2023-2024學(xué)年四川省綿陽(yáng)市涪城區(qū)南山中學(xué)高三（上）第一次月考?xì)v史試卷

一、選擇題，共12題，每小題4分。

• 1．商朝時(shí)期，中央王室與各族首領(lǐng)組成管理階層；地方派遣的職官和歸服方國(guó)諸侯，是形式上的支配與被支配關(guān)系，未必有血緣關(guān)系。到西周時(shí)期，即使與地方上的諸侯無(wú)血緣關(guān)系也通過(guò)聯(lián)姻與王室形成甥舅關(guān)系。據(jù)此可知，西周時(shí)期（　?。?/h2>

  A．宗法貴族政治影響力式微

  B．統(tǒng)治方式出現(xiàn)根本變化

  C．確立了中央集權(quán)的新體制

  D．王政統(tǒng)治得到一定強(qiáng)化
  組卷：36引用：14難度：0.6

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• 2．清初學(xué)者王夫之說(shuō)：“秦以私天下之心而罷侯置守，而天假其私以行其大公。”即置郡縣為“行其大公”。民初學(xué)者章太炎說(shuō)：“古先民平其政者，莫遂于秦?！薄捌狡湔奔础笆谷藗?cè)谡紊掀降取?。“行其大公”和“平其政者”體現(xiàn)在（　?。?/h2>

  A．百姓不再是封君的屬民	B．政務(wù)處理的高度程式化
  C．依據(jù)才干政績(jī)?nèi)蚊夤倮?/label>	D．郡縣制更利于皇帝集權(quán)
  組卷：56引用：24難度：0.7

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• 3．石榴樹(shù)從安息國(guó)移植到中國(guó)，魏晉把石榴作為多子的象征，曹植的《棄婦詩(shī)》中以石榴樹(shù)不結(jié)實(shí)起興，感嘆女子因不育而被遺棄。這反映出（　?。?/h2>

  A．中原地區(qū)的膳食結(jié)構(gòu)發(fā)生劇變

  B．傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)注入新生產(chǎn)方式

  C．域外植物被賦予本土文化價(jià)值

  D．民眾的生活水平大幅提升
  組卷：8引用：5難度：0.5

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• 4．宋代施行學(xué)田制，由朝廷賜予州縣置辦、民間捐獻(xiàn)等方式購(gòu)置一定數(shù)量的土地，作為學(xué)校的固定資產(chǎn)，學(xué)校這些土地租佃給附近的農(nóng)民耕種。學(xué)田制的推行（　　）

  A．緩解政府財(cái)政困難	B．減輕農(nóng)民賦稅負(fù)擔(dān)
  C．促進(jìn)了教育平民化	D．推動(dòng)租佃制的普及
  組卷：2引用：4難度：0.5

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• 5．明朝宣德年間，祁門(mén)縣十西都故民李舒妻李阿謝，因?yàn)槔^子李景祥“不行奉養(yǎng)”，“以弟承兄不應(yīng)”為由，“經(jīng)投里老及首告本縣”，要求改正?；罩莞鶕?jù)永樂(lè)十年、二十年黃冊(cè)記載做出判斷，最終將戶(hù)名改為“李阿謝”，同時(shí)戶(hù)籍上開(kāi)除李景祥的名字，并將田地準(zhǔn)還其親弟。這表明，黃冊(cè)（　?。?/h2>

  A．加速了社會(huì)的階層流動(dòng)	B．強(qiáng)化了民間基層的自治
  C．提供了人口變動(dòng)的書(shū)證	D．減輕了民眾的稅收負(fù)擔(dān)
  組卷：2引用：3難度：0.5

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二、非選擇題

• 14．“自寫(xiě)真”。
  山水背景或群像中。明清時(shí)期，部分士人掙脫“無(wú)我”枷鎖，畫(huà)中人物也從背景中獨(dú)立出來(lái)。畫(huà)家借助像贊、題記表達(dá)自我。蘇州人沈周的自畫(huà)像呈現(xiàn)了眼睛、額頭、皺紋和老年斑等更為個(gè)性的面部特征。紹興人徐渭在自畫(huà)像上寫(xiě)道，“吾年十歲手植青藤”“流光荏苒，兩鬢如霜”“合作此圖，壽藤亦壽吾”。江南畫(huà)家唐寅、陳洪綬等也有自畫(huà)像傳世。
  西方在古希臘羅馬時(shí)期出現(xiàn)少量自畫(huà)像。15世紀(jì)以來(lái)，意大利人熱衷于古典文化，并效法古羅馬人定制藝術(shù)品以獲得不朽榮譽(yù)，自畫(huà)像作為一個(gè)獨(dú)立門(mén)類(lèi)發(fā)展起來(lái)。畫(huà)家多在宗教、歷史等場(chǎng)景中插入自己的形象。威尼斯人改進(jìn)了制鏡技術(shù)，阿爾伯蒂的《論繪畫(huà)》分析了數(shù)學(xué)、幾何學(xué)與繪畫(huà)的關(guān)系，推動(dòng)了自畫(huà)像寫(xiě)實(shí)風(fēng)格的發(fā)展。畫(huà)中人物脫離場(chǎng)景，獨(dú)立呈現(xiàn)。丟勒、提香等人繪制了多幅自畫(huà)像。丟勒在自畫(huà)像上寫(xiě)道：“我，丟勒，在28歲時(shí)用永不褪色的顏料畫(huà)下了我自己。”16、17世紀(jì)后，歐洲出現(xiàn)自畫(huà)像收藏?zé)岢?，倫勃朗一人就?chuàng)作了70余幅自畫(huà)像，萊奧波爾多?德?美第奇則收藏了79幅自畫(huà)像。
  閱讀材料，提取信息，結(jié)合所學(xué)，闡釋15-17世紀(jì)自畫(huà)像的發(fā)展所折射出的中、西方時(shí)代特征。要求：信息提取充分，史論結(jié)合，邏輯清晰。
  組卷：0引用：1難度：0.5

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[歷史一一選修1：歷史上重大改革回眸]?

• 15．閱讀材料，回答問(wèn)題。
  材料一  王安石曰；“善理財(cái)者，民不加賦而國(guó)用饒?！彼抉R光曰：“此乃桑弘羊欺漢武帝之言，司馬遷書(shū)之以譏武帝之不明耳。天地所生貨財(cái)百物，止有此數(shù)，不在民間則在公家。桑弘羊能致國(guó)用之饒，不取於民，將焉取之？果如所言，武帝末年安得群盜逢起，遣繡衣使者追捕之乎？非民疲極而為盜賊邪？此言豈可據(jù)以為實(shí)？”
  ——據(jù)《宋史?司馬光傳》材料二 王安石希望做到“民不加賦而國(guó)用饒”，希望用增加生產(chǎn)和奪兼并之力來(lái)改善財(cái)政狀況。他的變法手段中有一個(gè)值得注意的問(wèn)題，就是他更多地重視商品貨幣的作用。王安石變法思想和變法舉措有很大的前瞻性，他的變法思想可以說(shuō)是我國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子對(duì)中國(guó)走向近代的朦朧探索。
  ——據(jù)馬克垚《世界文明史》（1）分別指出司馬光和馬克垚對(duì)王安石變法的態(tài)度及理由。
  （2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析影響歷史評(píng)價(jià)的因素。
  組卷：8引用：3難度：0.6

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