2021-2022學(xué)年山西省運(yùn)城市教育發(fā)展聯(lián)盟高一（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        在近日啟幕的2021年全國大眾創(chuàng)業(yè)萬眾創(chuàng)新活動周上，河南博物院的數(shù)字考古盲盒亮相，以數(shù)字化形式模擬考古現(xiàn)場。據(jù)悉，這款盲盒國慶假期7天即吸引3000萬用戶“在線考古”。去年12月起，河南博物院開發(fā)的考古盲盒就成為拼手速才能搶到的爆款。過去10個月，考古盲盒的銷量約36萬個，銷售額超3000萬元。
  “考古+盲盒”，古老與新潮的交融吸引了新一代消費(fèi)者的眼球，使其紛紛加入“挖土”陣營。事實上，考古盲盒消費(fèi)成風(fēng)潮，不僅因為能“挖寶”、有驚喜，背后還有更深層的原因。
        從消費(fèi)時機(jī)和動機(jī)講，近年來，隨著中華傳統(tǒng)文化的復(fù)興，公眾對我國輝煌燦爛的歷史文化產(chǎn)生了更加強(qiáng)烈的認(rèn)同感，對以探索過往歷史文化為己任的考古學(xué)興趣日漸濃厚。考古工作日益受到重視，加上文博綜藝節(jié)目熱播，喚醒了不少人心中的“考古夢”，這也讓考古文博相關(guān)消費(fèi)有了更多發(fā)展契機(jī)。將考古挖掘的神秘感代入流行的盲盒，玩家不僅可以“挖寶”，還能通過搜集隱藏文物了解專業(yè)知識。可以說，考古盲盒是講述中國故事、傳承中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新表達(dá)；考古盲盒熱銷，展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的魅力和經(jīng)濟(jì)價值。
        從消費(fèi)品特質(zhì)看，考古盲盒的最大特色是沉浸式體驗感和代入感?！伴_盒一把鏟，寶物自己挖”“挖到什么都是你的”，玩家戴上手套即可化身考古學(xué)家，拿起考古手鏟從迷你版的探方內(nèi)發(fā)掘“歷史遺存”，深度還原考古挖掘過程，帶給考古愛好者及盲盒玩家沉浸式體驗。還有消費(fèi)者稱，“除了滿足探秘欲望，開盲盒耐心挖土的過程也很解壓”。這種鮮明的體驗感讓考古盲盒迅速“出圈”，受到追捧。
        從消費(fèi)群體看，“95后”“00后”等新生代正逐步成為文化消費(fèi)主力軍。北京師范大學(xué)文化創(chuàng)新與傳播研究院2020年發(fā)布的《中國文博文創(chuàng)消費(fèi)調(diào)研報告》顯示，文創(chuàng)消費(fèi)年輕化趨勢明顯，1990年后出生的消費(fèi)者占比超53%，其中“95后”占比達(dá)30%?！癦世代”注重精神消費(fèi)，愿意為興趣埋單，更注重文博文創(chuàng)產(chǎn)品的體驗感與個性化。因而，兼具文化屬性、創(chuàng)新性探索性的考古盲盒甫一推出，就受到年輕消費(fèi)者青睞，為其帶來“傳統(tǒng)+潮流”的新型消費(fèi)體驗，也為傳統(tǒng)文化與年輕消費(fèi)者興趣的結(jié)合打開了新空間。
        考古盲盒以沉浸式體驗、新奇玩法，成為文博文創(chuàng)產(chǎn)品爆款。從一定意義上說，考古盲盒也是讓公眾了解考古工作、發(fā)掘文物潛在價值的一種途徑。通過這種載體，傳統(tǒng)文化正走進(jìn)更多人心中。對文博文創(chuàng)產(chǎn)品而言，我國博大精深的傳統(tǒng)文化資源是其創(chuàng)意的源泉，新時期消費(fèi)者消費(fèi)需求的提升及對美學(xué)體驗的重視是其創(chuàng)新的動力。在新的消費(fèi)趨勢下，文博單位、文創(chuàng)企業(yè)及商家需要更多思考的是，如何以消費(fèi)者需求為出發(fā)點(diǎn)，通過創(chuàng)新產(chǎn)品和服務(wù)滿足更多用戶需求，抓住消費(fèi)紅利，同時以更好的載體傳承中華文化。唯有如此，才能“讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來，豐富全社會歷史文化滋養(yǎng)”。
  （摘編自徐達(dá)《考古盲盒消費(fèi)熱：展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的魅力和經(jīng)濟(jì)價值》，《經(jīng)濟(jì)日報》2021年11月4日）
  材料二：
        用舞臺劇的形式讓《尚書》《孫子兵法》等典籍里的文字“活起來”，探訪我國世界遺產(chǎn)地挖掘背后的文化內(nèi)涵……一段時間以來，《典籍里的中國萬里走單騎——遺產(chǎn)里的中國》、“中國節(jié)日”系列節(jié)目等以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為題材的節(jié)目頻頻引發(fā)廣泛關(guān)注，節(jié)目傳遞的中國魅力與中國風(fēng)采令人眼前一亮。
        事實上，不只在國內(nèi)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在海外也有著很高的接受度。近年來，李子柒的視頻在國外社交媒體走紅、茶文化在海外受到關(guān)注、展現(xiàn)中國特色文化的影視作品不斷出海等，都展現(xiàn)出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化擁有的國際傳播價值。
        如何在國際傳播中更好實現(xiàn)傳播效果的優(yōu)化？
        一方面，要關(guān)注傳統(tǒng)與現(xiàn)代的連接。想要講好中國故事，離不開挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神血脈，是各族人民在長期歷史實踐中互相交流融合并同其他文化不斷交流互鑒而逐漸形成和發(fā)展起來的。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)今時代仍具有積極意義，不僅可以為中國特色社會主義事業(yè)提供精神動力，也可以為國際社會貢獻(xiàn)力量。
        另一方面，要構(gòu)建藝術(shù)與生活的關(guān)聯(lián)。文化的魅力在于精煉了生活的細(xì)節(jié)，提升了對生活的理解，而文化最終要反哺生活，對生活中的問題和困惑提供思考的方向。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，反映了中國人數(shù)千年來的生活實踐，蘊(yùn)含著一脈相承的發(fā)展理念、價值觀念。因此，在傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化過程中解釋今天中國人的生活理念和民族性格，可以產(chǎn)生潤物無聲的效果。
        中國故事的魅力，不僅建立在美和感性之上，更建立在對于世界、社會與人的關(guān)系處理的智慧上。這種具備特殊東方基因的文化表達(dá)，在國際傳播中如果能夠有效傳遞，無疑將更有助于中國形象的提升。
        講好中國故事，需要構(gòu)建具有鮮明中國特色的傳播體系，著力提高國際傳播影響力、中華文化感召力、中國形象親和力、中國話語說服力、國際輿論引導(dǎo)力。這其中，影響力、感召力、親和力、說服力和引導(dǎo)力的挖掘，離不開對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實語境的結(jié)合，離不開借助新的傳播技術(shù)手段的不斷探索。當(dāng)前，匠心與創(chuàng)新的助力，讓越來越多展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的嘗試不斷涌現(xiàn)，對中國故事魅力的挖掘也充滿無限可能。
  （摘編自周慶安《挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力》，《人民日報》2021年08月20日）（1）下列材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.河南博物院的數(shù)字考古盲盒在國慶假期間吸引3000萬用戶，過去10個月，銷售額超過3000萬元。
  B.考古盲盒除了給消費(fèi)者帶來“挖寶”的驚喜之外，還能傳播文物知識，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，富有創(chuàng)新性。
  C.文化消費(fèi)主體的年輕化，要求文博單位、文創(chuàng)企業(yè)及商家重視年輕人的消費(fèi)需求，創(chuàng)新產(chǎn)品和服務(wù)。
  D.很多以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為題材的節(jié)目引發(fā)廣發(fā)關(guān)注，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化具有緊隨時代脈動的適應(yīng)性。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A.消費(fèi)者在開盲盒挖土的過程中獲得解壓的體驗，在一定程度上反映了新生代群體的生活壓力之大。
  B.中國古代典籍晦澀難懂，而舞臺劇的形式比網(wǎng)絡(luò)視頻更加接地氣，更利于傳統(tǒng)文化深入觀眾內(nèi)心。
  C.傳承中華文化不能固守成規(guī)，要在相關(guān)內(nèi)容或產(chǎn)品服務(wù)的生產(chǎn)制作和傳統(tǒng)文化的傳播方式上積極創(chuàng)新。
  D.李子柒的視頻以及中國茶文化等在海外受到關(guān)注，是因為它們有意迎合了國際社會對中國形象的想象。
  （3）下列選項中最符合在傳播傳統(tǒng)文化中“構(gòu)建藝術(shù)與生活的關(guān)聯(lián)”的一項是

   

  
  A.學(xué)校組織學(xué)生觀賞《智取威虎山》，讓學(xué)生接受了一次愛國主義的洗禮。
  B.快遞小哥雷海為參加《中國詩詞大會》，并奪得當(dāng)季冠軍。
  C.《文藝星開講》節(jié)目組邀請文藝工作者做“家鄉(xiāng)推薦官”，為觀眾介紹家鄉(xiāng)新貌。
  D.小張運(yùn)用傳統(tǒng)工藝制茶，并制作成視頻發(fā)到短視頻平臺上。
  （4）請簡要分析材料一的行文脈絡(luò)。
  （5）如何在國際傳播中，講好中國故事，挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力？請結(jié)合材料二簡要分析。
  組卷：8引用：2難度：0.6

  解析

一、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  最后的村莊（節(jié)選）
  塬上草      假期將滿，小波子和櫻桃就要離開瓦罐村重新回到各自的崗位，地里的一應(yīng)活路也基本都收了尾。燈光明亮的院子里，一家人吃罷夜飯就有了一天難得的清閑，便坐著說些家常話。
        魏小波：“大，媽，以后就甭再種地了。”
        魏石寨：“咋啦？地也不叫種了？”
        魏小波：“我大爺身體不好么，你跟我媽又要照看大爺，又要種地，顧不過來么。”
        桂英：“不種一點(diǎn)也閑得慌，不中了就少種一點(diǎn)，菜菜蔬蔬也還是要種一點(diǎn)的，總不能一年到頭老是買著吃，不如咱自己個種的吃著好，吃著放心。”
        魏石寨：“我也這式想嘞，你說種莊稼人，一點(diǎn)莊稼不種，那還不閑得手發(fā)癢？少種些，量力而行，能種多少是多少，也省得閑著著急。再說，聽你媽說，買的糧飯菜蔬吃著不放心，都說有農(nóng)藥，還有啥子因……”
        魏小波：“我媽說那是轉(zhuǎn)基因。我就是給你們提個醒，你們看著辦，只是不要掙著累著了。轉(zhuǎn)基因食品主要是糧食和食用油，蔬菜我還沒聽說，打農(nóng)藥使化肥倒是真的，如今有些糧農(nóng)菜農(nóng)只顧著掙錢，哪還管你健康不健康的，昧良心的事兒多了去了！”
        桂英：“咱自己個種的糧食呀菜呀，不上化肥不打農(nóng)藥，吃著心里不犯膈應(yīng)。在城里，成天聽說這個得了這怪病那癥候了，都還不是吃了那些不干不凈的東西給弄的?！?br />      魏小波：“媽，你一個農(nóng)村婦女，咋還關(guān)心起食品健康來了？”
  桂英：“我是關(guān)心咱自己個哩么，啥食品健康不食品健康的，咱能管恁多？我說的都跟咱自己個有關(guān)聯(lián)哩么。”
        魏石寨：“你媽在城里住了一年多，就成了半個城里人了，腦筋也不一樣了?！?br />      桂英：“你個死鬼貨，說著說著又上坡了！誰半個是城里人了？我不還是個渾渾全全農(nóng)村人？這幾天，泥一把土一把，有半點(diǎn)兒不像個農(nóng)村人了？”
        櫻桃聽了就吃吃笑。魏小波就說：“櫻桃你笑啥？”櫻桃就不笑了，臉上冷冷地看著桂英，又看魏石寨，最后就把目光怯怯擱在魏小波身上。魏石寨瞪一眼魏小波說：“你這娃，人家櫻桃笑都不興笑？”又看著櫻桃說：“閨女，你是不是聽我們一家說話怪搗蛋？”櫻桃猶疑著搖搖頭，又點(diǎn)點(diǎn)頭，說：“不是搗蛋，不是搗蛋，是有意思?！惫鹩⒄f：“閨女，我跟你叔說話隨便慣了，你可嫑笑話哦！”櫻桃忙擺手說：“不不，不是笑話，我真的覺得你們一家人很有意思，我喜歡。”魏石寨和桂英這才釋然而笑。
        小波和櫻桃走后，魏石寨跟桂英商定，地還是要繼續(xù)種，大伯的病并未到須有專人照護(hù)的地步，只要每日有人留心他的生活起居吃喝拉撒人身安全就是了，況且兩個人總不能天天都圍著大伯轉(zhuǎn)悠，地還是要種的。魏石寨說：“人不可一日無事，無事就要生非哩么?！惫鹩⒄f：“也是哩，咱倆現(xiàn)如今好胳膊好腿兒的，總不能啥子都靠著娃兒們供應(yīng)，咱能抓一把挖一把，就不能死挺硬靠，要是有一天都動彈不動了，那是實在沒法了，只有靠一干娃們了，那是另說?！蔽菏f：“咱倆算是想到一坨了，靠誰都不如靠自己，自己種的，吃著心里舒坦踏實，想吃啥就種啥，也不看誰的眉高眼低。”
        過罷節(jié)，是個好天，天露明，魏石寨就起來了，倒了尿盆，拉開雞窩門，大紅公雞總是第一個跑出來，伸著脖子扇扇翅膀，撲棱一下就飛到院墻頭上，仰起頭，張著嘴，喔喔叫著。上房屋里，門緊閉著，桂英的聲音透過窗戶響在院里，說：“你可起來了？”院子里的魏石寨說：“起來了，趁早下地刨玉谷茬去，大伯還睡著，你晚一會兒過來瞅瞅?！惫鹩⒄f：“你在屋里，我下地去。”魏石寨說：“刨玉谷茬活重，還是我去?！惫鹩⒄f：“那你去吧，我做拌面疙瘩湯，再打倆雞蛋?！蔽菏f：“中么，就出門了。”
        桂英到魏長庚屋里看了一眼，見他還睡著，就去洗漱，后就攪了白面糊糊，用清水泡了，又拿起掃帚，在院子里呼啦呼啦掃著。雞們原本圍著桂英，或咯噠咯噠，或咕咕叫喚著，想著討得主人歡心，就昂首仰臉等待著美食的降臨，然卻等到一片掃帚聲，一個個蹦蹦跳跳，扇著翅膀，被掃出大門。
  （1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.小說用“假期將滿，小波子和櫻桃就要離開瓦罐村重新回到各自的崗位”開篇，暗示了農(nóng)村的青壯勞動力進(jìn)城工作、老人留守村莊的現(xiàn)實。
  B.魏長庚在文中不曾言語，但他的存在不可或缺。他是家中生病的老人，晚輩對他頗為照顧，從中可以看出孝順的傳統(tǒng)美德仍在傳承。
  C.桂英極力為自己并非城里人辯解，反復(fù)強(qiáng)調(diào)自己是一個地地道道的農(nóng)村人，表現(xiàn)出她對城市的疏離、對農(nóng)民身份的認(rèn)同與驕傲。
  D.在魯迅的《故鄉(xiāng)》中，回鄉(xiāng)的“我”，卻如外鄉(xiāng)人般難以融入其中，處處顯示出隔膜；本文中的小波子也面臨這種處境。
  （2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.小說并未在故事情節(jié)上大開大合，而是選取農(nóng)民的生活片段，展現(xiàn)其日常的生活場景，具有現(xiàn)實主義小說的真實客觀之美。
  B.小說的語言富有鄉(xiāng)村生活氣息，“我也這式想嘞”“咱能管恁多”“說話怪搗蛋”等口語表達(dá)，生動鮮活，貼合人物身份。
  C.櫻桃對小波父母的說話方式感到新奇，這是以城里人的視角觀察農(nóng)村，讓讀者對農(nóng)村粗放交流方式有更加明確的感受，也使小說敘述愈加靈活。
  D.小說以對話形式展開情節(jié)，通過人物對話來刻畫人物，有利于表現(xiàn)人物個性和思想感情的變化，令讀者有身臨其境之感。
  （3）小說結(jié)尾寫魏石寨下地干活、桂英做拌面疙瘩湯，甚至雞們也咯噠咯噠、蹦蹦跳跳，有人說，這看似平淡無奇的安排，實則韻味無窮。請結(jié)合文本，分析其韻味何在。
  （4）小說寫魏石寨和桂英思前想后還是決定要種地。這種現(xiàn)象在費(fèi)孝通的《鄉(xiāng)土中國》一書中有所涉及，作者曾說，“從基層上看，中國社會是鄉(xiāng)土性的”，“靠種地謀生的人才明白泥土的可貴”。請結(jié)合文本及以上觀點(diǎn)，簡要分析魏石寨夫婦二人決定種地的原因。
  組卷：41引用：3難度：0.1

  解析

五、語言文字運(yùn)用Ⅱ

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        數(shù)字技術(shù)的快速發(fā)展，讓日常生活走入數(shù)字化的信息空間。面對新變化，筑牢個人信息使用的安全邊界，既需要政府加強(qiáng)監(jiān)管、企業(yè)增強(qiáng)責(zé)任意識，①          。
        早在20世紀(jì)70年代，就有學(xué)者提出了“信息素養(yǎng)”的概念。進(jìn)入21世紀(jì)后，“數(shù)字素養(yǎng)”的概念應(yīng)運(yùn)而生。數(shù)字素養(yǎng)表現(xiàn)為能夠熟練應(yīng)用各項數(shù)字技能，對海量數(shù)據(jù)進(jìn)行收集、整理、評估和利用等生存技能和行為。近年來，②          ?！笆奈濉币?guī)劃綱要提出，加強(qiáng)全民數(shù)字技能教育和培訓(xùn)，普及提升公民數(shù)字素養(yǎng)。
  對個人用戶而言，要涵養(yǎng)與飛速發(fā)展的數(shù)字時代相匹配的隱私保護(hù)意識，信息安全知識，培養(yǎng)良好的使用習(xí)慣，讓數(shù)字技術(shù)服務(wù)美好生活。比如，在安裝和使用一些應(yīng)用程序時，仔細(xì)閱讀隱私權(quán)條款，根據(jù)個人需要選擇開啟或關(guān)閉相關(guān)推薦選項，掌握信息獲取的主動權(quán)。
        ③          ，提升數(shù)字素養(yǎng)更需要社會各界積極配合。據(jù)《青少年藍(lán)皮書：中國未成年人互聯(lián)網(wǎng)運(yùn)用報告（2021）》顯示，只有28%的受訪者上過專門的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)課程，31.3%的家長從來不教授、引導(dǎo)孩子使用互聯(lián)網(wǎng)。學(xué)校應(yīng)不斷完善數(shù)字素養(yǎng)相關(guān)課程建設(shè)，家長也應(yīng)發(fā)揮指導(dǎo)作用，規(guī)范子女使用互聯(lián)網(wǎng)行為，家校形成合力。數(shù)據(jù)顯示，截至今年6月，我國網(wǎng)民中60歲及以上網(wǎng)民達(dá)1.23億人，比前一年增加了約2600萬人。老年網(wǎng)民數(shù)量不斷增長，迫切需要社會為他們提供貼合需求的數(shù)字產(chǎn)品和服務(wù)、量身定制的數(shù)字技術(shù)培訓(xùn)等。
  （1）請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。
  （2）請根據(jù)文段內(nèi)容，給“數(shù)字素養(yǎng)”下一個定義。
  組卷：158引用：3難度：0.7

  解析

六、寫作

• 8．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
        中國文化歷史源遠(yuǎn)流長，詩詞不僅是中國傳統(tǒng)文化不可或缺的一部分，更是傳承和弘揚(yáng)中華民族精神的重要載體。自古以來，中華詩詞中那些歷史的感喟，那些生命的憂思，那些美好的記錄，都感動著無數(shù)的中華兒女。
        如今，在嶄新的時代，作為青少年的你，對于中國的詩詞之美，有過怎樣的體驗？你是如何理解中國的詩詞之美的？你覺得我們自身該怎么做，才能將中華詩詞之美發(fā)揚(yáng)光大？請寫一篇文章表達(dá)你的感悟和思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：4引用：6難度：0.7

  解析