2022-2023學年云南省保山市、文山州高二（上）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        ①要產(chǎn)生文藝高峰或文藝杰作，就需要一定的生成環(huán)境和主體條件。
        ②首先，文藝高峰的筑就，特別需要建設(shè)國家體制和管理上的自由環(huán)境。鄧小平同志說過：“在藝術(shù)創(chuàng)作上提倡不同形式和風格的自由發(fā)展，在藝術(shù)理論上提倡不同觀點和學派的自由討論?！敝型馕乃囀飞系奈乃嚫叻迳山?jīng)驗都告訴我們，這樣來自藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)理論兩方面的藝術(shù)自由，才有助于文藝杰作的自由生長和趨于成熟。
        ③進一步看，還需要實現(xiàn)藝術(shù)家和相關(guān)社會各界的思維方式的自由。國家體制和藝術(shù)管理上的自由度，可以進而為藝術(shù)家的思維方式的自由，特別是其中的情感、思想和想象力等的自由馳騁，創(chuàng)造充足的條件。同時，這里也應當包括為同時代文化思想界的思想自由提供必要的保障。也正是出于這種考慮，需要正確處理“政治立場和創(chuàng)作自由的關(guān)系”。保障思維方式的自由，就可以讓藝術(shù)家充分伸展其情感、想象力和思想等，令其在廣闊的天地里高高飛翔?！懊鎸ι钪畼洌覀兗纫裥▲B一樣在每個枝丫上跳躍鳴叫，也要像雄鷹一樣從高空翱翔俯視。”這種自由的“跳躍鳴叫”與“翱翔俯視”方能讓藝術(shù)家揮灑出自身杰出的藝術(shù)創(chuàng)造力和非凡的審美智慧。
        ④同樣，藝術(shù)家的社會使命感也應當是催生文藝高峰的一項必要的主體條件。特別是在當前社會環(huán)境條件下，面對來自藝術(shù)市場的急功近利的誘惑，藝術(shù)家更應當樹立社會使命感，即自覺承擔起社會所賦予的超越個體利益之上的集體使命或共同體職責來。在真正杰作的背后，必定能發(fā)現(xiàn)藝術(shù)家所自覺背負的自覺的社會承諾或民族義務的。
        ⑤還需要指出，真正的文藝高峰應當既來自對本土民族文化傳統(tǒng)的繼承，而同時又能敢于突破它，銳意予以創(chuàng)新，直到結(jié)出嶄新的藝術(shù)果實。這意味著，繼承傳統(tǒng)而又善于創(chuàng)新，構(gòu)成文藝高峰生成的藝術(shù)家素養(yǎng)條件?！都t樓夢》的價值，突出地表現(xiàn)在，它一方面是既往中國古典文學的若干類型或樣式的藝術(shù)成就的集大成，另一方面是它們的一次大突破或大改造，其結(jié)果是把中國古典文學一舉而推向一個前所未有的最高峰。假如沒有本土傳統(tǒng)的繼承，文藝高峰的生成顯然就喪失掉本根；而假如沒有新突破，就只能成為經(jīng)典的笨拙復制品而已。在繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上敢于突破或創(chuàng)新，站到藝術(shù)變革的潮頭，甚至引領(lǐng)藝術(shù)的最卓越創(chuàng)造力前行，文藝高峰的生成才具有了可能性。
  （摘編自王一川《中外文藝高峰觀及其當代啟示》）材料二：
        ①托爾斯泰的多卷本長篇巨著《戰(zhàn)爭與和平》是舉世公認的經(jīng)典小說。它獲得了文學創(chuàng)作上的空前成功，但也留下了值得人們探討的不足與教訓，作品反映了各政治集團和各階層的思想情緒，還提出了許多社會、哲學和道德問題，傳達出深刻的歷史、哲學思想、我國先賢曾說托爾斯泰是“19世紀世界的良心”，又有先賢說“托爾斯泰作品的全部精髓就是人道主義”托氏站在了時代思想的最高度與最深度基于此，我們認為托氏在宏觀立意上是成功的，值得后世作家效法。
        ②但是，托氏在微觀操作上讓后人頗有微詞。他似乎有好為人師、樂于說教的嗜好。在長篇中，大段冗長的敘述頗為常見，而且，不時喜歡脫離開描寫而大發(fā)宏論。這與文學的特質(zhì)不合。但是這只是長篇的微觀操作的瑕疵，從整體而言托氏的細節(jié)描寫是形象化、個性化的，否則不可能成為公認的經(jīng)典巨著。
        ③文學作品要有骨有肉，骨，即是立意，是思想；而肉，即是細節(jié)描寫，由細節(jié)使作品豐滿，具體可感。微觀操作還要讓作家的情感即喜怒哀樂愛惡欲通過細節(jié)與具體描寫充分表現(xiàn)。
        ④我國當代多卷本長篇小說的創(chuàng)作情況與托氏老人恰好相反，多為宏觀立意未獲成功。例如《紅旗譜》共三部。從整體而言，第一部《紅旗譜》寫得成功（后半部“二師學潮”在整體結(jié)構(gòu)上已有游離主旨之嫌），第二部《播火記》在立意上遜色于《紅旗譜》，而第三部《烽火圖》立意水平并未回升。造成這種每況愈下局面的原因并非一端，但小說作者在整體構(gòu)思與立意上缺乏宏觀意識與宏觀把握是主要根源。
        ⑤多卷本長篇小說宏觀立意的把握與成功是一個艱難的課題，可以說，直到目前為止，我國當代小說家尚未征服這一“高峰”。
        ⑥古今中外文學史上留存有許多短篇經(jīng)典，在這里姑且以魯迅為例。魯迅的《吶喊》《野草》及雜文整體上皆為經(jīng)典著作，歷史已經(jīng)作出結(jié)論。而短篇小說《狂人日記》與《阿Q正傳》為世界文壇公認的經(jīng)典之作。這是毋庸置疑的事實。它們篇幅雖短，但容量頗大，它們是宏觀立意、微觀操作二者統(tǒng)一與成功的典范。
  （摘編自趙俊賢《中華民族期待文學創(chuàng)作的高峰之作》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．自由是產(chǎn)生經(jīng)典作品的重要條件，它主要是指國家要在體制和管理上為藝術(shù)家的創(chuàng)作營造自由環(huán)境，從而保障其在藝術(shù)創(chuàng)作中的思維方式、思想的自由。
  B．在當前社會環(huán)境下，藝術(shù)家要創(chuàng)作出經(jīng)典作品，就必須樹立高尚的社會使命感，自覺背負社會承諾或民族義務，抵御來自藝術(shù)市場的急功近利的誘惑。
  C．托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》雖然傳達出了深刻的歷史、哲學思想，體現(xiàn)時代思想的高度與深度，但在細節(jié)描寫上有明顯的瑕疵，所以算不上真正的經(jīng)典作品。
  D．篇幅長短并不是評價作品是否經(jīng)典的尺度。長篇小說可以成為經(jīng)典，比如《紅樓夢》；短篇小說也可以成為經(jīng)典，比如《阿Q正傳》。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A．為了保障創(chuàng)作思維方式和思想上的自由，作家可以不必考慮政治立場。
  B．本土民族文化是經(jīng)典作品產(chǎn)生的沃土，藝術(shù)家只有做好傳承，才可能創(chuàng)作出經(jīng)典的作品。
  C．我國當代小說家尚未征服宏觀立意的把握這一艱難課題，這是當代沒有出現(xiàn)經(jīng)典長篇小說的主要原因。
  D．兩則材料在論證觀點時都用到了舉例、引用、對比等論證方法，說服力強。
  （3）下列選項，不適合作為論據(jù)支撐材料一第四段觀點的一項是

   

  
  A．莊子“嘆蒼生之業(yè)薄，傷道德之陵夷”，從而寫下《莊子》。
  B．屈平“疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”，所以寫下《離騷》。
  C．司馬遷“究天人之際，通古今之變”而著《史記》。
  D．陶淵明“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”而寫下《歸去來兮辭》。
  （4）簡要談談材料一第五段的論證思路。
  （5）兩則材料都談到一部經(jīng)典杰作產(chǎn)生的一些條件，但是側(cè)重點有所不同，請結(jié)合材料談談。
  組卷：0引用：2難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  菜園
  沈從文      玉家菜園出白菜，因為種子特別，本地任何種菜人所種的都沒有那種大卷心。這原因從姓上可以明白，姓玉原本是旗人，菜種是當年從北京帶來的。北京白菜素來著名。
        主人玉太太，年紀五十歲，年輕時節(jié)應當是美人，所以到老來還可以從余剩風姿想見一二。這太太有一個兒子是白臉長身的好少年，年紀二十一，在家中讀過書，認字知禮，還有點世家風范。
        夏天薄暮，這個有教養(yǎng)又能自食其力的、富于林下風度的中年婦人，穿件白色細麻布舊式衣服，拿把蒲扇，樸素不華的在菜園外小溪邊站立納涼。侍立在身邊的是穿白綢短衣褲的年輕男子。兩人常常沉默著半天不說話，聽柳上晚蟬拖長了聲音飛去，或者聽溪水聲音。溪水繞菜園折向東去，水清見底，常有小蝦小魚，魚小到除了看玩就無用處。那時節(jié)，魚大致也在休息了。
        動風時，晚風中混有素馨、蘭花香、茉莉花香。菜園中原有不少花木的，在微風中掠鬢，向天空柳枝空處數(shù)點初現(xiàn)的星，做母親的想著古人的詩歌，便笑著問那個兒子，是不是能在這樣情境中想出兩句好詩。男子笑著說，這天氣是連說話也覺得可惜的天氣，做詩等于糟蹋好風光。聽到這樣話的母親莞爾而笑，過了橋，影子消失在白圍墻竹林子后不見了。
        不過在這樣晚涼天氣下，母子兩人走到菜園去，看工人作瓜架子，督促舀水，談論到秋來的菜種、蘿卜的市價，也是很平常的事。他們有時還到園中去看菜秧，親自動手挖泥澆水。
        二十二歲的生日，作母親的為兒子備了一桌特別酒席，到晚來兩人對坐飲酒。窗外就是菜園，時正十二月，大雪剛過，園中一片白。天色將暮，園中靜靜地。雪已不落了，也沒有風。上半日在菜畦覓食的黑老鴰，不知到什么地方去了。
        他們贊美了一回雪。
        他們談到了這幾年地方上的變遷。
        他們談到了北京。
        不知如何，兒子忽想起一件心事來了。他蓄了許久的意思今天才有機會說出。他說他想去北京。想去讀一點書。
        聽說兒子要到北京去，作母親的似乎稍稍吃了一驚。但是，還是說：“要去，我不妨礙你。你希望走走就走走，只是書，不讀也不什么要緊。做人不一定要多少書本知識。像我們這種人，知識多，也是災難！”
        這婦人這樣慨乎其言的說后，就要兒子喝一杯，問他預備過年再去還是到北京過年。
        兒子說趕考試，還是年前走好，且趁路上清靜，也極難得。
        雖然母親同意遠行，卻認為不必那么忙，因此到后仍然決定正月十五以后再離開母親身邊。
        不久過年了。
        不久，兒子到了北京。
        時間過了三年。
        在這三年中，地方一切新的變故甚多，隨同革命，北伐……于是許多青壯年死到野外。在這過程中也成長了一些志士英烈，也出現(xiàn)一批新官舊官…于是地方的黨部工會成立了……于是“馬日事變”年輕人殺死了，工會解散，黨部換了人……于是北京改成了北平。
        母親接到了兒子的一封信，說本學期終了可以回家來住一月時，歡喜極了。來信還只是四月，從四月起作母親的就在家中為兒子準備一切。
        兒子如期回來了。更出于意外叫人驚喜的，是同時還真有一個新媳婦回來。這事情直到進了家門母親才知道，一面還在心中作小小埋怨，一面把“新客”讓到自己的住房中去，作母親的似乎人年輕了十歲。
        見到臉目略顯憔悴的兒子，把新媳婦指點給兩對工人夫婦，說“這是我們的朋友”時，母親歡喜得話說不出。
        因為媳婦特別愛菊花，今年回家，擬定看過菊花，方過北平，所以作母親的特別令工人留出一塊地種菊花，各處尋覓佳種，督工人整理菊秧，母子們自己也動動手。已近八月的一天，吃過了飯，母子們同在園中看菊苗，兒子穿一件短衣，把袖子卷到肘彎以上，用手代鏟，兩手全是泥。
        母親見一對年輕人，在菊圃邊料理菊花，便作著一種無害于事極其合理的祖母的幻夢。
        一面同母親說北平栽培菊花的，如何使用他種蒿草干本接枝，開花如斗的事情，一面便同蹲在面前美麗到任何時見及皆不免出驚的夫人用目光作無言的愛撫。忽然縣里有人來說，有點事情，請兩個年輕人去談一談。來人連洗手的暇裕也沒有留給主人，把一對年輕人就“請”去了。從此一去，便不再回家了。
        做母親的當時縱稍稍吃驚，也仍然沒有想到此后事情。
        第二天，作母親的已病倒在床，原來兒子同媳婦，已與三個因其他原故而得著同樣災難的輕年人，陳尸到教場的一隅了。
        做母親的為這種意外不幸暈去數(shù)次，卻并沒有死去。兒子雖如此死了，辦理善后，罰款，具結(jié)，她還有許多事得做。
        三天后大街上貼了告示，才使她同本城人同時知道兒子原來是共產(chǎn)黨。
        秋天來時菊花開遍了一地。
        主人對花無語，無可記述。
        玉家菜園或者終有一天會改作玉家花園，因為園中菊花多而且好，有地方紳士和新貴強借作宴客的地方了。
        驟然憔悴如七十歲的女主人，每天坐在園里空坪中喂雞，一面回想一些無用處的舊事。
        玉家菜園從此簡直成了玉家花園。到秋天來地方有勢力的紳士在園中宴客，吃的是園中所出產(chǎn)的蔬菜，喝著好酒，同賞菊花。
        玉家菜園改稱玉家花園，是主人在兒子死去三年后的事。
        這婦人沉默寂寞的活了三年，到兒子生日那一天，天落大雪，想這樣活下去日子已夠了，春天同秋天不用再來了，把一點剩余家產(chǎn)全部分派給幾個工人，忽然用一根絲絳套在頸子上，便縊死了。
  （有刪改）（1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A．說玉太太“富于林下風度”，是指玉太太有才干有詩韻而又嫻雅的風韻氣度。
  B．從玉太太說“只是書，不讀也不什么要緊”可以看出，玉太太井不看重知識，覺得專門靠種白菜，生活也能過得很好。
  C．當菊花開遍了一地的時候，文中說“主人對花無語，無可記述”，這是以敘事人的口吻敘述，有“此時無聲勝有聲”的效果。
  D．文中結(jié)尾部分以“玉家菜園”開頭的短短的三段文字，寫出了地方惡勢力步步緊逼強奪玉家菜園的過程。
  （2）下列對本文藝術(shù)特點的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．小說以“菜園”為題，為人物活動提供了環(huán)境，同時表達了作者對淳樸、善良人性的贊美和對田園牧歌式生活的向往。
  B．對菜園夏日晚景和冬日雪景的描寫，雖然使小說充滿了詩情畫意的美感，但也不可避免地淡化了小說悲劇主題的表達。
  C．本文用了象征手法。文中的玉、白、雪、菊等，象征著高潔與完美、幽雅與純凈。
  D．本文清麗、平淡、從容的語言下，掩蓋著作者內(nèi)心巨大的熱情和悲痛，充分體現(xiàn)作者小說“沖淡而情深”的藝術(shù)風格。
  （3）本文多用對比手法，請舉兩例作簡要分析。
  （4）作者說：“寫神圣偉大的悲哀不一定要有一攤血一把淚，一個聰明的作家寫人類的痛苦或許是用微笑來表現(xiàn)的。”請結(jié)合這篇文章談談你對這句話的理解。
  組卷：1引用：2難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，10分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        一項發(fā)表于《科學》的研究顛覆了“每天喝8杯水（約2升）有利于健康”的認知。
        人體每天的水周轉(zhuǎn)量（Water Turnover） 即水的總交換量，包括了我們攝入的水分和流失的水分，在很大程度上反映了人們的需水量。
        研究人員基于國際“雙標水”數(shù)據(jù)庫，運用氘稀釋技術(shù)測量了受試者的水周轉(zhuǎn)率，發(fā)現(xiàn)20至35歲男性每天的水周轉(zhuǎn)量為4.2升，30至60歲女性每天的水周轉(zhuǎn)量為3.3升，此后①____，到了90多歲，都下降到2.5升左右。
        值得注意的是，水的周轉(zhuǎn)量②______，例如，一名20多歲的男性每天水周轉(zhuǎn)量為4.2升，但并不需要飲用4.2升水，因為人體代謝和體表水交換可提供其中的15%，其余85%的需水量來自食物和飲水各半，因此該年齡段男性每日平均飲水量為1.5至1.8升以內(nèi)。
        研究還發(fā)現(xiàn)，③______，例如僅在成年人中，有些人每天的水周轉(zhuǎn)率僅為身體水分的5%，而另一些人的水周轉(zhuǎn)率則高達20%。不同年齡段、性別、國家的人的需水量是不同的。因此，這種一刀切的健康建議并不適合對個體進行精準化健康指導。
  （1）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過12個字。
  （2）文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。
  組卷：11引用：2難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        諺語：紅花還需綠葉襯。
        菲?貝利：不要光贊美高聳的東西，平原和丘陵也一樣不朽。
        美國籃球職業(yè)聯(lián)賽（NBA） 設(shè)置“最佳第六人”獎，以表彰那些球技出眾但卻心甘情愿做替補的球員，他們是球隊不可或缺的一員，有的甚至因此達到職業(yè)生涯的頂峰。
        2022年11月29號，中國神舟十五號載人飛船成功發(fā)射升空，鄧清明也因此實現(xiàn)了他堅守了24年的航天夢。23年來，他曾多次入選飛行乘組，卻總與飛天夢想擦肩而過。作為一名備份航天員，他始終堅持完成和主份同樣數(shù)量、同樣標準的訓練，因為在他的眼里，“無論是主份還是備份，都是航天員的本分”。
        以上材料對我們頗具啟示意義，請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：3引用：2難度：0.5

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