2022-2023學(xué)年黑龍江省雙鴨山一中高二（下）期中歷史試卷

一、單項(xiàng)選擇題（每小題2分，共30小題）

• 1．三星堆出土的小平底罐、鳥頭把勺、尊形壺等陶器以及銅立人像、銅神樹、金面具等，帶有濃郁的西南地方文化特色；而青銅尊、囊以及玉璋、玉琮、玉璧、玉戈等物品的風(fēng)格與黃河流域的一致。據(jù)此可知（　　）

  A．中華文明具有多元一體的特征

  B．古蜀地區(qū)手工業(yè)水平領(lǐng)先世界

  C．奴隸社會(huì)王權(quán)與神權(quán)緊密結(jié)合

  D．中華文明的經(jīng)濟(jì)重心不斷南移
  組卷：8引用：10難度：0.5

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• 2．《禮記》提出了“修身齊家治國(guó)平天下”；《孟子》解釋說：“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身”；梁?jiǎn)⒊偨Y(jié)前人的想法提煉出“天下興亡，匹夫有責(zé)”。這表明（　?。?/h2>

  A．當(dāng)政者具有責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)

  B．家國(guó)情懷植根于久遠(yuǎn)的歷史傳統(tǒng)

  C．民族危機(jī)孕育了傳統(tǒng)文化

  D．“家國(guó)天下”觀念被時(shí)人普遍接受
  組卷：9引用：6難度：0.6

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• 3．2022年春晚舞蹈《只此青綠》與北京2022年冬奧會(huì)中國(guó)冰舞選手服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)意均出自北宋名畫《千里江山圖》，取其“可行可望、可游、可居的太平江山”畫意。這表明（　?。?br />

  A．傳統(tǒng)文化有很強(qiáng)的包容性

  B．中華文化不斷傳承與創(chuàng)新

  C．國(guó)家保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

  D．以天下為己任的家國(guó)情懷
  組卷：22引用：26難度：0.6

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• 4．明后期，意大利傳教士利瑪竇來華，他精研中國(guó)典籍，用漢語(yǔ)傳播基督教，巧妙地借用了中國(guó)古代“上帝”一詞，使中國(guó)人產(chǎn)生對(duì)天主的認(rèn)同感，甚至把基督教演繹成一種類似于儒教的倫理體系，刪去了耶穌被釘死在十字架上、“人人平等”等內(nèi)容。這一做法（　?。?/h2>

  A．有利于儒學(xué)正統(tǒng)地位確立

  B．表明基督教主動(dòng)融入中國(guó)社會(huì)

  C．促進(jìn)了中西文化雙向交流

  D．使中國(guó)傳統(tǒng)文化煥發(fā)了新生機(jī)
  組卷：9引用：2難度：0.6

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• 5．“華夷之辨”是歷史上時(shí)常探討的主題，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，其主要側(cè)重于“以華或禮（即華夏禮樂文明）變夷”；魏晉時(shí)期，“華夷之辨”的中心轉(zhuǎn)向了“華梵（佛教）之辨”；到了明清時(shí)期，實(shí)際上蛻變?yōu)椤爸形魑幕疇?zhēng)”。這反映出（　?。?/h2>

  A．先進(jìn)文化對(duì)落后文化的改造作用

  B．思想界提升民族文化自信的不懈追求

  C．中外文化的碰撞與交融源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

  D．士大夫鞏固漢族文化主體地位的努力
  組卷：7引用：12難度：0.6

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• 6．1919年夏開始，上海知識(shí)分子積極宣傳馬克思主義，例如李漢俊借用墨子的“兼愛”思想來解釋社會(huì)主義的理想，胡漢民主張井田制是中國(guó)早期的土地公有制形態(tài)。這表明當(dāng)時(shí)（　?。?/h2>

  A．中國(guó)共產(chǎn)黨成立促進(jìn)馬克思主義傳播

  B．馬克思主義成為廣泛傳播的主流思想

  C．用馬克思主義的理念來理解中國(guó)傳統(tǒng)

  D．馬克思主義傳播受到舊思想框架束縛
  組卷：38引用：23難度：0.6

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• 7．時(shí)空不同，文化各異。如圖中，地域、文化成就及特征對(duì)應(yīng)正確的是（　?。?/h2>

  A．①——金字塔——建筑藝術(shù)深受宗教影響

  B．②——《源氏物語(yǔ)》——借鑒吸收中華文化

  C．③——《幾何原本》——崇尚理性和思辨

  D．④——“懸詩(shī)”——融合東西方的文化遺產(chǎn)
  組卷：11引用：11難度：0.6

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• 8．古代世界形成和發(fā)展起了多姿多彩的地域文化，下列項(xiàng)中表述正確的是（　?。?/h2>

  A．《高麗史》是朝鮮半島現(xiàn)存最早的史書

  B．瑪雅人建造了規(guī)模宏大的羽蛇神金字塔

  C．圣索菲亞大教堂是拜占庭文化的標(biāo)志性成就

  D．《伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記》反映了古代阿拉伯人的擴(kuò)張史
  組卷：1引用：4難度：0.7

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• 9．圣德太子時(shí)期（574-622年），以儒學(xué)運(yùn)用于日本的政治改革，主要以五經(jīng)等儒家思想為依據(jù)，制定了《十七條憲法》，其中許多條款的語(yǔ)言甚至是直接從五經(jīng)和《論語(yǔ)》中搬過去的。圣德太子還派人留學(xué)，一些學(xué)者在中國(guó)居留長(zhǎng)達(dá)二三十年之久。這表明（　?。?/h2>

  A．東亞文化圈至此形成

  B．儒家文化已經(jīng)成為日本的主流文化

  C．中國(guó)先進(jìn)文化推動(dòng)日本社會(huì)變革

  D．中央集權(quán)的政治制度在日本建立
  組卷：14引用：4難度：0.7

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• 10．1927年，伊拉克境內(nèi)出土了著名的“烏爾軍旗”。“烏爾軍旗”上邊保留了4500年前蘇美爾人的戰(zhàn)車圖形（如圖所示），蘇美爾戰(zhàn)車有4個(gè)輪子，上面有2名士兵，由4頭野驢拉動(dòng)，車身是一個(gè)編織而成的籃子，車輪是實(shí)心的，形似中文繁體“車”字。蘇美爾戰(zhàn)車圖形（　?。?br />

  A．體現(xiàn)了技術(shù)進(jìn)步是文明擴(kuò)展的首要條件

  B．表明戰(zhàn)爭(zhēng)是蘇美爾城邦交流的主要方式

  C．可用于研究古代西亞手工業(yè)技術(shù)的發(fā)展

  D．證實(shí)了中國(guó)戰(zhàn)車起源于西亞地區(qū)的學(xué)說
  組卷：16引用：10難度：0.7

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• 11．11世紀(jì)以后，西歐產(chǎn)生了以《列那狐的故事》等為代表的文學(xué)作品，其內(nèi)容主要取材于日常生活，提出一些市民關(guān)心的社會(huì)問題，歌頌市民或農(nóng)民的個(gè)人機(jī)智與聰敏，大膽揭露封建統(tǒng)治階級(jí)的丑惡和愚蠢。這反映出（　?。?/h2>

  A．商品經(jīng)濟(jì)獲得發(fā)展	B．英雄傳奇?zhèn)涫茼灀P(yáng)
  C．騎士文學(xué)走向衰落	D．教權(quán)王權(quán)矛盾激化
  組卷：11引用：11難度：0.6

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二、材料分析題。（共3道題，共40分）

• 32．閱讀材料，完成下列要求。
  材料 關(guān)于人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，中華文化講究天人合一、萬物一體，強(qiáng)調(diào)相互尊重、相互包容、互鑒互通等理念。
  中華文化自古以來最顯著的特點(diǎn)就是多元包容，中國(guó)歷史本身就是一部不同文化交流互鑒從而不斷發(fā)展的歷史。中華文化在多元包容的過程中，隨著時(shí)代的不斷變遷，有的淘汰了，有的發(fā)展了，這是一個(gè)動(dòng)態(tài)變化的過程，富有生命活力。
  文化交流中需要樹立起文化主體意識(shí)，這樣才能更好地跟其他文化交流，才能更好地吸取其他文化優(yōu)秀的東西。如果沒有文化主體意識(shí)，我們就看不到自己文化的長(zhǎng)處和短處，也看不到其他文化的長(zhǎng)處和短處，不知道怎么取長(zhǎng)補(bǔ)短。
  ——摘編自樓宇烈《多元包容的文化生命力》上述材料是學(xué)者對(duì)中華文化的闡釋。據(jù)此，結(jié)合所學(xué)的中國(guó)古代史知識(shí)，就材料整體或其中任意一點(diǎn)擬定一個(gè)論題，并進(jìn)行闡釋。（要求：論題明確，持論有據(jù)，表述清晰。）
  組卷：14引用：4難度：0.5

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• 33．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一 自遠(yuǎn)古以來，亞歐大陸的南北兩部分形成了互相平行的兩個(gè)地帶；北方的游牧地帶和南方的農(nóng)耕地帶。這兩個(gè)地帶的國(guó)家和民族經(jīng)常互相交往，不管和平交流還是暴力交往，都是兩個(gè)地帶之間閉塞的突破，人類文明地區(qū)的擴(kuò)大。民族大遷徙是亞歐大陸上南北兩部分國(guó)家和民族交往擴(kuò)大的一種表現(xiàn)形式。3至5世紀(jì)，中國(guó)北方的一些游牧民族接受漢族先進(jìn)文化的影響，逐漸棄牧務(wù)農(nóng)，為了尋求較好的耕地逐漸向南方農(nóng)耕地區(qū)遷徙。匈奴人西遷促成4世紀(jì)中葉日耳曼人向羅馬帝國(guó)境內(nèi)的遷徙，在新建的日耳曼人諸王國(guó)里，封建大土地所有制在不斷增長(zhǎng)，最終促成了西歐社會(huì)的變革。
  ——摘編自朱寰主編《世界上古中古史》材料二 1810年，阿根廷對(duì)英國(guó)實(shí)行貿(mào)易開放政策，許多英國(guó)人因而來此經(jīng)商。1825年，英、阿兩國(guó)簽訂《友好通商航海條約》，阿根廷政府采取諸多舉措，吸引西方的農(nóng)牧業(yè)移民。這一階段的英國(guó)移民主要是中小商販和中小農(nóng)牧場(chǎng)主，也有少數(shù)大商人和大農(nóng)牧場(chǎng)主，1852年，大量英國(guó)企業(yè)、金融公司、交通運(yùn)輸和建筑公司在阿根廷建立，大批英國(guó)管理人員隨之進(jìn)入阿根廷，據(jù)統(tǒng)計(jì)，1895年到1914年間，阿根廷80%以上的制造業(yè)和75%左右的貿(mào)易掌握在英國(guó)移民手中，英國(guó)移民在阿根廷興建學(xué)校，大量招收阿根廷本土學(xué)生。19世紀(jì)40年代，在英國(guó)私立學(xué)校中，英國(guó)移民及后裔所占的比重僅為40%左右，英國(guó)外交大臣坎寧說：“拉丁美洲已經(jīng)獨(dú)立，如果我們處理的不太糟糕的話，它將屬于英國(guó)。”
  ——摘編自盧玲玲《19世紀(jì)英國(guó)對(duì)阿根廷的移民及其影響》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別說明3至5世紀(jì)游牧民族的遷徙對(duì)中國(guó)和西歐產(chǎn)生的影響。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出英國(guó)向阿根廷移民的特點(diǎn)，并對(duì)其予以簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。
  組卷：8引用：4難度：0.3

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