2021-2022學(xué)年廣東省潮州市湘橋區(qū)南春中學(xué)高二（上）第二次月考語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（25分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，15分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        家國(guó)情懷深深植根于民族血脈，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心理念之一，是中華兒女國(guó)家認(rèn)同、民族認(rèn)同，文化認(rèn)同的情感基礎(chǔ)，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神動(dòng)力。中華民族由以血緣為基礎(chǔ)的原始民族宗法制進(jìn)入文明社會(huì)的發(fā)展歷程，正是一個(gè)“由家而國(guó)”的歷史過程，“家國(guó)同構(gòu)”的社會(huì)基礎(chǔ)和治理觀念，促使人們形成愛家，愛鄉(xiāng)、愛國(guó)的民族心理。從天然親情開始，中國(guó)人“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，把仁愛擴(kuò)至他人、桑梓、邦國(guó)，凝練為關(guān)愛同胞，經(jīng)世報(bào)國(guó)的思想意識(shí)。近代以來，中華民族經(jīng)歷內(nèi)憂外患，家國(guó)意識(shí)成為中國(guó)人民抗擊外敵與建設(shè)國(guó)家的堅(jiān)強(qiáng)精神力量。
        家國(guó)情懷的實(shí)質(zhì)是人類情懷。家國(guó)情懷是一個(gè)開放的情感體系，《大學(xué)》提出“修身、齊家，治國(guó)，平天下”，由個(gè)人而至天下，由一點(diǎn)向外擴(kuò)展，體現(xiàn)出中國(guó)人特有的邏輯與情感。中國(guó)人自古就有大九州的觀念，視界是覆蓋六合八荒的。中華傳統(tǒng)文化重“和合”，倡導(dǎo)“和而不同”，家國(guó)情懷始終內(nèi)蘊(yùn)著人類情懷。黨中央提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，把世界視為一個(gè)和睦的大家庭。“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！敝袊?guó)人愿意在世界文明交流互鑒中，為實(shí)現(xiàn)全球共同發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)力量，從而達(dá)到“美人之美，美美與共”的境界。
  （摘編自陳金霞《砥礪家國(guó)情懷，激發(fā)使命擔(dān)當(dāng)》）材料二：
        中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，既是近代以來中華民族發(fā)展的最好時(shí)代，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的最關(guān)鍵時(shí)代。我們要弘揚(yáng)家國(guó)情懷，以主人翁的姿態(tài)投入到奮力推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)中。
        家國(guó)情懷首先表現(xiàn)為愛家。家是最小國(guó)，國(guó)是千萬家，家國(guó)相依，家國(guó)同理。家國(guó)情懷更體現(xiàn)為愛國(guó)，體現(xiàn)為由對(duì)“小家”的愛升華為對(duì)“大家”的愛，因?yàn)椤皣?guó)家好，民族好，大家才會(huì)好”。每個(gè)“小家”都是“大家”的一分子，擁有著權(quán)利的同時(shí)，也承擔(dān)著責(zé)任。當(dāng)前，社會(huì)上也存在想讓自己的“翅膀”掛滿黃金的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象重視了“小家”而輕視了“大家”，以財(cái)富名利的現(xiàn)實(shí)滿足矮化了家國(guó)情懷的崇高價(jià)值，背離了家國(guó)情懷應(yīng)有的要求。新時(shí)代家國(guó)情懷主要表現(xiàn)為維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)、為中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗，表現(xiàn)為愛國(guó)主義和愛社會(huì)主義的統(tǒng)一、愛國(guó)主義與構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的統(tǒng)一。
        弘揚(yáng)家國(guó)情懷要不斷提升認(rèn)知，培養(yǎng)情感。通過教育與自我教育結(jié)合，實(shí)現(xiàn)以理服人、以學(xué)養(yǎng)人，以情感人的合力，不斷深化全體人民對(duì)家國(guó)共同體的深刻認(rèn)知，營(yíng)造愛家，愛國(guó)、愛社會(huì)主義的良好社會(huì)心態(tài)和情感基礎(chǔ)。家國(guó)情懷是知行統(tǒng)一的，既需要理性認(rèn)識(shí)，也需要情感基礎(chǔ)，更需要實(shí)際行動(dòng)。始終秉承家國(guó)情懷，就要把個(gè)體價(jià)值，家庭價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與國(guó)家民族的命運(yùn)緊密相連，把國(guó)家的安全，榮譽(yù)和利益放在高于一切的地位，把自己的人生融入到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史洪流中。
        由于個(gè)體的身心特點(diǎn)不同，個(gè)體從事的職業(yè)不同，不同個(gè)體體現(xiàn)出來的能力具有差異性，其社會(huì)貢獻(xiàn)的絕對(duì)量就有差異。但不能因此就認(rèn)為，弘揚(yáng)家國(guó)情懷是能力大的偉大人物的事情，與普通人無關(guān)。人民是歷史的創(chuàng)造者，群眾是真正的英雄。全體人民都要盡最大的努力投身于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)。對(duì)此，黨中央指出：“新時(shí)代屬于每一個(gè)人，每一個(gè)人都是新時(shí)代的見證者、開創(chuàng)者、建設(shè)者?！币粋€(gè)人能力有大小，但只要在自己的崗位上兢兢業(yè)業(yè)，盡職盡責(zé)地服務(wù)于祖國(guó)和人民，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)有益于人民的人，一個(gè)有家國(guó)情懷的人。
  （摘編自練慶偉《家國(guó)情懷的時(shí)代意蘊(yùn)》）材料三：
        一個(gè)民族能夠自立于當(dāng)今世界民族之林，必然有其積極價(jià)值取向和道德力量，這種力量我們稱之為時(shí)代精神。優(yōu)秀文藝作品之所以能夠給人以心靈歸屬感，就在于它們敏銳地發(fā)現(xiàn)和藝術(shù)地表達(dá)了時(shí)代精神，讓人體會(huì)到家與國(guó)、個(gè)人與社會(huì)、今天與過去的血肉聯(lián)系和精神共鳴。
        以文藝創(chuàng)作弘揚(yáng)家國(guó)情懷，要勇于表達(dá)中華民族傳承至今、富于時(shí)代精神的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，外化中國(guó)人內(nèi)心的精神追求，書寫中國(guó)人在實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想與國(guó)家利益過程中付出的努力，鮮明反映倡導(dǎo)什么，拒斥什么、堅(jiān)守什么。比如，中國(guó)人篤信“修身，齊家、治國(guó)、平天下”，講究自律，行善、勤勞、節(jié)制，富于奉獻(xiàn)精神和社會(huì)責(zé)任感；比如，中國(guó)人歷來主張“國(guó)不以利為利，以義為利”“不義而富且貴，于我如浮云”，這種義利觀至今仍有強(qiáng)大生命力；再如，中國(guó)人歷來提倡在社會(huì)活動(dòng)中保持平和謙遜心態(tài)，推崇天人和諧、忠貞不渝，知音難遇等。這些價(jià)值追求無形中維系著社會(huì)健康運(yùn)轉(zhuǎn)，增強(qiáng)著我們繼往開來、走向富強(qiáng)的文化自信，使全體人民心往一塊想，勁往一塊使。
        以文藝創(chuàng)作弘揚(yáng)家國(guó)情懷，要投身偉大時(shí)代，深入偉大實(shí)踐，使家國(guó)書寫煥發(fā)新的時(shí)代光彩。當(dāng)代家國(guó)故事主題就是中國(guó)社會(huì)的創(chuàng)造、進(jìn)步和昂揚(yáng)，是中國(guó)在現(xiàn)代化路途上不斷取得新進(jìn)展，是我們?cè)絹碓浇咏鼘?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。改革開放40年尤其是黨的十八大以來，我國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央，不斷為人類做出更大貢獻(xiàn)，史詩般的成就呼喚史詩般的作品，作家藝術(shù)家只有擁有新眼光、新角度，新觀念，才能把一個(gè)進(jìn)步的現(xiàn)代的全面立體真實(shí)的中國(guó)呈現(xiàn)在世界面前。在新時(shí)代講述家國(guó)故事，抒發(fā)家國(guó)情懷，要善于抓住反映時(shí)代精神的社會(huì)生活和心靈世界變化，要善于塑造反映時(shí)代精神的先進(jìn)模范人物形象，善于利用具有強(qiáng)大傳播能力的新興媒體和藝術(shù)語言，具備面向全人類講述中國(guó)故事的雄心和能力。作家、文藝家通過文藝創(chuàng)作，化刻板印象為鮮活形象，使“神秘”中國(guó)化為“多彩生動(dòng)”中國(guó)，讓世界對(duì)中國(guó)人偉大追夢(mèng)精神和愛家愛國(guó)愛人類的博大胸襟有更全面更立體更深入的了解。
  （摘編自梁鴻鷹《在新時(shí)代書寫家國(guó)情懷》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種核心理念，家國(guó)情懷是中華兒女認(rèn)同國(guó)家、民族、文化的情感基礎(chǔ)。
  B.家國(guó)情懷內(nèi)蘊(yùn)人類情懷，是一個(gè)開放的情感體系，《大學(xué)》中的“修身、齊家、治國(guó)，平天下”就體現(xiàn)出這一特點(diǎn)。
  C.家國(guó)情懷首先表現(xiàn)為愛家，進(jìn)而體現(xiàn)為愛國(guó)，最高境界是愛人類，把世界視為一個(gè)和睦的大家庭。
  D.家國(guó)情懷是知行統(tǒng)一的，秉承家國(guó)情懷就要堅(jiān)持國(guó)家，民族利益高于一切，把個(gè)人家庭價(jià)值的實(shí)現(xiàn)融入到家國(guó)之中。
  （2）根據(jù)材料一和材料三，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.中華民族發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)“由家而國(guó)”的歷史過程，愛家，愛鄉(xiāng)、愛國(guó)的民族心理的形成與“家國(guó)同構(gòu)”的社會(huì)基礎(chǔ)和治理觀念有關(guān)。
  B.時(shí)代精神就是能讓一個(gè)民族得以自立于當(dāng)今世界民族之林的積極價(jià)值取向和道德力量，缺乏時(shí)代精神的民族必然缺少心靈歸屬感。
  C.古代中國(guó)人有大九州的觀念，今天中國(guó)人愿意在世界文明交流互鑒中，致力于實(shí)現(xiàn)全球共同發(fā)展，從而達(dá)到“美人之美，美美與共”的境界。
  D.以文藝創(chuàng)作弘揚(yáng)家國(guó)情懷，除了要勇于表達(dá)中華民族傳承至今、富于時(shí)代精神的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，還要投身時(shí)代，深入實(shí)踐。
  （3）下列說法中，可以作為論據(jù)來支撐材料三觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.文化總能喚起人們對(duì)民族共同體最深沉的依戀。聞一多曾說，“我愛中國(guó)固因他是我的祖國(guó)，而尤因他是有那種可敬愛的文化的國(guó)家”。
  B.中國(guó)自古多憂患，曹操“慷當(dāng)以慨，憂思難忘”，陸游“位卑不敢忘憂國(guó)”，范仲淹“先天下之憂而憂”，憂的都是國(guó)家、天下的興亡。
  C.新冠肺炎疫情期間，全國(guó)人民居家防疫，家庭、社區(qū)“各自為戰(zhàn)”，基層社區(qū)嚴(yán)防死守，從家庭到村莊、社區(qū)，街道、縣市都守家有責(zé)、守土有責(zé)。
  D.梁曉聲的《人世間》通過對(duì)祖國(guó)幾代人靈魂蛻變，浴火重生的刻畫，謳歌個(gè)人與國(guó)家榮辱與共，個(gè)人理想追求與家國(guó)利益相契合的精神，感人至深。
  （4）材料二在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。
  組卷：1引用：1難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，10分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  黑?鍋李培俊       小麥家的紅公雞丟了，一大早小麥打開雞窩，那只紅公雞率先鉆出雞窩，拍打著翅膀飛上墻頭，撒過歡，落在榆樹下的陰涼里，叨食著一顆顆肥大的榆錢?？傻搅税恚u該進(jìn)窩了，那只紅公雞卻沒影了，不見了。小麥和朝暉兩口子分頭走出家門，在房前、屋后、路溝里尋找，兩口子在家門口重新會(huì)合時(shí)，搖著頭嘆了口氣。
        這只公雞是兩口子的寶貝，火紅火紅的不帶一點(diǎn)雜色，脖頸那兒有一圈金黃的毛羽，像戴了個(gè)金色的項(xiàng)圈。紅公雞的叫聲也很特別，純凈、清脆、嘹亮，那聲咯咯咯，先高后低，中間拐個(gè)彎，然后長(zhǎng)聲揚(yáng)起，尾聲拖得特別長(zhǎng)，有點(diǎn)女高音的味道。
        紅公雞沒了，丟了，夫妻倆的生活便少了許多樂趣。晚上躺在床上，兩口子唉聲嘆氣一番，惋惜一番。小麥說，你說，咱家的公雞咋就丟了呢？朝暉說，可能讓黃鼠狼拉走了吧。小麥說，不像，要是野物吃了，總得留下點(diǎn)雞毛啥的。朝暉說，還有一種可能，那就是被人捉去吃了。小麥挺身坐起，說，瞧我這腦子，咋沒想到這回事呢。接下來，兩口子把村里人過了一遍篩子。最后，兩口子把焦點(diǎn)集中到王五身上。王五是村里有名的窮漢，因?yàn)楦F，老婆跟一個(gè)收中藥材的外鄉(xiāng)人跑了，一去十年沒有蹤影。王五心涼了，地也不好好侍弄，收下的糧食僅夠填飽肚子。
        吃雞子要煮要燉，煮了燉了就會(huì)有香味飄出來，正好抓個(gè)現(xiàn)行。兩口子半夜起身，偷偷踅摸到王五家附近。王五已經(jīng)睡了，屋里黑洞洞的不見一星燈光，隔著破窗戶，能聽見王五粗重的鼻鼾，長(zhǎng)一聲短一聲的。
        不過，兩口子還是斷定，紅公雞是被王五偷了，怕露餡，今天沒煮沒燉。
        第二天一早，小麥路過王五門口，清清嗓子，罵起陣來。小麥說，我家紅公雞被人逮去吃了，誰吃了讓他口舌長(zhǎng)疔瘡，讓他拉肚子。小麥性子綿，不慣罵人，罵聲顯得有氣無力，只是比往常說話聲音大了點(diǎn)而已，而且臉還紅著。不大一會(huì)，王五家門口便圍了不少人，小麥這種叫陣就大有深意了，有所指了，不然，咋沒到別的地方罵？大家的目光緊緊盯住王五房門。王五出來了，王五問小麥，出了啥事？咋都跑到我家來了？小麥說，我家紅公雞讓人吃了。王五說，你家公雞讓人吃了，跑到我這兒罵啥？小麥說，不吃鹽不發(fā)渴，我罵偷雞子的賊，你吃啥熱呢？王五說，你這是懷疑我了？小麥說，誰吃誰知道！小麥又把剛才罵人的話重復(fù)了一遍便草草收?qǐng)觥?br />      下午三點(diǎn)多，二嫂匆匆跑到小麥家，說，應(yīng)了！應(yīng)了！小麥就問啥應(yīng)了？二嫂說，去村衛(wèi)生所拿藥，正碰上王五也去看病，你猜咋了？他真拉肚子呢，人軟得像根面條。
        小麥卻高興不起來，二嫂一走，小麥對(duì)朝暉說，都是你，叫我罵人家咒人家，咒得王五真拉肚子了，看這事弄得！朝暉臉上木木的，沒說話。小麥說，不就一只雞子嗎？值幾個(gè)，丟了咱再養(yǎng)，總比人家害病強(qiáng)吧。朝暉說，病都罵出來了，你說咋辦？小麥說，拉肚子這病我有經(jīng)驗(yàn)，光吃藥不行，甜湯里打雞蛋，最補(bǔ)肚子。小麥進(jìn)了廚房，攪了一大碗甜湯，磕進(jìn)去兩個(gè)雞蛋，端給朝暉，說，事兒是你讓惹的，你得送去。朝暉很不情愿，小麥就把臉掛起來，說，你不去我也不逼你，今天晚上你睡沙發(fā)啊。朝暉忙說，我去，我去。
        王五也是有個(gè)性的人，小麥罵了他，讓他很沒面子，窩了一肚子火，王五越想越氣，中午也沒做飯，吃了一碗昨天的剩飯，把肚子吃壞了?？伤麤]有想到，朝暉竟送來一碗雞蛋甜湯。
        王五下決心找回小麥家的紅公雞，以證明自己的清白。兩天后，王五還真在小山一個(gè)洼地里找到了那只紅公雞，公雞被野藤纏住腳了。王五一陣狂喜，亮起巴掌，對(duì)著紅公雞虛揮一掌，說，我打死你個(gè)小東西，讓老子挨罵背黑鍋。
        王五把紅公雞送到朝暉家，小麥接了，說朝暉，還不讓五哥去屋里坐？小麥還說，今天五哥別走了，我給炒幾個(gè)菜，你哥倆喝二兩。菜端上桌，瓷盆里盛著的卻是那只紅公雞。王五說，小麥，你……你……小麥說，你啥呢，不就一只雞子嘛，比人的情義還要緊？
  （選自《小小說選刊》，有刪節(jié)）（1）下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

   

  
  A.“公雞”是小說的線索，故事情節(jié)可以分為“丟雞”“找雞”“得雞”“殺雞”四個(gè)階段，線索清晰，敘述井然有序。
  B.王五是小說重點(diǎn)描述的人物之一，因?yàn)樾←溂业墓u丟失，他無端地背了偷雞的黑鍋，小說以“黑鍋”為標(biāo)題，表現(xiàn)了對(duì)他的同情和對(duì)小麥夫婦的批評(píng)。
  C.小麥夫婦猜測(cè)他們家的公雞是王五偷走的，是因?yàn)橥跷寮雀F，又不好好地侍弄土地，收的糧食只夠填飽肚子。
  D.寫王五在一個(gè)洼地里找到了那只紅公雞，是為了說明王五做事認(rèn)真，這既是情節(jié)的合理發(fā)展，又為下文寫“殺雞”做鋪墊。
  （2）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說篇幅短小，但人物形象十分鮮明，這主要得益于作者采用了對(duì)比、反襯的藝術(shù)手法，還有肖像描寫、語言描寫、動(dòng)作描寫、心理描寫、社會(huì)環(huán)境描寫等。
  B.文章用大量的筆墨描寫紅公雞漂亮的外貌、嘹亮的啼鳴，是為后文丟雞、小麥為找雞在王老五門口罵人這一情節(jié)做鋪墊。
  C.采取全知視角，采用第三人稱，以旁觀者身份來講述了“紅公雞”的故事，不受時(shí)空限制，敘述自由靈活，顯得客觀冷靜。
  D.文章結(jié)尾“殺雞待客”這一情節(jié)，既出人意料，也在情理之中，彰顯了人性的美。
  （3）有人說小說以《紅公雞》為題更好，你認(rèn)為哪個(gè)為題更好，請(qǐng)說明理由。
  組卷：1引用：3難度：0.5

  解析

二、古代詩文閱讀（50分）（一）課外文言文閱讀（本題共1小題，20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成各題。
        顧榮，字彥先，吳國(guó)吳人也，為南土著姓。榮機(jī)神朗悟，弱冠仕吳，為黃門侍郎、太子輔義都尉。恒縱酒酣暢，謂友人張翰曰：“惟酒可以忘憂，但無如作病何耳。”會(huì)趙王倫誅淮南王允，收允僚屬付廷尉，皆欲誅之，榮平心處當(dāng)，多所全宥。齊王冏召為大司馬主簿。冏擅權(quán)驕恣，榮懼及禍，終日昏酣，不綜府事，以情告友人長(zhǎng)樂馮熊。熊謂冏長(zhǎng)史葛旗曰：“以顧榮為主簿，所以甄拔才望，委以事機(jī)，不復(fù)計(jì)南托親疏，欲乎海內(nèi)之心也。今府大事殷，非酒客之政?！逼煸唬骸皹s江南望士，且居職日淺，不宜輕代易之?！毙茉唬骸翱赊D(zhuǎn)為中書侍郎，榮不失清顯，而府更收實(shí)才?！?bdo class="mathjye-underline">旗然之，白冏，以為中書侍郎。在職不復(fù)飲酒。元帝鎮(zhèn)江東，以榮為軍司加散騎常侍凡所謀畫皆以諮焉榮既南州望士躬處右職朝野甚推敬之。時(shí)帝所幸鄭貴嬪有疾，以祈禱頗廢萬機(jī)，榮諫曰：“昔文王父子兄弟乃有三圣，可謂窮理者也。而文王日昃不暇食，周公一沭三握發(fā)，何哉？誠(chéng)以一日萬機(jī)，不可不理；一言蹉跌，患強(qiáng)及之故也。當(dāng)今衰季之末，屬亂離之運(yùn)，而天子流播，豺狼塞路，公宜露營(yíng)野次，星言夙駕，伏軾怒蛙以募勇士，懸膽于庭以表辛苦。貴嬪未安，藥石實(shí)急；禱祀之事，誠(chéng)復(fù)可修；豈有便塞參佐白事，斷賓客問訊？今強(qiáng)賊臨境，流言滿國(guó)，人心萬端，去就紛紜。愿沖虛納下，廣延俊彥，思畫今日之要，塞鬼道淫祀，弘九合之勤，雪天下之恥，則群生有賴，開秦有期矣?！睍r(shí)南土之士未盡才用，榮又言：“陸士光貞正清貴，金玉其質(zhì)；甘季思忠款盡誠(chéng)，膽干殊快；凡此諸人，皆南金也?！睍?，皆納之。六年，卒官。帝臨喪盡哀，欲表贈(zèng)榮，依齊王功臣格。吳郡內(nèi)史殷祐箋曰：“榮首建密謀，為方面盟主，功高元帥，賞卑下佐，上虧經(jīng)國(guó)紀(jì)功之班，下孤忠義授命之士。夫考績(jī)幽明，王教所崇，況若榮者，濟(jì)難寧國(guó)，應(yīng)天先事，歷觀古今，未有立功若彼，酬報(bào)如此者也?！庇墒?bdo class="mathjye-underpoint">贈(zèng)榮侍中、驃騎將軍、開府儀同三司，謚曰元。
  （節(jié)選自《晉書?顧榮傳》，有刪節(jié)）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．以榮為軍司加/散騎常侍/凡所謀畫皆以諮焉榮/既南州望士/躬處右職朝野/甚推敬之。
  B．以榮為軍司加/散騎常侍/凡所謀畫皆以諮焉/榮既南州望士/躬處右職/朝野甚推敬之。
  C．以榮為軍司/加散騎常侍/凡所謀畫皆以諮焉/榮既南州望士/躬處右職/朝野甚推敬之。
  D．以榮為軍司/加散騎常侍/凡所謀畫皆以諮焉榮/既南州望士/躬處右職朝野/甚推敬之。
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．弱冠，古時(shí)以男子18歲為成人，初加冠，因體猶未壯，故稱弱冠，后泛指男二十左右。
  B．廷尉，古官職名，為中央最高司法審判機(jī)構(gòu)長(zhǎng)官，主管詔獄和修訂律令的有關(guān)事宜。
  C．日昃，意思是太陽偏西。屬地支中的未時(shí)，即相當(dāng)于現(xiàn)在的13點(diǎn)至15點(diǎn)這個(gè)時(shí)間區(qū)間。
  D．贈(zèng)，此處指追贈(zèng)，賜死者以官爵或榮譽(yù)稱號(hào)，古代朝廷對(duì)功臣的先人或本人死后的追封。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．顧榮善于謀略，懂潔身避禍。顧榮被齊王冏召為大司馬主簿，但齊王專權(quán)驕縱，顧榮怕禍及自身，整天喝酒不理政務(wù)。后來借助友人長(zhǎng)樂馮熊的幫助，解除了困境。
  B．顧榮為官正義，敢于直諫。顧榮提醒元帝不可荒廢朝政，應(yīng)抓緊時(shí)間為鄭貴嬪看病，不該祈禱，更不該阻止部下請(qǐng)奏政務(wù)和斷絕使者來訪溝通信息。
  C．顧榮衷心護(hù)國(guó)，推薦賢才。當(dāng)時(shí)南方的士人未能人盡其才，顧榮向元帝推薦陸世光、曹季思等人，他認(rèn)為都是寶貴的人才。元帝都采納了。
  D．顧榮政績(jī)卓著，深得他人敬重。殷祐認(rèn)為顧榮功高無人能及，死后賞賜不足，這違背了獎(jiǎng)勵(lì)原則?；实勐爮钠浣ㄗh，提升了顧榮的待遇規(guī)格。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①旗然之，白冏，以為中書侍郎。在職不復(fù)飲酒。
  ②賞卑下佐，上虧經(jīng)國(guó)紀(jì)功之班，下孤忠義授命之士。
  （5）文中馮熊如何勸說齊王的長(zhǎng)史葛旗變更顧榮的職務(wù)的？
  組卷：8引用：2難度：0.6

  解析

（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）

• 4．閱讀下面這首唐詩，完成下列各題。
  對(duì)梨花贈(zèng)皇甫秀才
  韋莊^①
  林上梨花雪壓枝，獨(dú)攀瓊艷不勝悲。
  依前此地逢君處，還是去年今日時(shí)。
  且戀殘陽留綺席^②，莫推紅袖訴金卮^③。
  騰騰戰(zhàn)鼓正多事，須信明朝難重持^④。【注】①韋莊，晚唐詩人，其詩大多描寫唐末的社會(huì)動(dòng)亂。②綺席：盛美的筵席。③金卮：酒器的美稱。④明朝難重持：語出沈約《別范安成》中的“勿言一樽酒，明日難重持?！?br />（1）下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．首句以梨花起興，運(yùn)用比擬手法寫出了花開的繁盛，并以樂景反襯哀情。
  B．頷聯(lián)將過去與眼下交織在一起，看似平鋪直敘，卻內(nèi)蘊(yùn)情緒，充滿滄桑感。
  C．五句寫相逢會(huì)飲時(shí)的情景，夕陽西下，而飲宴不散。虛詞“且”字意味深長(zhǎng)。
  D．六句勸慰友人，美酒當(dāng)前，莫辭一醉?！凹t袖”指佐酒歌女，用了借代手法。
  （2）本詩表達(dá)了哪些情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  組卷：26引用：6難度：0.7

  解析

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，6分）

• 12．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。
        近視眼的發(fā)生和發(fā)展與近距離用眼關(guān)系非常密切。閱讀、書寫等近距離工作。容易造成近視。研究發(fā)現(xiàn)，飲食中增加蛋白質(zhì)，減少碳水化合物供應(yīng)，可使有遺傳背景而發(fā)生近視的青少年減少或中止近視度數(shù)的增加。人們一直認(rèn)為，視力減退是“悄悄”降臨的，直到發(fā)現(xiàn)視物模糊時(shí)，則木已成舟。其實(shí)，在視力減退之前，①

   

  。有些學(xué)生看書時(shí)間一長(zhǎng)，字跡就會(huì)重疊串行，抬頭再看面前的物體，有若即若離、浮動(dòng)不穩(wěn)的感覺，有些人在久望遠(yuǎn)后再將視線移向近處物體，或②

   

  ，眼前會(huì)出現(xiàn)短暫的模糊不清現(xiàn)象。這些都是眼睛睫狀肌調(diào)節(jié)失靈的表現(xiàn)，有了這些狀況，③

   

  。早期的近視有真假之分，錯(cuò)過最佳治療期，往往就要背負(fù)一輩子近視眼的煩惱。
  組卷：2引用：3難度：0.7

  解析

五、寫作（60分）

• 13．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        孔子曾自述心志：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！彼址Q贊顏回：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”孔子與顏回樂在何處，所樂何事，周敦頤也曾要求程頤、程顥好好參悟。
        作為儒家思想重要內(nèi)容的“孔顏之樂”，千百年來，一直啟迪與引導(dǎo)著無數(shù)人積極探索人生真諦，努力實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。它對(duì)生活在新時(shí)代、擔(dān)當(dāng)新使命的青年人，仍然有著重要意義。
        語文老師計(jì)劃在課堂上舉行“品孔顏之樂，做幸福青年”主題交流會(huì)。請(qǐng)結(jié)合上述材料，寫一篇發(fā)言稿，談?wù)勀愕母惺芎退伎肌?br />      要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：100引用：43難度：0.7

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