閱讀下面的文字，完成小題。
      材料一：
      古人教人作詩，總結了不少格法。這些格法論對認識和把握詩妙是有幫助的。只是古人概括的各種格法，顯得瑣碎而刻板，故常常遭到抨擊。但從來法之用，全賴靈心妙運。有靈心，則觸處皆活。如何創(chuàng)造性運用才能使古人格法論活于當下？先看蘇軾一首七律《壽星院寒碧軒》：
       清風肅肅搖窗扉，窗前修竹一尺圍。
       紛紛蒼雪落夏簟，冉冉綠霧沾人衣。
       日高山蟬抱葉響，人靜翠羽穿林飛。
       道人絕粒對寒碧，為問鶴骨何緣肥。      我在教學中先告訴學生，古人寫詩講究血脈針線，一如今人所謂章法結構。請用簡單幾句話說明這首詩的血脈針線。提示一下：在題目中找出關鍵字。學生立即說出“寒”“碧”。再看詩，馬上明白前六句一句“寒”一句“碧”，第七句將“寒碧”說破，那第八句呢？再看題目，還有什么重要的詞——當然是“壽星”。第八句補足了題目。這類格（章法），在古人可稱之為“二字貫串”。
      但有兩個問題：第一，如此解讀是不是將作品游戲化了？第二，這對把握詩之蘊含有什么幫助？第一個問題，這首詩本身就是游戲筆墨，并非解讀的游戲化。詩人在詩中表現(xiàn)其巧思，有呈才意味；尾聯(lián)還是對“道人”的調(diào)侃，更是友人間的打趣。第二個問題，這類詩未必有什么深刻蘊含，一定要尋找，也不過是對如此清幽之境的懷戀與向往。
      古人總結之“格”及其例詩，可否發(fā)揮其用幫我們悟得詩妙呢？當然是可以的。如元人范德機撰《木天禁語》列“七言律詩幸法”有十三格，其中“二字貫串”以杜甫《江村》為例，又注“三字棟梁在內(nèi)”，并附有詩格圖。
      所謂“二字貫串”與“三字棟梁”，《木天禁語》并沒有給出解說。按圖所標為兩“村”字，應該有誤。一般理解當為“江”“村”二字?！叭謼澚骸保疵魅肆簶颉侗ㄔ娛健返恼f法，是“妻”“紙”“棋”，顯然沒有意義。參考有關詩例，分析這首詩，可以認為是“事事幽”三字。又古人“事”“物”字義往往互借，根據(jù)該詩中間兩聯(lián)內(nèi)容，“事事”可以理解為“事事物物”。《冰川詩式》對“二字貫串”的解釋是：“起聯(lián)立二字，中兩聯(lián)分應之，或每聯(lián)各句應之。結聯(lián)脫言，亦要含意?！边@個“應”講的就是“貫串”，即血脈針線。借鑒古人之說，發(fā)揮我們的智慧，可以對這首詩作很好的品鑒了。
      古人格法論對解讀品鑒詩歌，只是一種幫助，而不能解決所有問題。在強調(diào)詩心妙悟的前提下，它可幫助我們把握方向，找到關鍵，深入透析，理清脈絡，揭示詩旨，領悟妙趣。
       （摘編自查洪德《古代詩歌之格法與妙趣》）      材料二：
      中國古代散文結構主要有流線式和散點式等形式。
      “流線式”是指作者的思路呈直線型，圍繞中心話題，循著時間或情理發(fā)展的順序，或由原因到結果的順序進行結構，事物的發(fā)生、發(fā)展、結果和過程分別對應文章的開頭、中間與結尾，來龍去脈一目了然。這類散文一般按時間或事情發(fā)展的先后順序展開，有時也會采取倒敘手法，將結果或某個突出的片斷置于前面，然后再闡明原因或交代事件的原委，不但起到突出重點的作用，而且結構既富有變化，又做到了條理清楚。晉代陸機在《文賦》中就曾提到：“選義按部，考辭就班”“或因枝以振葉，或沿波而討源”，要求按照一定條理來謀篇布局。此類結構容易入手，運用十分廣泛。如荀子的《勸學》《修身》等，全文緊扣一個中心論點，層層剖析，步步推進。
      “散點式”結構不受時空限制，不受人物身份的約束，作者的思緒在服從主題需要的前提下，圍繞話題，由此及彼，馳騁想象。無論選材還是布局，都較為自由，縱橫捭闔，灑脫自然。這種結構最早出現(xiàn)于莊子散文中。莊子有一種獨與天地精神往來而不傲睨萬物的超越世俗的態(tài)度，所以他的散文也超脫了世俗的約束，揮灑自如，錯綜變化，汪洋恣肆?！跺羞b游》中，數(shù)十個寓言，一會兒描繪大鵬搏擊云天的波瀾壯闊的畫面，一會兒又用悠閑的筆觸勾勒出一幅迷蒙廣漠的圖畫。時而驚雷陣陣，時而和風細雨，跌宕起伏，變幻莫測。不過，“散點式”結構也不是信馬由韁，毫無拘束，而是必須緊扣中心來發(fā)揮，起承轉(zhuǎn)合的基本要求仍然需要，也就是人們常說的“形散而神不散”。因此，它對作者駕馭全局能力的要求也是最高的。蘇軾將這種結構發(fā)揮得淋漓盡致，他在《文說》中講：“吾文如萬斛泉源，不擇地皆可出，在平地滔滔汩汩，雖一日千里無難，及其與山石曲折，隨物賦形而不可知也。所可知者，常行于所當行，常止于所不可不止?！碧K軾能宛轉(zhuǎn)自如，通脫自然，閑散中又貫穿流暢完整的意脈，隨心所欲而不逾矩。達到了散文形式構造上的極致。
       （摘編自陳智敏、朱志榮《論中國古代散文的結構》）（1）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

A

A

A．七律《壽星院寒碧軒》是一首帶有文字游戲特點的詩，蘇軾在詩中有借巧思張揚自己詩才的傾向。
B．在解讀品鑒詩歌時，古人格法論發(fā)揮的作用微乎其微，而詩心妙悟可以直接把握方向，揭示詩旨。
C．“形散而神不散”指的是散文要有起承轉(zhuǎn)合的結構特點，散文作者要具有駕馭文章整體結構的能力。
D．中國古代詩歌和散文都十分講究章法、結構、布局，散文借鑒了詩歌的結構特點形成了自己的樣貌。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

B

B

A．材料一，再現(xiàn)了師生互動的場景，來解讀蘇軾的一首詩，既生動活潑，又平易近人。
B．材料一中作者指出了《木天禁語》對杜甫《江村》解說應該有誤，并進行了合理修改。
C．從材料二引用的《文賦》和《文說》的片言只語看，兩文都善于用形象去闡述道理。
D．材料一和材料二對古代詩歌和散文結構特點的論述，對我們鑒賞古詩文會有幫助。
（3）下列選項，不屬于材料二中“流線式”結構的一項是

B

B

A．陶淵明《桃花源記》：先寫漁人進入桃花源的情景，再寫漁人來到桃花源的感受，最后寫漁人離開后的一些情況。
B．杜牧《阿房宮賦》：首先描寫阿房宮的建筑，接著描寫阿房宮的美人珍寶，然后轉(zhuǎn)入議論，最后總結歷史教訓。
C．蘇軾《赤壁賦》：開頭交代時間、地點、人物，接著寫游覽、飲酒、簫歌，然后細寫蘇子與客對話，最后概寫醉酒、天明。
D．《莊子?庖丁解?！罚合让枋鲡叶〗馀５那榫埃又鴶⑹鲡叶〗獯鹞幕菥囊蓡?，最后交代文惠君在庖丁話語中得到啟發(fā)。
（4）“常行于所當行，常止于所不可不止”是什么意思？它能夠體現(xiàn)蘇軾在散文結構安排上的什么特點？請簡要概括。
（5）材料一說“借鑒古人之說，發(fā)揮我們的智慧，可以對這首詩（杜甫《江村》）作很好的品鑒了”，請結合“詩格圖”和材料一的相關文字，對《江村》“二字貫串”的特點進行簡要分析。