20．近代中國(guó)最重要的啟蒙是國(guó)家觀念的變化。國(guó)家觀在兩個(gè)方面發(fā)生了根本性變化，一是外在性關(guān)系的變化，即傳統(tǒng)“天下觀”的破滅，二是內(nèi)在性的變化，即個(gè)人與國(guó)家關(guān)系的改變。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一：1816年英國(guó)派阿美士德為特使來(lái)華，根本目的是想打開中國(guó)市場(chǎng)，建立外交關(guān)系。雙方因?yàn)槭欠窆虬荻鵂?zhēng)論不休。由于阿美士德拒絕跪拜，嘉慶帝給英國(guó)國(guó)王頒發(fā)“敕諭”一封，拒絕了通商要求。嘉慶帝給英國(guó)國(guó)王的“敕諭”中滿是“天朝”“萬(wàn)國(guó)共主”“輸誠(chéng)募化”“恭順之心”“傾心孝順”“來(lái)朝”“向化”等詞句。
——《兩岸新編中國(guó)近》（1）根據(jù)材料一，概括嘉慶帝的國(guó)家觀，并說(shuō)說(shuō)清政府對(duì)外關(guān)系的政策是什么。
材料二：夫地球圓體，既無(wú)東西，何有中邊。同居覆載之中，奚必強(qiáng)分夷夏。如中國(guó)能自視為萬(wàn)國(guó)之一，則彼公法中必不能獨(dú)缺中國(guó)，而我中國(guó)之法，亦可行于萬(wàn)國(guó)。所謂彼教之來(lái)，即引我教之往，風(fēng)氣一開，沛然莫御。
——1875年鄭觀應(yīng)《論公法》（2）材料二相對(duì)于材料一而言國(guó)家觀發(fā)生了什么變化？分析此時(shí)國(guó)家觀發(fā)生變化的原因。
材料三：國(guó)家觀的變化是和西學(xué)東漸分不開的。見下表。
| 階段 |
翻譯人員 |
數(shù)量（不含純宗教類） |
類別范圍 |
第一階段
1811-1842年 |
西方傳教士 |
32種 |
歷史、地理、政治、經(jīng)濟(jì) |
第二階段
1843-1860年 |
西方傳教士為主，中國(guó)人以個(gè)人身份參與 |
105種 |
天文、地理、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、歷史、經(jīng)濟(jì) |
第三階段
1861-1900年 |
西譯中述，中西傳播機(jī)構(gòu)共存并進(jìn) |
555種 |
社會(huì)科學(xué)123種，自然科學(xué)162種，應(yīng)用科學(xué)225種 |
第四階段
1901-1911年 |
中國(guó)知識(shí)分子成為主流 |
1599種 |
社會(huì)科學(xué)占61%，自然科學(xué)占21%，應(yīng)用科學(xué)占11% |
（3）根據(jù)材料三，概括100年間西學(xué)東漸的主要變化。分析第三階段、第四階段類別范圍變化的原因。
