2022-2023學(xué)年江西省宜春市宜豐中學(xué)高二（下）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（共35分）（一）非連續(xù)性文本閱讀（17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成小題。
        材料一：
        古人教人作詩，總結(jié)了不少格法。這些格法論對認(rèn)識和把握詩妙是有幫助的。只是古人概括的各種格法，顯得瑣碎而刻板，故常常遭到抨擊。但從來法之用，全賴靈心妙運(yùn)。有靈心，則觸處皆活。如何創(chuàng)造性運(yùn)用才能使古人格法論活于當(dāng)下？先看蘇軾一首七律《壽星院寒碧軒》：
         清風(fēng)肅肅搖窗扉，窗前修竹一尺圍。
         紛紛蒼雪落夏簟，冉冉綠霧沾人衣。
         日高山蟬抱葉響，人靜翠羽穿林飛。
         道人絕粒對寒碧，為問鶴骨何緣肥。      我在教學(xué)中先告訴學(xué)生，古人寫詩講究血脈針線，一如今人所謂章法結(jié)構(gòu)。請用簡單幾句話說明這首詩的血脈針線。提示一下：在題目中找出關(guān)鍵字。學(xué)生立即說出“寒”“碧”。再看詩，馬上明白前六句一句“寒”一句“碧”，第七句將“寒碧”說破，那第八句呢？再看題目，還有什么重要的詞——當(dāng)然是“壽星”。第八句補(bǔ)足了題目。這類格（章法），在古人可稱之為“二字貫串”。
        但有兩個(gè)問題：第一，如此解讀是不是將作品游戲化了？第二，這對把握詩之蘊(yùn)含有什么幫助？第一個(gè)問題，這首詩本身就是游戲筆墨，并非解讀的游戲化。詩人在詩中表現(xiàn)其巧思，有呈才意味；尾聯(lián)還是對“道人”的調(diào)侃，更是友人間的打趣。第二個(gè)問題，這類詩未必有什么深刻蘊(yùn)含，一定要尋找，也不過是對如此清幽之境的懷戀與向往。
        古人總結(jié)之“格”及其例詩，可否發(fā)揮其用幫我們悟得詩妙呢？當(dāng)然是可以的。如元人范德機(jī)撰《木天禁語》列“七言律詩幸法”有十三格，其中“二字貫串”以杜甫《江村》為例，又注“三字棟梁在內(nèi)”，并附有詩格圖。
        所謂“二字貫串”與“三字棟梁”，《木天禁語》并沒有給出解說。按圖所標(biāo)為兩“村”字，應(yīng)該有誤。一般理解當(dāng)為“江”“村”二字?！叭謼澚骸?，按明人梁橋《冰川詩式》的說法，是“妻”“紙”“棋”，顯然沒有意義。參考有關(guān)詩例，分析這首詩，可以認(rèn)為是“事事幽”三字。又古人“事”“物”字義往往互借，根據(jù)該詩中間兩聯(lián)內(nèi)容，“事事”可以理解為“事事物物”。《冰川詩式》對“二字貫串”的解釋是：“起聯(lián)立二字，中兩聯(lián)分應(yīng)之，或每聯(lián)各句應(yīng)之。結(jié)聯(lián)脫言，亦要含意?！边@個(gè)“應(yīng)”講的就是“貫串”，即血脈針線。借鑒古人之說，發(fā)揮我們的智慧，可以對這首詩作很好的品鑒了。
        古人格法論對解讀品鑒詩歌，只是一種幫助，而不能解決所有問題。在強(qiáng)調(diào)詩心妙悟的前提下，它可幫助我們把握方向，找到關(guān)鍵，深入透析，理清脈絡(luò)，揭示詩旨，領(lǐng)悟妙趣。
         （摘編自查洪德《古代詩歌之格法與妙趣》）      材料二：
        中國古代散文結(jié)構(gòu)主要有流線式和散點(diǎn)式等形式。
        “流線式”是指作者的思路呈直線型，圍繞中心話題，循著時(shí)間或情理發(fā)展的順序，或由原因到結(jié)果的順序進(jìn)行結(jié)構(gòu)，事物的發(fā)生、發(fā)展、結(jié)果和過程分別對應(yīng)文章的開頭、中間與結(jié)尾，來龍去脈一目了然。這類散文一般按時(shí)間或事情發(fā)展的先后順序展開，有時(shí)也會采取倒敘手法，將結(jié)果或某個(gè)突出的片斷置于前面，然后再闡明原因或交代事件的原委，不但起到突出重點(diǎn)的作用，而且結(jié)構(gòu)既富有變化，又做到了條理清楚。晉代陸機(jī)在《文賦》中就曾提到：“選義按部，考辭就班”“或因枝以振葉，或沿波而討源”，要求按照一定條理來謀篇布局。此類結(jié)構(gòu)容易入手，運(yùn)用十分廣泛。如荀子的《勸學(xué)》《修身》等，全文緊扣一個(gè)中心論點(diǎn)，層層剖析，步步推進(jìn)。
        “散點(diǎn)式”結(jié)構(gòu)不受時(shí)空限制，不受人物身份的約束，作者的思緒在服從主題需要的前提下，圍繞話題，由此及彼，馳騁想象。無論選材還是布局，都較為自由，縱橫捭闔，灑脫自然。這種結(jié)構(gòu)最早出現(xiàn)于莊子散文中。莊子有一種獨(dú)與天地精神往來而不傲睨萬物的超越世俗的態(tài)度，所以他的散文也超脫了世俗的約束，揮灑自如，錯(cuò)綜變化，汪洋恣肆?！跺羞b游》中，數(shù)十個(gè)寓言，一會兒描繪大鵬搏擊云天的波瀾壯闊的畫面，一會兒又用悠閑的筆觸勾勒出一幅迷蒙廣漠的圖畫。時(shí)而驚雷陣陣，時(shí)而和風(fēng)細(xì)雨，跌宕起伏，變幻莫測。不過，“散點(diǎn)式”結(jié)構(gòu)也不是信馬由韁，毫無拘束，而是必須緊扣中心來發(fā)揮，起承轉(zhuǎn)合的基本要求仍然需要，也就是人們常說的“形散而神不散”。因此，它對作者駕馭全局能力的要求也是最高的。蘇軾將這種結(jié)構(gòu)發(fā)揮得淋漓盡致，他在《文說》中講：“吾文如萬斛泉源，不擇地皆可出，在平地滔滔汩汩，雖一日千里無難，及其與山石曲折，隨物賦形而不可知也。所可知者，常行于所當(dāng)行，常止于所不可不止?！碧K軾能宛轉(zhuǎn)自如，通脫自然，閑散中又貫穿流暢完整的意脈，隨心所欲而不逾矩。達(dá)到了散文形式構(gòu)造上的極致。
         （摘編自陳智敏、朱志榮《論中國古代散文的結(jié)構(gòu)》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．七律《壽星院寒碧軒》是一首帶有文字游戲特點(diǎn)的詩，蘇軾在詩中有借巧思張揚(yáng)自己詩才的傾向。
  B．在解讀品鑒詩歌時(shí)，古人格法論發(fā)揮的作用微乎其微，而詩心妙悟可以直接把握方向，揭示詩旨。
  C．“形散而神不散”指的是散文要有起承轉(zhuǎn)合的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，散文作者要具有駕馭文章整體結(jié)構(gòu)的能力。
  D．中國古代詩歌和散文都十分講究章法、結(jié)構(gòu)、布局，散文借鑒了詩歌的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)形成了自己的樣貌。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．材料一，再現(xiàn)了師生互動的場景，來解讀蘇軾的一首詩，既生動活潑，又平易近人。
  B．材料一中作者指出了《木天禁語》對杜甫《江村》解說應(yīng)該有誤，并進(jìn)行了合理修改。
  C．從材料二引用的《文賦》和《文說》的片言只語看，兩文都善于用形象去闡述道理。
  D．材料一和材料二對古代詩歌和散文結(jié)構(gòu)特點(diǎn)的論述，對我們鑒賞古詩文會有幫助。
  （3）下列選項(xiàng)，不屬于材料二中“流線式”結(jié)構(gòu)的一項(xiàng)是

   

  
  A．陶淵明《桃花源記》：先寫漁人進(jìn)入桃花源的情景，再寫漁人來到桃花源的感受，最后寫漁人離開后的一些情況。
  B．杜牧《阿房宮賦》：首先描寫阿房宮的建筑，接著描寫阿房宮的美人珍寶，然后轉(zhuǎn)入議論，最后總結(jié)歷史教訓(xùn)。
  C．蘇軾《赤壁賦》：開頭交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物，接著寫游覽、飲酒、簫歌，然后細(xì)寫蘇子與客對話，最后概寫醉酒、天明。
  D．《莊子?庖丁解?！罚合让枋鲡叶〗馀５那榫埃又鴶⑹鲡叶〗獯鹞幕菥囊蓡枺詈蠼淮幕菥阝叶≡捳Z中得到啟發(fā)。
  （4）“常行于所當(dāng)行，常止于所不可不止”是什么意思？它能夠體現(xiàn)蘇軾在散文結(jié)構(gòu)安排上的什么特點(diǎn)？請簡要概括。
  （5）材料一說“借鑒古人之說，發(fā)揮我們的智慧，可以對這首詩（杜甫《江村》）作很好的品鑒了”，請結(jié)合“詩格圖”和材料一的相關(guān)文字，對《江村》“二字貫串”的特點(diǎn)進(jìn)行簡要分析。
  組卷：3引用：3難度：0.5

  解析

（二）文學(xué)類閱讀-單文本（18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  王子猷^[注]
  何其芳      “難道天已要亮了嗎？”
        從動了一下的棉被的邊緣上滑進(jìn)一絲冷氣，從窗外映進(jìn)來的亮度，是如此皚白，如此澄靜，與月光，與曙光，都不難找到區(qū)別。然而這如此皚白，如此澄靜地亮著的，到底是什么呢？他這時(shí)已能肯定地在心里說一個(gè)字了，那個(gè)字是：
        雪。
        他起來了。趿著鞋把窗門一扇扇打開，雪已停止了飄飛，外邊的窗角都墊著一窩新雪，不自覺地把指頭去試觸一下，雪可愛幽冷。再從窗子平望出去，望得見的只是白色，在黑夜里顯出澄靜。在室內(nèi)輕輕巡行一周，最后把門閂推開。隨著門的開，是一聲，“筼青！”
        來的是一個(gè)清瘦的童子，和他手里的一個(gè)黝色的陶壺。
        “不要甚么下酒物么？”
        “這還不夠下一壺酒嗎？”指著窗外。
        又輕輕在堂室內(nèi)走著。重新凝睇窗外：這雪，這皚白的雪，不僅在它的濃黑里顯出澄靜，而且嫵媚，使人感到溫柔，這溫柔是只允許人感到的?！椭桓械讲灰褖蛄藛幔克睦镒鲆环N聰明的微笑，腳步不自覺地重了起來。
        他想起他是怎樣像脫去一件臟的衣服，丟了官來這里隱居：他是從來沒有覺到那錯(cuò)了的，但今夜的雪似又是新的參證。
        舉起眼。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，那個(gè)方向，使他想起戴安道。今夜真怪，一覺醒來，使他對一切感到新鮮，說不出的模糊不定，雖說一切都似乎更清楚，更親近。
        是這雪！
        他于是要從雪里去訪他遠(yuǎn)在剡溪的朋友。
        王子猷和童子筼青在一只船里。船小小的，然而清潔使它不覺得窄促，沒有一片帆，一半艙篷來遮蔽它向圓圓的藍(lán)的天空仰視。幽暗的水柔滑地?fù)崮^它身邊，流著永遠(yuǎn)的靜寂。
        天亮。
        灰暗的黎明告訴一切將有一個(gè)冬季的陰天。
        王子猷從槳打起的水花里望到河岸，從河岸的叢林里望到天邊，天邊就似乎在叢林的枝巔。
        “劃攏岸去?！?br />      林間有一條曲折的小徑，滿徑豐腴的積雪，還不曾有人的蹤跡。王子猷望著這一徑白雪，不忍踏上它，又想踏上它，最后，一步步向前走去。
        出了林，是平坦的田野。有短短的木橋，有冰鎖的小溪，有一聲聲雞啼夾著凄冷，有一家家晨炊的煙裊上天空。
        路從一家草屋的前面過身。那門前的土壩上，站著一個(gè)農(nóng)夫模樣的中年人。
        “兩位走路的先生真早。”一個(gè)笑著招呼。
        王子猷停住腳步，向農(nóng)夫說，“我們是從山陰來的，打算去訪一個(gè)朋友。”
        “在什么地方？”
        “剡縣?！?br />      “不想歇歇腳嗎？我還可以給兩位先生準(zhǔn)備早飯，如不嫌——”
        “那么，恭敬不如從命。”
        “到灶屋去坐，有火，暖和暖和吧?！?br />      所謂灶屋就是左手邊現(xiàn)著更陰暗的門。
        一個(gè)兩眼的灶占了屋的一角，灶門已亮著火光，流出濕柴的味，灶背已有一個(gè)中年的女人在做飯。
        “這兩位先生是從山陰來的，將在我們這里吃早飯?！?br />      女人放下做著的事，帶一點(diǎn)忙亂到堂屋去搬板凳。
        坐定，男人陪著說話，女人仍帶一點(diǎn)忙亂跑進(jìn)跑出，拿東拿西，做著早飯。
        “今年雪真大?！?br />      “是的，明年一定是很好的年成。”
        “真是擾亂了你們。希望不要因?yàn)槲覀儯陲埐松隙嘈┞闊??！?br />      “沒有的事。便飯便飯?！?br />      飯要熟時(shí)，那女人問：
        “午郎呢？”
        “一定在外面耍雪。我去喊他。”男人起身。
        外面是“午郎”“午郎”和一個(gè)五六歲孩子答應(yīng)的聲音。
        孩子帶著頑皮的神氣跑進(jìn)來，看見兩個(gè)生人，瞪著驚問的眼，不動，一雙紅紅的手。
        女人從堂屋擺了碗筷進(jìn)來，走近孩子——
        “你瞧，你一雙手！”
        “媽，我冷！”多么習(xí)慣的依托的聲音！
        女人用大大的粗黃的手握住小孩向她伸出的小手，完全包沒了那紅紅的兩拳，“誰教你耍雪的！”
        飯桌上，有炒的雞蛋，還有肥的臘肉，大塊的臘豆腐干，這顯然是為貴客而準(zhǔn)備的菜。吃了飯，他說著趕路的話告辭。主人是這樣好，不肯收錢，只很客氣地收了一聲“謝謝”。
        “也許戴先生這時(shí)還高臥著吧。”
        為什么快樂像一陣輕輕的風(fēng)飄過人的心里，跟著就揚(yáng)起悵惘的塵土？為什么人要伸手去捉那輕輕的風(fēng)，而又不愿捉著的是一握塵土？
        他想起他做官時(shí)是怎樣不管那些屬于官的俗事。為著完全適意，才連那僅是一個(gè)掛名的官也拋棄了。想起出都時(shí)，在都下偶遇桓伊的那夜，桓伊是怎樣為他吹了三弄笛，主客不交一言而去。這些故事，是一般人士都知道并且傳說著的故事，而他，在往次，憶及時(shí)也在心里泛起涼幽幽的微笑。但這次！
        他沉思著伸出一雙紅色的小小的手。
        那平凡的可祝福的家庭！那平凡里流著多溫柔多充實(shí)的聲音！一鋤，一家，一塊田地，一間草屋，一個(gè)妻子還有孩子。工作時(shí)的汗水，休息時(shí)的煙管，還有大家在一塊時(shí)的親切的目光與笑語。晨到夜，春到冬，生到死，一首樸質(zhì)而妥帖的詩——
        這樣走著到哪里去，他猛意識到。戴安道家。到戴安道家去干嗎？戴安道那個(gè)人，一個(gè)平常的自以為不平常的人，一個(gè)時(shí)代的流行病的患者。去和他串一幕習(xí)慣的喜劇？去告訴他今天感到的悲哀？不！
        “回去吧。”
        “不是到戴先生家里去嗎？不是已到了嗎？”
        “我原是乘興而來的，興盡就可以回去了，何必一定要見著戴呢——”
        他自己聽到語尾有一點(diǎn)顫抖，一點(diǎn)哽咽。
  （有刪改）[注]小說取材于《世說新語》中“雪夜訪戴”的故事，王子猷即王微之，“書圣”王羲之之子。小說并未拘泥于原作中王子猷誕漫的個(gè)性，而賦予人物更復(fù)雜的情緒。
  （1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．王子猷的感受細(xì)膩而敏感，棉被邊緣上滑進(jìn)的冷氣，窗外映進(jìn)來的皚白、澄靜的亮度，讓他意識到下雪了。
  B．筼青送來了酒，并問要不要下酒物，而在王子猷看來，窗外的雪景足可以下酒，可見二人在心靈境界上的差異。
  C．小說中畫橫線的語句，寫王子猷回憶自己做官之前的生活狀況，他曾經(jīng)過著一種老婆孩子熱炕頭的平民生活。
  D．小說中人物對話非常生動，這些對話整體上不但符合人物身份，展現(xiàn)出其性格特點(diǎn)，而且還推動了故事情節(jié)向前發(fā)展。
  （2）關(guān)于文中王子猷到農(nóng)家歇腳吃飯的部分，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．在農(nóng)夫的熱情招呼和誠意邀請下，王子猷走進(jìn)農(nóng)家，豐富了故事的內(nèi)容。
  B．女人“帶一點(diǎn)忙亂”搬凳子，跑進(jìn)跑出拿東西，表現(xiàn)出她的熱情與真誠。
  C．“誰教你耍雪的！”這是母親在責(zé)備孩子，寫出了孩子的頑皮與叛逆性格。
  D．農(nóng)人一家的古道熱腸和溫馨的氣氛，為后文王子猷思想情緒的轉(zhuǎn)變張本。
  （3）雪夜醒來到最后放棄訪戴，王子猷的情緒不斷變化。請結(jié)合文中相關(guān)內(nèi)容簡要分析。
  （4）《世說新語》中記載：“王子猷居山陰，夜大雪，眠覺?！毙≌f中也多處寫到雪，這樣寫帶來了怎樣的文學(xué)效果？談?wù)勀愕睦斫狻?/h2>
  組卷：16引用：4難度：0.5

  解析

（二）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        在“植樹娘子軍紀(jì)念館”徜徉，我心疼于陶鳳嬌們二十多年肩挑手提超乎常人的辛苦。每年七月到九月，是她們最為忙碌的時(shí)候。她們必須在早上四五點(diǎn)鐘開始起床，戴上斗笠，蒙著面紗，挑著四十棵每棵三斤多重營養(yǎng)袋的樹苗共一百三十斤左右的擔(dān)子，再帶上十多斤的淡水和白天的口糧走向沙地。
        她們的仇敵是沙子。她們要制服這個(gè)敵人。可是敵人哪有那么容易束手就擒的？趁著她們不停地在沙地上行走，沙子就會與她們的汗水混在一起，進(jìn)入衣服內(nèi)，攻擊皮膚。要不了多久，她們的身體就會因沙子的摩擦破皮，繼而引起紅腫、發(fā)炎……為了對付沙子，她們經(jīng)常在無人的地方集體赤身裸體，直到快回到近人煙處才再把衣服穿上。
        我無端地想起了魯迅先生的言辭：
        地火在地下運(yùn)行，奔突；熔巖一旦噴出，將燒盡一切野草，以及喬木，于是并且無可朽腐……不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中死亡。
        這樣的言辭，帶有明顯的啟蒙氣質(zhì)革命意味，似乎并不適合她們。可是，沒有什么言辭，比這兩句話更適合她們的了。
  （1）文中畫橫線的句子為了突出了陶鳳嬌們種樹的艱辛，在用詞上頗為講究，請簡要分析。
  （2）文中畫波浪線的句子運(yùn)用了哪些修辭手法？有怎樣的表達(dá)效果？請簡要分析。
  （3）文章最后說魯迅先生的言辭“似乎并不適合她們”，又說“沒有什么言辭，比這兩句話更適合她們的了”，如何理解這種矛盾？
  組卷：5引用：3難度：0.5

  解析

四、材料作文（共60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        歷史是一面鏡子，它映照著現(xiàn)實(shí)，也啟迪著未來。走進(jìn)歷史的現(xiàn)場，走近先賢，古人的智慧、古人的品格會給你啟迪。
        人教版教材精選了很多經(jīng)典的古代傳統(tǒng)篇目，如《屈原列傳》《蘇武傳》《蜀相》等，教材中的先賢軼事總會引起我們的感觸和思考。某報(bào)社開設(shè)了《青年論壇》欄目，討論的主題是“走進(jìn)歷史的現(xiàn)場”，讀了以上材料，你有何感觸與思考？請聯(lián)系實(shí)際寫篇文章向該欄目投稿。
        要求：結(jié)合材料，選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：1引用：2難度：0.5

  解析