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1911．閱讀下面這段文字，完成下列各題。
在近現(xiàn)代中國歷史中，農(nóng)村一直不是、 藝術(shù)家筆下的“桃花源”，反而是苦難的土地、悲慘的生活和沒有光明的未來。（ ?。┺r(nóng)民從農(nóng)村逃逸，進(jìn)入城市，這是近現(xiàn)代中國文學(xué)史上的一個(gè)核心主題。農(nóng)民對(duì)鄉(xiāng)村的逃逸，就是對(duì)土地的逃逸，對(duì)苦難的逃逸，對(duì)命運(yùn)的逃逸。農(nóng)民對(duì)于城市來說，那里反而是一個(gè)能夠帶來美好生活的“桃花源”。但是到了二十世紀(jì)中期，令人 的詩意生活又再度出現(xiàn)在了中國的鄉(xiāng)村——通過抽離變質(zhì)機(jī)體的方式，滿懷激情地 “新社會(huì)”的新思想。作家用一種優(yōu)美的語言描寫鄉(xiāng)村風(fēng)物，從而凸顯新社會(huì)的秩序和倫理——這更多是革命浪漫主義精神在起作用。優(yōu)美敘述和現(xiàn)實(shí)生存狀況之間，存在著一條巨大的 。這些“詩意鄉(xiāng)場”的敘事背后，不乏殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)：斗爭、槍殺、饑餓、孤獨(dú)、歧視、死亡。
（1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.也絕不是 耿耿于懷 謳歌 界線
B.也絕不是 心馳神往 謳歌 鴻溝
C.從來不是 心馳神往 贊頌 界線
D.從來不是 耿耿于懷 贊頌 鴻溝
（2）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.對(duì)于農(nóng)民來說，城市反而是一個(gè)能夠帶來美好生活的“桃花源”。
B.對(duì)于城市來說，那里反而是一個(gè)能夠給農(nóng)民帶來美好生活的“桃花源”。
C.城市對(duì)于農(nóng)民來說，反而是一個(gè)“桃花源”能夠帶來美好生活。
D.農(nóng)民對(duì)于城市來說，反而是一個(gè)能夠帶來美好生活的“桃花源”。
（3）下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.歐洲知識(shí)分子，如盧梭等人對(duì)鄉(xiāng)村田野風(fēng)光的描寫，在中國的鄉(xiāng)村中是無法找尋到的。
B.歐洲知識(shí)分子，如盧梭等人對(duì)鄉(xiāng)村田野風(fēng)光的描寫，中國的鄉(xiāng)村是無法找尋到的。
C.歐洲知識(shí)分子，如盧梭等人那樣描寫鄉(xiāng)村田野風(fēng)光，在中國的鄉(xiāng)村中是無法找尋到的。
D.歐洲知識(shí)分子，如盧梭等人那樣描寫鄉(xiāng)村田野風(fēng)光，中國的鄉(xiāng)村是無法找尋到的。發(fā)布：2024/12/16 10:0:1組卷：13引用：6難度：0.51912．下列各組詞語中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/16 9:30:1組卷：6引用：3難度：0.81913．閱讀下面這首詩歌，完成下列各題。
望秦川①
[唐]李頎
秦川朝望迥，日出正東峰。
遠(yuǎn)近山河凈，逶迤城闕重。
秋聲萬戶竹，寒色五陵松。
客有歸歟嘆，凄其霜露濃。
【注】①這首詩是詩人李碩晚年辭官歸隱故鄉(xiāng)之前所寫。秦川：泛指今秦嶺以北平原地帶。此詩中指長安一帶。
（1）下面對(duì)這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A．頷聯(lián)中的“凈”字和“重”字，將秋色的明凈闊朗，長安城的莊重肅穆，傳神地點(diǎn)染出來了。
B．本詩前兩聯(lián)既寫出秦川的廣闊視野，又襯托出長安城的巍峨雄姿，不言秋而秋色自現(xiàn)，描繪出一幅蕭瑟、蒼涼的畫面。
C．頸聯(lián)寫秋風(fēng)吹起，家家戶戶的竹林颯颯作響，五陵一帶的松林蒙上了一層寒冷的色彩，渲染出一種清冷意境。
D．尾聯(lián)中的“霜露”，既指自然界中的霜露，也指自己在官場經(jīng)歷的風(fēng)霜雨露；“凄其霜露濃”表現(xiàn)了詩人內(nèi)心的凄苦。
（2）這首詩表現(xiàn)了詩人什么樣的情感，請(qǐng)結(jié)合全詩簡要分析。發(fā)布：2024/12/16 9:0:1組卷：58引用：8難度：0.61914．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
（1）白居易《觀刈麥》中表現(xiàn)勞動(dòng)人民生活艱辛的句子是，。
（2）《春望》中寫出戰(zhàn)火連續(xù)不斷，消息隔絕，音訊不至?xí)r迫切心情的兩句詩是，。
（3）孟子《生于憂患，死于安樂》中“，”兩句從一個(gè)國家所面臨的內(nèi)外形勢角度，揭示了國家滅亡的原因。發(fā)布：2024/12/16 8:30:1組卷：36引用：2難度：0.91915．閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
在足球比賽時(shí)，裁判官吹了哨子，說哪個(gè)人犯規(guī)，哪個(gè)人就得受罰，用不著由雙方停了球辯論。最理想的球賽是裁判員形同虛設(shè)（除了做個(gè)發(fā)球或出界的信號(hào)員）。為什么呢？那是因?yàn)槊總€(gè)參加比賽的球員都應(yīng)當(dāng)事先熟悉規(guī)則，而且都事先約定在雙方同意的規(guī)則之下比賽，裁判員是規(guī)則的權(quán)威。他的責(zé)任是察看每個(gè)球員的動(dòng)作不越出規(guī)則之外。一個(gè)有Sportsmanship的球員并不會(huì)在裁判員的背后，向?qū)Ψ降那騿T偷偷地打一暗拳。如果發(fā)生此類事情，不但裁判員可以罰他，而且這個(gè)球員，甚至全球隊(duì)的名譽(yù)都受到影響。球員對(duì)于規(guī)則要諳熟，對(duì)于技藝要能做到從心所欲而不逾規(guī)，就需要長期的訓(xùn)練。如果發(fā)生有意犯規(guī)的舉動(dòng)，就可以說是訓(xùn)練不良，也是指導(dǎo)員的恥辱。
這個(gè)譬喻可以用來說明鄉(xiāng)土社會(huì)對(duì)于訟事的看法。所謂禮治就是對(duì)傳統(tǒng)規(guī)則的服膺。生活各方面，人和人的關(guān)系，都有著一定規(guī)則。行為者對(duì)于這些規(guī)則從小就熟習(xí)，不問理由而認(rèn)為是當(dāng)然的。長期的教育已把外在的規(guī)則化成了內(nèi)在的習(xí)慣。維持禮俗的力量不在身外的權(quán)力，而在身內(nèi)的良心。所以這種秩序注重修身，注重克己。理想的禮治是每個(gè)人都自動(dòng)遵守規(guī)矩，不必有外在的監(jiān)督。但是理想的禮治秩序并不常有。一個(gè)人可以為了自私的動(dòng)機(jī)，偷偷地越出規(guī)矩。這種人在這種秩序里是敗類無疑。每個(gè)人知禮是責(zé)任，社會(huì)假定每個(gè)人是知禮的，至少社會(huì)有責(zé)任要使每個(gè)人知禮。所以“子不教”成了“父之過”。這也是鄉(xiāng)土社會(huì)中通行“連坐”的根據(jù)。兒子做了環(huán)事，父親得受刑罰，甚至教師也不能辭其咎。教得認(rèn)真，子弟不會(huì)有壞的行為。打官司也成了一種可羞之事，表示教化不夠。
在鄉(xiāng)村里所謂調(diào)解，其實(shí)是一種教育過程。我曾在鄉(xiāng)下參加過這類調(diào)解的集會(huì)。我之被邀，在鄉(xiāng)民看來是極自然的，因?yàn)槲沂窃趯W(xué)校里教書的，讀書知禮，是權(quán)威。其他負(fù)有調(diào)解責(zé)任的是一鄉(xiāng)的長老。最有意思的是保長從不發(fā)言，因?yàn)樗卩l(xiāng)里并沒有社會(huì)地位，他只是個(gè)干事。調(diào)解是個(gè)新名詞，舊名詞是評(píng)理。差不多每次都由一位很會(huì)說話的鄉(xiāng)紳開口。他的公式總是把被調(diào)解的雙方都罵一頓。“這簡直是丟我們村子里臉的事！你們還不認(rèn)了錯(cuò)，回家去?！苯又逃?xùn)了一番。有時(shí)竟拍起桌子來發(fā)一陣脾氣。他依著他認(rèn)為“應(yīng)當(dāng)”的告訴他們。這一陣卻極有效，雙方時(shí)常就“和解”了，有時(shí)還得罰他們請(qǐng)一次客。我那時(shí)常覺得像是在球場旁看裁判官吹哨子，罰球。
（節(jié)選自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國?無訟》，有刪改）材料二：
費(fèi)氏筆下的“中國基層傳統(tǒng)社會(huì)”有兩個(gè)特點(diǎn)，第一是它比較缺乏變化，所謂“鄉(xiāng)土特色”使得整個(gè)社會(huì)趨于靜止；第二是只見“社會(huì)”不見“國家”，以及相應(yīng)地，只有“禮俗”沒有“法律”。這種社會(huì)與我們現(xiàn)在所了解的明清時(shí)代的社會(huì)并不相同。許多學(xué)者的研究都表明，明清時(shí)期，尤其是清代，隨著人口規(guī)模的迅速擴(kuò)大，中國社會(huì)的商品經(jīng)濟(jì)和貨幣經(jīng)濟(jì)有了很大的發(fā)展，土地交易和土地的流轉(zhuǎn)極為頻繁，這使得整個(gè)社會(huì)內(nèi)部充滿動(dòng)蕩與不安。這種情況表現(xiàn)在法律上面，便是訴訟頻仍和地方行政不堪重負(fù)。比如據(jù)一位日本學(xué)者保守估算，乾隆年間，普通州縣一年可能收到15000至20000份狀詞：在一個(gè)有大約23000戶人家的州縣，每年作為新的原告或被告參與訴訟的在千人以上。當(dāng)然，這種估算即便屬實(shí)，也并不意味著清代社會(huì)與現(xiàn)代社會(huì)無別，或者，清代中國就已經(jīng)開始進(jìn)入法治時(shí)代。我們能夠確定的只是，明清社會(huì)并不缺乏變化，當(dāng)時(shí)的基層社會(huì)也不是不見“國家”，在那里，社會(huì)秩序單靠傳統(tǒng)、習(xí)慣和禮俗尚不足以維系。
（節(jié)選自梁志平《從“禮治”，到“法治”？》，有刪改）材料三：
在儒家看來，訴訟違背自然秩序，破壞社會(huì)秩序，并對(duì)倫理秩序形成挑戰(zhàn)，因而“無訟”成為古代國家精英的社會(huì)理想。為了實(shí)現(xiàn)“無訟”理想，中國傳統(tǒng)社會(huì)通過三種途徑來抑制訴訟。非制度化抑訟途徑方面，國家精英通過思想勸導(dǎo)、榜樣示范、社會(huì)輿論等多種方式進(jìn)行道德教化，不僅試圖借助道德感化提高民眾的道德水準(zhǔn)，勸民息訟，也努力營造“為訟有害”的社會(huì)輿論，增加訴訟的道德成本。制度化抑訟途徑方面，統(tǒng)治者通過制定嚴(yán)格的訴訟制度來增加民眾提起訴訟的難度，訴訟不是人人、時(shí)時(shí)都可采用的手段。半制度化抑訟途徑方面，在中國傳統(tǒng)社會(huì)，民間調(diào)處在糾紛解決中扮演重要角色，明清時(shí)期被納入到國家司法體系之中，成為糾紛解決的必經(jīng)階段。
在國家精英的努力下，歷史上確實(shí)有一些地方實(shí)現(xiàn)了“無訟”或少訟，然而宋代以后“好訟”的記載同樣常見。非制度化抑訟途徑方面，明清時(shí)期出現(xiàn)了通過明斷案件來實(shí)現(xiàn)“無訟”的思潮，一些官吏在訴訟實(shí)踐中放寬了對(duì)訴訟的限制，導(dǎo)致訴訟規(guī)模的急劇膨脹。制度化抑訟途徑方面，訴訟制度寬嚴(yán)變化，在一些歷史時(shí)期有條件地允許民眾越訴，然而一旦放寬對(duì)越訴的限制，就會(huì)造成越訴規(guī)模激增，擾亂正常的司法秩序。半制度化抑訟途徑方面，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人地矛盾的日益尖銳使民間調(diào)處所依靠的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)受到?jīng)_擊，如果民間組織不能有效應(yīng)對(duì)沖擊，將使民間調(diào)處對(duì)民眾的約束力老化，民眾可能越過民間組織而直接向官府提起訴訟。概而言之，雖然歷史上抑訟力度不斷調(diào)整，存在強(qiáng)弱變化，但國家精英自始至終對(duì)訴訟持負(fù)面評(píng)價(jià)，制度設(shè)計(jì)和訴訟實(shí)踐也是以抑訟為主流，因而中國傳統(tǒng)訴訟文化以“抑訟”為主要特征。
（節(jié)選自郭星華《無訟、厭訟與抑訟》，有刪節(jié)）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.禮治是對(duì)傳統(tǒng)規(guī)則的服膺，禮治前提是知禮，鄉(xiāng)土社會(huì)常以教化為手段向人們傳輸恪守禮俗的觀念。
B.鄉(xiāng)土社會(huì)的理想是人人自動(dòng)遵守規(guī)矩，如果有人因自私的動(dòng)機(jī)偷偷打破規(guī)矩，這種人被認(rèn)為是敗類。
C.清朝社會(huì)動(dòng)蕩變化，訴訟增多，以法律途徑解決糾紛的方式一定程度上標(biāo)志著國家已進(jìn)入法治時(shí)代。
D.傳統(tǒng)社會(huì)中訴訟不是人人時(shí)時(shí)都可采用的法律手段，并且訴訟在很多人心中是不符合道德教化的。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是
A.禮治社會(huì)要求人們以禮修身，以禮律己，知禮守禮，將“禮”視作日常生活的規(guī)則。
B.鄉(xiāng)土社會(huì)負(fù)責(zé)調(diào)解糾紛的常常是一鄉(xiāng)的權(quán)威，他們年齡大、受教育程度高，在鄉(xiāng)里擔(dān)任職務(wù)。
C.國家精英通過實(shí)行思想勸導(dǎo)、榜樣示范等方式，引導(dǎo)鄉(xiāng)土社會(huì)中的人們合理進(jìn)行訴訟。
D.明清時(shí)期，統(tǒng)治者對(duì)訴訟的評(píng)價(jià)發(fā)生變化，使訴訟制度寬嚴(yán)不一，訴訟數(shù)量隨之發(fā)生變化。
（3）下列各項(xiàng)中，不能體現(xiàn)傳統(tǒng)社會(huì)“無訟”思想的一項(xiàng)是
A.《白鹿原》中白、鹿兩家爭地，白鹿村中醫(yī)堂的冷先生與大儒朱先生承擔(dān)起調(diào)解的任務(wù)。
B.《上虞雁埠章氏家訓(xùn)》有言：“好爭非君子之道。爭之不已，則必致訟，訟豈必勝哉？”
C.明代設(shè)立“申明亭”，宣教禮義道德，規(guī)定戶婚、田土等糾紛須先得由民間里老調(diào)處。
D.宋代，江西等地的蒙館開設(shè)訟學(xué)，用《鄧思賢》《公理雜字》等訟師秘本來教授生徒。
（4）簡要分析材料二的論證思路。
（5）材料一、三都談及中國傳統(tǒng)社會(huì)訴訟問題，但側(cè)重點(diǎn)各有不同，請(qǐng)簡要說明。發(fā)布：2024/12/16 8:30:1組卷：37引用：4難度：0.51916．下列句子中，加點(diǎn)詞語不是古今異義的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/16 8:0:13組卷：3引用：1難度：0.81917．下列各句中加點(diǎn)虛詞的意義和用法全都相同的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/16 8:0:1組卷：6引用：1難度：0.91918．閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
隨著石油資源日漸枯竭，人們的環(huán)保意識(shí)逐漸增強(qiáng)，“更換汽車核心動(dòng)力”再一次被提上日程，種類繁多的新能源汽車便應(yīng)時(shí)而生。新能源汽車大致可分為純電動(dòng)、混合動(dòng)力、燃料電池以及氫發(fā)動(dòng)機(jī)等車型。
近年來，新能源汽車生產(chǎn)和銷售迎來高峰時(shí)期。對(duì)于一線城市白領(lǐng)階層來說，房價(jià)、物價(jià)等問題制約了他們的用車消費(fèi)，并且上牌及限號(hào)也是他們亟需考慮的因素，另一方面年輕白領(lǐng)階層對(duì)新事物的嘗試和包容態(tài)度比較積極，因此大部分一線白領(lǐng)更傾向于購買新能源汽車作為通勤工具。對(duì)于二三線城市工薪階層來說，收入較一線城市低，用車的日常開支對(duì)他們來說是首要考慮因素，而新能源汽車在用車費(fèi)用上相比于傳統(tǒng)燃油車具有很大優(yōu)勢，加之國家補(bǔ)和地方補(bǔ)貼也激發(fā)了他們對(duì)新能源汽車的熱情。對(duì)于一線城市中高層管理者來說，他們已擁有了第一輛車，大多數(shù)為中大型SUV或者B、C級(jí)轎車，購買新能源汽車的一方面是國為其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)好，有能力購買價(jià)位較高的車型；另一方面也是出于對(duì)新能源汽車包含的新科技的濃厚的興趣。另外，這類人群學(xué)歷、收入、社會(huì)地位較高，所以對(duì)環(huán)境的保護(hù)意識(shí)和對(duì)家人健康的關(guān)注使他們更傾向于購買新能源汽車。
（摘編自《中國消費(fèi)者報(bào)》2018.11）
材料二：
（摘編自孫曉華、王昀、劉小玲《范式轉(zhuǎn)換、異質(zhì)性與新興產(chǎn)業(yè)演化》）
【注】赫芬達(dá)爾指數(shù)體現(xiàn)為整個(gè)汽車行業(yè)競爭程度，指數(shù)越大，代表市場集中度越高，壟斷程度越高。
材料三：
2018年，財(cái)政部、工信部，科技部、發(fā)改委聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于調(diào)完善新能源汽車報(bào)廣應(yīng)用時(shí)政政策的通知》，《通知》自2018年2月12日起實(shí)施，設(shè)置四個(gè)月過渡期，明確要求提高新能源技術(shù)門檻要求，包括進(jìn)一步提高非快充類純電動(dòng)客車、專用車等車型的動(dòng)力電池系統(tǒng)能量密度門檻要求，提高新能源汽率整體能耗要求。提高動(dòng)力電池的環(huán)?；厥绽寐剩岣呷剂想姵仄嚰夹g(shù)門檻。補(bǔ)貼全額方面，300公里以下按照每50公里劃分檔位，補(bǔ)貼在1.5萬～3.4萬元之間：300～400公里檔補(bǔ)貼4.5萬元；400公里以上檔補(bǔ)貼5萬元。標(biāo)準(zhǔn)提高的同時(shí)，補(bǔ)貼金額總體下降。但純電動(dòng)乘用車?yán)m(xù)航里程最高檔位補(bǔ)貼金額較過去的4.4萬元有所提高。
2018年11月10日，國家發(fā)展改革委、國家能源局、工業(yè)和信息化部、財(cái)政部四部委聯(lián)合發(fā)布《提升新能源汽車充電保障能力行動(dòng)計(jì)劃》，提出要千方百計(jì)解決老舊居民區(qū)充電樁、城市中心共充電設(shè)施等建設(shè)難題。鼓勵(lì)新能源車全、充電設(shè)施運(yùn)管服務(wù)、出行服務(wù)等企業(yè)開展合作，促進(jìn)充電服務(wù)專業(yè)化發(fā)展，通過眾籌建樁、電力市場、大數(shù)據(jù)應(yīng)用、電動(dòng)汽車充放電等多種方式增加運(yùn)營入。鼓勵(lì)探索創(chuàng)新公交、出租、環(huán)衛(wèi)、物流、分時(shí)租賃、網(wǎng)約等專用充咆領(lǐng)域商業(yè)運(yùn)營模式。鼓勵(lì)充電場站與商業(yè)地產(chǎn)相結(jié)合的發(fā)展方式，提升充電服務(wù)水平。
（摘編自國家相關(guān)部委政策文件）
（1）下列對(duì)材料中“新能源汽車”的相關(guān)理解，正確的一項(xiàng)是
A．新能源汽車擁有新的核心動(dòng)力，種類多樣，因具有環(huán)保、無污染、有利于家人健康等特點(diǎn)頗受消費(fèi)者歡迎。
B．新能源汽車制造價(jià)格較為低廉，在受收入、房價(jià)、物價(jià)等問題制約的不同城市部分人群當(dāng)中，有較好的市場。
C．新能源汽車國家補(bǔ)貼因?yàn)檎唛T檻提高、補(bǔ)貼分段對(duì)待，整體呈下降趨勢，但續(xù)航里程最高檔車型有所提高。
D．新能源汽車存在充電難問題，國家層面已積極引導(dǎo)充電設(shè)備發(fā)展，但進(jìn)一步發(fā)展仍有賴于各方面的支持和配合
（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A．當(dāng)前新能源汽車普及推廣還存在諸多不足，雖然近年來因多種因素有了巨大的發(fā)展，但是總體上新車企市場占有率較低。
B．擁有新技術(shù)和新科技配置的新能源汽車進(jìn)入市場，在用戶用車后續(xù)消費(fèi)支出方面有優(yōu)勢，但市場前景仍面臨許多不定因素。
C．續(xù)航問題是新能源車企的難題，各部委調(diào)整政策導(dǎo)向，降低電池補(bǔ)貼，改為大力扶植充電樁發(fā)展，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
D．新能源車企進(jìn)入市場，直接促使市場競爭更為激烈，也對(duì)傳統(tǒng)車企造成震動(dòng)，整體上更好地促進(jìn)了汽車產(chǎn)業(yè)的多維發(fā)展
（3）怎樣才能促使新能源汽車更好地發(fā)展？結(jié)合材料分點(diǎn)概括。發(fā)布：2024/12/16 8:0:1組卷：14引用：2難度：0.71919．概括下面信息的主要內(nèi)容。（不超過20個(gè)字）
“語文分值確實(shí)應(yīng)該提高了?！焙颖笔∈仪f市一位語文老師對(duì)中新網(wǎng)記者說，減少英語分值，增加語文分 值，有助于改變目前重視英語教學(xué)，忽視母語教學(xué)的現(xiàn)狀。
北大語文教育研究所所長溫儒敏指出，現(xiàn)在母語學(xué)習(xí)普遍不受重視，語文教學(xué)已經(jīng)被邊緣化。因?yàn)檎Z文素養(yǎng)提升要靠大量閱讀，要長期積累，很難依賴“短促突擊”的復(fù)習(xí)去提高考分，許多學(xué)生甚至認(rèn)為語文學(xué)不學(xué)都差不多，這勢必放逐語文，擠掉本該學(xué)語文的時(shí)間給英語或其他“好拿分”的學(xué)科。有的學(xué)校甚至公開要語文給其他學(xué)科“讓路”。適當(dāng)增加語文分值，將有利于恢復(fù)語文應(yīng)有的地位，讓全社會(huì)重視母語教育。發(fā)布：2024/12/16 8:0:1組卷：5引用：1難度：0.71920．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
在中華武術(shù)中，進(jìn)與退都是策略。但人們看到的更多的是進(jìn)攻的招式，其實(shí)武術(shù)中的退即躲閃避讓，是極其重要的基本功，也是難以掌握的上乘功夫。不僅在武術(shù)中，在生活中我們亦常處在進(jìn)退之間，對(duì)進(jìn)與退的認(rèn)識(shí)與把握，亦是我們的生活之道。
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