2022-2023學年河南省信陽市高一（下）開學語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        材料一：
        韓愈提倡古文，又創(chuàng)作駢散結合的文章，這也與唐代的時代背景、政策、文化心理等有關。韓愈之所以對駢文存在自相矛盾之處，是因為駢文從一開始就處于主體地位，其無可替代性和廣泛應用性使之無法脫離文人的生活。從先秦散文到漢賦，散文逐漸吸取辭賦的表現(xiàn)手法，到了魏晉南北朝時期，駢文盛行，越來越注重形式，講究駢四儷六、“四字密而不促，六字格而非緩”，講究押韻、對偶、用典等。蕭統(tǒng)的《文選》辭藻華美，唐代以詩賦取士，唐代文學必然與前代文學具有密切的繼承關系，所以它一向被文人視為必讀的一部書。南朝后期，駢文受到宮體詩的影響，走上了只追求形式的道路，堆砌大量的典故，導致內容晦澀難懂。初唐時期，陳子昂要求復古革新，主張文道合一，也并未反對駢文。中唐韓愈提倡古文，要求形式和內容的統(tǒng)一，擴大了散文的體裁范圍，逐步將散文的句法與駢文相結合，強調文章之“道”，但是他并未撼動駢文在人們心中的地位。駢文一直用于公文、書信等，可見在當時已經深入人心。不管是從審美角度還是從接受角度來看，駢文形式美、文風華麗的確優(yōu)于古文。韓愈倡導的“文以明道”的“道”即孔孟之道，力圖挽救已經沒落的政治秩序和思想，這肯定是收效甚微的。如果過分強調先秦散文的價值，以己之力創(chuàng)造新詞，不沿襲前人的詞句，那么所作的文章必然文采不佳，價值不高，萬一沒有真正理解文章的思想內涵，那就更得不償失了。
        韓愈對后世的影響極為深遠，尤其對歐陽修等人。韓愈的兩大文風“奇”和“平”，歐陽修繼承的是“平”的文風。將《送李愿歸盤古序》（韓愈）和《醉翁亭記》相比，前者借李愿之口表達對隱居的向往之情，“起居無時，惟適之安。與其有譽于前，孰若無毀于其后；與其有樂于身，孰若無憂于其心”，后者以貫穿全篇的“樂”字表達隨遇而安、與民同樂的曠達情懷，“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”；都受駢文影響，駢散結合，渾然天成，“窮居而野處，升高而望遠，坐茂樹以終日，濯清泉以自潔”與“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也”，無論在句式還是修辭都有相似之處。歐陽修在學習韓愈的同時，也形成了平易自然的文學風格。
  （摘編自黃雪梅《論韓愈對駢文的態(tài)度》）      材料二：
        韓愈在思想文化史上之所以能夠取得如此成就，和他對傳統(tǒng)文化的深入汲取分不開。他在《進學解》中談到了自己為學之勤奮：“口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編。焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年?！睂@些經典的學習與研究，奠定了韓愈知識架構的基礎。
        韓愈接受傳統(tǒng)文化的另外一個特點在于其研究性和批判性。他以儒家經典著作為思想依托，以淵博的四部學問為基礎，常常以審視批判的眼光去看待傳統(tǒng)文化。他的學習充滿主動性，“記事者必提其要，纂言者必鉤其玄”，提要、鉤玄的過程其實就是概括、提煉、思考、領會的過程。他對一些古代著作如《論語》《鹖冠子》等，都下過校勘、注釋、疏解的深細功夫。對諸子百家的學說，他也有一個比較、辨析、批判、吸收的過程，其一系列讀書札記，如《讀荀》《讀鹖冠子》等都以深入的比較研究為基礎，提出了許多獨特的學術見解。
        在韓愈的文化思想中，一種植根于傳統(tǒng)，但又注目于現(xiàn)實的品質極為突出。對于傳統(tǒng)文化，韓愈注重融會貫通其精神，而不株守其內容。他立足于當代社會文化的現(xiàn)實，從傳統(tǒng)文化中攝取先賢智慧，將豐富深厚的傳統(tǒng)文化轉化為具有現(xiàn)實意義的文化資源，因而他對傳統(tǒng)文化往往有新的認知角度，并以此為基礎，進行符合時代要求和歷史發(fā)展趨勢的文化創(chuàng)新。
        對于儒學的發(fā)展與傳承，《孟子》有“五百年必有王者興”之說，韓愈為了應對佛老思想的挑戰(zhàn)，創(chuàng)新性地提出了“道統(tǒng)”的說法，強調堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子、孟軻一脈相傳的儒學傳統(tǒng)，成為宋代以降新儒學的開山。其《原道》中“直指人倫，掃除章句之繁瑣”的思想方法，也與漢代以來直至《五經正義》的經學方法截然不同。漢唐儒學以五經為本，韓愈為了與佛學心性論對抗，對儒家心性學派的思想予以關注，他舉出《禮記?大學》中正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下的論述，以批判“外天下國家于不顧”的佛老學說，從而把儒學從倫理政治的思維路徑，引導到修齊治平由內而外的道路上，對新儒學價值核心的確立起到了導夫先路的作用?！睹献?許行》對社會分工的必要性進行了闡述，韓愈則以此為基礎，通過古今兩種“為民之制”的對比，批判佛老二教的不事生產、于世無益，具有鮮明的現(xiàn)實針對性。
  （摘編自楊國安《韓愈的傳統(tǒng)文化觀》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．唐代的時代背景、政策、文化心理影響著韓愈，他在提倡古文的同時，對駢文的態(tài)度也有自相矛盾之處。
  B．中唐的韓愈繼承并發(fā)展初唐陳子昂的主張，提倡古文，要求形式和內容統(tǒng)一，但并沒有影響駢文在當時的地位。
  C．韓愈接受傳統(tǒng)文化有兩個特點：一個是勤學苦思、深入汲??；另一個是以審視的目光看待，具有研究性和批判性。
  D．韓愈創(chuàng)新性提出的“道統(tǒng)”的說法是宋代以降新儒學的開山，這種創(chuàng)新學說旨在應對佛老思想的挑戰(zhàn)。
  （2）根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．材料一與材料二都談到了韓愈和傳統(tǒng)文化的關系，但二者論述的重心并不相同。
  B．由《送李愿歸盤古序》和《醉翁亭記》可知，韓愈對歐陽修的影響多體現(xiàn)在思想方面。
  C．韓愈的讀書札記說明，深入的比較研究是促進學者提出獨特學術見解的一種途徑。
  D．韓愈繼承發(fā)展《孟子》對社會分工的闡述來批判佛老二教，現(xiàn)實意義、針對性很強。
  （3）下列選項，與韓愈接受傳統(tǒng)文化時“研究性和批判性”特點最一致的一項是

   

  
  A．蓋學所以為道，文所以為理耳?！?韓愈
  B．博學之，審問之，慎思之，明辨之?！吨杏埂?br />C．非盡百家之美，不能成一人之奇。——清?劉開
  D．繼往圣，開來學?！?朱熹
  （4）“古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？”（出自《師說》），這段文字駢散結合，請結合材料一談談你的理解。
  （5）我們應該如何借鑒韓愈在研學過程中的創(chuàng)新？請結合材料二談談你的認識。
  組卷：1引用：3難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  百合花
  茹志鵑      被子一拿出來，我方才明白她剛才為什么不肯借了。這原來是一條里外全新的花被子，被面是假洋緞的，棗紅底，上面撒滿白色百合花。她好像是在故意氣通訊員，把被子朝我面前一送，說：“抱去吧。”
        我手里已捧滿了被子，就一努嘴，叫通訊員來拿。沒想到他竟揚起臉，裝作沒看見。我只好開口叫他，他這才繃了臉，垂著眼皮，上去接過被子，慌慌張張地轉身就走。不想他一步還沒走出去，就聽見“嘶”的一聲，衣服掛住了門鉤，在肩膀處，掛下一片布來，口子撕得不小。那媳婦一面笑著，一面趕忙找針拿線，要給他縫上。通訊員卻高低不肯，挾了被子就走。
        回到包扎所以后，我就讓他回團部去。他精神頓時活潑起來了，向我敬了禮就跑了。走不幾步，他又想起了什么，在自己挎包里掏了一陣，摸出兩個饅頭，朝我揚了揚，順手放在路邊石頭上，說：“給你開飯啦！”說完就腳不點地地走了。我走過去拿起那兩個干硬的饅頭，看見他背的槍筒里不知在什么時候又多了一枝野菊花，跟那些樹枝一起，在他耳邊抖抖地顫動著。
        包扎所的工作人員很少。鄉(xiāng)干部動員了幾個婦女，幫我們打水，燒鍋，做些零碎活兒。那位新媳婦也來了，她還是那樣，笑瞇瞇地抿著嘴，偶然從眼角上看我一眼，但她時不時地東張西望，好像在找什么。后來她到底問我說：“那位同志弟到哪里去了？”我告訴她同志弟不是這里的，他現(xiàn)在到前沿去了。她不好意思地笑了一下說：“剛才借被子，他可受我的氣了！”說完又抿了嘴笑著，動手把借來的幾十條被子、棉絮，整整齊齊地分鋪在門板上、桌子上。我看見她把自己那條白百合花的新被，鋪在外面屋檐下的一塊門板上。
        天黑了，天邊涌起一輪滿月。我們的總攻還沒發(fā)起。在這樣一個“白夜”里來攻擊，有多困難，要付出多大的代價?。∥疫B那一輪皎潔的月亮，也憎惡起來了。
        鄉(xiāng)干部又來了，慰勞了我們幾個家做的干菜月餅。原來今天是中秋節(jié)了。
        啊！中秋節(jié)，在我的故鄉(xiāng)，現(xiàn)在一定又是家家門前放一張竹茶幾，上面供一副香燭，幾碟瓜果月餅。孩子們急切地盼那炷香快些焚盡，好早些分攤給月亮娘娘享用過的東西，他們在茶幾旁邊跳著唱著：“月亮堂堂，敲鑼買糖……”我想到這里，又想起我那個小同鄉(xiāng)，那個拖毛竹的小伙，也許，幾年以前，他還唱過這些歌吧！……
        一會兒，我們的炮響了，天空劃過幾顆紅色的信號彈，攻擊開始了。不久，斷斷續(xù)續(xù)地有幾個傷員下來，包扎所的空氣立即緊張起來。
        戰(zhàn)斗開始后的幾十分鐘里，一切順利，傷員一次次帶下來的消息，都是我們突破第一道鹿寨，第二道鐵絲網，占領敵人前沿工事打進街了。但從他們滿身泥濘，極度疲乏的神色上，甚至從那些似乎剛從泥里掘出來的擔架上，大家明白，前面在進行著一場什么樣的戰(zhàn)斗。
        前面的槍聲，已響得稀落了。感覺上似乎天快亮了，其實還只是半夜。外邊月亮很明，也比平日懸得高。前面又下來一個重傷員。屋里鋪位都滿了，我就把這位重傷員安排在屋檐下的那塊門板上。擔架員把傷員抬上門板，但還圍在床邊不肯走。一個上了年紀的擔架員，大概把我當作醫(yī)生了，一把抓住我的膀子說：“大夫，你可無論如何要想辦法治好這位同志呀！你治好他，我……我們全體擔架隊員給你掛匾！……”只見新媳婦端著水站在床前，短促地“啊”了一聲。我急撥開他們上前一看，我看見了一張十分年輕稚氣的圓臉，原來棕紅的臉色，現(xiàn)已變得灰黃。他安詳?shù)睾现?，軍裝的肩頭上露著那個大洞，一片布還掛在那里。
  “這都是為了我們……”那個擔架員負罪地說道，“我們十多副擔架擠在一個小巷子里，準備往前運動，這位同志走在我們后面，可誰知道反動派不知從哪個屋頂上撂下顆手榴彈來，手榴彈就在我們人縫里冒著煙亂轉，這時這位同志叫我們快趴下，他自己就一下?lián)湓谀莻€東西上了……”
        新媳婦又短促地“啊”了一聲……我猛然醒悟地跳起身，磕磕絆絆地跑去找醫(yī)生，等我和醫(yī)生拿了針藥趕來，新媳婦正側著身子坐在他旁邊。
        她低著頭，正一針一針地在縫他衣肩上那個破洞。醫(yī)生聽了聽通訊員的心臟，默默地站起身說：“不用打針了?！蔽疫^去一摸，果然手都冰冷了。新媳婦卻像什么也沒看見，什么也沒聽到，依然拿著針，細細地、密密地縫著那個破洞。我實在看不下去了，低聲地說：“不要縫了?！?br />      她卻對我異樣地瞟了一眼，低下頭，還是一針一針地縫。我想拉開她，我想推開這沉重的氛圍，我想看見他坐起來，看見他羞澀地笑。但我無意中碰到了身邊一個什么東西，伸手一摸，是他給我開的飯，兩個干硬的饅頭……
        衛(wèi)生員讓人抬了一口棺材來，動手揭掉他身上的被子，要把他放進棺材去。新媳婦這時臉發(fā)白，劈手奪過被子，狠狠地瞪了他們一眼。自己動手把半條被子平展展地鋪在棺材底，半條蓋在他身上。衛(wèi)生員為難地說：“被子……是借老百姓的?！?br />“是我的——”她氣洶洶地嚷了半句，就扭過臉去。在月光下，我看見她眼里晶瑩發(fā)亮，我也看見那條棗紅底色上撒滿白色百合花的被子，這象征純潔與感情的花，蓋上了這位平常的、拖毛竹的青年人的臉。
  （有刪節(jié)）（1）下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是

   

  
  A．“我”讓通訊員回團部去，他精神頓時活潑起來了，說明他在“我”面前是緊張局促的，也說明他認為投身到戰(zhàn)斗中去才更有價值。
  B．文中多次寫明月，體現(xiàn)了“我”對戰(zhàn)事的擔憂，也通過月聯(lián)想到故鄉(xiāng)中秋的風俗，進而想起了那個拖毛竹的“小同鄉(xiāng)”。
  C．文中兩次寫新媳婦短促的“啊”，第一次表現(xiàn)新媳婦發(fā)現(xiàn)傷員是通訊員的驚訝，第二次表現(xiàn)她對通訊員犧牲精神的感嘆。
  D．通訊員死后，我說“不要縫了”，但新媳婦仍然低下頭在縫，這更加表現(xiàn)出新媳婦內心的愧疚悲痛之情。
  （2）下列關于文本藝術特色的分析與鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．“我”是小說行文的重要線索，“我”的見聞推動著故事情節(jié)的發(fā)展，“我”的心理感受讓人物形象更加飽滿。
  B．對比手法的運用是小說的一大特色，通訊員的稚氣與英勇犧牲、新媳婦的笑與“氣洶洶”都形成了鮮明的對比。
  C．作者沒有直接描寫戰(zhàn)爭場面的慘烈，而是通過新媳婦縫衣服、奪被子等行為和從前線抬回來的傷員的狀態(tài)來側面表現(xiàn)。
  D．本文善于從小處著眼，以小見大，選取幾個普通的生活橫截面，揭示出解放軍進行戰(zhàn)斗的基礎和力量源泉。
  （3）寓意深刻的典型細節(jié)描寫是這部小說突出的藝術特色。請在文中找出兩處使用了細節(jié)描寫的事物，并簡要分析。
  （4）百合花具有豐富的意蘊，本文以“百合花”為題，表達了怎樣的主旨？請結合作品簡要分析。
  組卷：8引用：3難度：0.6

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  《說文》里講：“匠，木工也。”今天的“匠”，已成為心思巧妙、技藝精湛、造詣高深的代名詞。①_____，但人與人卻從來都有職業(yè)品質、專業(yè)精神的差別。工匠精神厚植的企業(yè)，一定是一個氣質雍容、活力涌流的企業(yè)。②______，一定是一個擁有健康市場環(huán)境和深厚人文素養(yǎng)的國家?！皩a品當成藝術，將質量視為生命”，正是這樣的極致追求，將我們帶往一個更為不凡的世界。
        有人說：“沒有一流的心性，就沒有一流的技術?！钡拇_，倘若沒有發(fā)自肺腑、專心如一的熱愛，怎能有廢寢忘食、盡心竭力的付出；沒有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出類拔萃、巧奪天工的卓越；沒有冰心一片、物我兩忘的境界，怎能有雷打不動、腳踏實地的篤實。從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神，見證著社會對浮躁風氣、短視心態(tài)的自我療治，對美好器物、超凡品質的主動探尋。我們③_____，卻可以人人成為工匠精神的踐行者。
  （1）下列詩句與文中加點詞語所使用的修辭手法，相同的一項是

   

  
  A．忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。
  B．三萬里河東入海，五千仞岳上摩天。
  C．霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。
  D．辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。
  （2）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。
  組卷：4引用：2難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        君子曰：學不可以已。
  ——荀子《勸學》      理無專在，而學無止境也，然則問可少耶？
  ——劉開《問說》      要完善全民終身學習推進機制，構建方式更加靈活、資源更加豐富、學習更加便捷的終身學習體系。
  ——習近平      以上材料對我們頗具啟示意義。請結合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：1引用：2難度：0.5

  解析