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2022-2023學年浙江省寧波市余姚市高風中學高一(上)月考語文試卷(10月份)

發(fā)布:2024/5/19 8:0:9

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共1小題,17分)

  • 1.閱讀下面的文字,完成下列各題。
          材料一
          古詩是古人心聲的真實記錄,是展現(xiàn)先民人生態(tài)度的可靠文本,正如清人葉燮所說:“詩是心聲,不可違心而出,亦不能違心而出,功名之士,決不為泉石淡泊之音;輕浮之子,必不為敦龐大雅之響。故陶潛多素心之語,李白有遺世之句。其心如日月,其詩如日月之光。故每詩以人見,人又以詩見?!弊x詩就是讀人,閱讀那些長篇短什,古人音容笑貌如在目前,這是我們了解前人心態(tài)的最佳途徑。清人沈德潛說:“有第一等襟抱,第一等學識,斯有第一等真詩。”中國古人評價文學家時有一個優(yōu)良傳統(tǒng),就是人品與文品并重。經過歷代讀者集體選擇,凡是公認的大詩人,往往都是具備“第一等襟抱”的人物,其作品必然也是第一等真詩,從中可以感受真實心跳和脈搏,從而淪肌浹髓(編者注:透入肌肉和骨髓,比喻感受深刻)地領會傳統(tǒng)文化精神。從《詩經》《楚辭》到明清詩詞,都具有很高的閱讀價值,如果兼顧作品的經典意義、閱讀難度等因素,唐詩宋詞應是我們的首選閱讀對象。
          唐詩宋詞對于現(xiàn)代讀者到底有什么價值?我們先來看唐詩宋詞到底寫的是什么內容。中國古典詩歌有一個最古老的綱領,就是“詩言志”。到了西晉,陸機在《文賦》中又提出“詩緣情”。有人認為二者是對立關系,但是初唐孔穎達在《左傳正義》中說得很清楚:“情志一也”。情志就是指一個人的內心世界,包括對生活的感受和思考,也包括對萬事萬物的價值判斷。唐詩宋詞的內容跟現(xiàn)代人沒有距離,因為詩詞中表達的那些內容都是普通人的基本情感、基本人生觀和基本價值觀。比如喜怒哀樂,比如對真善美的追求,比如對祖國大好河山的熱愛、對保家衛(wèi)國英雄行為的贊美,唐宋人如此,現(xiàn)代人也如此。所以唐詩宋詞中典范作品所表達的內心情感、思考和價值判斷可以傳遞到今天,啟發(fā)我們更細致地品味人生意義和美感。
          當然,唐詩宋詞對于現(xiàn)代人的最大意義,是其中的典范作品可以提升我們的情操、氣質和人格境界,有深遠教育作用。且舉李、杜、蘇、辛為例。李白熱情謳歌現(xiàn)實世界中一切美好的事物,其詩中蘊含強大精神力量。杜甫詩中充滿憂國憂民的憂患意識和熱愛天地萬物的仁愛精神,是儒家思想積極因素的藝術表現(xiàn),也是中華民族文化性格的形象凸現(xiàn)。蘇軾在詞史上首先打破晚唐以來詞專寫艷情的局限,他不但大量寫作抒情述志、詠史懷古等題材,使詞從音樂歌詞向抒情詩轉變,在以柔聲曼調為主的傳統(tǒng)詞樂中增添高昂雄壯的因素。到了南宋,以辛棄疾為首的愛國詞人把愛國主義主題變成當時詞壇的主旋律,他們繼承蘇軾詞中始露端倪的豪放詞風,并以慷慨激昂和沉郁悲涼兩種傾向充實了豪放風格。
          總的來說,李、杜、蘇、辛的作品,不僅具有極高的審美價值,而且具有提升讀者人格境界的熏陶作用。閱讀唐詩宋詞的典范作品,可以在審美享受中不知不覺受到人格境界的感染,這個過程就像杜甫所描寫的成都郊外的那場春雨一樣,“隨風潛入夜,潤物細無聲”。
    (摘編自莫勵鋒《在讀詩讀人中感受萬千氣象》)        材料二
          在如何閱讀和鑒賞唐宋詞的問題上,我很認同清末民初詞論家況周頤的一席話:“讀詞之法,取前人名句意境絕佳者,將此意境締構于吾想望中,然后澄思渺慮,以吾身入乎其中而涵泳玩索之,”這樣,便能臻于“吾性靈與(詞人之性靈)相浹而俱化”(《蕙風詞話》卷一)的境地,照我看來,這種讀詞之法所重視與強調的。即是讀者須與古代詞人進行有關人生體驗的“交流”與“對話”,如此才能達到兩代人之間的精神溝通和心靈契合。此話如何理解?
          首先,從唐宋詞人來說,盡管他們早已長眠地下,但其凝聚和貯存在那些不朽詞篇中的人生體驗卻至今猶保持著頑強的生命活力。美國優(yōu)秀作家福克納曾說:“藝術家的宗旨,無非是要用藝術手段把活動——也即是生活——抓住,使之固定不動;而到一百年之后有陌生人來看時,照樣又會活動——既然是生活,就會活動?!彪m然唐宋詞人在主觀上或許并無此種意愿,但在客觀上他們又通過寫詞而把其生命活動和人生體驗“抓住”并“固定”了下來;而當后之讀者重讀這些詞篇時,詞人的歌哭啼笑,詞人的音容笑貌,以及他們的生存狀態(tài)和精神面貌,就都會得到復活和浮現(xiàn)。從這個意義上說,古老的唐宋詞其實不老,尤其是它所貯存的豐厚人生意蘊則更保持著“常綠”的狀態(tài)。故而讀詞實際就是在人生體驗方面向前代詞人“討教”“求援”的過程,也是在古代先行者中間尋覓精神知音和良師益友的文化活動。這時,讀者處于“受眾”的地位,他們必須澄思渺慮,靜靜地傾聽和深深地思索發(fā)自唐宋詞人的種種心聲。
          其次,在此同時;讀者在閱讀和欣賞唐宋詞時,卻又會依據自身特定的人生閱歷和生活經驗對原作的意蘊作出多種多樣的詮釋和解讀,并將自己的獨特感悟融入到對原作之“詞境”與“詞心”的理解之中,這就會進而擴展和拓深原詞的思想意蘊。讀者在讀詞過程中并不是處于被動的狀態(tài),他們可以且肯定會將其自身的某些人生體驗反射給唐宋詞篇,緣此就形成了讀者與前代詞人之間的跨時代“交流”與“對話”。而惟有這樣的讀詞之法——讀者盡可能地調動自身的人生經驗和藝術想象力,“以吾身入乎其中而涵泳玩索之”——這才能真正把詞讀深讀透。
    (摘編自楊海明《唐宋詞與人生》)
    (1)下列對唐宋詩詞相關內容的理解和分析,不正確的一項是
     

    A.唐宋詩詞應成為我們學習古典詩歌的首選閱讀對象,作出這一判斷不僅是基于作品閱讀價值。
    B.唐宋詩詞所包含的“志”與“情”是其流傳至今仍然能夠對讀者產生價值和意義的重要前提。
    C.唐宋詩詞中的典范作品,從讀者提升自我人格境界的角度而言,更值得我們與之展開對話。
    D.唐宋詞人為貯存豐厚的人生意蘊,故將人生體驗“抓住”并融入詩歌創(chuàng)作中進而傳遞給讀者。
    (2)根據材料的內容,下列說法正確的一項是
     

    A.莫礪鋒對所引用的清人葉燮、沈德潛的相關表述是持認同態(tài)度的,這是材料一立論的基礎,也是后文分析唐詩宋詞的理論指導。
    B.莫礪鋒舉李、杜、蘇、辛四例的目的,是為了論證唐詩宋詞所表達的內心情感、思考與價值判斷對現(xiàn)代人而言是有重大意義的。
    C.雖然有人認為陸機“詩緣情”的說法與中國古典詩歌“詩言志”的綱領是矛盾的,但在莫礪鋒看來,孔穎達的說法更具說服力。
    D.讀者在閱讀唐宋詞的過程中會代人自身的人生閱歷與生活經驗,從而對作品作出多樣的詮釋和解讀,這樣容易導致解讀過度。
    (3)下列選項中,與材料一所引清人葉燮的觀點不一致的一項是
     

    A.蘇軾《答張文潛書》:“其為人深不愿人知之,其文如其為人,故汪洋澹泊,有一唱三嘆之聲?!?br />B.劉勰《文心雕龍》:“夫情動而言形,理發(fā)而文見。蓋沿隱以至顯,因內而符外者也?!?br />C.劉熙載《藝概》“蘇、辛皆至情至性人,故其詞瀟灑卓煢?!薄坝⑿鄢稣Z多本色,辛棄疾詞,于是可尚?!?br />D.元好問《論詩三十首》:“心畫心聲總失真,文章寧復見為人。高情千古閑居賦,爭信安仁拜路塵。”
    (4)材料一和材料二都論證了現(xiàn)代人與古代詩詞之間的關系,但論證的側重點有所不同,請簡要說明不同之處。
    (5)下面材料對王國維讀詞的評析,充分體現(xiàn)了況周頤的“讀詞之法”,請對此作簡要分析和說明。
          王國維讀李璟詞時,對《攤破浣溪沙》中“菡萏香銷翠葉殘,西風愁起綠波間”兩句大加贊賞,認為“大有眾芳蕪穢,美人遲暮之感”(《人間詞話》)。他選擇這首詞中意境絕佳的兩句進行鑒賞,不僅讀出了蕭瑟秋景襯托下女主角哀怨的心境,還因自己多愁善感的性格,得出了詞中深寓憂患意識的結論。

    組卷:56引用:23難度:0.5

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共1小題,18分)

  • 2.閱讀下面的文字,完成下面小題。
          ①前面的槍聲,已響得稀落了。感覺上似乎天快亮了,其實還只是半夜。外邊月亮很明,也比平日懸得高。前面又下來一個重傷員。屋里鋪位都滿了,我就把這位重傷員安排在屋檐下的那塊門板上。擔架員把傷員抬上門板,但還圍在床邊不肯走。一個上了年紀的擔架員,大概把我當作醫(yī)生了,一把抓住我的膀子說:“大夫,你可無論如何要想辦法治好這位同志呀!你治好他,我……我們全體擔架隊員給你掛匾!……”他說話的時候,我發(fā)現(xiàn)其他的幾個擔架員也都睜大了眼盯著我,似乎我點一點頭,這傷員就立即會好了似的。我心想給他們解釋一下,只見新媳婦端著水站在床前,短促地“啊”了一聲。我急撥開他們上前一看,我看見了一張十分年輕稚氣的圓臉,原來棕紅的臉色,現(xiàn)已變得灰黃。他安詳?shù)睾现郏娧b的肩頭上,露著那個大洞,一片布還掛在那里。
          ②“這都是為了我們,……”那個擔架員負罪地說道,“我們十多副擔架擠在一個小巷子里,準備往前運動,這位同志走在我們后面,可誰知道反動派不知從哪個屋頂上撂下顆手榴彈來,手榴彈就在我們人縫里冒著煙亂轉,這時這位同志叫我們快趴下,他自己就一下?lián)湓谀莻€東西上了……”
          ③新媳婦又短促地“啊”了一聲。我強忍著眼淚,給那些擔架員說了些話,打發(fā)他們走了。我回轉身看見新媳婦已輕輕移過一盞油燈,解開他的衣服,她剛才那種忸怩羞澀已經完全消失,只是莊嚴而虔誠地給他拭著身子,這位高大而又年輕的小通訊員無聲地躺在那里……我猛然醒悟地跳起身,磕磕絆絆地跑去找醫(yī)生,等我和醫(yī)生拿了針藥趕來,新媳婦正側著身子坐在他旁邊。
          ④她低著頭,正一針一針地在縫他衣肩上那個破洞。醫(yī)生聽了聽通訊員的心臟,默默地站起身說:“不用打針了?!蔽疫^去一摸,果然手都冰冷了。新媳婦卻像什么也沒看見,什么也沒聽到,依然拿著針,細細地、密密地縫著那個破洞。我實在看不下去了,低聲地說:“不要縫了?!?br />      ⑤她卻對我異樣地瞟了一眼,低下頭,還是一針一針地縫。我想拉開她,我想推開這沉重的氛圍,我想看見他坐起來,看見他羞澀的笑。但我無意中碰到了身邊一個什么東西,伸手一摸,是他給我開的飯,兩個干硬的饅頭……
          ⑥衛(wèi)生員讓人抬了一口棺材來,動手揭掉他身上的被子,要把他放進棺材去。新媳婦這時臉發(fā)白,劈手奪過被子,狠狠地瞪了他們一眼。自己動手把半條被子平展展地鋪在棺材底,半條蓋在他身上。衛(wèi)生員為難地說:“被子……是借老百姓的?!?br />      ⑦“是我的——”她氣洶洶地嚷了半句,就扭過臉去。在月光下,我看見她眼里晶瑩發(fā)亮,我也看見那條棗紅底色上灑滿白色百合花的被子,這象征純潔與感情的花,蓋上了這位平常的、拖毛竹的青年人的臉。
    (節(jié)選自茹志鵑《百合花》)(1)下列對文本相關內容和藝術特點的理解、分析、概括與鑒賞,說法不正確的一項是
     

    A.“上了年紀的擔架員”的話一方面交代了小通訊員壯烈犧牲的情景,另一方面也表現(xiàn)了小通訊員的機智和勇敢。
    B.新媳婦兩次“短促地‘啊’了一聲”,第一次是表明她認出傷員是小通訊員,第二次是表明她發(fā)現(xiàn)小通訊員傷勢嚴重,可能已經犧牲。
    C.“我也看見那條棗紅底色上灑滿白色百合花的被子”中的“百合花”象征著小通訊員的純潔與高尚,同時也照應了題目。
    D.《百合花》中的“我”,不僅起到串連情節(jié)的作用,還表明文中的人和事是作者親眼所見親身經歷的,第一人稱的使用,突出了內容的真實性。
    (2)以下詩句中,最能概括《百合花》這篇文章給人的閱讀感受的詩句是
     

    A.恩疏寵不及,桃李傷春風。
    B.今日花自好,茲人已遠行。
    C.無情有態(tài)緣何事,也倚新妝弄晚晴。
    D.曉鏡為誰妝未辦,沁痕猶有淚胭脂。
    (3)賞析畫線句。
    ①新媳婦卻像什么也沒看見,什么也沒聽到,依然拿著針,細細地、密密地縫著那個破洞。
    ②我想拉開她,我想推開這沉重的氛圍,我想看見他坐起來,看見他羞澀的笑。
    (4)頒獎辭是指在某一主題的頒獎典禮上,對獲獎對象的事跡所作的一種陳述評價性的禮儀文稿。假如“通訊員”被《建國七十周年?人物》欄目評選為“感動中國文學人物”,請你為“通訊員”撰寫一段頒獎辭。要求:突出人物形象特點,最少使用一種修辭,不少于80字。

    組卷:0引用:3難度:0.5

二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共1小題,17分)

  • 3.閱讀下面的文言文,完成下面小題。
          李白,字太白,興圣皇帝九世孫。白十歲通詩書,蘇題為益州長史,見白異之,曰:“是子天才英特,少益以學,可比相如。”然喜縱橫術,擊劍,為任俠,輕財重施。天寶初,白至長安,往見賀知章,知章見其文,嘆曰:“子,謫仙人也!”言于玄宗,召見金鑾殿,論當世事,奏頌一篇。帝賜食,親為調羹,有詔供奉翰林。帝坐沈香亭子,意有所感,欲得白為樂章,白猶與飲徒醉于市。召入,而白已醉,使高力士脫靴,左右以水酬面,稍解,援筆成文,婉麗精切。力士素貴,恥之,擿其詩以激楊貴妃,帝欲官白,妃輒沮止。白自知不為親近所容,益驁放不自情,后白懇求還山,帝賜金放還。白浮游四方,嘗月夜乘舟與崔宗之自采石至金陵,著宮錦袍坐舟中,旁若無人。安祿山反,轉側宿松、匡廬間,永王璘為府僚佐,璘起兵,逃還彭澤,璘敗,當誅。初,白游并州,見郭子儀,奇之。子儀嘗犯法,白為救免。至是子儀請解官以贖,有詔長流夜郎。會赦,還得陽。代宗立,以左拾遺召,而白已卒,年六十余。
    (節(jié)選自《新唐書?李白傳》)
           白,字太白,山東人。母夢長庚星而誕,因以命之。十歲通五經,自夢筆頭生花,后天才贍逸……白浮游四方,欲登華山,乘醉跨驢經縣治,宰不知,怒引至庭下曰:汝何人?敢無禮。白供狀不書姓名,曰:“曾令龍巾拭吐御手調羹貴妃捧硯力士脫靴天子門前尚容走馬華陰縣里不得騎驢”宰驚愧,拜謝口:“不知翰林至此?!卑组L笑而去。
    (節(jié)選自《唐才子傳?李白傳》)【注】①興圣皇帝:即西涼武昭王李暠,李暠是漢代前將李廣的第十六世孫,又是唐朝先祖,唐朝在修撰史書時,追謚他為“興圣皇帝”。②擿tī:挑剔、指摘。③沮jǔ止:阻止、遏止。
    (1)下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是
     

    A.曾令龍巾拭吐/御手調羹/貴妃捧硯/力士脫靴/天子門前尚容走馬/華陰縣里/不得騎驢
    B.曾令龍巾拭吐/御手調羹/貴妃捧硯/力士脫靴/天子門前/尚容走馬/華陰縣里/不得騎驢
    C.曾令龍巾/拭吐御手調羹/貴妃捧硯/力士脫靴/天子門前尚容走馬/華陰縣里不得騎驢
    D.曾令龍巾/拭吐/御手調羹/貴妃捧硯/力士脫靴/天子門前尚容走馬/華陰縣里/不得騎驢
    (2)下列對文中加點的詞語相關內容的解說,不正確一項是
     

    A.縱橫術,指戰(zhàn)國至秦漢時期,善于外交辯解的縱橫家如張儀、蘇秦等人所使用的謀術。
    B.翰林是古官名,最早追溯到唐代,常為皇帝起草文書、參與修編國史并備皇帝咨詢。
    C.辟,古代指授予官職,文言文中表示授予官職的詞語還有“封、拜、除、授”等。
    D.華陰,“華”指華山,古人認為“山南水北為之陰”,所以該縣因在華山南麓而得名。
    (3)下列對原文有關內容的概括和分析,不正確的一項是
     

    A.李白才華橫溢。蘇題稱贊李白才高可比司馬相如,賀知章驚嘆他為謫仙,唐玄宗初見李白便賜他為翰林供奉。
    B.李白狂放不羈。李白為官后與酒徒在集市中酣飲,他被賜金放還后,還穿著御賜宮錦袍月夜泛舟,旁若無人。
    C.李白蔑視權貴。李白入宮為玄宗作詩,讓玄宗親信高力士親自為他脫靴,甚至讓玄宗的寵妃楊貴妃為他研墨。
    D.李白聲名遠揚。李白在華陰公堂上的供狀并未署名,僅歷數(shù)自己在長安之事,縣令立刻知道他的身份,并將他釋放。
    (4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
    ①是子天才英特,少益以學,可比相如。
    ②白,字太白,山東人。母夢長庚星而誕,因以命之。

    組卷:0引用:2難度:0.5

  • 9.從下列人物中,任選一個,仿照例文為之寫一首小詩。要求:體現(xiàn)出人物某方面的特點,句式大致相同即可。
    人物:毛澤東、郭沫若、聞一多、昌耀、蘇軾、陶淵明、李白、杜甫
    例:
    雪萊,你是一只云雀,
    銜著橄欖枝,唱著歡樂的歌;
    你更是一道閃電,
    沖破孤云與暗淡,熾熱著激情與赤膽。

    組卷:6引用:3難度:0.5

四、寫作(60分)

  • 10.閱讀下面的材料,根據要求寫作。
          材料一:著名詩人、翻譯家屠岸(1923年11月23日—2017年12月16日)不止一次描繪心目中的詩和遠方。屠岸認為一個民族如果沒有詩歌的聲音,其精神就不會豐富,其氣質就不會優(yōu)雅,其文化就不會百花盛開、生氣勃勃。
          材料二:從1920年白話文取代文言文至今,一個世紀即將過去,古代典籍對于當下絕大多數(shù)的中國人來說,已然成為天書,傳統(tǒng)詩詞與新時代價值之間的文化天塹即將形成。對于這種現(xiàn)狀,著名古典文學研究專家葉嘉瑩深表擔憂,她說,現(xiàn)在的一些年輕人守著這樣豐富的文化寶藏卻不自知,只是盲目地追求物利,這是現(xiàn)代年輕人的悲哀。
          請你以“世界不能沒有詩歌”為主題,根據對以上材料的思考寫一篇文章。
          要求:選好角度,確定立意,明確文體,自擬標題,不要套作,不得抄襲;不少于800字。

    組卷:1引用:4難度:0.7
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