2023-2024學(xué)年北京市通州區(qū)高二（上）期中語文試卷

一、本大題共1小題，共18分。

• 1．閱讀下面材料，完成各題。
  材料一
        包漿，是用于家具、瓷器、青銅器、瓦當(dāng)和硯臺等古物鑒賞時(shí)的術(shù)語。包漿的對象可以包括一切為人所玩賞的古物：裸露在外的，經(jīng)歷自然風(fēng)霜雨露的滋育；沉埋在地下或淹沒在水中的，長期。受土氣、水氣的浸潤；為人所使用或者被收藏的，經(jīng)人反復(fù)摩挲并經(jīng)遞代延傳等等。古物表面由此形成一層如漿水凝結(jié)的包裹物，給人帶來特別的精神滿足和審美感受，這就是包漿。
        作為一個(gè)概念，包漿在明代之前的文獻(xiàn)中并不多見，明清時(shí)則被大量使用，但中國人重包漿的歷史其實(shí)可以溯源到唐代，甚至更早。包漿，又稱胞漿、寶漿。三種稱謂，用意各有側(cè)重，由這些名稱也大體可見包漿的基本內(nèi)涵。包漿之“包”，側(cè)重形容自然氣息的氤氳、人之體溫的包裹——將生命之“漿”，慢慢“包”（浸潤）進(jìn)物中，人“種活”了物。胞漿，本指嬰兒在母親腹內(nèi)胎胞中的漿水，是嬰兒在母胎中活動(dòng)的世界，后來也用來形容古物鑒賞。胞漿之“胞”，側(cè)重情感的系聯(lián)。一件古物，經(jīng)由自然和人的氣息灌注，漸漸變化——觸之手感有了變化，視之色彩與光澤也有了變化。久而久之，人對它的情感也發(fā)生變化，人的“生意”在古物中得到延伸，古物成了人的“胞”——同胞、親人。包漿的第三種稱謂：寶漿，是由前二者派生出來的說法，其側(cè)重的是價(jià)值，表達(dá)的是有包漿的古物由于領(lǐng)受自然和人生命的惠澤，成了與人生命相關(guān)的“寶物”。
        從史料記載中可以看出，明代以來，包漿成為鑒賞古物的關(guān)鍵因素。不僅像家具、瓷器和青銅器等器物的鑒賞重視包漿，一些微物鑒賞也重此道。如方以智《物理小識》卷七云：“古玉有血沁、尸沁，有墨古、栗古、甄古、土古，以包漿為貴?！庇械暮霉耪哌B掛畫的掛鉤也講究，最好是有包漿、有來歷的青銅古器。
        在世界藝術(shù)天地中，罕有如中國人這樣重包漿的風(fēng)氣，而這和中國人的深層文化心理密切相關(guān)。中國人獨(dú)特的歷史感，中國思想中的生生哲學(xué)精神，是重包漿審美風(fēng)氣形成的基礎(chǔ)。
  材料二
        品鑒古物，是進(jìn)入“歷史的脈絡(luò)”，因?yàn)楣盼镞B接著過去。但高明的鑒古者，是通過把玩“時(shí)間之物”，剝離其“時(shí)間性”特征（自然時(shí)間與歷史時(shí)間的交融），超越其生成變壞的表象，從而出離悲歡離合的歷史沉疴，品味時(shí)間背后的精神。
        品味包漿也是如此，關(guān)鍵看它在時(shí)間流轉(zhuǎn)中所留下的印痕以及人的體會，而不在時(shí)間本身。
        如我們說這塊石是艮岳遺物，并不表明它是北宋末年創(chuàng)造的，只能說它曾經(jīng)在艮岳出現(xiàn)過。這塊石有米芾的題字，是寶晉齋的遺物，也不表明它是一塊宋石。石沒有新舊，古物本身往往就是“出離時(shí)光者”，而作為古物附著的包漿的存在，更加重了這一傾向。欣賞古物的包漿，關(guān)鍵是品味其中的水氣、土氣，還有使用它和賞玩它的人氣，有了這“二氣”的色漿，古物便有活意，有靈光。
        一件物品，或是實(shí)用的，或是純粹為了賞玩，當(dāng)它進(jìn)入人的視野，與人肌膚相親，就成為一個(gè)“生命相關(guān)者”。古物經(jīng)過無數(shù)代、無數(shù)人賞玩吟弄，包含著天地自然之氣暈染留下的斑斕神彩，波詭云譎的歷史在其中投下的炫影，更包含著靈性之人摩挲在其中留下的芳澤，而這種帶有人的體溫、經(jīng)過生命浸潤、具有歷史感的古物，便成了生生的接續(xù)者。晚唐詩僧貫休《硯瓦》詩云：“淺薄雖頑樸，其如近筆端。低心蒙潤久，入匣更身安。應(yīng)念研磨苦，無為瓦礫看。儻然仁不棄，還可比瑯玕?！边@種經(jīng)低徊吟味蒙潤的古物，怎么會被當(dāng)作瓦礫來看呢——唐時(shí)雖然沒有包漿的概念，但貫休摩挲硯臺所談的體會，其實(shí)就是后人所言包漿的基本內(nèi)涵。
        滿面塵土煙火色，包漿裹孕著歲月的滄桑。包漿，化塵土為神品，出落的是一種倔強(qiáng)的品性，體現(xiàn)的是歷史風(fēng)塵不能湮滅的風(fēng)流。那滿面塵土、斑痕累累的文采，昭示著生命的韌度。一件古物，在經(jīng)歷無數(shù)艱辛后存留下來，來到當(dāng)下與人互動(dòng)，會使賞玩者油然而生親切感——撫摸著包漿的印痕，更能突出生命的存在感。
        老子說：“為腹不為目?！鼻f子說：“圣人懷之?！边@兩句話的意思合而為一就是：至高德性的人，不以知識去分析，而以整體生命去感受世界。這也是中國美學(xué)所強(qiáng)調(diào)的體驗(yàn)世界的方式。中國人重包漿，其實(shí)是對這種博大精深的哲學(xué)精神的發(fā)揮。
  （取材于朱良志的相關(guān)文章）（1）根據(jù)材料一，下列對包漿的表述，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.所有可玩賞古物都可作為包漿的對象。
  B.是器物表面一層如漿水凝結(jié)的包裹物。
  C.經(jīng)過包漿的古物會有與眾不同的美感。
  D.明代以來的一些微物鑒賞也重視包漿。
  （2）根據(jù)材料二，下列理解正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.品鑒古物一定要品味其在時(shí)間背后隱藏的故事。
  B.人們由包漿而欣賞古物時(shí)，古物為實(shí)，包漿是附著。
  C.古物經(jīng)過無數(shù)人賞玩便完成了包漿的全部過程。
  D.中國的審美傳統(tǒng)反對生命體驗(yàn)而推崇知識分析。
  （3）根據(jù)材料一和材料二，下列表述正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.包漿作為一個(gè)概念在明清時(shí)期才被大量使用。
  B.包漿的三種稱謂很好地詮釋了它的全部內(nèi)涵。
  C.中國人重包漿的風(fēng)氣是從唐代才正式開始的。
  D.只有經(jīng)過包漿的古物才能突出生命的存在感。
  （4）根據(jù)材料一和材料二，下列理解和推斷，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.包漿物既可自然形成又可經(jīng)人磨礪產(chǎn)生。
  B.側(cè)重情感的系聯(lián)是包漿的基本內(nèi)涵之一。
  C.賞鑒古物的包漿時(shí)應(yīng)注重其手感和光澤。
  D.外國人在鑒賞古物時(shí)不關(guān)注其是否包漿。
  （5）綜合材料一和材料二，談?wù)勚袊髓b賞古物重包漿這一審美風(fēng)氣有哪些特點(diǎn)。
  組卷：2引用：1難度：0.5

  解析

?二、本大題共1小題，共18分。

• 2．閱讀下面文言文，完成各題。
        燕子之^【1】為王三年，國內(nèi)大亂。將軍市被與太子平謀攻子之。齊王令人謂太子曰：“寡人聞太子將飭君臣之義，明父子之位，寡人之國唯太子所以令之?！碧右蛞h聚眾，使市被攻子之，不克。市被反攻太子。構(gòu)難數(shù)月，死者數(shù)萬人，百姓恫恐。齊王令章子將五都之兵，因北地之眾以伐燕。燕士卒不戰(zhàn)，城門不閉。齊人取子之，醢之，遂殺燕王噲。
        齊王問孟子曰：“或謂寡人勿取燕，或謂寡人取之。以萬乘之國伐萬乘之國，五旬而舉之，人力不至于此；不取，必有夭殃。取之何如？”孟子對曰：“取之而燕民悅則取之，古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悅則勿取，古之人有行之者，文王是也。以萬乘之國伐萬乘之國，簞食壺漿以迎王師，豈有他哉？避水火也。如水益深，如火益熱，亦運(yùn)而已矣！”
        諸侯將謀救燕。齊王謂孟子曰：“諸侯多謀伐寡人者，何以待之？”對曰：“臣聞七十里為政于天下者，湯是也；未聞以千里畏人者也?！稌吩唬骸畯形液?，后來其蘇。^【2】今燕虐其民，王往而征之，民以為將拯己于水火之中也，簞食壺漿以迎王師。若殺其父兄，系累其子弟，毀其宗廟，遷其重器，如之何其可也！天下固畏齊之強(qiáng)也，今又倍地而不行仁政，是動(dòng)天下之兵也。王速出令，反其旄倪^【3】止其重器，謀于燕眾，置君而后去之，而猶可及止也。”齊王不聽。
        已而燕人叛。王曰：“吾甚慚于孟子?！标愘Z曰：“王無患焉?！蹦艘娒献?，曰：“周公何人也？”曰：“古圣人也?！标愘Z曰：“周公使管叔監(jiān)商，管叔以商畔也。周公知其將畔而使之與？”曰：“不知也。陳賈曰：“然則圣人亦有過與？”曰：“周公，弟也，管叔，兄也，周公之過不亦宜乎！且古之君子，過則改之；今之君子，過則順之。古之君子，其過也如日月之食，民皆見之；及其更也，民皆仰之。今之君子，豈徒順之，又從為之辭！”
  （取材于《資治通鑒》注釋：【1】子之：姬姓，戰(zhàn)國時(shí)期燕國權(quán)臣?！?】本句意思是“《尚書》說：‘盼望我們的君主，他來了我們就可以獲得解救’”?！?】旄倪（máoní）：老人和幼兒。
  （1）下列對句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  

  A.明父子之位	明：申明
  B.五旬而舉之	舉：攻克
  C.王無患焉	無：沒有
  D.及其更也	更：改正

  （2）下列各組語句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是

   

  
  

  A.使市被攻子之	周公使管叔監(jiān)商
  B.取之而燕民悅則取之	周公知其將畔而使之與
  C.簞食壺漿以迎王師	未聞以千里畏人者也
  D.民以為將拯己于水火之中也	謀于燕眾

  （3）下列對文中語句的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.或謂寡人勿取燕，或謂寡人取之
  有人要我別攻占燕國，有人卻要我乘機(jī)攻占它
  B.如水益深，如火益熱，亦運(yùn)而已矣
  假使新統(tǒng)治下的水更深，火更熱，百姓只有轉(zhuǎn)而心向別國罷了
  C.諸侯多謀伐寡人者，何以待之
  各地有很多謀劃來討伐我的人，我該怎么對待他們呢
  D.古之君子，過則改之；今之君子，過則順之
  古代的君子，有錯(cuò)就改；現(xiàn)在的君子，有錯(cuò)聽之任之
  （4）根據(jù)文意，下列理解與分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.齊王有意幫燕太子整飭君臣大義，卻造成燕國內(nèi)亂，百姓恐慌。
  B.孟子用周文王的事例告誡齊王應(yīng)該以仁義為重，不要攻占燕國。
  C.孟子勸告齊王應(yīng)該改變施政策略，推舉新國君，然后離開燕國。
  D.燕人反叛令齊王后悔沒聽孟子建議，陳賈則去找孟子調(diào)合關(guān)系。
  （5）根據(jù)文章內(nèi)容，分條概括孟子所說的施行仁政的方法。
  組卷：2引用：1難度：0.6

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?三、本大題共3小題，共30分。

• 3．閱讀下面詩歌，完成各題。
  秋日魯郡堯祠亭上宴別杜補(bǔ)闕范侍御^【1】
  李白
  我覺秋興逸，誰云秋興悲？
  山將落日去，水與晴空宜。
  魯酒白玉壺，送行駐金羈^【2】。
  歇鞍憩古木，解帶掛橫枝。
  歌鼓川上亭^【3】，曲度^【4】神飆^【5】吹。
  云歸碧海夕，雁沒青天時(shí)。
  相失各萬里，茫然空爾思。
  注釋：【1】杜補(bǔ)闕、范侍御均為李白友人。此詩作于唐玄宗天寶五載秋，李白正寄居?xùn)|魯?！?】金羈：金飾的馬絡(luò)頭，借指馬?！?】川上亭：水上的亭子，指堯祠亭?！?】曲度：曲調(diào)。曹丕《典論?論文》：“譬諸音樂，曲度雖均，節(jié)奏同檢?！边@里指音樂?！?】神飆：疾風(fēng)。
  （1）下列對詩歌的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“我覺”兩句緊扣詩題中的“秋日”，且一掃送別詩悲秋傳統(tǒng)。
  B.“山將”兩句寫斜陽掩映在群山之中，綠水藍(lán)天相映成趣。
  C.“魯酒”兩句寫玉壺美酒還沒有擺上宴席，致使“送行駐金羈”。
  D.“歌鼓”兩句轉(zhuǎn)寫聽覺，描寫樂曲聲飄蕩在堯祠亭的四周。
  （2）下列對詩歌的賞析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“我覺”“誰云”帶有強(qiáng)烈主觀抒情色彩，且對照鮮明。
  B.“將”“與”二字使用擬人手法，反襯了詩人此時(shí)心情。
  C.詩人正面描寫了別宴的場景，大家開懷暢飲，氣氛濃烈。
  D.本詩語言自然而流暢，層次分明而有節(jié)奏，感染力極強(qiáng)。
  （3）本詩情感富于變化。請結(jié)合詩句對這一特點(diǎn)作簡要分析。
  組卷：7引用：1難度：0.5

  解析

• 4．在橫線處填寫作品原句。
  （1）《論語?泰伯》中曾子說的“

   

  ，

   

  ”這句話表明，他認(rèn)為作為士人一定要志向遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)樽约贺?zé)任重大，道路遙遠(yuǎn)。
  （2）《詩經(jīng)?秦風(fēng)?無衣》中“豈曰無衣？

   

  。王于興師，

   

  ，與子偕作”這幾句表現(xiàn)了慷慨赴敵、同仇敵愾的豪情和戰(zhàn)士間深厚的情誼。
  （3）《春江花月夜》入手擒題，開篇便就題生發(fā)，勾勒出一幅春江月夜的壯麗畫面：“春江潮水連海平，海上明月共潮生。

   

  ，

   

  ?！?br />（4）《將進(jìn)酒》中“人生得意須盡歡，

   

  ”和“

   

  ，會須一飲三百杯”這幾句，淋漓盡致地展現(xiàn)了李白于窮愁之境中的狂放不羈。
  （5）《江城子?乙卯正月二十日夜記夢》的結(jié)尾寫從夢境回到現(xiàn)實(shí)，“

   

  ，明月夜，

   

  ”，短短三句，意深而痛巨，余音裊裊。
  組卷：4引用：1難度：0.9

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五、本大題共6小題，共66分。

• 11．作文，按要求作答。不少于700字。將題目寫在答題卡上。
        文學(xué)家屠隆《娑羅館清言》說：“樓前桐葉，散為一院清陰；枕上鳥聲，喚起半窗紅日。”這個(gè)“半”字，體現(xiàn)了主人鮮活的藝術(shù)思維和審美意識。在傳統(tǒng)的中國文人中，也是常常以這樣的一個(gè)“半”的視角去觀照社會世情風(fēng)俗和人生百態(tài)。
        請以“說‘半’”為題目，寫一篇議論文。
        要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語言流暢，書寫清晰。
  組卷：8引用：1難度：0.5

  解析

• 12．作文，按要求作答。不少于700字。將題目寫在答題卡上。
        時(shí)序輪替中，始終不變的是奮斗者的身姿；歷史坐標(biāo)上，永遠(yuǎn)清晰的是奮斗者的步伐。
        請以“奮斗者”為題目，寫一篇記敘文。
        要求：思想健康；內(nèi)容合理、充實(shí)，有細(xì)節(jié)描寫；語言流暢，書寫清晰。
  組卷：1引用：1難度：0.5

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