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211.下列對課文的分析不正確的一項(xiàng)是( ?。?/h2>
A.《別了,“不列顛尼亞”》將歷史與現(xiàn)實(shí)用鏡頭方式交錯(cuò)出現(xiàn),不僅畫面感很強(qiáng),而且突出了英國在香港156年統(tǒng)治的終結(jié)。 B.《林黛玉進(jìn)賈府》中對寶玉、黛玉、鳳姐三個(gè)主要人物進(jìn)行肖像描寫時(shí)都運(yùn)用了整句和多種修辭手法,使人物形象鮮明生動(dòng)。 C.《多年父子成兄弟》記述了父親與自己、自己與兒子之間那親近、溫馨、平等的關(guān)系,文章語言生動(dòng)簡練。 D.《金黃的稻束》既寫了收獲日的快慰和滿足,又引導(dǎo)讀者思考勞動(dòng)者母親的“疲倦”。詩中“金黃的稻束”這一意象具有雕塑的質(zhì)感。 發(fā)布:2025/1/3 7:30:1組卷:0引用:1難度:0.7212.根據(jù)下面的材料,寫一個(gè)證明。
李剛同學(xué)因?yàn)椴恍⌒膶W(xué)生證(號碼為10203)遺失,請你代他的班主任向?qū)W生處寫一個(gè)證明,辦理補(bǔ)辦學(xué)生證手續(xù)。發(fā)布:2025/1/3 7:30:1組卷:1引用:1難度:0.7213.假如你的一首五絕詩被雜志社采用,按照正文部分每字5元來計(jì)算,你應(yīng)得多少稿費(fèi)?( ?。?/h2>
A.50元 B.100元 C.200元 D.400元 發(fā)布:2025/1/3 7:30:1組卷:0引用:1難度:0.5214.片段寫作。
馬年春晚上的一首《時(shí)間都去哪兒了》感人至深,被網(wǎng)友評為“春晚最感動(dòng)人心的節(jié)目”。這首歌旋律優(yōu)美,傳達(dá)的內(nèi)容引人共鳴。語言富有特色,且運(yùn)用了特殊的表現(xiàn)手法。請寫一段文字,從內(nèi)容和形式兩方面,賞析這首歌的歌詞,探尋它感人至深的原因。不少于200字。
《時(shí)間都去哪兒了》歌詞:
門前老樹長新芽/院里枯木又開花/半生存了多少話/藏進(jìn)了滿頭白發(fā)/記憶中的小腳丫/肉郵哪的小嘴巴/一生把愛交給他/只為那一聲爸媽/時(shí)間都去哪兒了/還沒好好感受年輕就老了/生兒養(yǎng)女一輩子/滿腦子都是孩子哭了笑了/時(shí)間都去哪兒了/還沒好好看看你眼睛就花了/柴米油鹽半輩子/轉(zhuǎn)眼就只剩下滿臉的皺紋了發(fā)布:2025/1/3 7:30:1組卷:5引用:1難度:0.5215.好大圣,捻著訣,念聲咒語,對眾仙女道:“住,住,??!”這原來是個(gè)定身法,把那七衣仙女,一個(gè)個(gè)睖睖睜睜,白著眼,都站在桃樹之下。大圣縱朵祥云,跳出園內(nèi),竟奔瑤池路上而去。正行時(shí)……
那赤腳大仙覿面撞見大圣,大圣低頭定計(jì),賺哄真仙,他要暗去赴會(huì),卻問:“老道何往?”大仙道:“蒙王母見招,去赴蟠桃嘉會(huì)?!贝笫サ溃骸袄系啦恢S竦垡蚶蠈O筋斗云疾,著老孫五路邀請列位,先至通明殿下演禮,后方去赴宴。”大仙是個(gè)光明正大之人,就以他的誑語作真,道:“常年就在瑤池演禮謝恩,如何先去通明殿演禮,方去瑤池赴會(huì)?”無奈,只得撥轉(zhuǎn)祥云,徑往通明殿去了。
大圣駕著云,念聲咒語,搖身一變,就變做赤腳大仙模樣,前奔瑤池。不多時(shí),直至寶閣,按住云頭,輕輕移步,走入里面?!?br /> 那里鋪設(shè)得齊齊整整,卻還未有仙來。這大圣點(diǎn)看不盡,忽聞得一陣酒香撲鼻,忽轉(zhuǎn)頭見右壁廂長廊之下,有幾個(gè)造酒的仙官,盤糟的力士,領(lǐng)幾個(gè)運(yùn)水的道人,燒火的童子,在那里洗缸刷甕,已造成了玉液瓊漿,香醪佳釀。大圣止不住口角流涎,就要去吃,奈何那些人都在這里。他就弄個(gè)神通,把毫毛拔下幾根,丟入口中嚼碎,噴將出去,念聲咒語,叫:“變!”即變做幾個(gè)瞌睡蟲,奔在眾人臉上。你看那伙人,手軟頭低,閉眉合眼,丟了執(zhí)事,都去盹睡。大圣卻拿了些百味八珍,佳肴異品,走入長廊里面,就著缸,挨著甕,放開量,痛飲一番。吃夠了多時(shí),酕醄醉了,自揣自摸道:“不好,不好!再過會(huì),請的客來,卻不怪我?一時(shí)拿住,怎生是好?不如早回府中睡去也?!?br /> 好大圣,搖搖擺擺,仗著酒,任情亂撞,一會(huì)把路差了,不是齊天府,卻是兜率天宮。一見了,頓然醒悟道:“兜率宮是三十三天之上,乃離恨天太上老君之處,如何錯(cuò)到此間?也罷,也罷!一向要來望此老,不曾得來,今趁此殘步,就望他一望也好?!奔凑伦策M(jìn)去。那里不見老君,四無人跡。原來那老君與燃燈古佛在三層高閣朱陵丹臺(tái)上講道,眾仙童、仙將、仙官、仙吏都侍立左右聽講。這大圣直至丹房里面,尋訪不遇,但見丹灶之旁,爐中有火。爐左右安放著五個(gè)葫蘆,葫蘆里都是煉就的金丹。大圣喜道:“此物乃仙家之至寶。老孫自了道以來,識破了內(nèi)外相同之理,也要煉些金丹濟(jì)人,不期到家無暇。今日有緣,卻又撞著此物,趁老子不在,等我吃他幾丸嘗新。”他就把那葫蘆都傾出來,就都吃了,如吃炒豆相似。
一時(shí)間丹滿酒醒,又自己揣度道:“不好,不好!這場禍,比天還大,若驚動(dòng)玉帝,性命難存。走,走,走!不如下界為王去也!”他就跑出兜率宮,不行舊路,從西天門,使個(gè)隱身法逃去。即按云頭,回至花果山界。
(節(jié)選自《西游記》第五回)(1)《西游記》作者為
A.曹雪芹
B.羅貫中
C.吳承恩
D.施耐庵
(2)本文節(jié)選段落主要內(nèi)容為
A.大鬧天宮
B.蟠桃盛會(huì)
C.偷吃仙丹
D.西天取經(jīng)
(3)《西游記》中,唐僧在
A.鷹愁澗
B.五行山
C.流沙河
D.高老莊
(4)《西游記》第一章回為
A.靈根育孕源流出 心性修持大道生。
B.悟徹菩提真妙理 斷魔歸本合元神。
C.心性修持大道生 靈根育孕源流出。
D.四海千山皆拱伏 九幽十類盡除名。
(5)下面名著中的人物和情節(jié)對應(yīng)不正確的一項(xiàng)是
A.孫悟空——車遲國斗法(《西游記》)
B.張飛——刮骨療毒(《三國演義》)
C.林黛玉——焚稿斷癡情(《紅樓夢》)
D.魯提轄——拳打鎮(zhèn)關(guān)西(《水滸傳》)發(fā)布:2025/1/3 7:30:1組卷:2引用:1難度:0.5216.君子曰:學(xué)不可以已。
青,取之于藍(lán),而青于藍(lán);冰,水為之,而寒于水。木直中繩,輮以為輪,其曲中規(guī)。雖有槁暴,不復(fù)挺者,輮使之然也。故木受繩則直,金就礪則利,君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣。
吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也;吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也。登高而招,臂非加長也,而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒?。假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河。君子生非異也,善假于物也。
積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉。故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無可寄托者,用心躁也。
(《勸學(xué)》)(1)對下列加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是A.圣心備焉?! ?/td> 備:具備 B.不積跬kuǐ步。 跬:古代稱跨出半腳為“跬” C.鍥而不舍,金石可鏤?!?/td> 鍥:刻 D.用心一也?!?/td> 一:專一
A.君子博學(xué)而日參省乎己。
B.假舟楫者,非能水也,而絕江河。
C.蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土。
D.箕畚運(yùn)于渤海之尾。
(3)下列各句中加點(diǎn)詞語的解釋,不正確的一項(xiàng)是A.假輿馬者,非利足也。 利:對……有利 B.不積小流,無以成江海。 無以:沒有用來……的(辦法) C.假舟楫者,非能水也。 水:游水,游泳 D.上食埃土,下飲黃泉,用心一也。 一:專一 A.君子生非異也,善假于物也。 青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)。 B.假舟楫者,非能水也。 雖有槁暴,不復(fù)挺者,輮使之然也。 C.知明而行無過矣。 積善成德,而神明自得,圣心備焉。 D.積土成山,風(fēng)雨興焉。 積水成淵,蛟龍生焉。
A.《勸學(xué)》中的“勸”起統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用?!皠瘛笔恰皠衩恪钡囊馑肌Un文著重論述了學(xué)習(xí)的重要意義和學(xué)習(xí)應(yīng)持的態(tài)度。
B.人們掌握知識、培養(yǎng)品德的過程,也是一個(gè)逐步積累、逐步發(fā)展、由不知到知、由量變到質(zhì)變的過程。
C.文章將朽木與金石對比,說明“不折”與“可鏤”的關(guān)鍵在于“不舍”與“舍”。用蚯蚓的“用心一”和螃蟹的“用心躁”對比論證,意在說明學(xué)習(xí)必須專心致志,用心專一。
D.文章在語言運(yùn)用上,長短句并用,對偶排比句兼行,勻稱而又錯(cuò)落有致。讀來朗朗上口,富于音樂節(jié)奏美。發(fā)布:2025/1/3 7:30:1組卷:10引用:1難度:0.5217.宇宙的未來 (節(jié)選)
霍金 在大約一百億年以后,宇宙中大多數(shù)恒星都已把燃料耗盡。大約具有太陽質(zhì)量的恒星不是變成白矮星就是變成中子星(中子星)恒星在核能耗盡后,經(jīng)過引力坍縮,依靠簡并中子的壓力與引力平衡形成的星體。中子星比白矮星更小更緊致。具有更大質(zhì)量的恒星會(huì)變成黑洞(黑洞)一種特殊的天體,是時(shí)間—空間的一個(gè)區(qū)域。它的基本特征是有一個(gè)封閉的視界。由于引力強(qiáng)大,就連光也不能從中逃逸出來,所以黑洞是看不見的。黑洞還更小,并且具有強(qiáng)到使光線都不能逃逸的引力場。然而,這些殘留物仍然繼續(xù)繞著銀河系中心每一億年轉(zhuǎn)一圈。這些殘余物的相撞會(huì)使一些被拋到星系外面去。余下的會(huì)漸漸地在中心附近更近的軌道上穩(wěn)定下來,并且最終會(huì)集中在一起,在星系的中心形成一顆巨大的黑洞。不管星系或星系團(tuán)中的暗物質(zhì)是什么,可以預(yù)料它們也會(huì)落進(jìn)這些非常巨大的黑洞中去。
因此可以假定,星系或星系團(tuán)中的大部分物體最后在黑洞里終結(jié)。然而,我在若干年以前發(fā)現(xiàn),黑洞并不像被描繪的那樣黑。量子力學(xué)的不確定性原理(量子力學(xué)的不確定性原理)即德國物理學(xué)家海森伯(1901—1976)提出的測不準(zhǔn)原理。它的量子力學(xué)意義是不能在同一個(gè)態(tài)中同時(shí)準(zhǔn)確測量出粒子的位置和速度。講,粒子不可能同時(shí)具有定義很好的位置和定義很好的速度。粒子位置定義得越精確,則其速度就只能定義得越不精確,反之亦然。如果在一顆黑洞中有一顆粒子,它的位置在黑洞中被很好地定義,這意味著它的速度不能被精確地定義。所以粒子的速度就有可能超過光速,這就使得它能從黑洞逃逸出來,粒子和輻射就這么緩慢地從黑洞中泄漏出來。在一顆星系中心的巨大黑洞可有幾百萬英里的尺度。這樣,在它之內(nèi)的粒子的位置就具有很大的不確定性。因此,粒子速度的不確定性就很小,這表明一顆粒子要花非常長的時(shí)間才能逃離黑洞。但是它最終是要逃離的。在一個(gè)星系中心的巨大黑洞可能花10(九十次方)年的時(shí)間蒸發(fā)掉并完全消失,也就是“1”后面跟90個(gè)“0”。這比宇宙現(xiàn)在的年齡要長得多,它是1010年,也就是“1”后面跟10個(gè)“0”。如果宇宙要永遠(yuǎn)膨脹下去的話,仍然有大量的時(shí)間可供黑洞蒸發(fā)。
永遠(yuǎn)膨脹下去的宇宙的未來相當(dāng)乏味。但是一點(diǎn)也不能肯定宇宙是否會(huì)永遠(yuǎn)膨脹。我們只有大約為使宇宙坍縮的需要密度十分之一的確定證據(jù)。然而,可能還有其他種類的暗物質(zhì),還未被我們探測到,它會(huì)使宇宙的平均密度達(dá)到或超過臨界值。這種附加的暗物質(zhì)必須位于星系或星系團(tuán)之外。否則的話,我們就應(yīng)覺察到了它對星系旋轉(zhuǎn)或星系團(tuán)中星系運(yùn)動(dòng)的效應(yīng)。
為什么我們應(yīng)該認(rèn)為,也許存在足夠的暗物質(zhì),使宇宙最終坍縮呢?為什么我們不能只相信我們已有確定證據(jù)的物質(zhì)呢?其理由在于,哪怕宇宙現(xiàn)在只具有十分之一的臨界密度,都需要不可思議地仔細(xì)選取初始的密度和膨脹率。如果在大爆炸后一秒鐘宇宙的密度大了一萬億分之一,宇宙就會(huì)在十年后坍縮。另一方面,如果那時(shí)宇宙的密度小了同一個(gè)量,宇宙在大約十年后就變成基本上空無一物。
宇宙的初始密度為什么被這么仔細(xì)地選取呢?也許存在某種原因,使得宇宙必須剛好具有臨界密度。看來可能存在兩種解釋。一種是所謂的人擇原理,它可被重述如下:宇宙之所以是這種樣子,是因?yàn)榉駝t的話,我們就不會(huì)在這里觀測它。其思想是,可能存在許多具有不同密度的不同宇宙。只有那些非常接近臨界密度的能存活得足夠久并包含足夠形成恒星和行星的物質(zhì)。只有在那些宇宙中才有智慧生物去詰問這樣的問題:密度為什么這么接近于臨界密度?如果這就是宇宙現(xiàn)在密度的解釋,則沒有理由去相信宇宙包含有比我們已探測到的更多物質(zhì)。十分之一的臨界密度對于星系和恒星的形成已經(jīng)足夠。
然而,許多人不喜歡人擇原理,因?yàn)樗坪跆兄赜谖覀冏陨淼拇嬖凇_@樣就有人對為何密度應(yīng)這么接近于臨界值尋求另外可能的解釋。這種探索導(dǎo)致極早期宇宙的暴漲理論。其思想是宇宙的尺度曾經(jīng)不斷地加倍過,正如在遭受極端通貨膨脹的國家每隔幾個(gè)月價(jià)格就加倍一樣。然而,宇宙的暴漲更迅猛更極端得多:在一個(gè)微小的暴漲中尺度的至少一千億億億倍的增加,會(huì)使宇宙這么接近于準(zhǔn)確的臨界密度,以至于現(xiàn)在仍然非常接近于臨界密度。這樣,如果暴漲理論是正確的,宇宙就應(yīng)包含足夠的暗物質(zhì),使得密度達(dá)到臨界值。這意味著,宇宙最終可能會(huì)坍縮,但是這個(gè)時(shí)間不會(huì)比迄今已經(jīng)膨脹過的一百五十億年左右長太多。
(1)對宇宙“臨界密度”作用的理解,不正確的一項(xiàng)是
A.宇宙密度的臨界值很重要,大于它或者小于它最終都會(huì)導(dǎo)致宇宙膨脹而產(chǎn)生大爆炸。
B.為何宇宙必須剛好具有臨界密度,人擇原理和暴漲理論都是兩種可能的解釋。
C.如果宇宙的平均密度超過臨界密度那么宇宙就會(huì)坍縮。
D.如果宇宙的密度小于臨界密度,它就不會(huì)坍縮而會(huì)永遠(yuǎn)膨脹下去。
(2)對“人擇理論”的理解,正確的一項(xiàng)是
A.人擇原理的提出是人們通過對宇宙的觀測從而得出的理論。
B.人擇理論者認(rèn)為只有那些有智慧生物的宇宙,因?yàn)槊芏冉咏谂R界密度,所以才得以“存活”。
C.人擇原理實(shí)際上就是對宇宙密度的人為確定,因此宇宙密度也可以任意改變。
D.人擇原理實(shí)際上就是從現(xiàn)行的宇宙狀況出發(fā)去認(rèn)識宇宙的臨界密度,其思想即“存在就是合理的”。
(3)下列說法不符合文意的一項(xiàng)是
A.暴漲理論反對人擇理論那種對人們自身存在的過分倚重,而對宇宙的臨界密度尋求另外可能的解釋。
B.根據(jù)暴漲理論,宇宙的密度就是在一次次迅猛、極端的暴漲中接近于準(zhǔn)確的臨界密度。
C.如果暴漲理論是正確的,那么在星系和星系團(tuán)之外可能存在著其他種類的暗物質(zhì)。
D.現(xiàn)在的宇宙“安然無恙”既沒膨脹也沒坍縮,處于一種“穩(wěn)定狀態(tài)”。
(4)根據(jù)文中提供的信息,下列推論正確的一項(xiàng)是
A.不能肯定宇宙是否會(huì)永遠(yuǎn)膨脹,也不能肯定宇宙最終會(huì)坍縮。
B.根據(jù)人擇原理,宇宙當(dāng)中有許多的暗物質(zhì),只是人們還沒有探測到或者沒有去定義它們。
C.暴漲可以使宇宙的密度突然達(dá)到臨界狀態(tài),也可以突然大于臨界狀態(tài),這就意味著宇宙最終可能會(huì)坍縮。
D.可以預(yù)言,再過一百五十億年宇宙的某一次暴漲將使宇宙坍縮。發(fā)布:2025/1/3 7:30:1組卷:2引用:1難度:0.5218.你所在班級開展讀書交流會(huì),請你設(shè)計(jì)該活動(dòng)方案,完成以下任務(wù):
①明確本次活動(dòng)的目的。
②請為本次活動(dòng)擬寫一則宣傳標(biāo)語。
③你覺得可以通過開展哪些具體活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)活動(dòng)目的?請至少設(shè)計(jì)四種活動(dòng)方式。
④閱讀經(jīng)典作品對青年人的成長具有重要意義。請談?wù)勀愕目捶ǎ?0字左右。
要求:文中不得透露真實(shí)的校名、人名等相關(guān)信息。發(fā)布:2025/1/3 7:30:1組卷:0引用:1難度:0.6219.下列各句中的標(biāo)點(diǎn)符號,使用都正確的是( )
A.讀到喬爾?科特金的《全球城市史》,他談到要成為世界名城必須具備精神、政治、經(jīng)濟(jì)三個(gè)方面的特質(zhì),那就是——神圣、安全、繁忙。 B.一個(gè)用自己理想的模式塑造自己孩子的父親是愚蠢的,而且,可惡。 C.此外,“可能嗎?”有時(shí)也很重要。解放前曾流傳有人長年不吃東西;近年又宣傳各種天外來客,諸如此類,惑人耳目。真是“當(dāng)時(shí)黯黮猶承誤,末俗紛紜更亂真”。 D.手中一個(gè)破碗,空的,另一手拄著一支比她更長的竹竿,下端開了裂:她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了。 發(fā)布:2025/1/3 7:30:1組卷:3引用:1難度:0.8220.請你為新華中等職業(yè)學(xué)校擬寫一則2019年的招生廣告。
要求:文中不得透露真實(shí)的校名、人名等相關(guān)信息。字?jǐn)?shù)在150個(gè)左右。發(fā)布:2025/1/3 7:30:1組卷:3引用:1難度:0.6
