閱讀下面的文字，完成各題。
動畫電影一直是電影市場里的一個(gè)重要類型。新時(shí)代技術(shù)和思想革新，即使在“舊瓶裝新酒”的模子下，老的故事也煥發(fā)新的生機(jī)，中國動畫電影呈現(xiàn)出上升的趨勢。
無論何種電影，最核心的基礎(chǔ)來自于故事腳本，而中國動畫電影的劇本往往直接來源于中國傳統(tǒng)的神話或者民間故事。上個(gè)世紀(jì)最為有名的《大鬧天宮》《哪吒鬧海》，本世紀(jì)初較具代表性的《寶蓮燈》，以及近些年的《大圣歸來》《哪吒之魔童降世》，基本上都是根據(jù)《西游記》《封神榜》等傳統(tǒng)神話故事改編的，而這些改編還有對故事局部乃至全面的解構(gòu)，以此不斷適應(yīng)社會和觀者的需求，但最重要的還在于傳統(tǒng)故事切合著動畫的形式表達(dá)，給藝術(shù)創(chuàng)作源源不斷的靈感支持。
具有中國傳統(tǒng)特色的動畫電影，其表現(xiàn)也離不開傳統(tǒng)工藝的支持。雖然現(xiàn)在動畫電影已經(jīng)進(jìn)化到采用電腦技術(shù)繪畫，但是大部分中國動畫，尤其是主打中國風(fēng)的電影都離不開傳統(tǒng)的繪畫工藝，比如京劇、剪紙、皮影、壁畫、水墨畫等。中國第一部水墨動畫片《小蝌蚪找媽媽》，以寫意的水墨畫加上悠揚(yáng)的古琴展現(xiàn)了一個(gè)有趣的故事。而迪士尼動畫電影《花木蘭》，雖然聚焦到中華文化，但最終也是在適應(yīng)市場需要的同時(shí)輸出美國文化。中國動畫電影的發(fā)展，必須要守住傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀根基，只有這樣才不至于在全球化的浪潮中被邊緣化。
中國動畫電影在改革開放開始后的一段時(shí)間走向服務(wù)金錢、粗制濫造的下坡路。尤其是在美國迪士尼和日本吉卜力電影的沖擊下，中國動畫開始走向山寨模仿之路。但可喜的是，中國動畫影人以臥薪嘗膽的姿態(tài)在韜光養(yǎng)晦。2015年，《大圣歸來》開啟了中國動畫市場新的紀(jì)元，通過技術(shù)與故事的精心打磨，使得電影突破了國產(chǎn)動畫長期以來低齡化的現(xiàn)象，形成了一撥“中國風(fēng)”動畫的觀影熱潮。此后的《大魚海棠》，同樣堅(jiān)守傳統(tǒng)美學(xué)風(fēng)格，以《搜神記》《山海經(jīng)》《莊子?逍遙游》的故事和插圖作為視覺設(shè)計(jì)的主要來源，既結(jié)合了傳統(tǒng)故事和藝術(shù)手法，又展現(xiàn)了新的民族文化。
一部電影要獲得最終的成功，最重要的在它所傳遞的價(jià)值體系。當(dāng)人們對這些中國傳統(tǒng)故事進(jìn)行解構(gòu)時(shí)，既要保留文化中優(yōu)秀的精華，也要敢于拋棄那些不合時(shí)宜的糟粕，同時(shí)能夠兼顧對社會現(xiàn)象的反思?！赌倪钢凳馈放c《哪吒鬧?！分心倪高x擇承擔(dān)自己命運(yùn)時(shí)，一個(gè)說的是“我命由我不由天”，一個(gè)說“拆骨還父，析肉還母”。乍一看似乎沒有什么區(qū)別，可是看了全片就能發(fā)現(xiàn)這其中對親情的描寫已經(jīng)有了新的進(jìn)步。尤其是哪吒和母親踢毽子的設(shè)計(jì)，以及電影中倒敘回放父親對他的關(guān)愛，都表現(xiàn)出對親情的刻畫。這種陪伴與理解也正是時(shí)代所宣揚(yáng)的，是符合社會發(fā)展需要的。
總之，在以傳統(tǒng)神話故事和民間傳說為依托進(jìn)行動畫電影創(chuàng)作的過程中，一定要堅(jiān)守中華民族優(yōu)秀的文化。尤其是在對傳統(tǒng)故事的反復(fù)解構(gòu)中，既要能夠熟練運(yùn)用電影技術(shù)，更要把握住人物故事的矛盾沖突點(diǎn)。
（摘編自譚若麗《文化彰顯與思想革新：中國動畫電影的“解構(gòu)攻略”》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是DD
A．中國動畫電影是重要的電影類型，通過技術(shù)革新和故事創(chuàng)新獲得了新的發(fā)展。
B．中國動畫電影往往會反復(fù)敘說和利用中國家喻戶曉的傳統(tǒng)的神話或民間故事。
C．動畫電影多數(shù)運(yùn)用電腦技術(shù)繪畫，而中國風(fēng)動畫只能使用傳統(tǒng)繪畫工藝制作。
D．包含中國傳統(tǒng)文化的動畫電影要突破原有的價(jià)值體系，創(chuàng)新傳承，與時(shí)俱進(jìn)。
（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是CC
A．文章在論證思路上，先談傳承的重要性，再說突破困境，最后論及價(jià)值體系的發(fā)展。
B．文章第二段以多部不同階段的動畫電影為例子，論證傳統(tǒng)故事對創(chuàng)作的靈感支持。
C．文章在論證傳統(tǒng)繪畫工藝的作用時(shí)，將《小蝌蚪找媽媽》與《花木蘭》做了對比。
D．文章既指出中國動畫電影應(yīng)走的振興發(fā)展之路，也擺出了問題與挑戰(zhàn)，較為客觀。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是DD
A．中國動畫電影對傳統(tǒng)故事的解構(gòu)不是全盤否定舊的，而是尋找新的敘事點(diǎn)，做新的解讀。
B．動畫可以把真實(shí)人、物難以達(dá)到的夸張和想象發(fā)揮到極致，與中國傳統(tǒng)故事的內(nèi)容契合。
C．中國動畫電影存在低齡化問題，認(rèn)為動畫片是小朋友看的，從而導(dǎo)致電影受眾受到限制。
D．中國傳統(tǒng)文化的價(jià)值體系通過文學(xué)作品滲透到動畫電影中去，成為電影獲得成功的關(guān)鍵。
【答案】D；C；D
【解答】
【點(diǎn)評】
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發(fā)布：2024/12/18 8:30:3組卷：6引用：1難度：0.6
相似題
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1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
眾多事實(shí)告訴我們，語言文字的功能絕不僅僅在于交流和書寫，還關(guān)乎民族認(rèn)同和國家統(tǒng)一。共同的語言文字有助于形成共同的風(fēng)俗習(xí)慣、倫理道德、價(jià)值觀念、歷史記憶、民族情感等，有助于形成共同的文化認(rèn)同和民族認(rèn)同。而這，正是促進(jìn)和維系國家統(tǒng)一的前提條件之一。
古代中國的地域已經(jīng)非常廣袤，而且諸侯林立、民族眾多，如果各地都各說各的語言，不利于國家的統(tǒng)一和政令的頒行，所以早在夏商周時(shí)期就有了統(tǒng)一的、標(biāo)準(zhǔn)的語言發(fā)音。比如，在《詩經(jīng)》的“風(fēng)、雅、頌”三部分中，“雅”和“頌”要用“雅言”來吟唱。“雅言”就是當(dāng)時(shí)統(tǒng)一的普通話或標(biāo)準(zhǔn)話，用現(xiàn)在的說法就是“國語”。秦始皇一統(tǒng)中國后，又做到了“書同文”，即文字的統(tǒng)一。文字統(tǒng)一對形成共同的文化認(rèn)同和民族認(rèn)同，對中國的民族融合、國家統(tǒng)一、疆域拓展、歷史延續(xù)，都起著不可替代的作用。香港已故儒商安子介曾說文字統(tǒng)一是中國的第五大發(fā)明，而在筆者看，實(shí)是第一大發(fā)明。
但是，漢語漢字自近代以來就命運(yùn)多舛，即使在今天也是危機(jī)重重。一些地方電臺、電視臺的方言節(jié)目無所約束，國人國語水平堪憂；越來越多的國人開始利用電腦處理文字工作，敲打鍵盤代替了握筆書寫、拼音字母代替了筆畫順序。人們不再識繁體字，不再寫文言文，不再讀經(jīng)典名著，不但說著不古不今、不中不西的語言，而且菲薄道德、懈怠禮儀、漠視傳統(tǒng)。繁簡并行于世，“中華文化圈”各說各話、各用各字---大陸使用簡體字，臺港澳、新加坡以及一些海外中文媒體使用繁體字。早年臺灣稱繁體字為“正體字”，意在表明臺灣堅(jiān)守中國文化正統(tǒng)，如今則意在表明臺灣文化和大陸文化的差異，成為“文化臺獨(dú)”的一個(gè)由頭。臺灣弱化國語教育而把“客家話”或“閩南話”稱為“臺語”加以推行，同樣是醉翁之意不在酒。
上述這些現(xiàn)象，不但危及中國的文化傳承和文明特色，也關(guān)乎中國人的民族認(rèn)同和國家統(tǒng)一。筆者在此嘗試性提出幾條建議以期引起有識者的重視和討論：其一，加強(qiáng)保護(hù)漢語言文字純潔的力度。保護(hù)母語是絕大多數(shù)民族和國家的通行做法。比如，法國規(guī)定國產(chǎn)商品的商標(biāo)必須使用法文，韓國主張“立志于國語發(fā)展和國語文化創(chuàng)造”。我們要在全社會樹立以“說我漢語，寫我漢字”為榮的觀念；規(guī)范漢語發(fā)音、漢字書寫；降低外文“污染”。聯(lián)合國教科文組織早就提出“學(xué)習(xí)母語是一種權(quán)利”，并把每年的2月21日作為“世界母語日”，筆者也建議中國把每年2月21日確立為“中華母語節(jié)”。
總之，漢語漢字關(guān)乎文化傳承、文明特色，關(guān)乎民族認(rèn)同和國家統(tǒng)一，關(guān)乎民族復(fù)興和中國崛起，必須從戰(zhàn)略的高度對待漢語漢字問題。
（節(jié)選自《中文興衰關(guān)乎國家統(tǒng)一》）
（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是
A．共同的語言文字有助于形成共同的風(fēng)俗習(xí)慣、倫理道德、價(jià)值觀念、歷史記憶、民族情感等，有助于形成共同的文化認(rèn)同和民族認(rèn)同。
B．文字統(tǒng)一對形成共同的文化認(rèn)同和民族認(rèn)同，對中國的民族融合、國家統(tǒng)一、疆域拓展、歷史延續(xù)，都起著不可替代的作用。
C．早年臺灣稱繁體字為“正體字”，意在表明臺灣堅(jiān)守中國文化正統(tǒng)，如今則意在表明臺灣文化和大陸文化的差異，成為“文化臺獨(dú)”的一個(gè)由頭。
D．保護(hù)母語是所有民族和國家的通行做法。比如，法國規(guī)定國產(chǎn)商品的商標(biāo)必須使用法文，韓國主張“立志于國語發(fā)展和國語文化創(chuàng)造”。
（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是
A．共同的語言文字不僅在于交流和書寫，還有助于形成共同的文化認(rèn)同和民族認(rèn)同，這有利于促進(jìn)和維系國家統(tǒng)一。
B．認(rèn)識到文字統(tǒng)一對國家民族不可替代的重要作用，香港已故儒商安子介曾說文字統(tǒng)一是中國的第一大發(fā)明。
C．臺灣弱化國語教育而把“客家話”或“閩南話”稱為“臺語”加以推行，本質(zhì)上也是“文化臺獨(dú)”的一個(gè)由頭。
D．我們要在全社會樹立以“說我漢語，寫我漢字”為榮的觀念；規(guī)范漢語發(fā)音、漢字書寫；降低外文“污染”。
（3）下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A．語言文字的功能絕不僅僅在于交流和書寫，還關(guān)乎民族認(rèn)同和國家統(tǒng)一，這已經(jīng)為眾多事實(shí)所證明。
B．《詩經(jīng)》的“雅”和“頌”要用“雅言”來吟唱，可見早在夏商周時(shí)期就有了統(tǒng)一的、標(biāo)準(zhǔn)的語言發(fā)音。
C．因?yàn)橐恍┑胤诫娕_、電視臺的方言節(jié)目無所約束，國人國語水平堪憂，所以自近代以來就命運(yùn)多舛的漢語漢字，今天也是危機(jī)重重。
D．必須從戰(zhàn)略的高度對待漢語漢字問題，因?yàn)闈h語漢字關(guān)乎文化傳承和文明特色、民族認(rèn)同和國家統(tǒng)一、民族復(fù)興和中國崛起。發(fā)布：2024/12/26 8:0:1組卷：4引用：1難度：0.7 -
2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
速讀，按字面解釋，就是快速地閱覽。它注重的是閱讀過程的提速，目的是應(yīng)對當(dāng)下的“知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代”：在盡可能短的時(shí)間內(nèi)閱讀盡可能多的書本，以獲取更多的信息，把握更多的機(jī)會。
早在上世紀(jì)中后期，“速讀”一詞就經(jīng)常出現(xiàn)在報(bào)刊的讀書專題版面，以期激發(fā)閱讀者不斷提高閱讀速度。中央電視臺曾在黃金時(shí)段反復(fù)播放《學(xué)習(xí)的革命》這本書的廣告，為速讀之風(fēng)推波助瀾--大有誰不速讀，誰就要被時(shí)代淘汰之意。許多不明真相的讀者和好奇者，紛紛購買定價(jià)很高的《學(xué)習(xí)的革命》，然后反復(fù)翻之讀之，希望快速掌握速讀的各種“要領(lǐng)”，準(zhǔn)確運(yùn)用速讀的各種“方法”。一些出版社順應(yīng)社會上猛刮勁吹的速讀之風(fēng)，趁勢而上推出眾多的“速讀外國名著叢書”“速讀中國現(xiàn)代經(jīng)典文學(xué)叢書”“速讀中國四大古典名著讀本”一類的圖書。結(jié)果，一些讀者購買了這些“壓縮書”和“精簡書”之后，隨即發(fā)出了“原來名著和經(jīng)典也就這種水平”的喟嘆。其實(shí)這是“速讀”惹的禍。為了讀者能夠速讀，幾十萬字乃至上百萬字的一部名著或經(jīng)典，被壓縮或精簡成數(shù)千字、上萬字的故事梗概或者作品簡介。讀者發(fā)現(xiàn)，這些被抽剝了“血肉”的“經(jīng)典”，讀得再多也是白讀，更要命的是，它還會讓讀者失去閱讀的信心。
速讀的正面價(jià)值被夸大以后，培訓(xùn)速讀的商業(yè)機(jī)構(gòu)就應(yīng)運(yùn)而生。它們收費(fèi)招生，以函授、面授和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)等各種方式，培訓(xùn)閱讀者的速讀能力。他們安慰受訓(xùn)者，最常見和最有蠱惑性的話語是：“每個(gè)人與生俱來就有速讀能力，只是缺少速讀方法。經(jīng)過訓(xùn)練，改變閱讀習(xí)慣，就能夠把閱讀的潛能激發(fā)出來?！比欢幢愠晒α送ㄟ^速讀的培訓(xùn)，具備了所謂“眼腦直映，一眼看一行甚至整個(gè)頁面”的速讀能力，又能怎樣呢？這樣的速讀，能享受多少閱讀的樂趣呢？
速讀有極強(qiáng)的目的性和實(shí)用價(jià)值，這一點(diǎn)無可非議。然而閱讀者是不是都得提高閱讀的速度呢？我看未必如此，更沒必要刻意如此。一個(gè)純粹的閱讀者，其閱讀的目的不是為了各種文憑或者是形形色色的證書，而是為了安頓心靈與澄明思想，豐富內(nèi)心生活與透亮內(nèi)心世界。只有不受速度制約的入心入腦的品讀，才會讓人真正體驗(yàn)到閱讀的意義和價(jià)值，維護(hù)閱讀的信仰和尊嚴(yán)。
生活在一個(gè)圖“快”的年代，生存的經(jīng)驗(yàn)似乎在告訴我們：只有與“快”字沾上邊，只有具備“快”字當(dāng)頭的思想意識，你才能贏得良好的生存能力與生活條件。然而就閱讀而言，最好不要一味圖“快”。圖書畢竟是一種精神產(chǎn)品，其性質(zhì)決定了人們的“使用方式”，不在多而在精，不在于閱讀的數(shù)量而在于閱讀的質(zhì)量。
作為一個(gè)自由閱讀者，我一直拒絕速讀。我寧可用速讀十幾本書乃至幾十本書的時(shí)間來有滋有味地品讀一本書。
（1）下列說法不符合選文文意的一項(xiàng)是
A．為了應(yīng)對“知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代”，有些閱讀者希望更快地閱讀更多的書籍。
B．報(bào)刊版面經(jīng)常出現(xiàn)“速讀”，是為了激發(fā)閱讀者不斷提高閱讀的速度。
C．一些出版社推出眾多的速讀圖書，起到了為速讀之風(fēng)推波助瀾的作用。
D．圖書的性質(zhì)決定了人們對圖書的使用不在閱讀的數(shù)量而在閱讀的質(zhì)量。
（2）對作者拒絕速讀的理由的理解，表述正確的一項(xiàng)是
A．速讀是為了獲取各種文憑或形形色色的證書，但不會速讀也不會被時(shí)代淘汰。
B．把名著或經(jīng)典壓縮、精簡成故事梗概或作品簡介，這必然會讓讀者產(chǎn)生誤會。
C．商業(yè)機(jī)構(gòu)為了收費(fèi)招生蠱惑人心：速讀能改變閱讀習(xí)慣且能激發(fā)出閱讀潛能。
D．速讀有極強(qiáng)的目的性和實(shí)用性，卻無法達(dá)到安頓心靈與澄明思想的閱讀目的。
（3）某高中學(xué)校為激發(fā)學(xué)生的讀書熱情，開展了課外閱讀考級評比活動，每個(gè)等級都規(guī)定一定的閱讀篇目和數(shù)量。請結(jié)合本文的基本觀點(diǎn)，簡要評析上述做法。發(fā)布：2024/12/24 8:0:13組卷：1引用：2難度：0.6 -
3．閱讀下面的文字，完成答題。
中國書法是歷史悠久的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在現(xiàn)代書法藝術(shù)探索的影響下，一些書法作品片面追求書法的“線條質(zhì)量”，甚至無底線地戲謔漢字，造成文本不可識讀，喪失了對漢字、書法的基本尊重。一些學(xué)書者曲解“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”之內(nèi)涵，拋開傳統(tǒng)，求新求異，頻頻寫出“怪書”“丑書”，讓業(yè)內(nèi)人士搖頭，讓書法愛好者一頭霧水。其實(shí)，“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”的本意是希望藝術(shù)家能創(chuàng)作出富有時(shí)代氣息的作品，而非背離傳統(tǒng)創(chuàng)造所謂的“新”筆墨、“新”面目。
漢字天覆地載、嚴(yán)謹(jǐn)優(yōu)美的造型結(jié)構(gòu)，深藏著先民的美學(xué)智慧。不夸張地講，了解中國書法中有關(guān)漢字的結(jié)構(gòu)原理，在一定程度上可以了解中國美學(xué)。不論是商周時(shí)期的金文，漢代的隸書，還是唐代的楷書，其結(jié)字原則都是拱向一個(gè)中心，書寫時(shí)嚴(yán)格遵循先上后下、先左后右的筆畫順序，呈現(xiàn)出緊湊有序、大方得體、勻稱美觀的漢字形象。漢字結(jié)構(gòu)的平中寓奇、險(xiǎn)中求勝，漢字筆畫的勁健內(nèi)斂、剛?cè)嵯酀?jì)，以及書法布局的計(jì)白當(dāng)黑、虛實(shí)相生，都極大強(qiáng)化了漢字書寫的內(nèi)在張力，影響著書法的審美取向。因此，缺乏對漢字與文本的研究，就相當(dāng)于丟掉書法之根，符號化的漢字線條終究無法獲得長久的生命力。
當(dāng)下一些書法家見作品不見風(fēng)格，真正能寫出自己風(fēng)格的大家并不多。造成該現(xiàn)象的原因之一，就是當(dāng)代學(xué)書者對古人書風(fēng)的研習(xí)不足，從而導(dǎo)致創(chuàng)新不足。古人書風(fēng)有千百種，學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)抽絲剝繭，找到其中不變的精神為我所用。張芝、鄭道昭等人書風(fēng)強(qiáng)勁陽剛，有正大氣象；歐陽詢、黃庭堅(jiān)等人書風(fēng)儒雅純正，耐人尋味；張旭、王鐸等人書風(fēng)氣勢恢宏，豪邁不羈。近現(xiàn)代，沙孟海書風(fēng)沉雄樸茂，蒼厚古拙，有金石之氣；趙樸初書風(fēng)儒雅雋秀，蘊(yùn)藉內(nèi)斂，有書卷之氣……他們的書法風(fēng)格各異，個(gè)性突出。風(fēng)格即人。這些書法風(fēng)格均在守正的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)出新，在汲取書法優(yōu)秀傳統(tǒng)精華的基礎(chǔ)上各有優(yōu)長，值得學(xué)書者深入研究。
書法風(fēng)格是書法的藝術(shù)語言，建立在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化審美標(biāo)準(zhǔn)之上。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化審美標(biāo)準(zhǔn)無外乎真、善、美，這也是所有學(xué)書者創(chuàng)作時(shí)都應(yīng)堅(jiān)守的審美標(biāo)準(zhǔn)。
了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化審美標(biāo)準(zhǔn)，還需進(jìn)一步加深對書法審美情感的認(rèn)識。書法審美情感，一般分為兩種。一種是感性審美情感，另一種是理性審美情感。兩種情感之間呈遞進(jìn)和互相深化的關(guān)系，沒有感性審美情感階段就沒有理性審美情感階段，沒有理性審美情感階段就無法創(chuàng)作出有高度的作品。存在于認(rèn)識過程中的遞進(jìn)情感，一般總是由初始對書法的興趣進(jìn)而步入到對書法的理性把握，這是一個(gè)對書法貫穿始終的，甚至是周而復(fù)始的認(rèn)識過程。因此，再難的字體、字帖，最終臨習(xí)到手總歸不是太難，但要形成自己的書法風(fēng)格，則非盡畢生精力與功夫不可。
當(dāng)然，在書法創(chuàng)作實(shí)踐中，情感的表現(xiàn)是多樣的，也是復(fù)雜的，反映在作品中最高級的東西，即真實(shí)純凈的情感，常常是理性審美情感與感性審美情感的交輝。所以，當(dāng)書法進(jìn)入到創(chuàng)作實(shí)踐中時(shí)，所謂“靈感”往往是一種觸發(fā)；所謂“激情”，則是一種喚起。了解這一規(guī)律，才能更好地提升書法審美認(rèn)知，在創(chuàng)作實(shí)踐中守正出新。
（摘編自劉鎖祥《在創(chuàng)作實(shí)踐中守正出新》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A．“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”并非要求人們置我國書法優(yōu)秀傳統(tǒng)于不顧，而是作品要有時(shí)代感。
B．當(dāng)前一些大家雖有作品但卻無法形成自己的風(fēng)格是因其沒有汲取書法優(yōu)秀傳統(tǒng)精華。
C．漢字追求平中寓奇、險(xiǎn)中求勝結(jié)構(gòu)，造型可謂天覆地載、嚴(yán)謹(jǐn)優(yōu)美，凸顯審美特征。
D．書法創(chuàng)作過程中應(yīng)始終堅(jiān)持真善美的原則標(biāo)準(zhǔn)，這也是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化審美標(biāo)準(zhǔn)。
（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是
A．開篇一針見血，直指當(dāng)前書法作品和學(xué)書者曲解“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”內(nèi)涵。
B．第二段從漢字結(jié)構(gòu)造型的審美研究深入剖析片面追求漢字“線條質(zhì)量”的嚴(yán)重危害。
C．文中列舉不同時(shí)代書法家的風(fēng)格之例，旨在論證“大家”書風(fēng)凸顯個(gè)性，值得學(xué)書者研究。
D．結(jié)尾段在對書法創(chuàng)作實(shí)踐中復(fù)雜多樣的情感分析的基礎(chǔ)上明確了書法創(chuàng)作應(yīng)有的態(tài)度。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是
A．“怪書”“丑書”不斷出現(xiàn)的原因是一些學(xué)書者不了解中國書法中有關(guān)漢字的結(jié)構(gòu)原理。
B．加強(qiáng)對漢字與文本的研究，才能牢固書法的根，才能讓符號化漢字線條獲得長久的生命力。
C．好作品需要觸發(fā)“靈感”，需要喚起“激情”，這是所有學(xué)書者應(yīng)該把握的書法創(chuàng)作的規(guī)律。
D．所有學(xué)書者只要能以守正為基，勇于創(chuàng)新，就能形成自己獨(dú)特風(fēng)格，成為后人楷模。發(fā)布：2024/12/26 8:0:1組卷：10引用：3難度：0.7
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