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2022-2023學(xué)年甘肅省金昌市永昌第一高級(jí)中學(xué)高二(下)期末歷史試卷

發(fā)布:2024/10/23 14:0:2

一、選擇題(本大題共16小題,每小題3分,共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)

  • 1.顧炎武引《唐說(shuō)》曰:“世言唐所以亡,由諸侯之強(qiáng),此未極于理。唐既弱矣,而久不亡者,諸侯維之也?!彼岢觥霸⒎饨ㄖ庥诳たh之中,而天下治矣”以及“人君之于天下,不能以獨(dú)治也”的“共治”主張。據(jù)此可知,顧炎武的這些思想( ?。?/div>
    組卷:2引用:4難度:0.5
  • 2.伏爾泰認(rèn)為人類文明、科技的發(fā)展史都是從中國(guó)開始的,中國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教等各個(gè)領(lǐng)域都遙遙領(lǐng)先。他特別推崇孔子的“克己”“己所不欲,勿施于人”“以直報(bào)怨,以德報(bào)德”等思想,認(rèn)為基督只是禁人作惡,而孔子卻勸人行善,因此孔子勝過(guò)基督。這些觀點(diǎn)( ?。?/div>
    組卷:2引用:7難度:0.6
  • 3.如表所示為1843年至1860年中國(guó)部分城市出版“西書”的情況,這一時(shí)期“西書”在中國(guó)的出版( ?。?br />
    地區(qū) 書籍種類 宗教書籍種類 宗教書籍占比(%) 科學(xué)書籍種類 科學(xué)書籍占比(%)
    香港 60 37 61.7 23 38.3
    廣州 42 29 69 13 31
    福州 42 26 61.9 16 38.1
    廈門 13 13 100 0 0
    寧波 106 86 81 20 19
    上海 171 138 80.7 33 19.3
    組卷:1引用:5難度:0.5
  • 4.《漢謨拉比法典》雖未明文述及普通女性繼承父親財(cái)產(chǎn)的權(quán)利,但是規(guī)定她們的父親一般要以遺囑繼承的方式贈(zèng)予女兒部分財(cái)產(chǎn)。已婚女性在家庭中沒(méi)有獨(dú)立的財(cái)產(chǎn)所有權(quán),但是《法典》注重保護(hù)婦孺,規(guī)定丈夫也可以贈(zèng)予妻子部分財(cái)產(chǎn)。這說(shuō)明古巴比倫( ?。?/div>
    組卷:0引用:3難度:0.5
  • 菁優(yōu)網(wǎng)5.中世紀(jì)歐洲市民文學(xué)中最典型的代表是以狐理列那為主人公的動(dòng)物故事(如圖),代表城市富商的主人公狐理列那精力充沛、機(jī)智多變,善用手段捉弄象征貴族的伊桑格藍(lán)狼和象征僧侶的邪惡又虛偽的駱駝。這一故事( ?。?/div>
    組卷:2引用:5難度:0.5
  • 6.學(xué)者達(dá)德威曾經(jīng)說(shuō),印度“像海洋一樣有無(wú)限的吸收能力”,接受了競(jìng)爭(zhēng)和妥協(xié)、斗爭(zhēng)和理解。尼赫魯也無(wú)比自豪地指出:“讓印度這個(gè)國(guó)度維持著長(zhǎng)久生命力,是一種仁愛的人道主義和寬宏大度的文化?!碑?dāng)代學(xué)者也指出印度“像一塊充滿魔力的土地,流浪者、殖民者、搶劫者、生意人不斷涌入,并帶來(lái)了新的種族、宗教和語(yǔ)言”。這反映出印度文化的特征是( ?。?/div>
    組卷:5引用:8難度:0.5

二、非選擇題(本大題包括4小題,第17題14分,第18題12分,第19題12分,第20題14分,

  • 19.閱讀材料,回答問(wèn)題。
    材料一 7世紀(jì)以后,阿拉伯人因經(jīng)商傳統(tǒng)及地理位置的優(yōu)勢(shì),在亞歐香料貿(mào)易中占有無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)。十字軍東征刺激了歐洲人對(duì)香料的需求,胡椒、丁香、肉桂日益成為西歐人追逐的奢侈品。古老的英國(guó)諺語(yǔ)“他沒(méi)有胡椒”意為此人是無(wú)足輕重的小人物,而擁有香料代表著一個(gè)人的高尚地位,甚至將其當(dāng)作是貴重禮品和宴會(huì)必備之物。香料還與基督教信仰難舍難分。香料研磨而成的粉末被大量用于宗教場(chǎng)所使用的圣膏,香料的氣味被教徒想象成為圣靈乃至天堂所獨(dú)有的馨香。此外香料還被認(rèn)為是治療與預(yù)防黑死病的重要藥材。因此,西歐主要城鎮(zhèn)中逐漸出現(xiàn)香料商人的行會(huì),香料貿(mào)易蓬勃發(fā)展。
    ——摘編自田汝英《“貴如胡椒”:香料與14~16世紀(jì)的西歐社會(huì)生活》材料二
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    ——摘編自田汝英《葡萄牙與16世紀(jì)的亞歐香料貿(mào)易》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括14~16世紀(jì)西歐香料的社會(huì)價(jià)值。
    (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出影響16~17世紀(jì)葡萄牙香料貿(mào)易的因素。綜合上述材料,分析近代西方香料貿(mào)易的影響。
    組卷:4引用:5難度:0.5
  • 20.閱讀材料,完成下列要求。
    材料一 在歐洲,作為精英階層創(chuàng)造的博物館,自誕生起就不自覺地帶有強(qiáng)烈的精英文化的基因,這決定了博物館服務(wù)對(duì)象的角色不自覺的偏向精英階層。而民主趨勢(shì)下,普通大眾權(quán)利的獲得使得博物館又不得不重視大眾的文化權(quán)益。16世紀(jì)中葉,收藏被受教育階層視為一種有修養(yǎng)的紳士行為和身份地位的象征,收藏主要涉及文化藝術(shù)、自然奇珍和歷史古物,由于啟蒙運(yùn)動(dòng)的推動(dòng),19世紀(jì)公眾將自己藏品捐出成為潮流。法國(guó)大革命后政府宣布將盧浮宮變成國(guó)家博物館,在理論上強(qiáng)調(diào)博物館成為普通人可進(jìn)出的場(chǎng)所,“這些國(guó)家的藝術(shù)屬于自由平等理念下誕生的新社會(huì)全體公民所有”。
    ——摘編自潘繼業(yè)《西方博物館公共化中的精英力量》材料二 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,中國(guó)在與外國(guó)簽訂不平等條約的交涉中常常出現(xiàn)溝通不暢的問(wèn)題,與外國(guó)人溝通必須“悉各國(guó)情形必諳其語(yǔ)言文字方不受人欺蒙”。恭親王奕?也感到清政府在外交中的劣勢(shì),于是近代中國(guó)第一座官辦外語(yǔ)學(xué)校同文館建立了。同文館博物館是輔助教學(xué)的設(shè)施,藏有新式機(jī)器(模型)、動(dòng)植物、醫(yī)學(xué)標(biāo)本、礦石等。美國(guó)傳教士丁韙良任同文館總教習(xí)后還從國(guó)外購(gòu)買了一些藏品,藏品的陳列主要是按照學(xué)科進(jìn)行分類,只為同文館教授學(xué)生使用,并未對(duì)社會(huì)公眾開放。雖然庚子之變打斷了它的發(fā)展歷程,然而其曾經(jīng)的管理和陳列都為后期博物館事業(yè)提供了經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。
    ——摘編自陳思清《近代中國(guó)學(xué)校博物館發(fā)展研究(1876~1949年)》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括近代西方博物館事業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)并簡(jiǎn)析其原因。
    (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),歸納京師同文館及其博物館建立的背景。綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),談?wù)勚型獠┪镳^的共同貢獻(xiàn)。
    組卷:1引用:3難度:0.5
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