2022-2023學(xué)年廣東省廣州市越秀區(qū)鐵一中學(xué)等三校高二（下）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（34分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        材料一：
        假如你是一位木商，我是一位植物學(xué)家，另外一位朋友是畫家，三人同時來看一棵古松，我們?nèi)丝梢酝瑫r都“知覺”到這一棵樹，可是三人所“知覺”到的卻是三種不同的東西。你脫離不了你的木商的心習(xí)，你所知覺到的只是一棵做某事用值幾多錢的木料。我也脫離不了我的植物學(xué)家的心習(xí)，我所知覺到的只是一棵葉為針狀、果為球狀、四季常青的顯花植物。我們的朋友——畫家，什么事都不管，只管審美，他所知覺到的只是一棵蒼翠、勁拔的古樹。我們?nèi)说姆磻?yīng)態(tài)度也不一致。你心里盤算它是宜于架屋或是制器，我把它歸到某類某科里去，注意它和其他松樹的異點，我們的朋友只在聚精會神地觀賞它的蒼翠顏色，感受它的那股昂然高舉、不受屈撓的氣概。
        從此可知道這棵古松并不是一件固定的東西，它的形相隨觀者的性格和情趣而變化，各人所見到的古松的形相都是各人自己性格和情趣的返照。古松的形相一半是天生的，一半也是人為的。極平常的知覺都是帶有幾分創(chuàng)造性，極客觀的東西之中都有幾分主觀的成分。
        美也是如此。有審美的眼睛才能見到美，這棵古松對于我們的畫畫的朋友是美的，因為他去看時就抱了美感的態(tài)度。你和我如果也想見到它的美，你須得把你那種木商的實用的態(tài)度丟開，我須得把植物學(xué)家的科學(xué)的態(tài)度丟開，專持美感的態(tài)度去看它。
        這三種態(tài)度有什么分別呢？
        先說實用的態(tài)度。做人的第一件大事就是維持生活，既要生活，就要講究如何利用環(huán)境?！碍h(huán)境”包含我自己以外的一切人和物在內(nèi)，這些人和物有些對于我的生活有益，有些對于我的生活有害，有些對于我不關(guān)痛癢。我們對于他們于是有愛惡的情感，有趨就或逃避的意志和活動，這就是實用的態(tài)度。實用的態(tài)度起于實用的知覺，實用的知覺起于經(jīng)驗。小孩子初出世，第一次遇見火就伸手去捉，他燒痛了，以后他再遇見火，便認識它是什么東西，便明了它是燒痛手指的，火對于他于是有了意義。
        科學(xué)的態(tài)度則不然，它純粹是客觀的、理論的。所謂客觀的態(tài)度就是把自己的成見和情感完全丟開，專以“無所為而為”的精神去探求真理。理論是和實用相對的。理論本來可以見諸實用，但是科學(xué)家的直接目的卻不在于實用?？茖W(xué)家的態(tài)度之中很少有情感和意志，它的最重要的心理活動是抽象的思考。科學(xué)家要在這個混亂的世界中尋出事物的關(guān)系和條理，納個物于概念，從原理演個例。植物學(xué)家看古松的態(tài)度便是如此。
        實用的態(tài)度以善為最高目的，科學(xué)的態(tài)度以真為最高目的，美感的態(tài)度以美為最高目的。在實用的態(tài)度中，我們的注意力偏在事物對人的利害，心理活動偏重意志；在科學(xué)的態(tài)度中，我們的注意力偏在事物間互相關(guān)系，心理活動偏重抽象的思考；在美感的態(tài)度中，我們的注意力專在事物本身的形相，心理活動偏重直覺。
        人所以異于其他動物的就是于飲食男女之外還有更高尚的企求，美就是其中之一。是壺就可以貯茶，何必又求它形式、花樣、顏色都要好看呢？吃飽了飯就可以睡覺，何必又嘔心血去作詩、畫畫、奏樂呢？人的實用的活動全是有所為而為，是受環(huán)境需要限制的；人的美感的活動全是無所為而為，是環(huán)境不需要他活動而他自己愿意去活動的。在有所為而為的活動中，人是環(huán)境需要的奴隸；在無所為而為的活動中，人是自己心靈的主宰。這是單就人說，就物說呢，在實用的和科學(xué)的世界中，事物都借著和其他事物發(fā)生關(guān)系而得到意義，到了孤立絕緣時就都沒有意義；但是在美感世界中它卻能孤立絕緣，卻能在本身現(xiàn)出價值。照這樣看，我們可以說，美是事物的最有價值的一面，美感的經(jīng)驗是人生中最有價值的一面。
  （摘編自朱光潛《我們對于一棵古松的三種態(tài)度》）      材料二：
        其實，在中國美學(xué)和藝術(shù)觀念中，存在著與朱光潛所說的三種態(tài)度都不同的第四種態(tài)度。它當(dāng)然不是用科學(xué)、實用的眼光看待古松，但也不是以審美的眼光看待古松，發(fā)現(xiàn)它如何美，如何符合形式美感，在這里，審美主體和客體都沒有了，古松在這里根本就不是審美對象，而是一個與自我生命相關(guān)的宇宙。
        這第四種態(tài)度可以說是一種“生命的態(tài)度”，一種用“活”的態(tài)度“看”世界的方式，或許“看”還容易引起與外在的觀察混淆，稱為一個“活”的“呈現(xiàn)”世界的方式也許更合適。之所以說它是“生命的態(tài)度”，是因為它的核心是將世界（包括“我”與外物）從對象化中解脫出來，還其生命的本然意義，在純粹直觀中創(chuàng)造一個獨特的生命境界。這個世界，中國美學(xué)將其稱為“境”。第四種態(tài)度并不是為了獲得美的知識，而是為了安頓心靈。
        王維《辛夷塢》詩寫道：“木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落。”如果我們把它當(dāng)作“山水詩”，或者“寫景詩”，其描寫是如此簡單，內(nèi)容是如此單調(diào)，單調(diào)到只用一句話就能概括：山間有一些芙蓉花開了，又落了。而謝靈運的山水詩，如“澹瀲結(jié)寒姿，團欒潤霜質(zhì)”等，寫景顯然更加細膩豐富。
        然而，王維的這些看起來內(nèi)容單調(diào)的詩歌，并沒有因此被人們漠視，而是傳誦千古，謝靈運的詩句卻少有人提及。其實，王維的這類詩歌根本就不是所謂的“山水詩”“寫景詩”，它的主旨不是描寫外在的景物?！皾緫艏艧o人，紛紛開且落”的山中芙蓉，是自在興現(xiàn)，這里沒有被觀之景，也沒有對景之心。
  “空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復(fù)照青苔上”也將人排除，關(guān)心起深林苔痕，表面看起來是不關(guān)心人，其實正是通過這一片天地寫人的心境、人的感受。詩人不是對風(fēng)景感興趣，而是對自我生命的感受感興趣，描寫一個與自我生命相關(guān)的世界，呈現(xiàn)自己回到世界的愉悅，為自己心靈尋找一個安頓的地方。對生命的認識、理解和慰藉，是貫穿此詩的核心。藝術(shù)家并不在意青苔和深林，而是其背后的高古和幽深。
  （摘編自朱良志《生命的態(tài)度——關(guān)于中國美學(xué)中的第四種態(tài)度的問題》）
  （1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.木商、植物學(xué)家、畫家感知的古松不同，反應(yīng)態(tài)度也不一致，這說明古松的形相隨觀者的性格和情趣而變化。
  B.實用的態(tài)度關(guān)注事物對人的利害，人在環(huán)境中積累經(jīng)驗，獲得實用的知覺，產(chǎn)生趨就或者逃避的意志和活動。
  C.科學(xué)的態(tài)度需要借助抽象的思考探尋事物的關(guān)系和條理，它排斥個人情感，具有理論性，與實用的態(tài)度相反。
  D.與其他三種態(tài)度不同，生命的態(tài)度將世界從對象化中解脫出來，創(chuàng)造出沒有審美主體、客體的獨特生命境界。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A.木商和植物學(xué)家不能感知古松的美感，這是因為他們原有的心習(xí)無法改變，不能以美感的態(tài)度看古松。
  B.在美感的世界中，人可以擺脫環(huán)境的制約，主宰自己的心靈，事物在孤立絕緣的情況下依然具有意義。
  C.謝靈運的山水詩更加細膩豐富，但其傳誦度卻比不上王維詩歌，這說明生命的態(tài)度比詩歌內(nèi)容更重要。
  D.寫景時排除人的情感因素的影響，才能更好地傳達自我生命的感受，寫出對生命的認識、理解和慰藉。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列各項中最能體現(xiàn)“生命的態(tài)度”的一項是

   

  
  A.歐陽修《蝶戀花》：“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。”
  B.姜夔《揚州慢》：“念橋邊紅藥，年年知為誰生。”
  C.盧梅坡《雪梅?其一》：“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香?！?br />D.吳歷《題畫》：“一帶遠山銜落日，草亭秋影澹無人?！?br />（4）材料一的論證深入淺出，請簡要分析。
  （5）《紅樓夢》第十八回元妃省親中，林黛玉代賈寶玉寫的《杏簾在望》被元妃大為贊賞。請結(jié)合材料論述的四種態(tài)度中的三種簡要分析這首詩。
  杏簾在望
   林黛玉
  杏簾招客飲，在望有山莊。
  菱荇鵝兒水，桑榆燕子梁。
  一畦春韭綠，十里稻花香。
  盛世無饑餒，何須耕織忙。
  組卷：48引用：13難度：0.1

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，17分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  好空氣
  卡爾維諾“這些孩子，”職工醫(yī)療互助會的醫(yī)生說，“需要呼吸一點好空氣，要到有點兒高度的地方去，還需要在草地上跑跑……”
        醫(yī)生坐在這個半地下室的床與床之間，馬可瓦多一小家子人就住在這里，醫(yī)生把聽診器按在小特瑞薩的背上，她松脆的肩胛骨就像小鳥羽毛未豐的翅膀一樣。那里有兩張床，床上有四個孩子，四個都病了，他們在兩張床的床頭和床尾露出頭來，面頰發(fā)熱，兩眼放光。
  “廣場上花壇里的草地行嗎？”米凱利諾問。
  “摩天大樓的高度行嗎？”菲利佩托問。
  “空氣好得可以吃嗎？”皮埃特魯喬問。
        高瘦的馬可瓦多和他矮壯的妻子多米蒂拉，他們各用一只胳膊肘，撐在一個搖搖晃晃的屜柜兩側(cè)。同時嘟囔道：“他想讓我們?nèi)ツ睦?，八張嘴，滿身的債，他想我們怎么做？”
  “我們能把他們弄到最好的地方，”馬可瓦多指出，“就是街上?！?br />“這好空氣我們是會吸到的，”多米蒂拉總結(jié)道，“當(dāng)我們被趕走的時候，那我們就不得不睡在滿天繁星底下了?！?br />      一個星期六的下午，孩子們的病剛好，馬可瓦多就帶他們到丘陵上去散步。他們住在城里一個離丘陵最遠的區(qū)域。為了爬到山上去，他們乘電車走了很長一段路程，那電車上擁擠不堪，孩子們只能看到他們周圍乘客的腿。慢慢地，電車?yán)锏娜硕枷氯チ?；在終于空出來的車窗外，出現(xiàn)了一條上坡的林蔭道。就這樣，他們到了終點站，開始步行。
        那是初春，一點溫?zé)岬年柟饩鸵呀兄︻^開滿了花。孩子們到處張望著，有點不知所措。馬可瓦多領(lǐng)著他們走上一條綠樹簇擁的臺階路。
  “為什么會有上頭沒房子的臺階？”米凱利諾問。
  “這不是一座房子的臺階，這就好像一條路?！?br />“一條路……那車子怎么爬臺階呢？”
        周圍是花園的護墻，護墻里面是些樹。
  “沒有屋頂?shù)膲Α钦◤椶Z掉的嗎？”
  “這些是花園……某一種院子……父親解釋，“房子在里面，在那些樹后面?！?br />      他們爬得很慢，馬可瓦多感到自己身上那種倉庫里的霉味正在褪去。在倉庫里，他每天要搬上八小時的包裹，同樣在褪去的還有他住處墻上的濕斑，還有那一小扇窗戶打出的光錐中落下的金色灰塵，還有深夜里的陣陣咳嗽聲。他覺得孩子們現(xiàn)在也沒以前那么面色發(fā)黃和羸弱虛脫了，幾乎已經(jīng)融入那光與綠色之中了。
  “你們喜歡這里吧，對嗎？”
  “是啊。”
  “為什么？”
  “因為沒有警察?？梢噪S便摘花拔草，扔石子?！?br />“那呼吸呢，你們呼吸到了嗎？”
  “沒有?！?br />“這里空氣很好?！?br />“好什么呀？什么味道都沒有。”
        他們幾乎一直上到山頂。在一個轉(zhuǎn)彎口，能看見那底下的整片城市，無邊無垠地鋪在道路織成的灰網(wǎng)上。孩子們在草地上打著滾，就好像他們這一輩子就再沒干過別的事情。襲來一陣風(fēng)，已是晚上了。城里的幾盞燈已經(jīng)點起來了，朦朧地亮著。馬可瓦多心里涌起一種感情，他想起年輕那會兒剛來到城里，他曾被那些道路、那些燈光吸引，就好像期待著什么未知的東西一樣。燕子們在城市上空俯沖下去。
        于是，他因為還得回到那下面而傷心起來，在凝成塊的風(fēng)景中，他辨認出自己那個街區(qū)的一片陰影：他覺得那里就像是一片鉛灰色的荒原，停滯而污濁，被鱗次櫛比的屋頂、被繚繞在樹枝和煙囪上的縷縷煙霧覆蓋著。
        米凱利諾來到他身旁，問：“爸爸，為什么我們不來這里?。俊?br />“哎呀，傻孩子，這里沒有房子，這里一個人都沒有！”馬可瓦多生氣地說，因為他居然幻想能住到這上面來。
        但米凱利諾又問了：“一個人都沒有？那些先生呢？你看！”
        空氣灰了起來，從那底下的草地上來了一群男人，各個年齡的都有，所有人都穿著一件笨重的灰衣服，從系帶子的方式來看就像是睡衣，每個人都戴著帽子，拄著拐杖。他們一伙伙地過來，有些人在高聲講話，有些人則在大笑，或把拐杖撐在草里，或把拐杖彎曲的手柄掛在胳膊上，在地上拖著。
        一個人走過來，那是四十歲上下的一個大個子男人?！巴砩虾?！您給我們帶來了城里的什么消息？”
  “晚上好，”馬可瓦多說，“您指的是什么消息？”
  “對每個從城里上來的人，我都這么問。我在這上面已經(jīng)待了三個月了?！?br />“他們也是嗎？……馬可瓦多問，指了指其他那些已經(jīng)分散開來的人們，同時也用目光搜尋著孩子們，他們不在視線范圍內(nèi)。
  “都是來度假的朋友，這是歸營前的自由活動時間……我們上床很早這可以理解的，我們不能離邊界太遠……
  “什么邊界？”
  “這里仍是肺病療養(yǎng)院的地盤，您不知道嗎？”
        馬可瓦多趕緊牽上米凱利諾的手，米凱利諾一直膽怯地聽他們說話。夜晚已經(jīng)爬到了山上，那底下的街區(qū)再也分辨不出來了，但倒不像是被這陰影吞噬掉的，而是那街區(qū)把自己的陰影擴大到四處。是時候該回去了。
  “特瑞薩！菲利佩托！”馬可瓦多喊著，找起他們來。
  “對不起，”他跟那男人說，“我看不見其他孩子了。”
        那男人站到臺階邊。
  “他們在那里，在摘櫻桃?！痹谝粋€坑里，馬可瓦多看見了一棵櫻桃樹，那周圍都是穿著灰衣服的人，特瑞薩和其他兩個孩子跟他們一起摘著櫻桃，笑得正歡。
  “晚了，”馬可瓦多說，“挺冷的。我們回家吧……
        大個頭男人揮動著拐杖頭，指著那底下亮起的排排燈火。
  “晚上的時候，我就這樣用拐杖，在城里散步。我選上一條路、一排街燈，就這么跟著……我會停在玻璃窗前，會遇見人群，還會跟他們打招呼……您以后在城里走路時，可以偶爾這樣想想：我的拐杖正跟隨著您……
  孩子們回來了，頭上戴著樹葉編成的花環(huán)，牽著病人們的手。
  “這里真好啊，爸爸！”特瑞薩說，“我們還會回來玩吧，是吧？”
  “太晚了！你們跟這些先生們說再見！說‘謝謝這些櫻桃’。走??！我們走！”
        他們走上了回去的路，疲憊不堪，孩子們問的問題他一個也沒回答。菲利佩托想讓他抱，皮埃特魯喬坐在肩上，特瑞薩拽著他的手，賴著不肯走，老大米凱利諾，一個人走著，踢著路上的石子。
  （有刪改）（1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A．馬可瓦多的妻子說“這好空氣我們是會吸到的，當(dāng)我們被趕走的時候，那我們就不得不睡在天繁星底下了”，這既展現(xiàn)出一家人艱難的生活處境，也表現(xiàn)了妻子的樂觀。
  B．登山途中，關(guān)于“沒有房子的臺階”和“沒有屋頂?shù)膲Α钡膶υ?，既表明孩子們從小生活在城市里，沒有見過郊外的風(fēng)景，也暗示了剛剛經(jīng)歷戰(zhàn)爭的社會環(huán)境。
  C．文中劃線處的景物描寫既展現(xiàn)出夜晚的景象，又暗示了城市才是污濁空氣與疾病的來源，烘托了馬可瓦多此時陰郁、擔(dān)憂的心情。
  D．住在山上的大個子男人每晚揮動拐杖“在城市散步”的行為表現(xiàn)出他既懷念、牽掛城市生活，又無法忍受城市污濁空氣的矛盾心理。
  （2）下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．當(dāng)馬可瓦多說“這里空氣很好”時，孩子們卻說“好什么呀？什么味道都沒有”，這句語言描寫與開頭處“空氣好得可以吃嗎？”相呼應(yīng)，暗示了他們此前從未呼吸過好空氣的殘酷現(xiàn)實。
  B．對住在山上的男人們的外貌描寫為后文揭示此地為肺病療養(yǎng)院埋下伏筆，從而達到“意料之外情理之中”的表達效果。
  C．小說全文采用第三人稱全知視角展開敘述，全面講述了馬可瓦多帶四個孩子登山的前因后果，靈活生動地刻畫出人物心理變化。
  D．結(jié)尾處，孩子們的留戀不舍與馬可瓦多的匆忙離開形成對比，表現(xiàn)出單純的童真之心對美好生活環(huán)境的本真向往，引人深思。
  （3）小說多次寫到從山頂俯瞰城市的場景，這樣寫有什么作用？請簡要分析。
  （4）有人認為，卡爾維諾的創(chuàng)作最完美地呈現(xiàn)了沉重與輕逸之間的美學(xué)思辨，請結(jié)合本文談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：21引用：2難度：0.5

  解析

二、古詩文閱讀（共43分）（一）文言文閱讀（本題共5題，20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
  伯父墓表
  蘇轍      公諱渙，始字公群，晚字文父。少穎悟，所與交游，皆一時長老。天圣元年，始就鄉(xiāng)試，明年登科，為鳳翔寶雞主簿。未幾，移鳳州司法。王蒙正為鳳州，以章獻太后姻家，怙勢驕橫。知公之賢，屈意禮之，以郡委公。公雖以職事之，而鄙其為人。蒙正嘗薦公于朝，復(fù)以書抵要官，論公可用。公喻郡邸吏，屏其奏而藏其私書。未幾，蒙正敗，士以此多公。以太夫人憂去官。起為開封士曹。雍丘民有獄死者，縣畏罪，以疾告。府遣吏治之，閱數(shù)人不能究。及公往，遂直其冤。夏人犯邊，府當(dāng)市民馬以益騎士，尹以諉公，馬盡得而民不擾。通判閬州。雖為政極寬，而用法必當(dāng)，吏民畏而安之。閬人鮮于侁，少而好學(xué)篤行，公禮之甚厚，以備鄉(xiāng)舉，侁以獲仕進。其始為吏，公復(fù)以循吏許之，侁仕至諫議大夫，號為名臣。選知祥符。鄉(xiāng)書手張宗久為奸利，畏公，托疾滿百日去，而引其子為代。公曰：“書手法用三等人，汝等第二，不可?！弊谒厥聶?quán)貴，訴于府。府為符縣，公杖之。已而中貴人至府，傳上旨，以宗為書手，公據(jù)法不奉詔。復(fù)一中貴人至曰：“必于法外與之?！惫^尹李絢曰：“一匹夫能亂法如此，府亦不可為矣，公何不以縣不可故爭之？”絢愧公言，明日入言之。上稱善，命內(nèi)侍省推之。蓋宗以賂請于溫成之族，不復(fù)窮治，杖矯命者，逐之，一府皆震。包孝肅公拯見公，嘆曰：“君以一縣令能此，賢于言事官遠矣！”擢提點利州路刑獄。公至逾年，劾城固縣令一人妄殺人者，一道震恐，遂以無事。公沒二十七年，不危狀公遺事，以授轍曰：“先君既沒，惟小子僅存，不時記錄，久益散滅，則不孝大矣?！鞭H幼侍伯父，聞其言曰：“予少而讀書少長為文日有程不中程不止出游于途行中規(guī)矩入居室無惰容故當(dāng)是時，不聞有過行。爾曹才不逮人，姑亦師吾之寡過焉可也。”轍懼子弟之日怠也，故記其所聞以警焉。
  （選自《蘇轍集》，有刪節(jié)）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A．予少而讀書少/長為文/日有程不中/程不止/出游于途/行中規(guī)矩/入居室/無惰容/
  B．予少而讀書/少長為文/日有程不中/程不止/出游于途/行中規(guī)矩/入居室/無惰容/
  C．予少而讀書少/長為文/日有程/不中程/不止出游于途/行中規(guī)矩/入居室/無惰容/
  D．予少而讀書/少長為文/日有程/不中程不止/出游于途/行中規(guī)矩/入居室/無惰容/
  （2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

   

  
  A．諱，指加在已故的君主、尊長的名字前，表示對他人的尊敬。
  B．鄉(xiāng)試，唐宋時稱“解試”。一般在八月舉行，故又稱“秋闈”。
  C．姻家，是古時對聯(lián)姻的家族或其成員的稱呼，也稱“親家”。
  D．循吏，指奉公守法的官吏，意思和民間所說的“清官”近似。
  （3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是

   

  
  A．蘇渙擔(dān)任鳳州司法時，知州王蒙正很賞識他，曾經(jīng)把他推薦給朝廷，又給身居要職者寫信，說他可以擔(dān)當(dāng)重任。
  B．雍丘有個百姓死在監(jiān)獄里，縣官說那個人是病死的。州府派人審理此案也未查出真相。蘇渙一去就為他伸了冤。
  C．祥符縣張宗長期作奸營私，想讓兒子在自己離任后接任。蘇渙認為他兒子沒有資格擔(dān)任相關(guān)職務(wù)，堅決不同意。
  D．蘇渙去世二十七年后，他兒子蘇不危記下父親的遺事，并遵照父命交給蘇轍修改；蘇轍略作補充寫成這篇墓表。
  （4）把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①未幾，蒙正敗，士以此多公。以太夫人憂去官。
  ②爾曹才不逮人，姑亦師吾之寡過焉可也。
  （5）文中包拯稱贊蘇渙的原因是什么？請簡要說明。
  組卷：17引用：8難度：0.6

  解析

三、語言文字運用（13分）

• 9．請將下面這篇新聞文字進行壓縮，要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過85字。
        近日，教育部印發(fā)的《義務(wù)教育勞動課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡稱“新課標(biāo)”）提出，從今年秋季開學(xué)起，勞動課將正式成為中小學(xué)的一門獨立課程。
        義務(wù)教育勞動課程以豐富開放的勞動項目為載體，讓學(xué)生動手實踐、出力流汗，接受鍛煉、磨煉意志，培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動價值觀、良好的勞動習(xí)慣和品質(zhì)。
        勞動課程設(shè)置為日常生活勞動、生產(chǎn)勞動和服務(wù)性勞動三大板塊，推薦了10個任務(wù)群。根據(jù)不同學(xué)段，各任務(wù)群的內(nèi)容要求也不一樣。如烹飪與營養(yǎng)任務(wù)群，新課標(biāo)建議1～2年級學(xué)生可在教室開展削水果皮、泡茶等活動，了解水果、飲品的營養(yǎng)價值，學(xué)習(xí)后能參與簡單的家庭烹飪勞動。5～6年級學(xué)生要會用簡單的烹飪方法制作兩三道家常菜，參與從擇菜、洗菜到燒菜、裝盤的完整過程，能根據(jù)家人需求設(shè)計一頓餐食的營養(yǎng)食譜。
        新課標(biāo)提出，學(xué)?？山Y(jié)合實際，在不同學(xué)段自主選擇確定任務(wù)群學(xué)習(xí)數(shù)量。
  組卷：28引用：7難度：0.6

  解析

四、寫作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
        材料一：
  “‘致廣大而盡精微’是成事之道?！痹?021年年末的中央經(jīng)濟工作會議上，習(xí)近平總書記強調(diào)道。
        材料二：
        井岡山時期，毛澤東同志和戰(zhàn)士們在一棵荷樹下歇腳，他問：“站在荷樹下能看多遠？”有人說能看到江西，有人說能看到湖南。毛澤東同志則意味深長地說：“不僅要看到江西和湖南，還要看到全中國、全世界。”
        材料三：
        古人云，“盡小者大，慎微者著”。長征系列運載火箭至今已實現(xiàn)400余次發(fā)射，有人曾計算，假設(shè)火箭有5萬個零部件，若要使整體安全系數(shù)達到99.99%，那每個零部件的安全系數(shù)則要達到99.9999999%。
        看完以上材料，作為當(dāng)代新青年的你有怎樣的思考。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：8引用：5難度：0.5

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