2019-2020學年陜西省寶雞市教育聯(lián)盟高二（下）期末歷史試卷（B卷）

一、選擇題。每題2分。

• 1．某學者說，周代分封制不僅使周天子，而且使諸侯、卿大夫都成了君主，使周天子之下的各級受封貴族領(lǐng)主具有了一種亦臣亦君的雙重政治性格。這說明分封制（　?。?/h2>

  A．強化了政治等級的森嚴性

  B．保障了西周貴族政權(quán)的延續(xù)

  C．旨在維護國家政治的統(tǒng)一

  D．具有明顯的地方分權(quán)傾向性
  組卷：9引用：5難度：0.7

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• 2．唐御史大夫為御史臺長官品秩分別為正四品和從三品，負責監(jiān)察地方的監(jiān)察御史分別是正八品和正七品。中央的御史臺分為“三院”，職能廣泛。而地方監(jiān)察官員一般設(shè)到省一級（道），而州縣之下則非中央監(jiān)察直接涉足，僅由各級首長或其副職兼理或“自糾”。這說明唐代監(jiān)察（　　）

  A．機構(gòu)完備，職能齊全	B．機構(gòu)膨脹，職權(quán)復雜
  C．以卑查尊，輕而制重	D．緊抓中央，放松地方
  組卷：8引用：7難度：0.8

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• 3．如圖是根據(jù)《明代閣臣數(shù)實考》整理的內(nèi)閣閣臣的人數(shù)及來源情況。據(jù)此可知，閣臣人數(shù) 的激增反映了（　　）

  A．明代政治日益黑暗	B．明朝官僚體制已完備
  C．君主專制不斷強化	D．內(nèi)閣首輔取得決策權(quán)
  組卷：3引用：3難度：0.8

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• 4．先秦時期有記載“掩地表畝，刺草殖谷，多肥施田”“春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失時，
  故五谷不絕，而百姓有殺食也”“樹落則糞本”等農(nóng)業(yè)思想。據(jù)此可知，先秦時期中國農(nóng)業(yè)強調(diào)（　?。?/h2>

  A．不違農(nóng)時

  B．人地和諧

  C．鐵犁牛耕

  D．精耕細作
  組卷：5引用：9難度：0.6

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• 5．市舶司起源于唐朝，初為管理當時開放的海外貿(mào)易而設(shè)。而根據(jù)明朝的相關(guān)記載，市舶司“掌海外諸番朝貢、市易之事。辨其使人、表文、勘合之真?zhèn)?。禁通番，征私貨，平交易”。?jù)此可知，明朝的市舶司（　?。?/h2>

  A．成為推行海禁政策的工具

  B．進一步推動海外貿(mào)易的發(fā)展

  C．由經(jīng)濟職能轉(zhuǎn)為政治職能

  D．促進了國內(nèi)商品經(jīng)濟的繁榮
  組卷：3引用：11難度：0.6

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• 6．1712年，康熙頒發(fā)了一份諭旨稱：國朝承平已久，滋生日繁……令諸省督撫，將現(xiàn)今錢糧冊內(nèi)有名丁數(shù)，勿增勿減，永為（征收丁稅）定額。其自后所生人丁，不必征收錢糧。由此可知清朝初期（　?。?/h2>

  A．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)漸趨衰落

  B．商業(yè)稅成為政府稅收主體

  C．人地矛盾比較突出

  D．賦稅征收方式的重大改變
  組卷：16引用：8難度：0.7

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• 7．荀子主張由“官”來治理百姓，其出發(fā)點是人們都有私心，這才需要有“官”依禮和法去治理他 們，內(nèi)省和養(yǎng)性不能取代法和刑。這反映出荀子（　?。?/h2>

  A．強調(diào)依照禮法治理百姓	B．強調(diào)客觀環(huán)境影響人品
  C．反對用仁政的方式治國	D．對官僚政治有一定理解
  組卷：9引用：3難度：0.5

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• 8．它們是在世界政治從專制趨向民主的大背景下，中國社會內(nèi)部迎合歷史潮流出現(xiàn)的具有近代性因素的思想觀念，是在傳統(tǒng)“重民一尊君”的政治模式基礎(chǔ)上創(chuàng)建的以“重民一限君”為模式的政治理念和思想形態(tài)。這些政治理念和思想形態(tài)（　?。?/h2>

  A．是儒學回歸孔孟本源的體現(xiàn)

  B．反映了有識之士反思君主專制的弊端

  C．印證了儒學在危機中努力重建

  D．說明反封建的民主思想已經(jīng)成為主流
  組卷：3引用：7難度：0.5

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• 9．在古代雅典城邦，陪審法庭幾乎可以審查當時政治生活中的所有問題，甚至包括公民大會和議事會通過的法令，并進行最終判決。這說明（　?。?/h2>

  A．法律服從民眾意愿	B．判決體現(xiàn)權(quán)力來源
  C．全體公民參與政治	D．法律面前人人平等
  組卷：523引用：64難度：0.6

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二、非選擇題

• 26．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一：在1861年改革前成立的農(nóng)民事務(wù)總委員會委員兼編纂委員會主席雅伊羅斯托夫采夫說：“我不愿意農(nóng)民過得優(yōu)厚，但我要防止俄國的暴動。我認為，我們把農(nóng)民同土地割裂，就會點燃俄國?！睆木幾瘑T會總的出發(fā)點來看，“編委會大多數(shù)當時是站在個人所有制而不是公社所有制以便的”，但沙皇政府之所以竭力維護公社，是把公社及其連環(huán)保制度看作是保障小農(nóng)經(jīng)濟長期存在而不受地主侵襲的重要手段。因此在政府的改革方案中才有第個九年期內(nèi)禁止農(nóng)民放棄份地和退出公社的規(guī)定。
  ——摘編自曹維安《俄國1861年農(nóng)民改革與村社》材料二：17～19世紀俄國的農(nóng)村公社已進入土地重分型公社階段。村社自身管理的主要機構(gòu)是米爾村會，他的作用是使農(nóng)民的普遍行為處于公共法律的形式之中。村社還是社會政治組織，是國家規(guī)范、政策、法律的傳播工具和具體執(zhí)行者，國家通過農(nóng)村公社對農(nóng)民征收賦稅、徭役、兵役。村社中的農(nóng)民都要集中居住在村社中，采取勞動組合的方式進行集體耕作1861年后，原來作為農(nóng)奴的村社成員不再依附于農(nóng)奴主貴族，農(nóng)村公社代替了原來的農(nóng)奴主貴族，成為代理國家管理農(nóng)民的正式機構(gòu)，村社成為束縛農(nóng)民的主要形式。
  ——摘編自王文娟《1861年俄國農(nóng)奴制改革前后村社職能的嬗變》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，指出1861年俄國農(nóng)奴制改革前的爭論焦點及沙皇政府極力維護公社制度的原因。
  （2）根據(jù)材料二，概括1861年農(nóng)奴制改革前俄國農(nóng)村公社的職能，并結(jié)合所學知識談?wù)勀銓Χ韲r(nóng)村公社制度的認識。
  組卷：0引用：1難度：0.5

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• 27．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一：文藝復興時期，意大利人文主義者對古希臘羅馬文化的大力推崇和對現(xiàn)世幸福的贊美，與基督教所渲染的罪孽觀念和禁欲精神是格格不入的。然而文藝復興追求美感、享受生活的態(tài)度卻得到了羅馬教廷的積極響應(yīng)。自15世紀中葉以后，羅馬教廷就成為這場具有高雅格調(diào)的文化運動的重要贊助者，尼古拉五世、庇護二世、尤利烏斯二世、利奧十世等教皇都是文藝復興的熱情倡導者。許多人文主義者供職于教會或者受到教皇的資助。
  材料二：宗教改革最初表現(xiàn)為一場回歸傳統(tǒng)的運動，只不過馬丁?路德等人所要回歸的是純真信仰的基督教的傳統(tǒng)。宗教改革家重振基督教信仰的主張則極大地威脅了羅馬教會的現(xiàn)實統(tǒng)治，他們被教皇和羅馬教廷視為不共戴天的死敵。與一般民眾的宗教憤慨和經(jīng)濟抱怨相呼應(yīng)，德意志諸侯們也在政治上對羅馬教廷積怨頗深，他們準備利用一切機會來削弱羅馬教會的勢力，以便在自己管轄的領(lǐng)土上獲得更多的權(quán)力。
  ——材料一二均摘編自趙林《論文藝復興與宗教改革的文化意義》（1）根據(jù)材料一，指出人文主義者的主張與教會理念之間的差異。
  （2）根據(jù)材料二，概括宗教改革的背景。
  （3）根據(jù)材料一、二，指出羅馬教會對文藝復興和宗教改革運動的不同態(tài)度，并結(jié)合所學知識，分析教會態(tài)度形成的原因。
  組卷：0引用：1難度：0.5

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