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一份久遠(yuǎn)的歉疚
閻連科
       宛若我不知道我的出生年月一樣,也說不清我是何年何月開始讀書。家在中原的一個偏窮村落,父母計時,一般都依著農(nóng)歷序法,偶然說到公元年月,村人們都要愣怔半晌。在中國鄉(xiāng)村,時間如同從日歷上撕下的廢紙。之所以有著時間,是因著某些事件。事件是年代的標(biāo)記,如同老人臉上的皺紋標(biāo)志著的歲月。
      20世紀(jì)70年代,我由初中晉升高中時,對閱讀小說因過分迷戀,而對人生,也因此變得有些迷惘。想橫豎反正,我的命運就是同父母一樣種地,不得不作于日出,息于日落;因此,并不相信你考取高中就可以不再耕田種地,可以讓你變?yōu)椴皇寝r(nóng)民的城里人了。也就無為而治,隨遇而安,陪著同學(xué)們?nèi)缤蚝蹇磻蛞粯?,參加了那年的升學(xué)考試。其時,錄取的政策是凡有城鎮(zhèn)戶口的同學(xué),必須百分之百地予以錄?。欢鴮r(nóng)村戶口的學(xué)生,既要看考試分?jǐn)?shù),還要看大隊和學(xué)校的共同推薦。就分?jǐn)?shù)而言,二姐的分?jǐn)?shù)遠(yuǎn)高于我;就推薦而言,我姐弟二人,就只能有一人可讀高中。
      話是午飯時候父親從門外帶進(jìn)家的。那是夏天,知了的叫聲,在果實累累的樹枝上,叫得煩躁不安。父親坐在我家的院里,說了我和二姐只有一人可以讀書上學(xué)的景況之后,他看著我和二姐,有些為難、又有些猶豫地說道,家里的境況,你們也都明白,人多嘴多,誰都必須吃飯,又要給你們大姐看病(我大姐那時常年有?。@樣,也是確實需要你們有一個留在家里種地,掙些工分。父親說完,我和二姐在那個時候都端著飯碗,僵在父親面前,誰都沒有說話。有一瞬間,時間生硬,再也不會如水樣細(xì)軟地流動。就像時間成了石塊,無形地砌在了我與二姐和父親之間。
      就這樣過了許久許久,母親從灶房端著飯碗出來,說都吃飯吧,吃完了飯,再說這事。
      就都各自吃飯去了。
      忘記了二姐是端碗進(jìn)了屋里,還是端碗去了別外。而我,端著用紅薯葉子煮了紅薯面條的一碗粗糧湯飯,到了門外的一棵樹下。樹下空無他人。我就在那鄉(xiāng)村的空無里,卻是無論如何也無心食咽那碗湯水飯食。也就在這個時候,在所謂人生的十字路口上,在我正為上學(xué)還是不上的遠(yuǎn)惘里,下鄉(xiāng)到我們村里的一個知青,男,穿著藍(lán)色制服,三七分頭,高個,他款款地從村街上走過,還和熟人點頭說話。說話的順序,是村人恭敬地先和他說。而他自己,只是懶懶洋洋地點頭哼哈著答話別人。
      他答著去了。
      可我,在他走后很長的時間里,都還看著他的背影,就像看著一條通往遠(yuǎn)處的道路。就在那一瞬間,我忽然猛烈地,想要繼續(xù)讀書,想要去念我的高中。也就匆匆地吃飯。匆匆地回到家里,看見二姐也正端著空碗,從哪兒出來到廚房盛飯。
      我們在院里對望了一眼,誰也沒有說話就和彼此誰都不太認(rèn)識對方一樣。
      下午,下地勞動,不知為何二姐沒去。
      晚飯,二姐也沒有在家吃飯。
      飯后,二姐也沒有很快回家。
      我問母親,二姐呢?母親說,找她同學(xué)去了。也就這樣,把一段命運暫時擱著,就像把一個瘡疤暫時用膏藥糊了一般,也就睡了。月落星稀,窗外有清明夜色,有蛐蛐的叫聲,還有半透明的潮潤的夜氣。睡到半夜時候,也許我剛要睡著,也許我已經(jīng)睡著,剛好醒來,就在這個時候,我家大門響了。二姐的腳步,輕柔地落在院里。接下,那腳步的聲響,到了我睡的門口,猶猶豫豫,滯重下來,仿佛是猶豫之后,二姐推開了我睡的屋門,進(jìn)來站到了我的床前。
      我從床上坐了起來。
      二姐說:“你沒睡?”
      我以“嗯”做了回答。
      二姐說:“連科,念高中,姐不去了,還是你去念吧。”
      說完這話,二姐似乎借著窗中的月色,看了看我。我不知道那時的二姐,看見了我什么表情。而我,卻隱約看見,二姐的臉上仿佛掛著凄淡的笑容。笑著轉(zhuǎn)身走時,還又對我說道:“你好好讀書,姐是女的,就留在家里種地?!?/bdo>
      然后,就是漫長的等待高中的開學(xué)。在開學(xué)的前一天里,二姐給我買了一支鋼筆,送給我時,她眼里含著淚水,卻是依然地笑著說道:“好好讀書,連二姐的那份也給讀上?!?/bdo>
      現(xiàn)在,三十年之后,我給我的孩子和侄男甥女們說起這些他們都有些愕然,有些不敢相信。不是不敢相信二姐因是女的,方才讓我這個男孩讀書,而是不敢相信,有個漫長的時代,作為父母,普遍無力去供他們的孩子吃飽肚子,并讀完初中、高中。這是一個時代給所有做父母和子女的人們,留下的一份社會自己早已忘記了的歉疚。
      我想,我應(yīng)該把這份歉疚記述下來,不說留給別人,也該留給我的孩子和我的那些侄男甥女們。
(選自《今日文摘》2020年第14期)(1)下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項是
D
D

A.首段列舉了幾個典型事例“說不清自己出生年月”“村人們說到公元年月要愣怔半晌”,表現(xiàn)了當(dāng)時農(nóng)村思想文化方面的狀況。
B.“無為而治”“隨遇而安”,在文章中“我”遇到村里的知青,態(tài)度發(fā)生了改變。表明了我在開始時對考高中的態(tài)度很隨便,后來我看到人們對村里的知青的態(tài)度,激發(fā)了內(nèi)心讀書的愿望。
C.“就像看著一條通往遠(yuǎn)處的道路”這句話飽含深意,寫出了我對外面生活的向往,我開始重新考慮如何選擇自己的人生道路。
D.我的后輩們聽了我和二姐的故事后“都有些愕然,有些不敢相信”,表明了兩個時代差異很大,兩代人之間無法理解和溝通。
(2)下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是
C
C

A.“有一瞬間,時間生硬,再也不會如水樣細(xì)軟地流動”,化抽象為具象,生動地寫出我和二姐此時因為只有一人可以上學(xué)的問題而內(nèi)心沉重。
B.下地勞動,不知為何姐沒去,“晚飯,姐也沒有在家吃飯”;“飯后,二姐也沒有很快回家”這些語句引起讀者的想象,為后文做了鋪墊。
C.文章描繪了優(yōu)美熱鬧的夜景,意在烘托二姐主動犧牲自己成全弟弟的美好形象。抒發(fā)了對二姐的贊美之情,為全文增添了一絲輕快色彩。
D.文章描述男知青時,通過外貌描寫突出了他與村民的不同,同時男知青“點頭哼哈”的態(tài)度和村民“先和他說話”的恭敬態(tài)度形成鮮明對比。
(3)請閱讀全文,分析文章最后一段的含意及作用。
(4)本文畫線部分隱含著二姐什么樣的心理,請簡要分析。

【考點】散文
【答案】D;C
【解答】
【點評】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/7/26 8:0:9組卷:21引用:20難度:0.5
相似題
  • 1.閱讀下面的文字,完成下列各小題。
    散落在鄉(xiāng)間的詩人
    劉星元
           他姓關(guān),是我的語文老師,也是我們這里的小學(xué)校長。
          學(xué)校的教師都是清一色本鄉(xiāng)本土的農(nóng)人,閑時教書,忙時兼顧農(nóng)活。而關(guān)校長卻是我們這所小學(xué)唯一的外來人。
          關(guān)校長來我們這做校長那年,我恰好上一年級。他頂替因病退休的老校長,擔(dān)任我們的語文老師。第一節(jié)課,他并不講授書本上的內(nèi)容,而是帶著我們參觀校園。我們像一個個威武的士兵,在關(guān)校長的帶領(lǐng)下,仰著頭,挺著胸,把整個校園一處不落地走了一圈。操場、廁所、辦公室、教室門前的小花園……每到一處,他就蹲下身子,告訴我們這個地方應(yīng)該注意一些什么。學(xué)校里有十多個教師呢,從沒有一個人像他這么做過,我覺得他真了不起。
          讓我覺得關(guān)校長更為了不起的地方是,他還能寫一手好字。某個周末,恰逢本村老教師的兒子結(jié)婚,母親拉著我去吃喜席。先去封禮,禮桌烏壓壓圍了一圈人,時而傳出叫好聲。小孩子淘氣,好奇心重,從大人們的身體間擠進(jìn)腦袋向里看,只見那禮桌后面端坐著關(guān)校長。關(guān)校長在寫喜聯(lián),喜聯(lián)上寫的什么,不認(rèn)識。只見關(guān)校長提筆運腕,一個個方方正正的漢字就跑到了喜慶的紅紙上面。那些字端端正正的,行距、尺寸、字體,都那么有條不紊,仿佛那些字本來就躺在那個位置,關(guān)校長只是用筆一點,就都蹦了出來。那些蹦出的字,似乎比躲在課本田字格里的字要好看,也似乎比在課堂上他寫在黑板上的板書要好看。每寫一個字,圈在四周的人就叫上一陣好。關(guān)校長微微笑了笑,并不說話,繼續(xù)寫字。顯然,我比關(guān)校長更為興奮。一聽誰再叫好,我就趕忙補(bǔ)一句,他是我們的校長,他是我們的老師。那些大人看著我笑了笑,我似乎感覺他們是在贊賞我呢。
          那時候,我們鄉(xiāng)把教書的先生放在高高的位置上,誰家不過年不過節(jié)就布置下一桌好菜,必定是請學(xué)校的老師去家中做客。關(guān)校長家在別鎮(zhèn),向來都吃住在學(xué)校里,一個月回一次家,每次都帶些糧食、煎餅和咸菜回來。我們鄉(xiāng)日子過得苦,卻見不得教書的先生過得苦,于是總有人家按照舊例,請關(guān)校長去家中做客,但似乎沒有一家請得動關(guān)校長。
          我們家也請過關(guān)校長。從我們村到學(xué)校,兩里路,往返就是四里。父親派我去請關(guān)校長,往返三次,每一次關(guān)校長都有理由拒絕。直到飯菜涼了,父親才決定放棄。父親感慨地說,真是個好先生。請不來關(guān)校長,我覺得很委屈。
          我們當(dāng)時的學(xué)制是五年,關(guān)校長教了我們五年語文。在他那里,我知道了“床前明月光”,知道了“春眠不覺曉”,知道了“二月春風(fēng)似剪刀”,知道了“映日荷花別樣紅”。我懂得了表達(dá)喜悅不必非用“喜悅”這個詞,也可以是一朵盛開的花,一樹搖曳的葉,一曲動人的歌;我懂得了描寫時間不只非得用“光陰似箭”,還可以是學(xué)校斑駁的舊墻,去年脫掉的衣裳,家中懸掛的照片,爺爺臉上的皺紋。我于無意之中得到一位高明的老師在文學(xué)上的點撥,這種點撥日后讓我受用一生。
          有一次,我在縣城的舊書攤上淘到一本詩歌集。那是三十多年前本地的幾個文學(xué)愛好者編印的一本手寫蠟刻小書,已經(jīng)泛黃得有些發(fā)黑。在目錄的后半部分,我驚奇地發(fā)現(xiàn)了關(guān)校長的名字。我的手哆哆嗦嗦地打開印有他名字和作品的那一頁,看到了他的簡介和詩作。簡介簡單得不能再簡單了,上面印著:關(guān)未山,筆名微草,小學(xué)教師,視詩歌如命,視學(xué)生為歌。下面是一首小詩,題目叫“鄉(xiāng)間的孩子”。他說,每一縷風(fēng)只圍著孩子繞。他說,每一朵花只迎著孩子開。他說,每一只鳥只向著孩子唱。
          這么多年,我從不知道他竟然還是一位散落鄉(xiāng)間的詩人,也從未把他視為園丁或者蠟燭。沒錯,他注定不是園丁或蠟燭,正如他在詩中吟唱的那般,他是一縷風(fēng),一朵花,一只鳥。除此之外,我想不出更為確切的詞語表達(dá)。
          有一年在曲阜,我去拜訪古代最偉大的教育家。在明清走廊,處處可見諸如“仁者愛人”“有教無類”“逝者如斯”之類的漢字,那些漢字湊在一起,就像一張巨大的網(wǎng),把我擒了進(jìn)去。仿佛我就是老夫子那三千弟子中的一個,即便逃離了三千年之久,還是要規(guī)規(guī)矩矩地回來,聆聽自上而下的教誨。我想起了關(guān)校長,想起在鄉(xiāng)間小學(xué),他曾手把手教我在田字格上寫下橫豎撇捺,教授我那些絕妙詩文。他走路時的步伐,他誦讀時的聲調(diào),似乎就在眼前耳畔。于混沌中,我發(fā)現(xiàn),不期而至的關(guān)校長的影像,竟與三千年前的先師重合到了一起。
          我無意拿古代最偉大的教育家與關(guān)校長作比較,我只是想說,無論我們?nèi)ネ畏剑鲆娫鯓幼吭降娜宋?,我們?nèi)心深處與之產(chǎn)生共鳴的,往往來源于故鄉(xiāng)所賜。也就是說,鄉(xiāng)間的關(guān)校長,才是我對于教師和教育的終極理解。
          即便如此,作為一位散落鄉(xiāng)間的詩人,他視之如歌,視之如命的學(xué)生又能對他了解多少呢?
          這個問題,我不敢回答。
    (有刪改)(1)下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項是
     

    A.關(guān)校長的第一節(jié)語文課,是帶一年級學(xué)生一處不落地參觀校園,他寓教其中,平等待人,給孩子們留下了美好的印象。
    B.為了請生活清苦的關(guān)校長到自己家做客,鄉(xiāng)民們會布置一桌好菜,但沒有哪一家能請動關(guān)校長,這突出了關(guān)校長的優(yōu)秀品質(zhì)。
    C.作者借關(guān)校長的詩句來形容他像“一縷風(fēng)、一朵花、一只鳥”,是對他詩人特征的發(fā)現(xiàn),也是對他詩歌教育價值的肯定。
    D.“不期而至的關(guān)校長的影像,竟與三千年前的先師重合到了一起”,這句話凸顯了關(guān)老師在作者心目中的特殊地位。
    (2)理解文中畫橫線句子的含意。
    (3)請結(jié)合全文,探究文題“散落在鄉(xiāng)間的詩人”的意蘊。

    發(fā)布:2024/11/6 8:30:1組卷:14引用:2難度:0.4
  • 2.春天的楠竹林
          徐魯
           ①江南三月,細(xì)密的雨聲中,傳遞著溫煦的杏花消息。這時候,應(yīng)和著天邊隱隱滾過的隆隆雷聲,青青的楠竹林里,也迎來了生機(jī)勃勃的爆筍時節(jié)。
          ②竹林爆筍,那真是一種激動人心的生命景象!經(jīng)過了一個漫長的冬天的默默積蓄,泥土下的幼筍已經(jīng)具備了足夠的破土而出的力量。伴隨著淅瀝的春雨,迎著和煦的南風(fēng),應(yīng)和著隆隆的春雷的呼喚,一株株粗壯的幼筍,仿佛在瞬間爆發(fā)出一股偉力,奮力拱開了在泥土和腐葉下糾結(jié)交錯的竹鞭,甚至“嘩”的一聲就頂開了壓在地面上的巨大的頑石。像雞雛頂破蛋殼,像幼蟬沖破蟬蛻,那一株株幼筍,是一種靜謐的、綠色的生命力的爆發(fā)。它們從厚積的枯葉和泥土下脫穎而出,在一瞬間,似乎只有一個念頭、一個目標(biāo):沖破束縛自己的箬殼,擴(kuò)展開翅羽狀的枝葉,向上,向上,再向上!哦,這似乎已經(jīng)不是在生長,分明更像飛翔。張愛玲曾這樣描述茶花:“它不問青紅皂白,沒有任何預(yù)兆,在猝不及防間,整朵整朵任性地魯莽地不負(fù)責(zé)任地骨碌碌地就滾了下來,真讓人心驚肉跳。”她寫的是茶花的凋謝。而我想說的是,在春天的楠竹林里看爆筍,同樣也讓人覺得驚心動魄、蔚為壯觀。
          ③在八百里洞庭湖邊,我見過竹竿上有著紫褐色斑點的斑竹,即傳說中的“湘妃竹”。也許是傳說故事本身的悲情,使我覺得這種竹子缺少一種清新和挺拔的朝氣。在四川廣安鄉(xiāng)村,云遮霧罩的川西壩子一帶的農(nóng)家院落里,我見過一叢叢的慈竹。慈竹雖美,竹竿卻過于纖細(xì),只適宜栽植在窗前宅后,裝點庭園居所。在云南的少數(shù)民族村寨里,我見過美麗的鳳尾竹,又叫觀音竹,它只喜歡溫暖濕潤和半陰的環(huán)境,不耐強(qiáng)烈的陽光和風(fēng)雪嚴(yán)寒,而且株叢密集、竹竿矮小,也只適宜充當(dāng)?shù)桶G籬。在贛南井岡山地區(qū),我也見過滿山滿嶺的毛竹,即老作家袁鷹散文里寫到的“井岡翠竹”。然而,眾多品種的竹子里,最讓我難忘的,還是要數(shù)遍布鄂南大地上的楠竹。
          ④是的,在竹子的高大、茁壯和挺拔的風(fēng)采上,也許只有鄂南的楠竹,能與贛南的毛竹相媲美。每年的清明和谷雨時節(jié),是楠竹林里幼株茁壯、老竹吐翠的季節(jié)。這時候,走進(jìn)生機(jī)勃發(fā)、綠意蕩漾的楠竹林,撫摸著青青的、粗壯的竹竿上的新鮮粉霜,仰望著直指青天、高入云端的竹梢,你才會真正體會到,什么叫”吞吐大荒,睥睨寒歲”,什么叫“不折不從,堅貞魁偉”,什么叫“天地與立,劍葉葳蕤”,什么叫“骨節(jié)凌云,寸心春暉”。
          ⑤上個世紀(jì)70年代,詩人郭小川在鄂南寫下了一首膾炙人口的《楠竹歌》。詩人喜愛楠竹,把楠竹比作南方的秀麗少女,賦予了她與眾不同的氣質(zhì)風(fēng)采:“她的忠貞本性,世世代代不變易:一身光潔,不教塵土染青枝;一派清香,不許歪風(fēng)留邪氣。她永遠(yuǎn)保持蓬勃朝氣,風(fēng)來雨來,滿身颯爽英姿;霜下雪下,照樣活躍不息……”詩人對楠竹的自然生命力,也了然于胸:“一株幼筍出生,半月升高十尺;一月長成大竹,幾年就是戰(zhàn)士?!边@既是抒情,也是寫實。楠竹的生長力,正是這么旺盛、迅猛。
          ⑥如果拿一株楠竹與一棵樹木相比,要長到同樣的高度,樹木需要60年的話,楠竹卻只需要60天。因此,在中國南方的大地上,青青的楠竹林隨處可見。它們不僅是廣袤大地上的青蔥植被和自然物產(chǎn),也是大地母親賜予江南山鄉(xiāng)的豐厚的經(jīng)濟(jì)資源。
          ⑦在江南農(nóng)村,隨處可見的竹椅、竹床、竹席和竹毯,農(nóng)民頭上的竹笠、肩上的扁擔(dān)、手上的提籃,建筑工地上的竹板、腳手架,江河里的竹排,新農(nóng)村建設(shè)中的屋舍棟梁,還有集貿(mào)市場上的竹筷、竹簾、竹杖、竹扇,甚至我們書桌上的竹紙、筆桿、筆筒和各種竹器工藝品……哪一樣不是楠竹的奉獻(xiàn)呢!
          ⑧這一片片楠竹林,和四季的風(fēng)霜雨雪一起,和一簇簇散發(fā)著藥香的野菊花一起,和那些臨冬的苦蕎一起,和一道道永遠(yuǎn)流淌不盡的山泉一起,和山鄉(xiāng)人家飄不散的山歌與炊煙一起,在那幽深而多霧的山岡和山谷間……
    (1)分析第②段畫線處景物描寫的好處。
    (2)第③段寫作者見過的諸多種類竹子,其作用是
     

    (3)有人認(rèn)為文中引用張愛玲對茶花的描寫恰當(dāng)且極具感染力,也有人認(rèn)為這個引用并不恰當(dāng),對此請表明你的看法,并說明理由。
    (4)文章結(jié)尾處并沒有結(jié)束全文,請補(bǔ)寫一段文字,表達(dá)對楠竹諸多品質(zhì)的贊美。(60字左右)

    發(fā)布:2024/11/6 8:0:1組卷:2引用:1難度:0.5
  • 3.閱讀下面的小說,完成下面小題。
    井岡山,唯有敬畏我才能心安帕男      《菜根譚》里說:“自天子以至于庶人,未有無所畏懼而不亡者也。天子者,上畏天,下畏民,畏言官于一時,畏史官于后世。”淺顯地說敬就是敬重,畏就是恐懼和害怕。有誰敢說來井岡山是為了旅游的,至少我不敢。
          在我的意念里,從來就沒有想過要到井岡山一游。此次學(xué)習(xí),可謂是“命”,我當(dāng)然不信命,可冥冥之中卻在暗示自己。
          “井岡山”三個字一直縈繞在我的心里,30年揮之不去。
          首先讀的是袁鷹的《井岡翠竹》,開篇第一句至今仍記得:“井岡山五百里林海里,最使人難忘的是毛竹?!苯又钟羞@樣的一段描寫:“從遠(yuǎn)處看,郁郁蒼蒼,重重疊疊,望不到頭。到近處看,有的修直挺拔,好似當(dāng)年山頭的崗哨;有的密密麻麻,好似埋伏在深坳里的奇兵;有的看來出世還不久,卻也亭亭玉立,別有一番神采?!?br />      家鄉(xiāng)多毛竹,和井岡山的并無二致,與竹子的交情可謂深遠(yuǎn),甚至可以說惺惺相惜,和生活的旅伴一樣。
          但井岡山的竹子不再是竹子,是鐵骨錚錚的偉大戰(zhàn)士,是屹立不倒的一種精神。
          亦如袁鷹所寫:“井岡山的竹子,是革命的竹子。”
          到井岡山,給我印象最深的是竹子。漫山遍野且密密匝匝,一眼望不到盡頭。
          其形高挺,接天摩日,葉葉交疊,尾尾相銜,連陽光都難潑進(jìn)來一點,小澗清流,霧氣氤氳,這氣場,突然令我肅然起敬。在竹林中穿行,我居然未敢觸碰一棵竹子,腦海里老裝著袁鷹的那段文字:“用它搭過帳篷,用它做過梭鏢,用它當(dāng)罐盛過水、當(dāng)碗蒸過飯,用它做過扁擔(dān)和吹火筒,在黃洋界和八面山上,還用它擺過三十里竹釘陣,使多少白匪魂飛魄散,鬼哭狼嚎?!?br />      我不忍更不敢觸碰他們,不忍的是怕這些竹子就是當(dāng)年戰(zhàn)士的化身,應(yīng)該讓他們靜靜地站在那里,不染塵埃:不敢是怕驚擾了他們早已安息的靈魂。
          竹子是“節(jié)”與“潔”的象征。
          誰不知道竹子亭亭玉立,婆娑有致,不畏霜雪,四季常青,而且“未出土?xí)r先有節(jié),便凌云去也無心”,這種君子之風(fēng),不正是我們所景仰的嗎?故而鄭板橋大為贊賞:“咬定青山不放松,立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風(fēng)?!?br />      此刻,我還想起了宋人蘇軾的詩:“可使食無肉,不可使居無竹。無肉令人瘦,無竹令人俗。人瘦尚可肥,俗士不可醫(yī)?!笨梢娭褡拥母邼崅涫芪娜饲嗖A。
          在參觀完小井紅軍醫(yī)院后,我們來到了離醫(yī)院不遠(yuǎn)的烈士墓憑吊。就在繞紀(jì)念碑行告別禮時,我看到路旁的樹林里有一塊伏臥在地的小石碑,上刻有“魂歸井岡紅軍老戰(zhàn)士曾志”以及生卒年,不了解曾志的人定以為這與小井紅軍烈士墓相鄰,和巍巍青山做伴的樹葬墓是鄉(xiāng)下某位過世的老人。
          實際上她也真的把自己當(dāng)成井岡山的一名普普通通的老戰(zhàn)士,這與鄉(xiāng)下普通的老人何異?可曾志畢竟是大名鼎鼎名副其實的中國革命老人。
          據(jù)說有“滿湘美女”之稱的曾志,1911年5月2日生于湖南省宜章縣一個清貧的知識分子家庭。1924年考入湖南省立第三女子師范學(xué)校。1926年8月考入湖南街陽農(nóng)民運動講習(xí)所,同年10月加入中國共產(chǎn)黨。1928年4月上井岡山,先后任新四軍后方總醫(yī)院黨支部書記、紅四軍組織科干事、紅四軍前委工農(nóng)運動委員會民運股股長、婦女組組長等職。她參加過著名的“黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)”。中華人民共和國成立后,先后任廣州市委書記、中共中央組織部副部長等職。
          曾志是從槍林彈雨、炮火硝煙、敵特追捕、白色恐怖中走過來的人,歷經(jīng)九死一生,她的意志堅如磐石。
          在培訓(xùn)班互動課時,我又聽了曾志在井岡山的孫子石金龍講他奶奶曾志和全家人的事情,更令我高山仰止。原來在1928年年底,曾志產(chǎn)下了一名男嬰,但迫于戰(zhàn)爭形勢,她不得不將出生不久的孩子托給了當(dāng)時留守井岡山的王佐部隊一個叫石禮保的副連長代為撫養(yǎng),這名男嬰也就是石金龍的父親石來發(fā)。丟下孩子,曾志就隨著部隊,告別了井岡山。
          新中國成立后,曾志多次托人到井岡山尋找孩子。直到1952年,時任廣州市委書記的曾志才終于得以母子相見。別以為兒子找到當(dāng)市委書記的母親,就再也不用當(dāng)農(nóng)民了。曾志把石來發(fā)留在身邊住了一段時間后,就讓他重新回到井岡山當(dāng)農(nóng)民,直到老死井岡山。
          我在房間里,對著毛主席“重上井岡山”的牌匾,嘗試?yán)首x袁鷹《井岡翠竹》中的一小段:“毛竹青了又黃,黃了又青,不向殘暴低頭,不向敵人彎腰。竹葉燒了,還有竹枝;竹枝斷了,還有竹鞭;竹鞭砍了,還有深埋在地下的竹根……一到春天,漫山遍野,向大地顯露著無限生機(jī)的,依然是那一望無際的翠竹?!鳖D時,我的心里豁然明亮,此次來井岡山,不是宿命,而是必須。
          記得哲學(xué)家薩特曾經(jīng)說過:世界上有兩樣?xùn)|西是亙古不變的,一是高懸在我們頭頂上的日月星辰,一是深藏在每個人心底的高貴信仰。
          來井岡山,除了敬畏你還敢生出什么奢想?
    (有刪改)(1)下列對作品思想內(nèi)容的分析與概括,不正確的一項是
     

    A.“家鄉(xiāng)多毛竹,和井岡山的并無二致”,這表明作者認(rèn)同井岡山的竹子,但這兩地的竹子給作者的感受并不一樣。
    B.文中引用鄭板橋和蘇軾的詩文,凸顯了竹子的“節(jié)”與“潔”,彰顯了井岡山紅軍戰(zhàn)士為革命奉獻(xiàn)犧牲的高潔品質(zhì)。
    C.“就讓他(石來發(fā))重新回到井岡山當(dāng)農(nóng)民,直到老死井岡山?!边@表現(xiàn)了曾志雖位高權(quán)重卻大公無私。
    D.前文“此次學(xué)習(xí),可謂是‘命’”與文末“不是宿命,而是必須”的表述,前后矛盾,表現(xiàn)了作者對井岡山既敬且畏的糾結(jié)心理。
    (2)下列對作品藝術(shù)特點的理解與鑒賞,不正確的一項是
     

    A.文章開篇引述《菜根譚》中的句子,既引出了“敬畏”一詞,起到點題的作用,又明確了“敬畏”的含義,為下文做鋪墊。
    B.文章寫井岡山的竹子,既摹其形,又現(xiàn)其神,從形與神等方面表現(xiàn)了井岡山的竹子帶給作者的心靈震撼。
    C.“和巍巍青山做伴的樹葬墓是鄉(xiāng)下某位過世的老人”,此句運用擬人的修辭手法,寫革命老人曾志魂歸故里。
    D.文章以“我的行蹤”為線索,具體敘述了“我”在井岡山學(xué)習(xí)的經(jīng)歷,抒寫了“我”對井岡山的獨特的感受,形散而神不散。
    (3)文章在寫“竹子”之后轉(zhuǎn)向?qū)Α霸尽钡臄⑹?,這樣寫有一定的用意。請簡要概括“曾志”與“井岡山”、與“竹子”分別有什么內(nèi)在聯(lián)系。
    (4)文章的題目“井岡山,唯有敬畏我才能心安”,有什么含義?

    發(fā)布:2024/11/6 8:0:1組卷:1引用:2難度:0.5
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