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1691．實(shí)用類文本閱讀 閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一：
8 月 8 日，九寨溝地震發(fā)生 18 分鐘后，中國地震臺網(wǎng)的機(jī)器，寫了篇新聞稿，寫作用時 25 秒。 稿件用詞準(zhǔn)確，行文流暢，且地形天氣面面俱到，即便專業(yè)記者臨陣受命，成品也不過如此。再考 慮到 25 秒的寫作時間，人類完敗了。
人工智能正在向高端職位進(jìn)軍。有人預(yù)言，除了華爾街的交易員，像律師、會計(jì)、醫(yī)師等高端 職位，也將大量地被人工智能所取代。埃隆?馬斯克說在未來 20 年，全球 12%至 15%的勞動力將因 為人工智能而失業(yè)。李開復(fù)則認(rèn)為，10 至 15 年之后，也許 50%的人就可能要面臨工作部分或全部 被取代的局面。
“每一輪科技革命都會帶來新一輪工作革命，人工智能將大量淘汰傳統(tǒng)勞動力，很顯然也會有 不少行業(yè)，會因?yàn)槿斯ぶ悄艿呐d起而消亡?！碧諔c華說，“但也要看到，人工智能會創(chuàng)造高端的新型 的產(chǎn)業(yè)需求，從而帶來勞動者的轉(zhuǎn)型升級。所以，只有新型勞動者，才能適應(yīng)人工智能時代?！?br />（摘編自《人工智能來了，你的飯碗會被拿走嗎》，2017 年 9 月 14 日《光明日報(bào)》） 材料二：
近年，人工智能成為一個全球關(guān)注和辯論的焦點(diǎn)。有觀點(diǎn)認(rèn)為人工智能的迅速演進(jìn)會導(dǎo)致人類的工作機(jī)會大量縮減，甚至?xí)θ祟愇拿髟斐蓺缧詻_擊。但戴爾表示，他本人對人工智能并不恐 慌。他認(rèn)為技術(shù)就是要推動人的潛力最大化。任何一種新技術(shù)或者新工具可以有好的用途，也可以有壞的用途。“技術(shù)發(fā)展不應(yīng)成為我們害怕的理由。未來的世界一定是人與機(jī)器合作的世界?！贝鳡?nbsp;還談到，新的技術(shù)使我們擁有更好的商業(yè)、社會和教育環(huán)境等。就如同勞動力和資本，數(shù)據(jù)已成為 一個新的經(jīng)濟(jì)投入要素。“數(shù)據(jù)是一種新的力量，正在推動人類文明向前發(fā)展?！?br />（摘編自《邁克爾?戴爾：人工智能時代是人加機(jī)，而非機(jī)減人》，2017 年 9 月 29 日新華網(wǎng)）材料三：
預(yù)計(jì)到 2020 年時，與全球數(shù)字化轉(zhuǎn)型相關(guān)的行業(yè)增加值將達(dá)到近 20 萬億美元，中國約有 69%的企業(yè)將數(shù)字業(yè)務(wù)發(fā)展作為未來一年內(nèi)的首要任務(wù)。對于企業(yè)來講，數(shù)字時代已然來臨。 在未來，個性化和預(yù)測將成為消費(fèi)者客戶服務(wù)需求的主題，依靠類似于大數(shù)據(jù)和人工智能等技術(shù)的推動，將把渠道內(nèi)的客戶服務(wù)與效率提升到極致。可以預(yù)見的是，以人工智能為核心的智能識 別、智能匹配、智能解答將得到廣泛的應(yīng)用，為客戶提供更加精準(zhǔn)的信息推送。
（摘編自《AI 將改變客戶體驗(yàn)，助力企業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型》，2017 年 9 月 29 日環(huán)球網(wǎng)） 材料四：
目前人工智能盡管有了長足進(jìn)展，但毫無疑問都只是停留在弱人工智能的水平。我們現(xiàn)在缺乏一個建立在與認(rèn)知科學(xué)相關(guān)的各個領(lǐng)域知識成就基礎(chǔ)之上的能真正解析人類智能之謎的理論。誠 然，人類原本就是自然的產(chǎn)物，人類能達(dá)到的智能水平，從理論上講，通過相應(yīng)的渠道機(jī)器完全可 能達(dá)到?？墒?，當(dāng)前智能機(jī)器與人類的差距顯然是存在的，智能機(jī)器與人的本質(zhì)差異可能就在“個 性”方面。理論上講，軟硬件完全相同的機(jī)器之間，是無所謂“個性”的，而人的重要的特征就在 于擁有建立在自由意志基礎(chǔ)上的個性。
就技術(shù)而言，不管是智能實(shí)體還是網(wǎng)絡(luò)虛擬人，如果不能深入解析人類心智本身，則雷?庫茲 韋爾預(yù)言的奇點(diǎn)，即在 2029 年我們將在機(jī)器中實(shí)現(xiàn)人類級別的人工智能的夢想就不可能到來。因 此，深入解析人類“自由意志”和“個性”的本質(zhì)是實(shí)現(xiàn)強(qiáng)人工智能目標(biāo)的必經(jīng)之路。但如果這個 目標(biāo)能夠?qū)崿F(xiàn)，一旦機(jī)器具備自由意志，人類將不得不面臨新的倫理與現(xiàn)實(shí)的問題。
（摘編自《人工智能發(fā)展處于弱人工智能階段》，2017 年 4 月 25 日中國社會科學(xué)網(wǎng)）（1）下列關(guān)于人工智能相關(guān)情況的認(rèn)識，不正確的一項(xiàng)是
A．這四則材料以人工智能為論述對象，多角度，多層次對其發(fā)展做出了探究，展現(xiàn)了其深遠(yuǎn)的 社會影響和巨大的發(fā)展?jié)摿Α?br />B．人工智能技術(shù)的進(jìn)步對勞動者素質(zhì)提出了更高的要求，傳統(tǒng)勞動力在人工智能創(chuàng)造的高端新 型產(chǎn)業(yè)中難有用武之地。
C．?dāng)?shù)字時代，個性化和預(yù)測將成為消費(fèi)者客戶的重要需求，而依靠人工智能技術(shù)的推動，企業(yè) 將大大提升服務(wù)客戶的水平。
D．成功解析了人類智能之謎，就可以使機(jī)器具備自由意志，從而在機(jī)器中實(shí)現(xiàn)人類級別的人工 智能的夢想。
（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項(xiàng)是
A．九寨溝地震中，機(jī)器高效的新聞稿寫作，宣告了在新聞寫作方面人工智能對人類的完勝。
B．戴爾對人工智能并不恐慌，因?yàn)樗J(rèn)為人工智能可以使我們擁有更好的商業(yè)、社會和教育環(huán)境。
C．未來，得益于人工智能技術(shù)的廣泛應(yīng)用，消費(fèi)者可以獲得更方便、快捷、準(zhǔn)確的信息服務(wù)。
D．人類是自然的產(chǎn)物，人類能達(dá)到的智能水平，通過相應(yīng)的渠道機(jī)器完全可以達(dá)到。
E．盡管人工智能已取得巨大進(jìn)步，但從弱人工智能到強(qiáng)人工智能，人類還有很長的路要走。
（3）根據(jù)上述材料，概括人工智能的發(fā)展進(jìn)步將給人類社會帶來哪些利弊。發(fā)布：2024/12/18 9:0:1組卷：9引用：9難度：0.71692．閱讀下面的文字，完成各題。
動畫電影一直是電影市場里的一個重要類型。新時代技術(shù)和思想革新，即使在“舊瓶裝新酒”的模子下，老的故事也煥發(fā)新的生機(jī)，中國動畫電影呈現(xiàn)出上升的趨勢。
無論何種電影，最核心的基礎(chǔ)來自于故事腳本，而中國動畫電影的劇本往往直接來源于中國傳統(tǒng)的神話或者民間故事。上個世紀(jì)最為有名的《大鬧天宮》《哪吒鬧海》，本世紀(jì)初較具代表性的《寶蓮燈》，以及近些年的《大圣歸來》《哪吒之魔童降世》，基本上都是根據(jù)《西游記》《封神榜》等傳統(tǒng)神話故事改編的，而這些改編還有對故事局部乃至全面的解構(gòu)，以此不斷適應(yīng)社會和觀者的需求，但最重要的還在于傳統(tǒng)故事切合著動畫的形式表達(dá)，給藝術(shù)創(chuàng)作源源不斷的靈感支持。
具有中國傳統(tǒng)特色的動畫電影，其表現(xiàn)也離不開傳統(tǒng)工藝的支持。雖然現(xiàn)在動畫電影已經(jīng)進(jìn)化到采用電腦技術(shù)繪畫，但是大部分中國動畫，尤其是主打中國風(fēng)的電影都離不開傳統(tǒng)的繪畫工藝，比如京劇、剪紙、皮影、壁畫、水墨畫等。中國第一部水墨動畫片《小蝌蚪找媽媽》，以寫意的水墨畫加上悠揚(yáng)的古琴展現(xiàn)了一個有趣的故事。而迪士尼動畫電影《花木蘭》，雖然聚焦到中華文化，但最終也是在適應(yīng)市場需要的同時輸出美國文化。中國動畫電影的發(fā)展，必須要守住傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀根基，只有這樣才不至于在全球化的浪潮中被邊緣化。
中國動畫電影在改革開放開始后的一段時間走向服務(wù)金錢、粗制濫造的下坡路。尤其是在美國迪士尼和日本吉卜力電影的沖擊下，中國動畫開始走向山寨模仿之路。但可喜的是，中國動畫影人以臥薪嘗膽的姿態(tài)在韜光養(yǎng)晦。2015年，《大圣歸來》開啟了中國動畫市場新的紀(jì)元，通過技術(shù)與故事的精心打磨，使得電影突破了國產(chǎn)動畫長期以來低齡化的現(xiàn)象，形成了一撥“中國風(fēng)”動畫的觀影熱潮。此后的《大魚海棠》，同樣堅(jiān)守傳統(tǒng)美學(xué)風(fēng)格，以《搜神記》《山海經(jīng)》《莊子?逍遙游》的故事和插圖作為視覺設(shè)計(jì)的主要來源，既結(jié)合了傳統(tǒng)故事和藝術(shù)手法，又展現(xiàn)了新的民族文化。
一部電影要獲得最終的成功，最重要的在它所傳遞的價(jià)值體系。當(dāng)人們對這些中國傳統(tǒng)故事進(jìn)行解構(gòu)時，既要保留文化中優(yōu)秀的精華，也要敢于拋棄那些不合時宜的糟粕，同時能夠兼顧對社會現(xiàn)象的反思。《哪吒之魔童降世》與《哪吒鬧?！分心倪高x擇承擔(dān)自己命運(yùn)時，一個說的是“我命由我不由天”，一個說“拆骨還父，析肉還母”。乍一看似乎沒有什么區(qū)別，可是看了全片就能發(fā)現(xiàn)這其中對親情的描寫已經(jīng)有了新的進(jìn)步。尤其是哪吒和母親踢毽子的設(shè)計(jì)，以及電影中倒敘回放父親對他的關(guān)愛，都表現(xiàn)出對親情的刻畫。這種陪伴與理解也正是時代所宣揚(yáng)的，是符合社會發(fā)展需要的。
總之，在以傳統(tǒng)神話故事和民間傳說為依托進(jìn)行動畫電影創(chuàng)作的過程中，一定要堅(jiān)守中華民族優(yōu)秀的文化。尤其是在對傳統(tǒng)故事的反復(fù)解構(gòu)中，既要能夠熟練運(yùn)用電影技術(shù)，更要把握住人物故事的矛盾沖突點(diǎn)。
（摘編自譚若麗《文化彰顯與思想革新：中國動畫電影的“解構(gòu)攻略”》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是
A．中國動畫電影是重要的電影類型，通過技術(shù)革新和故事創(chuàng)新獲得了新的發(fā)展。
B．中國動畫電影往往會反復(fù)敘說和利用中國家喻戶曉的傳統(tǒng)的神話或民間故事。
C．動畫電影多數(shù)運(yùn)用電腦技術(shù)繪畫，而中國風(fēng)動畫只能使用傳統(tǒng)繪畫工藝制作。
D．包含中國傳統(tǒng)文化的動畫電影要突破原有的價(jià)值體系，創(chuàng)新傳承，與時俱進(jìn)。
（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是
A．文章在論證思路上，先談傳承的重要性，再說突破困境，最后論及價(jià)值體系的發(fā)展。
B．文章第二段以多部不同階段的動畫電影為例子，論證傳統(tǒng)故事對創(chuàng)作的靈感支持。
C．文章在論證傳統(tǒng)繪畫工藝的作用時，將《小蝌蚪找媽媽》與《花木蘭》做了對比。
D．文章既指出中國動畫電影應(yīng)走的振興發(fā)展之路，也擺出了問題與挑戰(zhàn)，較為客觀。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是
A．中國動畫電影對傳統(tǒng)故事的解構(gòu)不是全盤否定舊的，而是尋找新的敘事點(diǎn)，做新的解讀。
B．動畫可以把真實(shí)人、物難以達(dá)到的夸張和想象發(fā)揮到極致，與中國傳統(tǒng)故事的內(nèi)容契合。
C．中國動畫電影存在低齡化問題，認(rèn)為動畫片是小朋友看的，從而導(dǎo)致電影受眾受到限制。
D．中國傳統(tǒng)文化的價(jià)值體系通過文學(xué)作品滲透到動畫電影中去，成為電影獲得成功的關(guān)鍵。發(fā)布：2024/12/18 8:30:3組卷：6引用：1難度：0.61693．《紅樓夢》“大觀園試才題對額，榮國府歸省慶元宵”兩回中，賈政稱寶玉為“無知的孽障”，“手足眈眈小動唇舌，不肖種種大承笞撻”一回中，又稱之為“不孝的孽障”。請結(jié)合相關(guān)情節(jié)，說明這兩處的“孽障”分別表達(dá)了賈政對寶玉什么樣的感情。
發(fā)布：2024/12/18 8:30:1組卷：29引用：5難度：0.71694．閱讀下面的文字，完成下面小題。
①敘述視角即敘述者觀察和敘述故事的角度，傳統(tǒng)上小說的敘述視角主要有：第一人稱視角、第三人稱視角，全知視角、有限視角等。這種分類出發(fā)點(diǎn)比較簡單，存在的最大問題是混淆了“誰說”和“誰看”，導(dǎo)致了研究的混亂。
②20世紀(jì)以來，不同的敘述視角分類進(jìn)入小說研究領(lǐng)域，其中熱奈特的零聚焦、內(nèi)聚焦和外聚焦的分類被廣泛接受。零聚焦即通常所謂的“全知視角”，敘述者如上帝一般全知全能，不僅知道作品中人物的公開言行，而且對人物的內(nèi)心深處的私密想法、秘而不宣的情緒和不可示人的動機(jī)全都了如指掌。對于《巴黎圣母院》而言，零聚焦的敘述視角可以充分體現(xiàn)敘述者主體意識，對于描述宏偉的社會畫卷和一個龐大的故事結(jié)構(gòu)而言，無疑是最好的選擇。因此，全知全能的敘述手法在小說中占據(jù)了主體地位。
③一般而言，敘述者在文本中有很多功能，其中最主要的就是敘述者的干預(yù)功能。對于作品中的人物而言，零聚焦敘述角度下的敘述者居高臨下并全知全能，干預(yù)功能表現(xiàn)得尤為突出。其中的一個干預(yù)功能就是召喚受述者，即小說的讀者，以期引起受述者的注意。例如：“若承蒙看官同意，我們不妨就竭力開動腦筋，想象看官跟我們一道，夾雜在穿著短上衣、半截衫、短襖的嘈雜人群中間，跨進(jìn)大廳時會有什么樣的感覺。”文中的“看官”即讀者，敘述者直接將受述者引入敘述，引起了讀者的注意并產(chǎn)生參與其中之感。
④除此之外，敘述者還可以采用評論性的干預(yù)。評論干預(yù)主要用來對文章的敘述進(jìn)行補(bǔ)充說明，或是表達(dá)敘述者本人對被敘述的事件和人物的態(tài)度和觀點(diǎn)。例如：“但是，對于可憐的紅衣主教來說，事情并沒有到此結(jié)束，與這般沒有教養(yǎng)的人為伴，看來這杯苦酒非飲到底不可了?！边@種干預(yù)的主要功能就是補(bǔ)充情節(jié)，引導(dǎo)受述者的注意力，這不但有助于文章結(jié)構(gòu)的緊湊和完整，也可以使讀者順著作者的思路，被作者“牽著鼻子”走。
⑤內(nèi)聚焦經(jīng)常被稱為內(nèi)視角，敘述者的視角和作品中某一人物的視角相重合，一般為第三人稱視角，敘述者和作品中的某個人物知道的同樣多。對于作品中事件的來龍去脈，在作品中的人物未發(fā)現(xiàn)之前，敘述者不能向受述者提供任何信息。例如：“這個男人……他穿著教士的服裝。當(dāng)他從人群中跳出來的時候，一直沒有注意他的甘果瓦立刻就認(rèn)出了他?！娴模使唧@呼道，‘這是我那艾爾美斯式的老師堂?克洛德?孚羅洛副主教呀！’”這段話的敘述者還是作者，但是他的視角卻和作品中的人物甘果瓦的視角完全一致，受述者從敘述者接收到的信息完全和甘果瓦得到的信息一致。內(nèi)聚焦敘述角度利用作品中的人物來敘述，自然就會令讀者感到親切和真實(shí)。尤其是一些人物內(nèi)心隱秘的東西，通過作品中的人物來袒露比通過全知全能的敘述視角更真實(shí)、更可信。
⑥總之，《巴黎圣母院》中的各種敘述視角的使用及其完美融合，不僅幫助雨果順利地完成小說的情節(jié)推進(jìn)和人物塑造，同時文本敘述視角本身就是一大創(chuàng)新，值得我們關(guān)注并繼續(xù)研究。
（摘編自田華《多種敘述視角的完美融合——＜巴黎圣母院＞中的敘述視角及其功能淺析》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A．小說敘述視角的傳統(tǒng)分類，混淆了“誰說”和“誰看”，這導(dǎo)致了相關(guān)研究混亂。
B．在零聚焦敘述視角下，敘述者對人物內(nèi)心深處的一切想法、情緒和動機(jī)了如指掌。
C．干預(yù)功能是敘述者在文本中最主要的功能，干預(yù)功能之一是引起小說讀者的注意。
D．當(dāng)敘述者的視角和作品中某一人物的視角相重合時，敘述者就是作品中某一人物。
（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是
A．文章第①段比較兩種視角分類，為論證不同敘述視角運(yùn)用及其效果奠定基礎(chǔ)。
B．文章第④段先引出評論性干預(yù)的作用，再結(jié)合具體的事例闡述其作用、意義。
C．文章第⑤段例舉《巴黎圣母院》中的內(nèi)容，旨在論述內(nèi)聚焦視角的敘述功能。
D．文章的論證結(jié)構(gòu)清晰，論述了零聚焦視角和內(nèi)聚焦視角在小說中的功能價(jià)值。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容。下列說法不正確的一項(xiàng)是
A．零聚焦視角在《巴黎圣母院》中占據(jù)著主體地位，這視角也是作者的最佳選擇。
B．零聚焦角度下的敘述者干預(yù)作用明顯，既能補(bǔ)充說明，又能引導(dǎo)受述者的注意。
C．內(nèi)聚焦角度以作品中人物的見聞來敘述，能夠向讀者提供敘述者不知道的信息。
D．《巴黎圣母院》如果采用單一視角，可能會在情節(jié)推進(jìn)和人物塑造上遇到挑戰(zhàn)。發(fā)布：2024/12/18 8:0:9組卷：24引用：5難度：0.51695．閱讀下面的文字，完成各題。
（1）知識付費(fèi)目前主要指知識的接收者為所閱覽知識付出資金的現(xiàn)象。知識付費(fèi)讓知識的獲得者間接向知識的傳播者與篩選者給付報(bào)酬，而不是讓參與知識傳播鏈條的人通過流量或廣告等其它方式獲得收益。
（2）近兩年，知識付費(fèi)迅速興起。2017年8月，知識付費(fèi)用戶超過5000萬，行業(yè)對于2017年度知識服務(wù)總體收入規(guī)模突破500億元表示樂觀。但據(jù)了解，當(dāng)下，消費(fèi)過知識付費(fèi)產(chǎn)品的人很多，但持續(xù)學(xué)習(xí)和付費(fèi)的用戶少之又少。
（3）為什么會這樣，到底收費(fèi)是趨勢，還是免費(fèi)是趨勢？
（4）獲得知識，從不付費(fèi)到付費(fèi)是一個歷史性進(jìn)步。但從知識付費(fèi)到知識產(chǎn)品免費(fèi)，又代表著更高階段發(fā)展的必然。中國的特殊性在于，這兩個歷史階段在時間上疊合在一起，造成了收費(fèi)與不收費(fèi)的兩難。
（5）首先，知識付費(fèi)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的必然結(jié)果。
（6）在低收入階段，人們的可支配收入主要用于衣食住行，沒有更多的錢用于知識付費(fèi)。近兩年，知識收費(fèi)興起，反映了人們收入結(jié)構(gòu)改變的現(xiàn)實(shí)。知識付費(fèi)光榮，這是需求升級決定的。這個過程剛剛開始，從這個意義上說，知識付費(fèi)的空間還會不斷增加。
（7）在知識需求與支付能力增長時，學(xué)習(xí)和付費(fèi)不可持續(xù)，可能有許多具體原因。一是在知識需求方面，終生學(xué)習(xí)還沒有成為一種習(xí)慣，持續(xù)為知識付費(fèi)的習(xí)慣有待形成；二是在知識供給方面，提供的內(nèi)容或方法不對路，學(xué)一次就不想再學(xué)了。這要求知識提供者從以自我中心向以讀者為中心轉(zhuǎn)型。
（8）其次，免費(fèi)經(jīng)濟(jì)興起，知識服務(wù)化正成為潮流。
（9）在中國，知識付費(fèi)還沒火透，迎頭撞上了免費(fèi)浪潮。這就好比信用卡還沒普及，移動支付又要取代信用卡。當(dāng)兩步合為一步，混合現(xiàn)象就出現(xiàn)了。
（10）知識免費(fèi)作為一種商業(yè)模式，不是不收費(fèi)，而是知識不按產(chǎn)品來收費(fèi)，而按服務(wù)使用來收費(fèi)。例如云服務(wù)中的SaaS，是指軟件產(chǎn)品不收費(fèi)，按軟件使用（即服務(wù)）收費(fèi)。本質(zhì)上，是將知識的業(yè)態(tài)從產(chǎn)品業(yè)態(tài)升級到服務(wù)業(yè)態(tài)。
（11）這說明，知識產(chǎn)品收費(fèi)只是初級業(yè)態(tài)，相當(dāng)于知識制造業(yè)。知識產(chǎn)品不收費(fèi)而知識服務(wù)收費(fèi)是更高級的業(yè)態(tài)，相當(dāng)于知識服務(wù)業(yè)。在我國，知識的產(chǎn)品業(yè)態(tài)還沒發(fā)育好，又迎來了服務(wù)升級。這就是當(dāng)前知識付費(fèi)面臨的實(shí)際情況。更特殊之處在于，知識產(chǎn)品不收費(fèi)是初級業(yè)態(tài)之前的不發(fā)達(dá)狀態(tài)形成的習(xí)慣。因落后而不收費(fèi)與因先進(jìn)而不收費(fèi)，疊合在一起。
（12）在兩次浪潮合成一股的特殊國情條件下，知識付費(fèi)會向哪個方向發(fā)展？最合理的方式是工業(yè)化與信息化融合。
（13）一方面，知識產(chǎn)品業(yè)還要大發(fā)展。知識的“制造”業(yè)要從以自我為中心轉(zhuǎn)向以用戶為中心，要更有針對性地提供用戶所需的知識。問題提出與解決不到點(diǎn)、不到位，就不能怪學(xué)生不到課。要圍繞問題的“到點(diǎn)率”“到位率”，來提高“到課率”。
（14）另一方面，知識服務(wù)業(yè)后浪推前浪，不斷以創(chuàng)新業(yè)態(tài)幫助用戶解決問題。舉例來說，下載商業(yè)研究報(bào)告，不付費(fèi)是不對的。但只靠版權(quán)收費(fèi)，收的是小錢。如果通過服務(wù)附加價(jià)值，比如以用戶要解決的問題為主線，根據(jù)用戶不同階段的不同需求，持續(xù)地提供每一步的研究線索和信息，甚至與咨詢服務(wù)結(jié)合起來，可以收到比版權(quán)費(fèi)更多的服務(wù)貨。從續(xù)訂產(chǎn)品升級為續(xù)訂服務(wù)，要做的事情很多。完善知識服務(wù)平臺功能，讓在線支付手段更便捷，通過自媒體與社交網(wǎng)絡(luò)增加交互，開發(fā)針對效果付費(fèi)的打賞制度等，都可以使知識服務(wù)發(fā)展得更好。
（摘自2018-01-18新華網(wǎng)，有刪改）（1）下列對文章相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.知識付費(fèi)當(dāng)下主要指讓知識的獲得者間接向知識的傳播者與篩選者給付報(bào)酬。
B.知識付費(fèi)近年迅速興起，消費(fèi)過知識付費(fèi)產(chǎn)品的人很多，但愿意持續(xù)付費(fèi)的用戶很少。
C.知識提供者如果不從以自我中心向以讀者為中心轉(zhuǎn)型，知識付費(fèi)很難持續(xù)。
D.社會在發(fā)展，知識付費(fèi)產(chǎn)品只有不斷提升產(chǎn)品質(zhì)量才能得以延續(xù)和發(fā)展。
（2）根據(jù)文章內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是
A.獲得知識，從不付費(fèi)到付費(fèi)是歷史性進(jìn)步，從知識付費(fèi)到知識產(chǎn)品免費(fèi)更是進(jìn)步。
B.知識付費(fèi)發(fā)展沒完成，知識產(chǎn)品免費(fèi)迅速到來，中國出現(xiàn)了知識付費(fèi)還是免費(fèi)的兩難。
C.我國在人民群眾未解決溫飽奔入小康之前，知識產(chǎn)品都是免費(fèi)提供的。
D.工業(yè)化與信息化融合是知識付費(fèi)最理想的發(fā)展方向。
（3）根據(jù)作者觀點(diǎn)，下列屬于知識服務(wù)收費(fèi)的一項(xiàng)是
A.ACDSee看圖軟件提供免費(fèi)下載，用戶可付費(fèi)獲取該軟件的素材、教程、后續(xù)升級服務(wù)。
B.成龍主演的《急先鋒》時下異?；鸨?，風(fēng)行網(wǎng)開啟“超前點(diǎn)映”付費(fèi)模式。
C.育星教育網(wǎng)為廣大老師提供各類試題付費(fèi)下載。
D.付費(fèi)語音問答平臺“分答”上線，可以用一分鐘時間為你答疑解惑。
（4）分析文章的論證結(jié)構(gòu)。
（5）知識到底該付費(fèi)還是免費(fèi)，作者的最終結(jié)論是什么？簡要分析。發(fā)布：2024/12/18 8:0:1組卷：7引用：2難度：0.51696．對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，有誤的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/18 7:30:8組卷：108引用：5難度：0.91697．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
泰山之陽，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里。
余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南；望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。
戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若樗蒱注數(shù)十立者山也極天云一線異色須臾成五采日上，正赤如丹，下有紅光，動搖承之?；蛟唬藮|海也。回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宮在碧霞元君祠東。是日，觀道中石刻，自唐顯慶以來，其遠(yuǎn)古刻盡漫失。
山多石，少土；石蒼黑色，多僻不當(dāng)?shù)勒?，皆不及往。平方，少圜。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊。
桐城姚鼐記。
（選自（清）姚鼐《登泰山記》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A．稍見云中白若樗蒱/數(shù)十立者山也/極天云一線/異色須臾成五采
B．稍見云中/白若樗蒱數(shù)十立者/山也極天云一線/異色須臾成五采
C．稍見云中/白若樗蒱數(shù)十立者山也/極天云一線異色/須臾成五采
D．稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者/山也/極天云一線異色/須臾成五采
（2）下列對文中的文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是
A．泰山，就是所說的東岳，五岳之一，在山東省泰安市。其余為西岳華山，北岳衡山，中岳嵩山，南岳恒山。
B．陰，山北水南為陰；陽，與“陰”相反。陰陽，古代也指有關(guān)日、月等天體運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律的學(xué)問。
C．乾?。菏乔甯咦诨实鄣哪晏?。按照“祖有功而宗有德”的標(biāo)準(zhǔn)，乾隆皇帝的廟號為“高宗”，而開國君主的廟號一般是“祖”。
D．京師，古代指國家的都城。白居易《琵琶行》中“我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城”的“帝京”也是此意。
（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A．本文是一篇山水游記。文章圍繞作者的游蹤，敘述了作者偕友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)過，描寫了泰山雪后的瑰麗景色和日出時的雄渾景象。
B．文章第三段，作者按照時間順序依次寫了泰山日出時、日出后這兩個時間段的景色，展示出一幅幅泰山日出變化的畫面。
C．本文的側(cè)面描寫很巧妙。如寫泰山的高峻，先用“其級七千有余”暗暗點(diǎn)出，再借山頂俯視時“半山居霧”和在日觀亭時“足下皆云漫”的圖景，從側(cè)面加以烘托。
D．本文是姚鼐的代表作，也是桐城派古文的名篇之一，文章語言簡潔生動，全文只有數(shù)百字，卻充分表現(xiàn)出作者雪后登山的獨(dú)特情趣。發(fā)布：2024/12/18 7:0:1組卷：8引用：3難度：0.51698．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩；固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。”
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！?br />（1）對下列句中加點(diǎn)的詞語解釋不正確的一項(xiàng)是
（2）下列對文化常識的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．固一世之雄也 固：本來 B．舉匏樽以相屬 舉：全，都 C．知不可乎驟得 驟：一下子 D．而卒莫消長也 卒：終究
A．曹孟德即曹操，孟德是他的字，古人稱對方字表示尊敬。
B．斗牛，斗宿和牛宿，都是星宿名。我國古代天文學(xué)家把天上某些星的集合叫宿。
C．“七月既望”的“既望”是根據(jù)月亮的情況來紀(jì)日，陰歷每月初一叫“朔”，十五叫“望”，初二叫“既朔”。
D．城墻有內(nèi)外之分，里面一道為“郭”，外面一道為“城”，“望晚日照城郭”，句中的“城郭”泛指城墻。
（3）下列對選段的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A．“客亦知夫水與月乎”在結(jié)構(gòu)上承上啟下，既緊扣上文的“水”與“月”，又引出下文。
B．記游類文體往往景、情、理契合無間，選段基于寫景、抒情，借追述歷史陳跡、感懷歷史人物，體現(xiàn)了作者的哲理之思。
C．蘇軾化身文中的“主”“客”，既以“自問”傾訴人生苦惱與困惑，也以“自答”化解。
D．選文語言整散結(jié)合，韻腳自由靈活，極富聲韻之美，頗具蘇軾“行云流水”的藝術(shù)風(fēng)格。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”
②蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。
（5）面對客人的悲傷，蘇子是如何勸說的？請結(jié)合文本簡要分析。發(fā)布：2024/12/18 7:0:1組卷：1引用：2難度：0.61699．如果薛寶釵穿越到現(xiàn)代，成為你的同班同學(xué)，你認(rèn)為她在班級里適合擔(dān)任哪項(xiàng)職務(wù)（只能選取一項(xiàng)職務(wù)）？請你寫出她可以擔(dān)任的職務(wù)名稱，并闡述理由，不超過180個字。
發(fā)布：2024/12/18 7:0:1組卷：0引用：8難度：0.71700．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
（1）《念奴嬌?赤壁懷古》中，蘇軾用“，”兩句，表達(dá)了歲月虛度、只能借酒澆愁的無奈之感。
（2）辛棄疾在《永遇樂?京口北固亭懷古》中將劉裕和劉義隆北伐的功過、勝敗做對比，其中“”贊嘆了劉裕橫掃敵軍的氣勢如猛虎一般，“”則寫出劉義隆戰(zhàn)敗后慌忙南逃的狼狽景象。
（3）李清照在《聲聲慢》（尋尋覓覓）中，用“，”兩句，寫出了天氣變化無常，人很難調(diào)養(yǎng)身體。發(fā)布：2024/12/18 6:30:2組卷：140引用：6難度：0.9
