2023-2024學(xué)年江西省吉安一中高三（上）開學(xué)語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．?閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        “觀象授時”語出《尚書?堯典》：“歷象日月星辰，敬授人時。”華夏先民觀天象的目的是“授時”。觀象授時是人類祖先感受和認(rèn)識時間的重要手段。觀象授時就是觀測日、月、星辰在天空中的位置變化來確定日、月、年。遠(yuǎn)古時代觀象授時有著非常豐富的內(nèi)容，比如我國神話傳說中關(guān)于羲和的傳說就有很多?！渡袝?堯典》載，羲和專管“歷象日月星辰，敬授人時”，是負(fù)責(zé)觀象授時、制定歷法的官?！渡袝?舜典》還說道：“浚哲文明，溫恭允塞?！碧煳膶W(xué)的起源與文明的起源大致處于同一時期。
        《易?乾》也說：“見龍在田，天下文明?！饼埵巧瞎艜r觀象授時的重要星象。龍本源于中國傳統(tǒng)二十八宿天文學(xué)體系中由角、亢、氐、房、心、尾六宿星官所構(gòu)成的形象，而“見龍在田”所描述的則是龍星伏沒乏后，留于龍角的角宿從東方地平線上重新升起的天象，民諺習(xí)稱其為“龍?zhí)ь^”，原始?xì)v法以其為一年中新的農(nóng)事周期開始的標(biāo)志。唐孔穎達對“文明”的解釋是：“天下有文章而光明?！蔽恼录炊Y樂教化，這里意在強調(diào)文德的彰顯，文德的產(chǎn)生和觀象授時關(guān)系密切，上古文獻對此還有清晰表述。
        長期的觀象實踐使人們懂得，先民雖和時間從無約定，但其每每如期而至。如果龍?zhí)ь^可以作為立春節(jié)氣的標(biāo)準(zhǔn)天象，那么人們發(fā)現(xiàn)，如果人們在某年的立春觀測到“見龍在田”，那么百年甚至幾百年后，仍然可以在同一時節(jié)觀測到同一天象。假如先民通過立表測影決定時間，那么這種對應(yīng)關(guān)系將更為固定和持久。一年中正午最短的表影當(dāng)在夏至。人們發(fā)現(xiàn)，如果他們在某天正午測到了夏至，那么經(jīng)過三百六十五天就一定還可以測得夏至，十年如此，百年不變，千年如一，從無爽差。于是人們通過這種對時間的長期觀測逐漸形成了“信”的思想，先民以為“至信如時”（戰(zhàn)國行書《惡信之道》），“天則不言而信”（《禮記?樂記》），可見時間最能體現(xiàn)“信”的德行。
  （撤編自陸航《春節(jié)歷法與觀象授時》）材料二：
        天文學(xué)的知識在古代是最先進的知識，只為極少數(shù)的人所掌握。而人們一旦掌握了天文學(xué)的知識，就可以通過觀象授時這樣一種形式來實現(xiàn)對整個氏族的統(tǒng)治。為什么這樣說？因為觀象授時直接的作用就是會決定農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)，觀象授時的正確與否會影響到一年的收成，會決定整個氏族的命運，因此對于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟來說，作為歷法準(zhǔn)則的天文學(xué)知識具有首要的意義，誰能把歷法授予人民，他就有可能成為人民的領(lǐng)袖。因此在遠(yuǎn)古社會了解天象的人被認(rèn)為是了解天意的人，或者被認(rèn)為是可以與天溝通的人。當(dāng)然這種溝通并不是某一個人可以和天去對話，而是他可以把天象運動的規(guī)律告訴人民，把時間告訴人民。
        因此，他如果把時間準(zhǔn)確地告訴人民了，那么就必然會贏得整個氏族對他的尊敬，對他的敬仰，這就是王權(quán)的基礎(chǔ)，這就是最早的王權(quán)的基礎(chǔ)?？鬃泳幱啞傲?jīng)”，“六經(jīng)”《尚書》中有一篇《堯典》，《堯典》開篇就敘述帝堯命令羲和“欽若昊天，歷象日月星辰，歌授人時”。古代帝王對觀象授時的工作非常重視，因為這是關(guān)系到他們自己的統(tǒng)治地位的問題。誰掌握了天文學(xué)，誰就獲得了統(tǒng)治的資格。所以《論語》上說：帝堯禪位給舜的時候就說了一句話“天之歷數(shù)在爾躬，允執(zhí)其中”。什么意思？就是天時和歷法必須由你親自來掌握，你要好好地把握住你手中的這個圭表?！爸小本褪枪绫?。古人決定時間，是靠立表測影來實現(xiàn)的，他們了解時間是靠立表測影來了解的。
        甲骨文中就有關(guān)于立中的記載，就是立表測影，這些都可以看出天文學(xué)和王權(quán)的一種關(guān)系。所以說最早的天文學(xué)，實際是一種政治天文學(xué)，而天文學(xué)實際最早也就是一種政治統(tǒng)治術(shù)，它并不是一個嚴(yán)格意義上的科學(xué)，它是被統(tǒng)治者所利用的，因此，中國天文學(xué)官營的性質(zhì)，就是早期天文學(xué)的一個非常顯著的特點。我們還可以看一個銅鉞。這個銅鉞是夏代晚期的。青銅鉞是王的一個權(quán)杖，是王權(quán)的象征。這個銅鉞上繪了一個圖像，是用綠松石畫的兩個同心圓。兩個同心圓之間還有用十字組成的這種綠松石的圖像，外圈一共有十二個，內(nèi)圈有六個。這是歷法的一些內(nèi)容，在王權(quán)的儀仗上，繪刻這些內(nèi)容，它就明確地顯示了天文學(xué)和王權(quán)的這樣的一種聯(lián)系。
  （摘編自馮時《中國古代的天文與人文》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．從有史可考的時代開始，天文學(xué)和文明相關(guān)聯(lián)，同時和政權(quán)關(guān)系密切，官方也設(shè)有專門負(fù)責(zé)觀象授時的職官。
  B．如果把龍?zhí)ь^作為立春節(jié)氣的標(biāo)準(zhǔn)天象，那么這個標(biāo)準(zhǔn)天象和標(biāo)準(zhǔn)時間的對應(yīng)關(guān)系在相當(dāng)長時間內(nèi)穩(wěn)定不變。
  C．在古代，天文學(xué)知識是最先進的，是歷法制定的準(zhǔn)則，掌握了天文學(xué)知識的人在人民心中有著很高的地位。
  D．夏代晚期的青銅鉞刻繪有用綠松石面的兩個同心圓等圖像，這些圖像是歷法的一些內(nèi)容，是王權(quán)的象征。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．材料一與材料都談到了天文和人文的關(guān)系，但這兩則材料的論述重心并不相同。
  B．古人對天文與人文之間的固有聯(lián)系認(rèn)識得非常早，同時對德行修養(yǎng)有著相應(yīng)追求。
  C．隨著誠信觀念的形成，先民開始認(rèn)識時間和誠信的關(guān)系，產(chǎn)生了時間為信的思想。
  D．觀象授時易產(chǎn)生帝王的權(quán)力源于伊授的認(rèn)知，可以說最早的天文學(xué)是政治天文學(xué)。
  （3）下列選項，最適合作為論據(jù)來專家材料一第二段主要觀點的一項是

   

  
  A．《周易?大有》：“火在天上，大有。君子以遏惡揚善，順天休命?！贝颂帲盎稹奔礊榇蠡鹦?，是位于蒼龍星象中心的授時主星心宿二。
  B．《夏小正》：“正月：啟蟄。雁北鄉(xiāng)。雉震響。魚陟負(fù)冰……時有俊風(fēng)。寒日滌凍涂……鞠則見。初昏參中。斗柄縣在下?！?br />C．《易經(jīng)》：“變通莫大乎四時……寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推而歲成焉?！?br />D．古人借星象占卜吉兇，如“景帝三年，天北有赤者如席，長十余丈，或曰赤氣，或曰天裂，其后有七國之兵”。
  （4）中國古代天文學(xué)的產(chǎn)生有著主客觀因素。請簡要說明有哪些因素直接影響了中國天文學(xué)的產(chǎn)生。
  （5）中國古代天文學(xué)從根本上來說是對天人關(guān)系，即宇宙與人類社會的種種關(guān)聯(lián)的探索。請通過觀象授時來分析這種觀點。
  組卷：1引用：3難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  一日三秋
  劉震云      老景二十歲起，便跟著人販賣古董。賺了錢，老景便在湯陰縣城古衙邊買了一塊地，蓋起一座院落。院落三進三出。院落蓋起，老景想在門頭懸一塊門匾。他看清朝和民國留下來的大宅，門頭上都懸一塊匾；匾上鏤空雕字，要么是“榮華富貴”，要么是“吉祥如意”等。門匾在外邊風(fēng)吹日曬，雨淋雪打，需要一塊好木頭，要么是楠木，要么是檀木，要么是棗木。老景從塔鋪的木匠老范那里買了一塊兩百多年的大棗樹的樹心。安陽林州，有專做木雕生意的木匠；做木雕生意的木匠，工錢比普通木匠貴三倍；在林州木雕木匠里，手藝數(shù)一數(shù)二的，是一個叫老晉的人。老晉用手指叩了叩樹心，又把樹心翻來覆去查看半天，點點頭：
  “不錯，是塊好木頭?！?br />“當(dāng)?shù)闷痖T頭？”
  “當(dāng)?shù)闷鹗钱?dāng)?shù)闷?，關(guān)鍵是，想雕個啥？”
  “‘榮華富貴’或‘吉祥如意’?！?br />“到底想雕啥？”
        老景：“門頭上的字，都是一個意思，你看著辦吧。”
        雕一塊門匾，需要八到十天的工夫，老晉便在老景家的新院子里住了下來。老景新蓋的院子，老景家還沒搬進來，老晉一個人先住了進去。當(dāng)然屋子還是空的，只是在前院一間偏房里，給老晉搭了個床鋪。老晉住進來頭一天上午，將“榮華富貴”四個字從字帖拓到紙上，又將“吉祥如意”四個字從字帖拓到紙上，將兩幅字?jǐn)傇谠鹤永?，衡量該雕哪一款。左右衡量，拿不定主意。拿不定主意不是兩幅字在含義上有什么差別，而是在計算二者的筆畫；筆畫稠的字雕刻起來麻煩，鏤空之后，筆畫與筆畫間連接的木頭薄，每下一刀，都要仔細(xì)思量；筆畫少的，筆畫和筆畫之間，不用動的木頭多，連接的木頭厚實，雕刻起來省工省力。兩者各四個字，其中都有稠字，筆畫計算下來，兩者數(shù)目差不多，花的工夫也差不多，所以猶豫。正猶豫間，一人踱步到院子來，背著手，打量老景家的院落；從前院踱到中院，又踱到后院，半天工夫，又回到前院。老晉一開始認(rèn)為是老景的家人或親戚，也沒在意；后來看他打量院落的眼神，像是頭一回進這院落，知道是一個生人，便說：
  “客人看看就走吧，我也不是這里的主人，只是被人家雇來干活的，你待的時間長了，主人知道了，面皮上怕不大好看?！?br />      那客人再打量一眼院落，問：“這院落的結(jié)構(gòu)，是從安陽馬家大院套來的吧？”
  “我只是個木匠，不是磚瓦匠，看不透房子的蓋法?！?br />“可是，結(jié)構(gòu)跟馬家大院像，一磚一瓦的蓋法，差池又大了。白辜負(fù)了這些磚瓦和這個地段。”又說，“看似房子的蓋法有差池，區(qū)別還在于房子主人胸中有無點墨啊?！?br />“聽客人話的意思，你是個讀書人？”
  “讀書談不上，愛四處走走?！笨腿擞终f，“剛?cè)ス叛脜⒂^，看這邊新起一座院落，大門開著，就進來看了看，老人家，打擾了?！?br />      說完，便向院外走。這時看到地上放著兩幅字，一幅是“榮華富貴”，一幅是“吉祥如意”，又停住腳步：
  “這是要干嗎？”
  “我是一個木匠，主人要雕一個門匾，讓我從中選一幅字?！?br />      客人笑了：“不是我愛多說話，這兩款字，和這房子蓋得一樣，都太俗?！?br />“我剛才猶豫，也有這方面的原因，這兩款字，我雕了一輩子，也雕煩了。”老晉又問，“客人，你是讀書人，你有什么好主意？”
  “我有主意，你替人家干活，你也做不了主呀。”
  “主人跟我交代，門匾上雕什么，由我做主。”
        客人笑了：“這就是胸?zé)o點墨，也有胸?zé)o點墨的好處。那我替你想一想?！?br />      客人低頭沉吟半天，仰起頭說：“上午在火車上，我讀了一本書，其中有一個詞，平日也見過，但放到這本書里，就非同一般，叫‘一日三秋’，就是一日不見，如隔三秋的意思，這在人和人之間，是一句頂一萬句的話呀?！?br />“問題是，這話放到門頭上合適嗎？”
  “這話放到門頭上，當(dāng)然意思就轉(zhuǎn)了，說的就不是人和人的關(guān)系，而是人和地方的關(guān)系，在這里生活一天，勝過在別處生活三年，你說合適不合適？”
        老晉拊著掌說：“這話有深意，而且不俗，我喜歡，我就雕這個?！?br />      客人走后，老晉開始在棗木上雕刻“一日三秋”四個字。其實，老晉雕“一日三秋”四個字，并不是看中這四個字的深意和不俗，字意深不深俗不俗老晉并不計較，主要是“一日三秋”四個字，比“榮華富貴”或“吉祥如意”四個字，筆畫少一半還多，雕刻起來少費工夫。待雕好，請老景過來看。老景看后，愣在那里：
  “你咋雕了個這，不是說好雕‘榮華富貴’或‘吉祥如意’嗎？”
  “那兩款都太俗，這個不俗。”
        接著，老晉將那客人對“一日三秋”的解釋，向老景解釋一遍。
        老景：“這個是不俗，得向人解釋，‘榮華富貴’和‘吉祥如意’是俗了，但大家一看就明白?，F(xiàn)在，等于把簡單的事搞復(fù)雜了。事先，你咋不告訴我呢？”
  “你不是說，讓我做主嗎？”
        老景哭笑不得：“我是說讓你在‘榮華富貴’和‘吉祥如意’間做主，你咋做到外邊了呢？”
  “既然這樣，你再找塊板子，我重新雕就是了?！?br />“罷了罷了，一塊門匾，怎么掛不是掛，別再把事情搞復(fù)雜了。”老景又說，“‘一日三秋’，說起來也不是壞詞?！?br />      老晉松了一口氣：“可不。”
  （選自劉震云《一日三秋》）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是

   

  
  A．老景販賣古董發(fā)財后蓋了很好的院落，想和清朝、民國的大宅那樣掛一塊匾，來保佑自己榮華富貴。
  B．文中寫老晉觀察老景買的樹心的動作，意在寫他的雕刻技藝高超，為他后面最終的選擇作鋪墊。
  C．聽到客人詢問這套房子的院落結(jié)構(gòu)，老晉客氣地解釋自己并不是磚瓦匠，對房子的建筑方法不懂。
  D．結(jié)尾寫老晉松了一口氣，是因為他最初擔(dān)心擅自做主刻下的“一日三秋”不能被老景滿意接受。
  （2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．“你看著辦吧”，看似極簡的一句話，將老景率性自然的性格特征刻畫出來，也為下文老晉雕刻“一日三秋”埋下了伏筆。
  B．小說按時間順序?qū)懤蠒x為老景雕刻門匾的過程，幾處人物對話既鮮明地刻畫出人物特征，同時也構(gòu)成了小說的主體框架。
  C．小說題目“一日三秋”是行文的線索，文中通過客人對“一日三秋”的詞義新解，將小說的情節(jié)串聯(lián)起來，結(jié)構(gòu)非常嚴(yán)謹(jǐn)。
  D．這篇小說以較小篇幅講述了老景請人刻門匾的故事，情節(jié)雖不十分曲折，但其敘事靈動，具有很大的文學(xué)表現(xiàn)空間。
  （3）文中的“客人”有什么作用？請簡要分析。
  （4）有評論說，老晉是一個“褒貶各半”的人物，請結(jié)合文本內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫狻?/h2>
  組卷：20引用：9難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用II（本題共1小題，12分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        每當(dāng)回家，我便有一種踏實的感覺，那感覺牢牢地貼在心口。家里的門是一種呵護。記得幼時，媽媽就常常嘮叨，在家千般好，出門一時難。當(dāng)時，對這話總是似懂非懂，也就不屑一顧?，F(xiàn)在想來，真是年少不識愁滋味。沒有想到的是，這種踏實感，堅守了幾十年的精神依偎，卻在偶然之間，被一縷細(xì)風(fēng)輕輕顛覆。
        風(fēng)從窗口吹進，禮貌而輕柔。風(fēng)是無意的，不應(yīng)該對我有敵意，也不會給我?guī)硎裁赐纯?，只是一種習(xí)慣。風(fēng)一吹，我就掉過頭，順著那一習(xí)涼，把目光聚焦窗口。我不僅發(fā)現(xiàn)了窗外的一切，還看到了一種懸空。樹枝輕輕地向我招手，晃動的只是它纖細(xì)的指尖。
        我不知道在什么時候，已經(jīng)懸空在這個城市中。一幢樓房，撐起雙臂，輕輕地把我高高舉起。然后懸空放置，身不由己。兩腳之下，華麗的實木地板，還有地板上的茶幾、沙發(fā)、電視，都與我一樣懸空著。我的心空蕩蕩的，仿佛一艘無法泊岸的船，飄忽在浩瀚的海面。天再藍，離我太遠(yuǎn)，托起我的是我唯一的依靠——飄忽不定的水。在這個城市生存了這么多年，我不知道自己是怎樣被懸空的，面對黑洞洞的窗口，我找不到答案，孤獨的身影，幻化成小孩的柔弱的手。
  （1）下列語句中，與其他三項的修辭手法不同的一項是

   

  
  A．風(fēng)從窗口吹進，禮貌而輕柔。
  B．樹枝輕輕地向我招手，晃動的只是它纖細(xì)的指尖。
  C．一幢樓房，撐起雙臂，輕輕地把我高高舉起。
  D．孤獨的身影，幻化成小孩的柔弱的手。
  （2）下列句子中破折號的用法與畫線句子的破折號用法相同的一項是

   

  
  A．他用林業(yè)收入資助每戶村民買了一臺電視機——他還有宏偉的設(shè)想；還要栽樹……
  B．讓人留戀的歌聲響起，標(biāo)志著這是一年的最后一個夜晚——大年夜。
  C．到山上打柴的記憶，至今都是幸福而快樂的——盡管那是童年時期一種十分辛苦的勞作。
  D．這位選評者把“含香之署”講成“有香味的房子”；把“懷刺”講成“懷抱著有刺的東西”一一都是全無根據(jù)地亂說一通。
  （3）文中有三個加點的重疊形式“牢牢”“常?！薄拜p輕”，說說它們和“牢”“?！薄拜p”相比，語意上各有什么不同。
  組卷：23引用：30難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  材料一：
        2023年3月，一句“失意書生”的獨白登上熱搜，引來大量年輕人的共情?！皩W(xué)歷不但是敲門磚，也是我下不來的高臺，更是孔乙己脫不下的長衫?！笨滓壹菏囚斞腹P下的人物，窮困潦倒依然不舍得脫下象征讀書人的長衫。如今，很多大學(xué)生自我調(diào)侃是當(dāng)代孔乙己，學(xué)歷成為思想負(fù)擔(dān)，找工作時高不成低不就，從而陷入困頓和苦悶中。
  材料二：
        人生漫漫，你我從不被定義！
  （路遙）
        閱讀了以上材料，你有怎樣的感想？作為一個即將踏入大學(xué)校門的青年學(xué)生，請給四年后的自己寫一封信，結(jié)合材料談?wù)勀銓W(xué)歷與就業(yè)的認(rèn)識。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不要泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：6引用：4難度：0.5

  解析