為之的先圣孔子;杖節(jié)牧羊,至死不渝的漢使蘇武;身處窘境,而胸懷天下的詩圣杜甫;推翻帝制,為國為民爭取自由平等的革命先烈。還有代父從軍的花木蘭,為革命犧牲的巾幗英豪秋瑾,潛心研究治病救人良方的屠呦呦,亦是“女中丈夫”。更有千千萬萬為社會(huì)進(jìn)步發(fā)展而默默奉獻(xiàn)的“無名丈夫”。
          臨近道別,一言以贈(zèng):伏虎三年,騰龍指日可待。愿諸君牢記“天下己任”之校訓(xùn),今后無論身居何位,從事何業(yè),都是頂天立地的“大丈夫”!
          這則材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請據(jù)此寫一篇文章。
          要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

    組卷:1引用:1難度:0.5
APP開發(fā)者:深圳市菁優(yōu)智慧教育股份有限公司| 應(yīng)用名稱:菁優(yōu)網(wǎng) | 應(yīng)用版本:5.0.7 |隱私協(xié)議|第三方SDK|用戶服務(wù)條款
本網(wǎng)部分資源來源于會(huì)員上傳,除本網(wǎng)組織的資源外,版權(quán)歸原作者所有,如有侵犯版權(quán),請立刻和本網(wǎng)聯(lián)系并提供證據(jù),本網(wǎng)將在三個(gè)工作日內(nèi)改正