2022-2023學(xué)年山東省濰坊中學(xué)高一（下）月考語(yǔ)文試卷（5月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        在漢代，古代楚地一帶的詩(shī)歌風(fēng)格突然在中原王朝開(kāi)始流行，與漢高祖劉邦一統(tǒng)天下不無(wú)關(guān)系。劉邦出生地在楚國(guó)豐邑，劉邦登基以后，楚文化自然北移，漢代在政治上雖然“漢承秦制”，但在文化上受楚國(guó)傳統(tǒng)的影響卻非常大，漢高祖劉邦的《大風(fēng)歌》漢武帝的《秋風(fēng)》瓠子》都是楚聲，武帝時(shí)的《漢郊祀歌》都是楚調(diào)。劉向大概就是在西漢興起的楚地詩(shī)歌風(fēng)格的氛圍中，整理出最能代表楚國(guó)水平的詩(shī)歌選集《楚辭》，從此以后，以《楚辭》為代表的詩(shī)歌，直接影響了中國(guó)詩(shī)歌的總體走向。以前是規(guī)整的以《詩(shī)經(jīng)》為代表的四字句詩(shī)歌，楚國(guó)詩(shī)歌或《楚辭》風(fēng)格的詩(shī)歌風(fēng)行漢朝以后，五言詩(shī)開(kāi)始流行。李陵與其所訓(xùn)練的五千荊楚“敢死之士”（司馬遷語(yǔ)）縱橫匈奴腹地，因寡不敵眾受降后在大漠以北所創(chuàng)作的一系列詩(shī)歌，與其說(shuō)是五言詩(shī)，不如說(shuō)是楚風(fēng)詩(shī)。鐘嶸《詩(shī)品》甚至認(rèn)為，李陵從大漠以西傳回的詩(shī)歌乃中原五言詩(shī)的發(fā)源。后人所寫(xiě)的五言詩(shī)，不斷受其影響。漢樂(lè)府詩(shī)，更是受到《楚辭》的影響。詩(shī)歌的演化史，就是不斷走向自由表達(dá)的演化史。以《詩(shī)經(jīng)》為代表的書(shū)面雅言，越來(lái)越走向象牙塔，而以《楚辭》為代表的更為自由的語(yǔ)言風(fēng)格，因?yàn)榻咏谡Z(yǔ)化，卻顯得越來(lái)越有生命力。詩(shī)歌經(jīng)過(guò)五言、七言的醞釀，再到長(zhǎng)句，進(jìn)而到徹底的自由詩(shī)，我們都可在《楚辭》中找到影子；同時(shí)，也可在漢語(yǔ)詩(shī)歌的一系列演化中，找到《楚辭》的影子。
  （摘自石厲《“楚辭”與“楚歌”》）材料二：
        先秦楚歌獨(dú)特的文學(xué)模式的形成是由其保存形式所決定的。當(dāng)我們從保存這些作品最早的文獻(xiàn)中來(lái)搜尋時(shí)不難發(fā)現(xiàn)，幾乎所有作品是因?yàn)楸昏偳对诠糯墨I(xiàn)的敘事中才得以保存下來(lái)的。一方面，楚歌的創(chuàng)作者與演唱者是同一的，并且有特定的敘事背景；另一方面，詩(shī)歌和敘事又是相互說(shuō)明和印證的。無(wú)論是直接坦露出對(duì)社會(huì)褒善貶惡的價(jià)值判斷的作品，還是揭示世道人心，表明進(jìn)退出處，為人處世的生命價(jià)值觀與人生觀的作品，或是感人動(dòng)心的愛(ài)情主題，或是感時(shí)傷世，抒發(fā)對(duì)社會(huì)、人生的生命喟嘆，均如此。楚歌可以說(shuō)是嚴(yán)守了“詩(shī)言志，歌詠情”的詩(shī)歌創(chuàng)作原則。
        就像我們的祖先為了祭祀而借助于銅器銘文保存了典禮頌歌一樣，許多楚歌就是這樣借助于古文獻(xiàn)得以保存下來(lái)。保存楚歌的這些古文獻(xiàn)就是把歌辭文本本身直接作為敘事內(nèi)容向我們講述，使我們很容易感受到古代人們古樸的思想情感、心理活動(dòng)、人格個(gè)性與生活狀貌。楚歌是現(xiàn)存古代音樂(lè)文學(xué)作品中難得的一種藝術(shù)模式。按照“詩(shī)言志，歌詠情”的原則在敘述當(dāng)中融合楚歌，不僅使歷史文獻(xiàn)保存了早期歷史人物的詩(shī)歌，在后來(lái)的歷史意象中，對(duì)于這些詩(shī)歌的記憶也有助于保持歷史敘述的表現(xiàn)力。
        由于楚歌與其語(yǔ)境的高度融合，它所表達(dá)的善惡褒貶的情感與道德的強(qiáng)烈訴求給人的心靈帶來(lái)更為強(qiáng)烈的沖擊力，從《楚人誦子文歌》優(yōu)孟歌》慷慨歌》楚人為諸御己歌穗歌》歲莫歌》等作品來(lái)看，這一特點(diǎn)非常突出?！抖Y記?樂(lè)記》和《毛詩(shī)大序》直截了當(dāng)?shù)匕言?shī)歌本質(zhì)的情感表現(xiàn)推演到歌唱艱辛生活的百姓身上和世道人心的層面上：“治世之音安以樂(lè)，其政和；亂世之音怨以怒，其政乖；亡國(guó)之音哀以思，其民困?！庇纱丝梢?jiàn)，楚歌與《詩(shī)經(jīng)》有著同樣的社會(huì)功能，因?yàn)槎甲裱嗤脑?shī)歌文化傳統(tǒng)，雖然它們所生成的文學(xué)模式差別甚大。
  （摘自孟修祥《先秦楚歌的文學(xué)模式》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.劉邦一統(tǒng)天下后楚文化自然北移，古代楚地一帶的詩(shī)歌風(fēng)格突然在中原王朝開(kāi)始流行，主要因?yàn)檎我蛩赜绊懢薮蟆?br />B.詩(shī)歌選集《楚辭》最能代表楚地經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平，劉向整理出來(lái)后，這種詩(shī)歌直接影響了中國(guó)詩(shī)歌的總體走向。
  C.楚歌的創(chuàng)作者與演唱者是同一的，這是使得許多楚歌被鑲嵌在古代文獻(xiàn)的敘事中被保存下來(lái)的原因之一。
  D.無(wú)論是五言詩(shī)、七言詩(shī)還是自由詩(shī)，都不如楚歌讓我們?nèi)菀赘惺艿焦糯藗兊乃枷?、心理、人格、生活等?br />（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.兩則材料都以楚歌為分析對(duì)象，材料一側(cè)重楚歌流行原因及影響的分析，材料二側(cè)重楚歌保存狀態(tài)的分析。
  B.因寡不敵眾受降的李陵從大漠以西傳回的詩(shī)歌是中原五言詩(shī)的發(fā)源，不斷影響后人的五言詩(shī)創(chuàng)作。
  C.先秦楚歌的保存形式?jīng)Q定了其文學(xué)模式的形成，許多楚歌借助于古文獻(xiàn)得以保存下來(lái)，這些古文獻(xiàn)把歌辭文本本身直接作為敘事內(nèi)容向我們講述。
  D.楚歌遵循著詩(shī)歌文化傳統(tǒng)，雖然與《詩(shī)經(jīng)》文學(xué)模式差別非常明顯，但都有著同樣的社會(huì)功能。
  （3）下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》，想象奇特，筆法自由，多次出現(xiàn)“兮”字。
  B.詩(shī)歌發(fā)展到唐朝，出現(xiàn)了大量對(duì)仗工整的律詩(shī)。
  C.曹操通過(guò)宴會(huì)歌唱以《短歌行》抒發(fā)自己求賢若渴的思想感情。
  D.《詩(shī)經(jīng)?菲葭》沒(méi)有直接描寫(xiě)“伊人”，但其身影卻無(wú)處不在。
  （4）“詩(shī)言志，歌詠情”是詩(shī)歌創(chuàng)作的原則。材料二中是如何體現(xiàn)這一原則的？請(qǐng)結(jié)合材料二加以分析。
  （5）如何推動(dòng)中國(guó)詩(shī)歌的發(fā)展？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：4引用：4難度：0.5

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  一份久遠(yuǎn)的歉疚
  閻連科      宛若我不知道我的出生年月一樣，也說(shuō)不清我是何年何月開(kāi)始讀書(shū)。家在中原的一個(gè)偏窮村落，父母計(jì)時(shí)，一般都依著農(nóng)歷序法，偶然說(shuō)到公元年月，村人們都要愣怔半晌。在中國(guó)鄉(xiāng)村，時(shí)間如同從日歷上撕下的廢紙。之所以有著時(shí)間，是因著某些事件。事件是年代的標(biāo)記，如同老人臉上的皺紋標(biāo)志著的歲月。
        20世紀(jì)70年代，我由初中晉升高中時(shí)，對(duì)閱讀小說(shuō)因過(guò)分迷戀，而對(duì)人生，也因此變得有些迷惘。想橫豎反正，我的命運(yùn)就是同父母一樣種地，不得不作于日出，息于日落；因此，并不相信你考取高中就可以不再耕田種地，可以讓你變?yōu)椴皇寝r(nóng)民的城里人了。也就無(wú)為而治，隨遇而安，陪著同學(xué)們?nèi)缤蚝蹇磻蛞粯?，參加了那年的升學(xué)考試。其時(shí)，錄取的政策是凡有城鎮(zhèn)戶(hù)口的同學(xué)，必須百分之百地予以錄??；而對(duì)農(nóng)村戶(hù)口的學(xué)生，既要看考試分?jǐn)?shù)，還要看大隊(duì)和學(xué)校的共同推薦。就分?jǐn)?shù)而言，二姐的分?jǐn)?shù)遠(yuǎn)高于我；就推薦而言，我姐弟二人，就只能有一人可讀高中。
        話(huà)是午飯時(shí)候父親從門(mén)外帶進(jìn)家的。那是夏天，知了的叫聲，在果實(shí)累累的樹(shù)枝上，叫得煩躁不安。父親坐在我家的院里，說(shuō)了我和二姐只有一人可以讀書(shū)上學(xué)的景況之后，他看著我和二姐，有些為難、又有些猶豫地說(shuō)道，家里的境況，你們也都明白，人多嘴多，誰(shuí)都必須吃飯，又要給你們大姐看?。ㄎ掖蠼隳菚r(shí)常年有?。?，這樣，也是確實(shí)需要你們有一個(gè)留在家里種地，掙些工分。父親說(shuō)完，我和二姐在那個(gè)時(shí)候都端著飯碗，僵在父親面前，誰(shuí)都沒(méi)有說(shuō)話(huà)。有一瞬間，時(shí)間生硬，再也不會(huì)如水樣細(xì)軟地流動(dòng)。就像時(shí)間成了石塊，無(wú)形地砌在了我與二姐和父親之間。
        就這樣過(guò)了許久許久，母親從灶房端著飯碗出來(lái)，說(shuō)都吃飯吧，吃完了飯，再說(shuō)這事。
        就都各自吃飯去了。
        忘記了二姐是端碗進(jìn)了屋里，還是端碗去了別外。而我，端著用紅薯葉子煮了紅薯面條的一碗粗糧湯飯，到了門(mén)外的一棵樹(shù)下。樹(shù)下空無(wú)他人。我就在那鄉(xiāng)村的空無(wú)里，卻是無(wú)論如何也無(wú)心食咽那碗湯水飯食。也就在這個(gè)時(shí)候，在所謂人生的十字路口上，在我正為上學(xué)還是不上的遠(yuǎn)惘里，下鄉(xiāng)到我們村里的一個(gè)知青，男，穿著藍(lán)色制服，三七分頭，高個(gè)，他款款地從村街上走過(guò)，還和熟人點(diǎn)頭說(shuō)話(huà)。說(shuō)話(huà)的順序，是村人恭敬地先和他說(shuō)。而他自己，只是懶懶洋洋地點(diǎn)頭哼哈著答話(huà)別人。
        他答著去了。
        可我，在他走后很長(zhǎng)的時(shí)間里，都還看著他的背影，就像看著一條通往遠(yuǎn)處的道路。就在那一瞬間，我忽然猛烈地，想要繼續(xù)讀書(shū)，想要去念我的高中。也就匆匆地吃飯。匆匆地回到家里，看見(jiàn)二姐也正端著空碗，從哪兒出來(lái)到廚房盛飯。
        我們?cè)谠豪飳?duì)望了一眼，誰(shuí)也沒(méi)有說(shuō)話(huà)就和彼此誰(shuí)都不太認(rèn)識(shí)對(duì)方一樣。
        下午，下地勞動(dòng)，不知為何二姐沒(méi)去。
        晚飯，二姐也沒(méi)有在家吃飯。
        飯后，二姐也沒(méi)有很快回家。
        我問(wèn)母親，二姐呢？母親說(shuō)，找她同學(xué)去了。也就這樣，把一段命運(yùn)暫時(shí)擱著，就像把一個(gè)瘡疤暫時(shí)用膏藥糊了一般，也就睡了。月落星稀，窗外有清明夜色，有蛐蛐的叫聲，還有半透明的潮潤(rùn)的夜氣。睡到半夜時(shí)候，也許我剛要睡著，也許我已經(jīng)睡著，剛好醒來(lái)，就在這個(gè)時(shí)候，我家大門(mén)響了。二姐的腳步，輕柔地落在院里。接下，那腳步的聲響，到了我睡的門(mén)口，猶猶豫豫，滯重下來(lái)，仿佛是猶豫之后，二姐推開(kāi)了我睡的屋門(mén)，進(jìn)來(lái)站到了我的床前。
        我從床上坐了起來(lái)。
        二姐說(shuō)：“你沒(méi)睡？”
        我以“嗯”做了回答。
        二姐說(shuō)：“連科，念高中，姐不去了，還是你去念吧?！?br />      說(shuō)完這話(huà)，二姐似乎借著窗中的月色，看了看我。我不知道那時(shí)的二姐，看見(jiàn)了我什么表情。而我，卻隱約看見(jiàn)，二姐的臉上仿佛掛著凄淡的笑容。笑著轉(zhuǎn)身走時(shí)，還又對(duì)我說(shuō)道：“你好好讀書(shū)，姐是女的，就留在家里種地。”
        然后，就是漫長(zhǎng)的等待高中的開(kāi)學(xué)。在開(kāi)學(xué)的前一天里，二姐給我買(mǎi)了一支鋼筆，送給我時(shí)，她眼里含著淚水，卻是依然地笑著說(shuō)道：“好好讀書(shū)，連二姐的那份也給讀上?！?/bdo>
        現(xiàn)在，三十年之后，我給我的孩子和侄男甥女們說(shuō)起這些他們都有些愕然，有些不敢相信。不是不敢相信二姐因是女的，方才讓我這個(gè)男孩讀書(shū)，而是不敢相信，有個(gè)漫長(zhǎng)的時(shí)代，作為父母，普遍無(wú)力去供他們的孩子吃飽肚子，并讀完初中、高中。這是一個(gè)時(shí)代給所有做父母和子女的人們，留下的一份社會(huì)自己早已忘記了的歉疚。
        我想，我應(yīng)該把這份歉疚記述下來(lái)，不說(shuō)留給別人，也該留給我的孩子和我的那些侄男甥女們。
  （選自《今日文摘》2020年第14期）（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.首段列舉了幾個(gè)典型事例“說(shuō)不清自己出生年月”“村人們說(shuō)到公元年月要愣怔半晌”，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)農(nóng)村思想文化方面的狀況。
  B.“無(wú)為而治”“隨遇而安”，在文章中“我”遇到村里的知青，態(tài)度發(fā)生了改變。表明了我在開(kāi)始時(shí)對(duì)考高中的態(tài)度很隨便，后來(lái)我看到人們對(duì)村里的知青的態(tài)度，激發(fā)了內(nèi)心讀書(shū)的愿望。
  C.“就像看著一條通往遠(yuǎn)處的道路”這句話(huà)飽含深意，寫(xiě)出了我對(duì)外面生活的向往，我開(kāi)始重新考慮如何選擇自己的人生道路。
  D.我的后輩們聽(tīng)了我和二姐的故事后“都有些愕然，有些不敢相信”，表明了兩個(gè)時(shí)代差異很大，兩代人之間無(wú)法理解和溝通。
  （2）下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“有一瞬間，時(shí)間生硬，再也不會(huì)如水樣細(xì)軟地流動(dòng)”，化抽象為具象，生動(dòng)地寫(xiě)出我和二姐此時(shí)因?yàn)橹挥幸蝗丝梢陨蠈W(xué)的問(wèn)題而內(nèi)心沉重。
  B.下地勞動(dòng)，不知為何姐沒(méi)去，“晚飯，姐也沒(méi)有在家吃飯”；“飯后，二姐也沒(méi)有很快回家”這些語(yǔ)句引起讀者的想象，為后文做了鋪墊。
  C.文章描繪了優(yōu)美熱鬧的夜景，意在烘托二姐主動(dòng)犧牲自己成全弟弟的美好形象。抒發(fā)了對(duì)二姐的贊美之情，為全文增添了一絲輕快色彩。
  D.文章描述男知青時(shí)，通過(guò)外貌描寫(xiě)突出了他與村民的不同，同時(shí)男知青“點(diǎn)頭哼哈”的態(tài)度和村民“先和他說(shuō)話(huà)”的恭敬態(tài)度形成鮮明對(duì)比。
  （3）請(qǐng)閱讀全文，分析文章最后一段的含意及作用。
  （4）本文畫(huà)線(xiàn)部分隱含著二姐什么樣的心理，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  組卷：21引用：20難度：0.5

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三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

• 7．閱讀下面文字，請(qǐng)用一句話(huà)概括新聞的核心信息（包括標(biāo)點(diǎn)符號(hào)不超過(guò)30字）。
  （《中國(guó)青年報(bào)》2022年3月28日王磊、王海涵）近日，合肥工業(yè)大學(xué)資源與環(huán)境工程學(xué)院的古生物學(xué)家飯島正也博士和劉俊教授在對(duì)館藏于廣東新會(huì)博物館和順德博物館的鱷魚(yú)標(biāo)本進(jìn)行研究時(shí)，發(fā)現(xiàn)了史前鱷魚(yú)的新物種。這一研究不僅解決了分子生物學(xué)家和形態(tài)學(xué)家對(duì)鱷魚(yú)分類(lèi)的爭(zhēng)議，也為人類(lèi)活動(dòng)導(dǎo)致史前鱷魚(yú)的絕滅提供了有力證據(jù)。相關(guān)成果發(fā)表于國(guó)際學(xué)術(shù)期刊《英國(guó)皇家學(xué)會(huì)會(huì)刊B：生物科學(xué)》。
        我國(guó)嶺南地區(qū)，曾經(jīng)生活過(guò)一些巨型的史前鱷魚(yú)。這些鱷魚(yú)體長(zhǎng)超過(guò)6米，是當(dāng)時(shí)生態(tài)環(huán)境中的頂級(jí)捕食者。公元9世紀(jì)，嶺南韓江流域曾經(jīng)存在“鱷患”。據(jù)史料記載，唐代大文豪韓愈被貶潮州時(shí)曾試圖警告鱷魚(yú)，將豬羊投入惡溪（今韓江）命鱷離去，否則定將誅戮不赦，并寫(xiě)下了流傳千古的散文《鱷魚(yú)文》。此次發(fā)現(xiàn)的史前鱷魚(yú)新物種，和《鱷魚(yú)文》中描述的“四處侵?jǐn)_為害”的主角屬于同一物種。于是，科研人員以韓愈的名字命名了這個(gè)新物種：中華韓愈鱷。
  組卷：7引用：7難度：0.7

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四、寫(xiě)作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        每個(gè)人都是找尋人生意義路上的行者，有人很早就確定意義所在，而有人可能終其一生都未能知曉。
        有人說(shuō)，人生由一次次出發(fā)構(gòu)成，對(duì)前方的未知的探尋，是人生最大的意義。
        有人認(rèn)為，人最大的未知是自身，所有的出發(fā)都指向回歸，回到自己的內(nèi)心。
        對(duì)于人生的意義在于“出發(fā)”還是“回歸”，年輕的你又是如何思考的？請(qǐng)根據(jù)材料寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕目捶ā?br />      要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：2引用：6難度：0.7

  解析