2022-2023學(xué)年湖南省三湘名校教育聯(lián)盟高三（上）第一次月考語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）

• 1．材料一：
        中國自古以農(nóng)立國，當(dāng)人們開始通過栽培植物獲得食物的時候，農(nóng)業(yè)開始出現(xiàn)并成為人們得以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)。伴隨著食物穩(wěn)定的獲得，人口發(fā)生第一次爆炸性地增加，這時候，人們開始意識到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要性。在遠(yuǎn)古傳說中很多都以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為內(nèi)容，伏羲氏結(jié)繩而制網(wǎng)，馴養(yǎng)鳥獸；神農(nóng)氏嘗百草，發(fā)明耒耜；黃帝播百谷，嫘祖親蠶；大禹治水更是婦孺皆知，反映了遠(yuǎn)古時代先民從采集向原始農(nóng)業(yè)過渡的歷史，在堯舜時代，史書中就有“食哉惟時”的記載，“洪范八政，食為政首”據(jù)說是帝舜任用后稷為農(nóng)官時的命辭，其意為“糧食是治國安民的第一件大事”。
  《詩經(jīng)》中有關(guān)農(nóng)業(yè)和糧食經(jīng)濟(jì)思想的內(nèi)容極其豐富。首先，《詩經(jīng)》反映了當(dāng)時統(tǒng)治者和百姓都非常重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的景象，它盛贊了棄時農(nóng)業(yè)成就為“乞于今”，即歌頌棄把經(jīng)營農(nóng)業(yè)的風(fēng)尚傳給后代，又說“思文后稷，克配彼天，立我蒸民，莫匪爾極，貽我來牟，帝命率育，無此疆而界，陳常于時夏”充分表達(dá)后稷推廣農(nóng)業(yè)的功勞和繼承發(fā)揚(yáng)精心務(wù)農(nóng)的優(yōu)良傳統(tǒng)。并認(rèn)為“國之大事，唯祀與戎”，既而國家大事之一的祭祀則直接關(guān)乎農(nóng)業(yè)，尤其是糧食生產(chǎn)，這是周統(tǒng)治者重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的生動體現(xiàn)。周為農(nóng)耕郜落，因此周人對發(fā)展農(nóng)業(yè)十分重視。《尚書?無逸》中載周文王“卑服，即康功田功”，而他的后人咸王也把每年督促農(nóng)業(yè)生產(chǎn)作為國之大事，《周頌?噫嘻》中說：“噫嘻成王，既昭假爾。率時農(nóng)夫，播厥百谷。駿發(fā)爾私，終三十里。亦服爾耕，十千雛耦”周公還總結(jié)了商亡教訓(xùn)，告誡后代為君要“先知稼穡之艱難”。在《唐鳳?鴇羽》中，借農(nóng)夫之口發(fā)出感慨：“不能藝黍稷。父母何食？”表達(dá)了當(dāng)時廣大農(nóng)民對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的高度重視。正是固為當(dāng)時全社會都重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，所以才出現(xiàn)“厭厭其麥，綿綿其鹿，載獲濟(jì)濟(jì)，有實(shí)有積，萬億及姊，黍稷茂上，獲至拄拄，積之粟粟、其崇如塘，其比如，以開百室，百室盈止”的生產(chǎn)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)繁榮的景象。其次“乃求千斯倉、乃未萬斯箱”“我倉既盈、我庚維億”等記載則說明當(dāng)時的奴隸主貴族們高度重視糧食儲備；再次，《詩經(jīng)》也有一定篇幅對人們抗擊自然災(zāi)害的辦法和措施進(jìn)行記述。
  《周禮》認(rèn)為、農(nóng)業(yè)是決定國民經(jīng)濟(jì)的主要產(chǎn)業(yè)，要求地方官員“遂大夫”對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)進(jìn)行督促和檢查，“以教稼穡，以稽功事”“簡稼器，修稼政”。問時規(guī)定相應(yīng)獎懲措施，即“見宅不毛者有里布、凡田不耕者出屋粟，凡民無職事者出夫家之征”凡庶民不蓄者祭無牲，不耕者祭無盛，不樹者無槨、不蠶者不帛，不織者不衰”。對那些不盡力耕織者予以經(jīng)濟(jì)制裁，或者進(jìn)行致治和道德的歧視，貶低政治地位。在救災(zāi)抗災(zāi)中，《周禮》非常強(qiáng)調(diào)政府的作用，并將荒政列為國家的大政之一，通過設(shè)置救災(zāi)管理機(jī)構(gòu)，完善糧食儲備制度，做好災(zāi)前準(zhǔn)備以及做好災(zāi)后的抗災(zāi)和救濟(jì)等措施保證糧食正常供應(yīng)。應(yīng)該說，《周禮》中的糧食安全思想是對先秦時期糧食思想的一個新的發(fā)展，它更加注重政府在維護(hù)糧食安全上的作用，并提出了切實(shí)可行的救災(zāi)抗災(zāi)舉措，是糧食安全思想的雛形。
  《管子》一書集中體現(xiàn)了齊桓公的國相管仲的糧食安全思想。首先，他認(rèn)為強(qiáng)國富民的根本是“強(qiáng)本事”，即發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，他說：“明王之務(wù)，在于強(qiáng)本事，去無用，然后民可富”于是“積于不潿之倉，藏于不竭之府”。這樣，富國就有了保證。在此，他論述了糧食生產(chǎn)的地位和作用：一是糧食是人們賴以生存的最基本條件，是維持生命所必需的“民非谷不食”；二是增產(chǎn)糧食是國家財富的源泉，“積于不涸之倉，務(wù)五谷也”；三是糧食為戰(zhàn)爭提供物質(zhì)基礎(chǔ)“地之守在城，城之守在兵，兵之守在人，人之守在粟”；四是糧食是衡量人們饑飽的尺度，考察一個國家的政治經(jīng)濟(jì)狀況，首先就要進(jìn)行糧食方面的調(diào)查，“行之田野，視其耕耘，計其農(nóng)事，而饑飽之國可知也”。一個國家的饑飽問題解決了，才談得上精神文明建設(shè)，即“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”。其次，《管子》認(rèn)為：“不生粟之國亡，粟生而死者霸，粟生而不死者王”從戰(zhàn)略高度上來認(rèn)識糧食生產(chǎn)和積儲的重要性，把控制糧源作為治國要務(wù)來對待。第三，管仲認(rèn)為：王者將財富藏予百姓，霸者將財富藏于大夫，敗亡之國和敗亡之家將財富藏于箱子。他依據(jù)市場糧食的供求關(guān)系和價格漲落，靈活操縱實(shí)物與財富的演變、聚散，實(shí)現(xiàn)藏富于民、平抑糧價和平衡社會矛盾的戰(zhàn)略意圖。第四，《管子》說：“國出于谷，軌國之篦，貨幣乘馬者也”認(rèn)為國家政策是以糧食為基礎(chǔ)制定的，而國家政策得以實(shí)現(xiàn)的手段，則有賴于貨幣政策的運(yùn)用。貨幣政策的目標(biāo)就是要使全國用以購買糧食所需的貨幣量與全國陸運(yùn)糧食產(chǎn)出量大小成正比，通過控制貨幣供應(yīng)量，達(dá)到控制糧食供求、價格漲落的目的。第五《管子》稱：“谷為國者，倉廩雖滿，不偷于農(nóng)，國大民眾，不淫于言，則民仆壹?！闭f明管仲始終把糧食作為萬物的主宰來看待，惟國脈民生所系，在增加糧食供給的同時，注重糧食儲備的調(diào)節(jié)作用，建立了糧食分級儲備制度。同時，他也非常重視提高糧食價格來解決農(nóng)民生產(chǎn)與收益失衡的問題，以穩(wěn)定糧食生產(chǎn)。第六，為了發(fā)揮齊國糧食優(yōu)勢，疏通剩余糧食流通渠道，調(diào)節(jié)國內(nèi)糧食價格，管仲提出在國外糧價低時，要提高本國糧價，國外糧價高時，要適當(dāng)降低本國的糧價，這樣就能掌握糧食對外貿(mào)易的主動權(quán)，發(fā)揮糧食儲備優(yōu)勢，同時，他還積極拓展海外貿(mào)易，通過渤海與燕國進(jìn)行海上糧食貿(mào)易。管仲的糧食致策從糧食生產(chǎn)、糧食儲備、貨幣糧食流通等方面做了充分論述，無疑成為后世歷朝歷代解決糧食問題的重要參照，體現(xiàn)了我國古代早期獨(dú)具特色的糧食安全思想的發(fā)展。
  （摘編自《中國古代糧食安全思想探析》）
  材料二：
        自然災(zāi)害種類繁多，頻率高發(fā)，難以預(yù)料，為了加強(qiáng)防范，保障百姓日常生活的糧食需要，自夏朝起就產(chǎn)生了倉儲制度。長期以來，倉儲制度在各朝各代都成了一項(xiàng)重要的制度，以此來儲備糧食物資。在戰(zhàn)亂頻繁時期，倉儲制度也滿足了國防需要，捍衛(wèi)國家主權(quán)領(lǐng)土不受侵犯。到了周朝，倉儲的用途分工詳細(xì)、不同的倉儲有著各自不同的功能并由專門的管理人員掌管，發(fā)展了官辦倉儲、秦漢時期隋唐時期也有許多史料記載了倉儲制度的優(yōu)勢。
        宋代南北兩朝，三百多年、經(jīng)濟(jì)水平得到大幅發(fā)展，大興水利，大規(guī)模開荒，興建梯田沙田，不斷拓展農(nóng)耕土地的面積，農(nóng)業(yè)水平處于世界領(lǐng)先的地位。盡管農(nóng)具創(chuàng)新、水利發(fā)展，但宋代抵御天災(zāi)的能力、對風(fēng)險的承受度仍然很低，因此，宋朝設(shè)置了包括賑巢倉、平止倉，續(xù)惠倉等十多種功能各異、管理方式不盡相同的倉儲，并且受到了朝廷官員和百姓的重視。
        許多規(guī)模龐大、全國性的倉儲多建于北宋時期，如常平倉、義倉、社倉等，而南宋更傾向于建設(shè)地方性質(zhì)的倉儲，如賑巢倉、平糴倉、平止倉、平巢倉、平濟(jì)倉、永利倉等。倉儲的管理以官籌民辦為主。倉本的來源有的是地方剩余的經(jīng)費(fèi)，有的是各地上供剩余的糧食，也有的來自政府稅收各朝各代，倉儲多設(shè)置于城市中或近郊地區(qū)。但是在宋朝，不僅將社倉、水利倉、續(xù)惠倉等設(shè)置在鄉(xiāng)村中，還建設(shè)了如義倉這樣存在于州縣中但專門為鄉(xiāng)村服務(wù)的倉儲，改變了“藏于州縣，所恩不過市井惰游輩，至于深山長谷，力穡遠(yuǎn)輸之民，則雖饑餓致死而不能及”的局面。
        在宋朝的基礎(chǔ)上，以后的各個朝代對倉儲制度不斷革新，為中國歷朝歷代的百姓提供了生存保障，為各朝代的繁榮富強(qiáng)提供了穩(wěn)定的制度建設(shè)。但倉儲制度在具體運(yùn)行的過程中由于疏于管理，導(dǎo)致許多救濟(jì)成果不夠顯著、效果打了折扣，產(chǎn)生了許多弊端。但不能否認(rèn)，這是中國古代政府對百姓生活保障做出的一項(xiàng)較為成功的努力嘗試。
  （摘編自《宋朝倉儲制度在鄉(xiāng)村的應(yīng)用》）
  （1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.中國自古以來就以農(nóng)立國，所以古人在開始通過栽培植物獲得食物時，就已經(jīng)意識到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要性。
  B.《管子》中蘊(yùn)含的糧食安全思想，強(qiáng)調(diào)糧食安全的戰(zhàn)略意義，為當(dāng)時齊國富國強(qiáng)兵提供了理論和實(shí)踐指導(dǎo)
  C.宋朝倉儲種類繁多、功能各異，倉本來源多樣，依靠倉儲制度就可以有效地避免自然災(zāi)害帶來的不利影響。
  D.宋朝鄉(xiāng)村中設(shè)置有義倉、社倉、永利倉、續(xù)惠倉等，為鄉(xiāng)村百姓生活提供保障，可視為當(dāng)時的一種惠民政策。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確一項(xiàng)是

   

  
  A.從《詩經(jīng)》中的一些詩句可知，在周朝時倉儲問題就得到了當(dāng)時奴隸主貴族們的高度重視。
  B.《周禮》中的舉措雖然不能明確懲罰那些惰民，但卻能提高耕織者從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的積極性。
  C.宋朝突破了其他朝代倉儲多為城市服務(wù)的局限，這是宋朝倉儲制度的一種創(chuàng)新性的發(fā)展。
  D.倉儲制度在宋朝國家治理體系中扮演重要的角色，可為當(dāng)今研究糧食安全問題提供參考。
  （3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不能體現(xiàn)對糧食問題重視的一項(xiàng)是

   

  
  A.從公元前270年至公元前214年，秦國先后修建了著名的都江堰、鄭國渠水利工程。
  B.文獻(xiàn)記載，漢唐宋明清歷代帝王會選在春耕之前率文武百官親自耕田，舉行”籍田禮”。
  C.宋朝不限制“土地兼并”制度，也逐漸打破市與坊界限，店鋪隨處可設(shè)，早晚都可經(jīng)營。
  D.元世祖重視“藏糧于技”，授命大司農(nóng)搜集天下農(nóng)桑之書，編輯成《農(nóng)桑輯要》頒布天下。
  （4）《詩經(jīng)》《周禮》《管子》三本古籍對糧食問題的看法有何異同？請簡要回答。
  （5）材料二從哪些角度介紹了倉儲制度的有關(guān)內(nèi)容？請簡要回答。
  組卷：2引用：4難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  姜氏胡辣湯
  森林      ①在隱陽城，人們的早餐大多是胡辣湯。一碗熱騰騰的胡辣湯，配上蔥花，淋上香油，再加點(diǎn)兒醋，一碗下來，讓人滿頭冒汗，趕走早晨的清冷。
        ②外地人到此，都會慕名品嘗胡辣湯。而品嘗之后，覺得這湯太咸、太辣、太燙，就很是疑惑當(dāng)?shù)厝藶楹螁魏眠@口。
        ③隱陽地理位置特殊，有兩條河在此交匯，自古以來就是水上交通要地。商船多，商客多，船工多。船工天天在水里搏擊風(fēng)浪，水冷，性涼，屬陰；而胡辣湯溫?zé)幔闲廖独?，性溫，屬陽，陰陽平衡，陰陽調(diào)和，船工多嗜酒好辣，胡辣湯也是先為船工所喜，漸漸蔓延流傳開來，成了隱陽當(dāng)?shù)乇夭豢缮俚脑绮汀?br />      ④隱陽最出名的胡辣湯店叫姜氏胡辣湯店。姜氏胡辣湯店距離碼頭不遠(yuǎn)，每天早上都能看到店門口排著一溜兒長隊(duì)。當(dāng)?shù)厝艘蚜?xí)以為常，不排隊(duì)就能喝到姜氏胡辣湯，是不可思議的事情。
        ⑤為什么要排隊(duì)呢？一是味道好，二是限量，每天只做200碗，賣夠200碗，便不再供應(yīng)。
        ⑥有好事者問老板姜中良，你這店人氣這么旺，多做一些不好嗎？為什么只固定賣200碗呢？
        ⑦姜中良答，超過200碗，就不是姜氏胡辣湯了，這是我們姜氏胡辣湯的規(guī)矩。
        ⑧有人說，有些老規(guī)矩是該遵守，但也應(yīng)該與時俱進(jìn)，現(xiàn)成的錢，哪有不彎腰去撿的理。
        ⑨姜中良就笑而不答了。
        ⑩每天，姜氏胡辣湯還是200碗，賣完之后，清掃柜臺，關(guān)門閉窗，姜中良拿起釣魚竿，去沙、湟河交匯處釣魚。
  ?姜氏胡辣湯店在隱陽城有200多年的歷史了，除去被日本占領(lǐng)的幾年歇業(yè)之外，一直都正常經(jīng)營，是名副其實(shí)的百年老店。
  ?歇業(yè)的原固，有許多說法，成了隱陽歷史上的一個謎團(tuán)。地方志辦董老師為了解開這個謎團(tuán)，花了三年的時間專門來研究，結(jié)果越研究越撲朔迷離。
  ?地方志辦的《隱陽志》最后確定了歇業(yè)的原因，相對主流的說法是：為表明心志，表明不與侵略者合作的立場，而歇業(yè)。地方志還提到，受降那天，姜氏胡辣湯店做了許多胡辣湯，免費(fèi)讓市民品嘗，那是店里有史以來唯一的一次不限量供應(yīng)。
  ?20世紀(jì)90年代，姜氏胡辣湯店有了波折，年輕的姜氏兄弟三個分軍了，一時間，城里出現(xiàn)了三家姜氏胡辣湯店，姜中良的胡辣湯店在碼頭，哥哥姜大良的胡辣湯店在牛行街，弟弟姜小良的胡辣湯店在火車站。
  ?姜中良仍然堅持每天只賣200碗，價格穩(wěn)定；姜大良店不做限量；姜小良店鋪人多便漲價。在這三個兄弟的比賽中，中良似乎要落伍了。
  ?初時也有人說姜中良傻，但過了兩年，另外兩家胡辣湯店漸漸就不行了，人們還是認(rèn)姜中良的這家店；再以后，姜中良的店就成了姜氏胡辣湯的品牌象征。
  ?多年過去、隱陽的胡辣湯店也換了不少的商家，但姜氏胡辣湯店一直人氣爆棚，這里面的道道，好多人至今還看不透。疫情肆虐，外地醫(yī)護(hù)人員來支援隱陽，餐館取消堂食，允許線上售賣，一時間，城市像是按下了暫停鍵。
  ?按說，姜氏胡辣湯店在這個時候完全可以歇業(yè)休息，但姜中良仍然開業(yè)了，不過這次開業(yè)卻是大門緊閉，每份胡辣湯都精心打包，仔細(xì)消毒，一份一份地送給那些支援人員。
  ?有人就悶了，姜老板，咱這不是每天限量200碗嗎？
  ?姜中良說，非常時期，自然是可以改規(guī)矩的我們姜氏胡辣湯的規(guī)矩不是沒有改過，我爺爺就曾經(jīng)改過，在受降的那天。
  （有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.姜中良“笑而不答”、每天賣完后就去釣魚，說明他是一個固持己見、不重名利、隨遇而安的人。
  B.地方志辦的董老師花了三年時間才確定抗日期間歇業(yè)的原因是表明他們不與侵略者合作的立場。
  C.姜氏三兄弟分家后，經(jīng)營地點(diǎn)和經(jīng)營方式都不一樣，最后老二姜中良的店成為了家族的品牌。
  D.姜氏胡辣湯受降日和疫情期間都改規(guī)矩，說明姜氏胡辣湯的經(jīng)營者都有原則、有底線，有堅持。
  （2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“姜氏胡辣湯”作為小說的標(biāo)題，貫穿全文，起到了線索的作用，使小說結(jié)構(gòu)更嚴(yán)謹(jǐn)。
  B.小說第①段運(yùn)用了倒敘手法，簡要講述了姜氏胡辣湯店在隱陽城的百年老店歷史。
  C.小說刻畫姜中良的形象時，既有對其神態(tài)、語言和動作的正面描寫，又有側(cè)面描寫。
  D.小說結(jié)尾將現(xiàn)實(shí)與歷史聯(lián)系起來，表現(xiàn)了中華民族愛國主義精神代代相傳的主題。
  （3）小說第③段在全文中有怎樣的作用？請簡要分析。
  （4）這篇小說在情節(jié)結(jié)構(gòu)方面最大的特色是善于設(shè)置懸念。請找出其中三處，并簡要分析其效果。
  組卷：6引用：3難度：0.7

  解析

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字、完成下列各題。
        就文學(xué)經(jīng)典的形成過程而言，經(jīng)典由于其思想和藝術(shù)的超前和脫俗、在其產(chǎn)生之時①        比如蕭紅的小說《生死場》在發(fā)表時引發(fā)了不同意見，它帶有散文化筆法的敘事、充滿隱喻的書寫曾引發(fā)有些人的質(zhì)疑，而時間證明它是中國現(xiàn)代文學(xué)的經(jīng)典之作。時間是最好的評價尺度，經(jīng)典是那些經(jīng)受住了時間的考驗(yàn)而仍然煥發(fā)其價值的卓越作品。曾經(jīng)作為通俗作品的《西廂記》在歷史長河中，卻擁有與莎士比亞戲劇同等的世界文學(xué)的地位。而有些作品可能因?yàn)橐粫r的權(quán)勢而出名、卻②        。
        經(jīng)典的魅力在于書寫時代而又超越時代的思想和精神。③        《浮士德》與啟蒙時期《哈姆雷特》與文藝復(fù)興、《西廂記》與明代社會、《紅樓夢》與中國傳統(tǒng)社會晚期……那些書寫?yīng)毺氐臅r代脈動、彰顯時代精神印記的藝術(shù)作品，是藝術(shù)家以敏感的心靈對其時代的涌流和集體的情感結(jié)構(gòu)進(jìn)行敏銳觀察、獨(dú)特發(fā)現(xiàn)和深入感受的結(jié)果。作為新時期第一篇意識流小說，王蒙的《春之聲》之所以引發(fā)人們的共鳴，就在于觸動了那個時代人們心靈的覺醒，喚起了時代涌動的春聲。文學(xué)經(jīng)典總能領(lǐng)先于時代而表達(dá)時代的精神，又總能夠超越于它的時代而觸及深廣的人類精神領(lǐng)域。
  （1）下列句子中的“那個”和文中畫橫線處的“那個”，用法不相同的一項(xiàng)是

   

  
  A.我說年輕人，你剛才的脾氣也太那個了，說了一大堆不該說的氣話。
  B木蘭希望能夠在老人們走不動的時候，成為那個“給他們倒水”的人。
  C.確實(shí)，即便此時的曹操有心想要取代漢室自立，也是沒有那個條件的
  D.那個年月家里窮，兩碗白菜豆腐，一碗給老爺爺，另一碗大家一起吃。
  （2）請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。
  組卷：6引用：1難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        有人說，年輕人學(xué)會了閉嘴和說話，懂得了禮尚往來就是成熟；也有人說，年輕人能夠冷靜、忍讓和低調(diào)，且不輕言放棄就是成熟；還有人說，年輕人只有懂得為他人著想、接受不公平，明白吃虧是福就是成熟……
        那么，你怎么看待成熟？請結(jié)合材料，談?wù)勀愕目捶ā?br />      要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：13引用：12難度：0.1

  解析