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2261．閱讀下面的文章，完成問題。
聆聽草原
艾平
①很多年前，我經(jīng)常跟隨父親在草原上漫無邊際地游走。我們乘坐的是一輛老掉牙的蘇制嘎斯六九吉普。所有的零件都在與車輪一起搖滾，我們就在這種搖滾中走走停停，迷戀地瞭望天和地的盡頭，時而有一群遮天蔽日的銀鷗叫著飛過，時而有孤獨的牧馬人像月亮似的慢慢在山崗上升起。父親沒有告訴過我這種游走的目的，后來我終于懂得，父親原本也沒有什么目的，他只是覺得在遼闊的空間里比較自在，而身旁有比呼倫湖冰面還要清澈的女兒相伴，他的自在中便多了一份開心。
②我記得父親的車里總是帶著大肚子玻璃瓶裝的醬油，鐵皮桶裝的白酒，樺樹皮簍裝的咸鹽，還有一些土霉素片和蛤喇油，這都是牧民需要的東西。我們用不著事先聯(lián)系，在草原深處，每一座蒙古包里都有我們久違的親人。那些蒙古包孤零零地坐落在茫茫的綠野中，像一朵白色的蘑菇。蒙古包的主人早知道我們即將來臨，已經(jīng)熬好了奶茶，開始殺羊煮肉。這教我好不奇怪，草原深遠安謐，難道是天上的云朵給他們報了信？
③是套馬桿在傳遞草原上的聲音。牧人阿爸把手里的套馬桿平放在草原上。牧草挺拔茂密，如無數(shù)只有力的手臂，托舉著那根沉甸甸的柳木套馬桿，草浪隨著微風輕輕顫動，牧草卻并不倒塌。我好奇地把手伸向套馬桿下面的草叢，發(fā)現(xiàn)那個半尺多高的小空間，仿佛密而不宣的母體，無數(shù)小昆蟲、小蓓蕾、小露珠都在里面靜靜地醒著，無限的季節(jié)，就在這薄薄的層面里成長。
④當我把耳朵俯在套馬桿上的時候，便聽到了一種清晰響亮的聲音，那聲音難以描述。好像一會兒把我推到了城市的街道上，一會兒把我?guī)У搅舜蠛５牟铩o序，錯雜，時斷時續(xù)，有時細膩，有時渾然，隨著這種聲音來臨，貌似凝固的原野頃刻間變得栩栩生動——百草窸窣，群鳥鳴唱。許多莫名的動物在嚙噬，在求偶，在狂歡，馬群像石頭從山上紛紛滾落，云朵推動大地的草浪。甚至，還有朝陽拂去露水時的私語，鴻雁的翅膀驅趕浪花的回聲……這時候牧民阿爸說，要下雨了，咱們包里坐。我抬頭看天，天空陽光燦爛，碧藍如洗。我們進包，一碗奶茶方盡，暴雨真的來了，雨點打得蒙古包砰砰響，像群鳥在彈跳，雨滴時而從天窗射進來，落到肉鍋里。
⑤風每天在草原上吹過，歲月都到哪里去了？傳統(tǒng)的游牧，是大格局協(xié)作式的迂回遷徙，以滿足畜群不同季節(jié)的不同需求，比如春天接羔，那就要到殘雪消融的陽光坡地去；牧草返青時，要給畜群找到大片有營養(yǎng)的牧草；夏天要考慮哪些地方的草適合儲藏，留下來待秋天打草，保證牲畜有過冬的食糧；水，溫度，哪些牧草能為牲畜提高免疫力，哪些牧草能調節(jié)牲畜的胃腸，哪些地方的牧草適合牛吃，哪些地方適合馬吃等等，這是一種生靈與自然共生的大學問，也是值得當代生態(tài)科學深入研究的課題?？墒侨藗兊降走€是忽略了這一切，當然也很快嘗到了苦果——牲畜被鐵絲網(wǎng)囿于家家戶戶一小塊一小塊的草場上，食物結構單調，活動范圍狹小，無法率性自在地生長，于是肌體不停退化，幾代下來，牛羊肉的味道已經(jīng)大不如從前。作為經(jīng)營者的牧民，單槍匹馬，缺少機械化的生產(chǎn)工具，在嚴酷的自然面前，往往力不從心，而面對市場經(jīng)濟沖擊時，常常顯得不知所措。于是，在一部分人富起來的同時，也有人無奈地賣掉或者出租自己的草場。
⑥現(xiàn)如今，汽車輪子和微信直播，將茫茫草原四面洞開，亙古的秘境變得一覽無余。站在草原望北京，不再是夸張的修辭。一個從未走出草原的年輕牧馬人，靠著百度導航，六天不到就用小汽車把阿爸阿媽帶到了椰風彌漫的海南島。那兩個一輩子都穿著馬靴，戴著包頭的人，卸掉全身十幾斤的重負，站在大海里，互相看著白皙的軀體和古銅色的雙手，啞然失笑……記得上世紀六七十年代，草原的老人常常這樣教導不愿吃苦的兒孫：“要知道你的午飯在羊身上，不在供銷社的柜子里?！倍F(xiàn)在，牧民從業(yè)的方式已經(jīng)五花八門，草原的食物也變得豐富多彩，什么殺豬菜、肯德基、披薩、韓式燒烤、麻辣燙無所不有，吃一頓傳統(tǒng)的手把肉，反倒要特意跑到飯店，端的十分奢侈。
⑦在我的記憶中，我的牧民阿爸，就是一切牧民的代表。他們淳樸，勤勞，真摯，好客，愛草原如生命，愛大自然里的一切，從不在草地上動土，從不捕魚，不到萬不得已，不獵殺野獸，個個都可以信任，人人都可生死相托。草原古老的游牧文化，粉碎了一切人定勝天的謊言，其天人合一的哲學內涵，作為一種思維方式，呈現(xiàn)無限的科學性，草原事實上意味著一種物競天擇、生命輪回的大境界，它屬于萬物生靈，而不僅僅關照人類。
⑧我在草原上行走，聆聽草原人的述說，盡管我還沒有找到標準答案，所有的故事還剛剛開始，正在和遍地的春草一起生長，但是一個個嶄新的主角已經(jīng)登場，他們是那樣朝氣蓬勃，那樣鮮活生動，意味著草原的新時代的主流。
⑨牧民們踏踏實實地剪斷鐵絲網(wǎng)，將數(shù)家草場連成一體，互助合作，回歸大游牧，成立牧業(yè)生產(chǎn)和草原旅游的聯(lián)合體，引入科學技術和現(xiàn)代經(jīng)營理念，畜產(chǎn)品開始顯現(xiàn)品牌效應。特別有意思的是，他們開出的條件是，游客到了草原，每天要學會一句蒙語，游客每天回到宿營地要出示自己帶回的垃圾，要是游客還撿拾了草原上的陳舊垃圾，就會得到食宿的優(yōu)惠。新一代草原青年，自發(fā)組織到那達慕和祭敖包現(xiàn)場清理白色垃圾，舉辦各種倡導敬畏自然的活動，并將這一主題的攝影展帶到了北上廣；在千萬個家庭里，有千萬個母親和父親在告訴他們的孩子——是地讓你站起來的，是馬讓你跑起來的，離開了草原，你也要把草原的囑托背在身上，不然你就會變成另外一個人……草原人已經(jīng)登高望遠，看到了幸福的桅稈，也看到了自身文化獨具光彩的力量，盡管每進取一步都不是輕而易舉的事情，但是沒有人愿意放棄，這或許就是一種文化的自覺和自信吧——我們遼闊的草原是理性的，明媚的。
⑩歷史是多條不同的河流，當它們匯入了大海之后，還會以波濤和旋渦的方式互相沖撞不已?？窗?，在茫茫的草原上，無數(shù)時間的碎片，無數(shù)空間的遠影，都在時代的大蒼穹里閃光、發(fā)聲、跳躍、裂變、融合、再生。昔日的淳樸，今日的開放，每一種內在的質地，都不足以固守原初的草原。草原的秘密在哪里？我依憑大半生的體驗來書寫草原，也時刻以高度的敏感注視著草原，我對草原的聆聽，已經(jīng)有了多元的方式，當然感情的因素是最重要的。我如此熱愛草原，我手中的筆永遠無法離開草原。草原告訴我一切。生命與自然，人生與歷史，現(xiàn)實與夢想。
（1）文中加點的詞語，字音字形全部正確的一項是
（2）下列對文章的理解與分析，不恰當?shù)膬身検?A.瞭（liào）望 安謐（mi） 密（mi）而不宣 B.旋（xuàn）渦 亙（gèn）古 物竟天擇（zé） C.頃（qǐng）刻 桅（wéi）稈 遮天蔽（bi）日 D.嚙噬（shì） 窸窣 （su） 供（góng）銷社
A.文章由“很多年前，我經(jīng)常跟隨父親在草原上漫無邊際地游走”寫起，表現(xiàn)了我與草原的密不可分。
B.文章第6段寫現(xiàn)代科技給草原及草原人的帶來的變化，列舉了一系列新式的飲食，說明新時代牧民的物質生活豐富了。
C．文章第9段中，在新經(jīng)營理念的影響下，草原青年向游客開出學蒙語和撿拾垃圾的條件，游客由此可以獲得食宿的優(yōu)惠，說明新一代的草原人極具經(jīng)濟頭腦。
D.文章以“聆聽草原”為題目，以“耳”代“眼”，通過聆聽草原萬物發(fā)出的聲響以及牧民阿爸的言語等，寫出草原的巨大變化，極具特色。
E.文章最后一段寫草原昔日淳樸和今日開放的沖撞、融合、再生，構成了如今理性、明媚的草原，也彰顯了作者內心逐漸接納、理解草原的新變化。
（3）請賞析文中劃橫線的句子。
（4）聯(lián)系文本，理解“草原告訴我一切。生命與自然，人生與歷史，現(xiàn)實與夢想”這句話的含義。
（5）有人評價艾平的散文“視野開闊，氣度捭闔，格局很大，是真正意義上的“大散文”，請從選材和意蘊兩個方面談談你對這一評價的理解。發(fā)布：2024/12/13 8:0:1組卷：30引用：1難度：0.52262．閱讀下面的文字，完成下列小題。
聆聽草原的脈動
艾平
我開車穿過駿馬嘶鳴的草場，繞過墨藍色的呼倫湖，來到呼倫貝爾草原深處的新巴爾虎右旗原生態(tài)草原。天地渾然，蒼穹無邊。金黃的牧草在淡淡的霜雪中脈動，有一個好消息和陽光一起來臨--在黨的十九大報告中，習近平總書記說，保持土地承包關系穩(wěn)定并長久不變，第二輪土地承包到期后再延長三十年。牧民的心里踏實了，正在熱火朝天地出欄牛羊，修理棚圈，貯備飼草，將種羊放入羊群，孕育明年的豐收……過幾天，還要殺一些羊，儲備凍肉，為了安穩(wěn)地度過冬天，他們手里有做不完的活計。
牧人阿爸將手里的套馬桿平放在草原上。牧草挺拔茂密，如無數(shù)手臂，托舉著那根沉甸甸的柳木套馬桿。我好奇地把手伸向套馬桿下面的草叢，發(fā)現(xiàn)那個半尺多高的小空間像一個秘而不宣的母體，草芽、幼蟲、水、蓓蕾……無限的季節(jié)，都在里面生長。我把耳朵俯在套馬桿上，聽到了一種清晰而渾然的聲音--萬類自由，百草窸窣。莫名的動物在啼叫，在嚙噬，馬群像石頭從山上紛紛滾落，云朵推動大地的草浪……
今天，汽車輪子和微信直播，已經(jīng)將茫茫草原向世界開放，亙古的秘境變成通途，現(xiàn)代科技覆蓋草原，汽車自駕游、直升機拍攝、電商平臺、云計算都飛快地來了，草原迅速地變了新顏。一個從未走出草原的年輕牧馬人，靠著手機導航，用小汽車把阿爸阿媽帶到椰風彌漫的海南島。那兩個一輩子都穿著馬靴、穿著蒙古袍的人，卸掉十幾斤重的外衣，站在大海里，互相看著白皙的軀體和古銅色的雙手，忍俊不禁……記得上世紀六七十年代，草原的老人常常這樣教導不愿放牧的兒孫：“要知道你的午飯在羊身上，不在供銷社的柜子里?！倍F(xiàn)在，草原人從業(yè)的方式已經(jīng)五花八門，食物也變得豐富多彩，什么殺豬菜、肯德基、披薩、韓式燒烤、麻辣燙無所不有，吃一頓傳統(tǒng)的手把肉，反倒要特意跑到飯店，端的十分奢侈。
看吧，深思熟慮的牧民剪斷鐵絲網(wǎng)，將數(shù)家草場連成一體，自發(fā)成立牧業(yè)生產(chǎn)和草原旅游的合作組織，回歸大游牧生產(chǎn)，并引入科學技術和現(xiàn)代經(jīng)營理念。他們將一只本地羊加工成十幾種美食，通過閃動的鼠標賣成俏貨，已經(jīng)顯現(xiàn)品牌效應。一個以生態(tài)環(huán)保做依托的私家旅游牧場，雖然遠在人跡罕至的草原深處，但開出的訂單已經(jīng)安排到兩年之后。特別有意思的是，他們接待游客的條件是，游客到了草原，每天要學會一句蒙語，游玩回來要出示自己帶回的垃圾--要是游客撿拾了草原上的陳舊垃圾，就會得到食宿方面的優(yōu)惠。新一代的草原青年，也成立了環(huán)保志愿者團隊，每當那達慕和祭拜寶格達烏拉山活動之后，就去把草原打掃得干干凈凈。他們還舉辦各種倡導敬畏自然的文藝活動，并將草原文化主題攝影展帶到很多大城市。
而在千萬個牧民家庭里，有千萬個母親和父親在告訴他們的孩子--是地讓你們站起來的，是馬讓你跑起來的，即使離開了草原，你也要把草原的叮囑帶在身上，不然你就會變成另外一個人……青年牧民烏日圖如今已成為一名電影導演，他給我講述了他母親保護天鵝湖的事情：“我家的牧場上有個清澈的小湖。自從承包了這片草場，母親就把蒙古包扎在了湖畔。春天一到，天鵝像一朵朵白云徐徐而落，母親的眼睛亮晶晶的，像是接回遠嫁的女兒。一天，母親看見湖邊一只孤獨的天鵝，一個勁兒對著蘆葦叢鳴叫，原來是在召喚著另一只拖著斷翅的同伴。母親趕緊在天鵝跟前撒下許多黃瓜籽。黃瓜籽是草原的接骨偏方，吃了黃瓜籽，那受傷的天鵝很快好起來。后來，這一對天鵝在蘆葦蕩里孵出一窩小天鵝，共三只，淺灰色的，就像三團蓬松的羊毛，漂浮在湖面上。從此以后，母親每天騎馬繞著湖轉來轉去。她的天鵝安然無恙，她的湖水碧波蕩漾，湖畔的蘆葦郁郁蔥蔥，牧草葳蕤，周邊的牧戶都喜歡趕著畜群到這里飲水，草原上漸漸地有了一個美麗的傳說--阿媽的天鵝湖是天下最吉祥的地方?！?br /> 說不清新右旗有多少這樣的湖泊，在養(yǎng)育著一碧千里的草原；不知道有多少這樣的阿媽阿爸，守護了千秋萬代的綠色。幾乎每一個人都跟我這樣說--沒有草原母親的庇護，哪有牧民的幸福？我想，草原天人合一的哲學意味著物競天擇、生命不息的大境界，作為一種思維方式，呈現(xiàn)出無限的科學性。我們不能忘記，草原對于地球來說是不可或缺的肌體，只有草原大野芳菲，亙古猶新，人類才能于萬類之中永續(xù)蒼生。
我走進一座座蒙古包、一個個現(xiàn)代化的游牧房車，與牧民促膝談心，聽他們講身邊的故事。那一個個嶄新的故事和一個個朝氣蓬勃、鮮活生動的人物，讓我知道草原人已經(jīng)登高望遠了。
（《人民日報》2017年11月12日，有刪節(jié)）
（1）下列對文章有關內容的理解和分析，正確的兩項是
A．那套馬桿下的草叢里，小小空間里竟有春夏秋冬四季，這與呼倫貝爾草原緯度高有關。
B．“端的十分奢侈”，作者用“端的”這個古代口語，鄭重中含有幽默，寫出了草原各種城市食物應有盡有而吃手把肉卻要專門到飯店的生活新趣味。
C．由于牧民燒牛糞等生活習俗，那個私家旅游牧場就利用游客多的便利，獎勵游客撿拾陳舊垃圾，可見草原人頭腦靈活。
D．作者以新巴爾虎右旗原生態(tài)草原的變化為線索，謳歌了草原人的新生活與新的精神風貌。
E．作者在講述中善于穿插小故事、小例子來豐富讀者見聞，既有力地佐證了自己的認識，又提升了讀者的閱讀興趣。
（2）“要知道你的午飯在羊身上，不在供銷社的柜子里”，這句話什么意思？
（3）賞析文中的畫線句子。
（4）除牧草的脈動，作者還聆聽到了哪些草原人的脈動？請?zhí)骄俊?/h2>發(fā)布：2024/12/13 8:0:1組卷：20引用：1難度：0.32263．下列選項與對聯(lián)所涉及的人物對應恰當?shù)囊豁検牵ā 。?br />①定六藝于杏壇，紹虞夏商周之統(tǒng)；藏諸經(jīng)于魯壁，開關閩濂洛之傳。
②乘激流以壯志拋家，風雨百齡；講真話而憂心系國，楷模一代。
③云過雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙。
④筆諍時政，心在蒼生，萬戶爭傳新樂府；堤建西湖，神歸東洛，千秋永祀老詩翁。發(fā)布：2024/12/13 7:0:1組卷：63引用：7難度：0.62264．下列表述，不正確的一項是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/13 7:0:1組卷：81引用：15難度：0.82265．下列對李白《夢游天姥吟留別》思想感情的理解中，恰當?shù)囊豁検牵ā 。?/h2>
發(fā)布：2024/12/13 7:0:1組卷：47引用：8難度：0.72266．下列文言特殊句式分類正確的一項是（ ?。?br />①何以解憂，唯有杜康
②蚓無爪牙之利
③青，取之于藍
④道之所存，師之所存也
⑤句讀之不知，惑之不解
⑥不拘于時
⑦恥學于師
⑧是造物者之無盡藏也
⑨此非孟德之困于周郎者乎
⑩崖限當?shù)勒?/h2>發(fā)布：2024/12/13 7:0:1組卷：18引用：2難度：0.52267．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
材料一：
《荀子》：“人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧?！薄抖Y記》：“道德仁義，非禮不成；教訓正俗，非禮不備……圣人作，為禮以教人，使人以有禮，知自別于禽獸?！?br />材料二：
我國自古就被稱為“禮儀之邦”，然而在生活中，我們常看到一些無“禮”的現(xiàn)象：學校食堂買飯不排隊，升國旗時交頭接耳，在公物上亂涂亂畫，公共場合大聲喧嘩，隨手丟棄垃圾，高鐵霸座等。
讀了上述材料，你有怎樣的思考和感悟？請針對材料中提到的無“禮”現(xiàn)象，寫一篇議論文，體現(xiàn)你的認識和思考。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。發(fā)布：2024/12/13 6:0:1組卷：33引用：5難度：0.72268．下列各項中沒有通假字的一項是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/13 6:0:1組卷：52引用：2難度：0.82269．補寫出下列句子中的空缺部分。
（1）《雨霖鈴》下片中“，”是感慨深秋季節(jié)個人的離別之苦，進而推及一般離人的思想感情，俯仰古今，在難言的凄哀中深沉地思索人們普遍的離別的傷感。
（2）蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中，將江山之勝和懷古之情融為一體并在結構上起過渡作用的詩句是“，”。
（3）蘇軾在《念奴嬌?赤壁懷古》的開篇就顯示了詞人的曠達視野：“，，?！边@不僅寫出了長江的非凡氣象，而且將自古以來和這里有關的許多英雄人物都概括進來了，表達了詞人對古代英雄的緬懷之情。
（4）辛棄疾《水龍吟?登建康賞心亭》中的“，”兩句，描繪了清秋時節(jié)，楚天遼闊，江水悠長的景色。
（5）李清照《醉花陰》中詞人看到在西風中搖曳的黃花，酷似自己因相思而消瘦的身影，更增加了詞人內心愁苦的詞句是“，”。
（6）李清照《聲聲慢》中的“，，”三句，描寫黃昏時候，秋雨點滴作響敲打梧桐的情景，真切動人。發(fā)布：2024/12/13 6:0:1組卷：9引用：2難度：0.92270．荀子的《勸學》中，哪兩句從反面揭示了江海之大是由涓涓細流匯聚而成的道理，通過此例論證積累的重要性（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/13 6:0:1組卷：30引用：3難度：0.5
