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更新：2025年03月11日
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專項(xiàng)突破
強(qiáng)化訓(xùn)練
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更新：2025年03月07日
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1261．閱讀下面的文字，完成各題。
我喜愛(ài)花草，尤喜野菊花。野菊花不僅花色清雅，而且具有其他花所沒(méi)有的品格。
野菊花，卓爾不群、孤傲獨(dú)立?！安浑S群草出，能后百花榮”，這便是野菊花的真實(shí)寫照。在任何情況下，野菊花不會(huì)① ，不會(huì)湊熱鬧，不會(huì)做俗世之舉。在初春，你看不到它的影子；在百花盛開(kāi)的時(shí)候，你看不到它與百花爭(zhēng)奇斗艷的樣子；在姹紫嫣紅的夏季，你看不到它孤傲獨(dú)立的倩影；從初秋到中秋，你還是看不到它與普通秋花爭(zhēng)寵。時(shí)至深秋，野菊花才開(kāi)始顯山露水，向世人展露它那樸素而翠綠的枝葉，飽滿的花蕾；至于初冬，寒霜降臨，它才款款而來(lái)，② 地向世人展露出它的尊容，它的美艷，它的孤傲。
有人譏笑野菊花傻，說(shuō)它在③ 的時(shí)候不開(kāi)放，而在寒霜滿地的時(shí)候才開(kāi)。野菊花則認(rèn)為只有在寒冷的環(huán)境中盛開(kāi)，才能入藥，才能為病人提供最“有效服務(wù)”，所以它矢志不渝，初心不改，堅(jiān)定不移地在寒冷的環(huán)境中綻放。野菊花不與群芳爭(zhēng)榮，不與群芳斗艷，這便是它獨(dú)特的個(gè)性呢。
（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。
（2）文中畫橫線的文字在表達(dá)上有什么特點(diǎn)？請(qǐng)分別從修辭手法和表達(dá)方式的角度簡(jiǎn)要說(shuō)明。發(fā)布：2024/12/31 20:0:1組卷：4引用：2難度：0.71262．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
獨(dú)行，需要忍受孤獨(dú)，但走的很快；隨行，亦步亦趨，但走的輕松；同行，既不孤獨(dú)，也會(huì)走的很遠(yuǎn)。
以上材料能夠引發(fā)你怎樣的思考與感悟，請(qǐng)就此寫一篇文章。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。發(fā)布：2024/12/31 20:0:1組卷：3引用：3難度：0.51263．閱讀下面的文字，完成下面小題。
司馬錯(cuò)與張儀爭(zhēng)論于秦惠王前，司馬錯(cuò)欲伐蜀，張儀曰：“不如伐韓?！蓖踉唬骸罢?qǐng)聞其說(shuō)?！睂?duì)曰：“親魏善楚，下兵三川①，塞轘轅、緱氏②之口，當(dāng)屯留之道，魏絕南陽(yáng)，楚臨南鄭，秦攻新城宜陽(yáng)，以臨二周之郊，誅周主之罪，侵楚魏之地。周自知不救，九鼎寶器必出。據(jù)九鼎，按圖籍，挾天子以令天下，天下莫敢不聽(tīng)，此王業(yè)也。今夫蜀，西僻之國(guó)也，而戎狄之長(zhǎng)也，敝兵勞眾不足以成名，得其地不足以為利。臣聞：‘爭(zhēng)名者于朝，爭(zhēng)利者于市?！袢?、周室，天下之市朝也，而王不爭(zhēng)焉，顧爭(zhēng)于戎狄，去王業(yè)遠(yuǎn)矣?！?bdo class="mathjye-underwave">司馬錯(cuò)曰不然臣聞之欲富國(guó)者務(wù)廣其地欲強(qiáng)兵者務(wù)富其民欲王者務(wù)博其德三資者備，而王隨之矣。今王之地小民貧，故臣愿從事于易。夫蜀，西僻之國(guó)也，而戎狄之長(zhǎng)也，而有桀紂之亂。以秦攻之，譬如使豺狼逐群羊也。取其地足以廣國(guó)也，得其財(cái)足以富民，繕兵不傷眾，而彼已服矣。故拔一國(guó)，而天下不以為暴；利盡西海，諸侯不以為貪。是我一舉而名實(shí)兩附，而又有禁暴止亂之名。今攻韓劫天子，劫天子，惡名也，而未必利也，又有不義之名。而攻天下之所不欲，危！臣請(qǐng)謁其故：周，天下之宗室也；韓，周之與國(guó)也。周自知失九鼎，韓自知亡三川，則必將二國(guó)并力合謀，以因于齊、趙而求解乎楚、魏。以鼎與楚，以地與魏，王不能禁。此臣所謂危，不如伐蜀之完也。”
惠王曰：“善！寡人聽(tīng)子?！弊淦鸨ナ?，十月取之，遂定蜀，蜀主更號(hào)為侯，而使陳莊相蜀。蜀既屬，秦益強(qiáng)富厚，輕諸侯。
（選自《戰(zhàn)國(guó)策?秦策》）【注】①三川：韓郡名，因有黃河、洛水、伊水而得名。②轘轅、緱氏：均為山名，上有險(xiǎn)關(guān)。
（1）下列對(duì)文中畫框部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A．司馬錯(cuò)曰不/然臣聞之/欲富國(guó)者務(wù)廣/其地欲強(qiáng)/兵者務(wù)富/其民欲/王者務(wù)/博其德
B．司馬錯(cuò)曰不/然臣聞之欲/富國(guó)者/務(wù)廣其地/欲強(qiáng)兵者務(wù)富/其民欲/王者/務(wù)博其德
C．司馬錯(cuò)曰/不然/臣聞之/欲富國(guó)者/務(wù)廣其地/欲強(qiáng)兵者/務(wù)富其民/欲王者/務(wù)博其德
D．司馬錯(cuò)曰/不然/臣聞之欲/富國(guó)者務(wù)廣/其地欲強(qiáng)/兵者/務(wù)富其民/欲王者務(wù)/博其德
（2）下列對(duì)文中加粗字詞及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是
A．二周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)，周分裂為東周、西周兩個(gè)小國(guó)，東周都于鞏，西周都于河南洛邑。
B．九鼎，古代傳說(shuō)夏禹鑄了九個(gè)鼎，成為夏、商、周三代傳國(guó)的寶物，象征國(guó)家政權(quán)。
C．戎狄，是先秦時(shí)代華夏對(duì)西方和北方的非華夏部落的統(tǒng)稱，即北狄和西戎的合稱。
D．亡，指丟失、失去，與《過(guò)秦論》中“秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)”中的“亡”意義不同。
（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是
A．圍繞秦王擴(kuò)充軍事、推進(jìn)王業(yè)的問(wèn)題，張儀和司馬錯(cuò)展開(kāi)軍事辯論，二人針?shù)h相對(duì)各陳己見(jiàn)，最終秦王采納司馬錯(cuò)的建議，出兵平定蜀國(guó)。
B．張儀建議秦王可以先與魏、楚兩國(guó)親善，再讓秦軍借道兩國(guó)來(lái)切斷通路，逼近二周近郊，聲討周君罪行，隨后乘機(jī)侵占楚、魏兩國(guó)的土地。
C．司馬錯(cuò)認(rèn)蜀國(guó)是西邊偏僻的國(guó)家，是戎狄的首領(lǐng)，且有像夏桀、商紂一樣的禍亂，現(xiàn)及火在讓秦軍前往攻打，就如同用豺狼驅(qū)趕羊群一樣容易。
D．張儀與司馬錯(cuò)的觀點(diǎn)迥異，從兩人的辯論中能夠看出，張儀的主張多主觀唯心的空想，司馬錯(cuò)則是從實(shí)際出，知己知彼，提出積極穩(wěn)妥的辦法。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①據(jù)九鼎，按圖籍，挾天子以令天下，天下莫敢不聽(tīng)，此王業(yè)也。
②取其地足以廣國(guó)也，得其財(cái)足以富民，繕兵不傷眾，而彼已服矣。
（5）針對(duì)張儀伐韓的主張，司馬錯(cuò)是從哪些方面進(jìn)行反駁的？發(fā)布：2024/12/31 20:0:1組卷：2引用：3難度：0.61264．閱讀下面的文字，完成下面小題。
淀粉是碳水化合物在植物細(xì)胞中最普遍的儲(chǔ)藏形式，而植物是利用自然界的光合作用把二氧化碳和水合成為碳水化合物的。淀粉分為直鏈淀粉和支鏈淀粉。后者在熱水中只能膨脹，①______，其溶解的產(chǎn)物可替代食品中的脂肪。要想得到淀粉，最簡(jiǎn)單的方法是②______。所以，科學(xué)家探索出各種遺傳育種的方法，以提高農(nóng)作物的產(chǎn)量?，F(xiàn)在，科學(xué)家開(kāi)始構(gòu)建“人工光合作用”系統(tǒng)，如通過(guò)納米線和細(xì)菌組成的系統(tǒng)，③______，也實(shí)現(xiàn)了碳水化合物的合成。
2021年9月23日，中科院在新聞發(fā)布會(huì)上高度評(píng)價(jià)了天津工業(yè)生物技術(shù)研究所在人工合成淀粉方面作出的貢獻(xiàn)。該所提出了一種具有原創(chuàng)性質(zhì)的制備方法，先將光轉(zhuǎn)化為電能，再將電能轉(zhuǎn)化為化學(xué)能儲(chǔ)存在甲醇中，最后利用生物酶將甲醇轉(zhuǎn)化為淀粉。這項(xiàng)技術(shù)為淀粉生產(chǎn)從農(nóng)業(yè)模式向工業(yè)模式的轉(zhuǎn)變打開(kāi)了一扇窗。這項(xiàng)成果目前尚處于實(shí)驗(yàn)室階段，后續(xù)還需要盡快實(shí)現(xiàn)從“0到1”的概念突破到“1到10”和“10到100”的轉(zhuǎn)換。這也意味著這項(xiàng)技術(shù)還有相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間才能投入實(shí)際應(yīng)用。
（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。
（2）根據(jù)第二自然段內(nèi)容，概括中科院對(duì)人工淀粉合成技術(shù)的評(píng)價(jià)，要求包含轉(zhuǎn)折關(guān)系，表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)60個(gè)字。發(fā)布：2024/12/31 20:0:1組卷：12引用：3難度：0.61265．閱讀下面的文字，完成下面小題。
俄烏沖突已經(jīng)持續(xù)了一年多，依然沒(méi)有結(jié)束的跡象。雖然包括聯(lián)合國(guó)在內(nèi)，多方力量為了實(shí)現(xiàn)和平而努力，但效果有限。
為了和平，人類有多努力？近代各種看似相互對(duì)立的學(xué)說(shuō)、理論，往往將戰(zhàn)爭(zhēng)描述成必然的、不可避免的解決大小政治矛盾、利益紛爭(zhēng)的終極途徑，如德國(guó)戰(zhàn)略家克勞塞維茨（Carl Von Clausewitz）《戰(zhàn)爭(zhēng)論》（Vom Kriege）就說(shuō)“戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)非是政治通過(guò)另一種手段的繼續(xù)”，主張“暴力最大限度的使用”。齊登道夫（Erich Ludendorff）等主張“總體戰(zhàn)”（total war），認(rèn)為應(yīng)動(dòng)員所有能夠運(yùn)用的資源，竭力摧毀對(duì)手參與戰(zhàn)爭(zhēng)的能力，為獲得勝利可以不擇手段。正是這些思潮和實(shí)踐，讓19世紀(jì)末至20世紀(jì)上半葉的世界戰(zhàn)禍連綿不絕，并在短時(shí)間內(nèi)爆發(fā)了兩次迄今人類歷史上最大規(guī)模的世界大戰(zhàn)。也正是兩次世界大戰(zhàn)的殘酷，讓各國(guó)開(kāi)始凝聚起越來(lái)越強(qiáng)大的、謀求永遠(yuǎn)中止戰(zhàn)爭(zhēng)的“終極和平”共識(shí)。在這一共識(shí)基礎(chǔ)上，人們開(kāi)始摸索五花八門的、建立永久和平的途徑和機(jī)制。
約束性條約和由約束性條約確保的限制軍備擴(kuò)張機(jī)制。最典型的是一戰(zhàn)凡爾賽-華盛頓體系和自1963年《部分禁止核試驗(yàn)條約》（PTBT）至2017年《禁止核武器條約》達(dá)到高峰的一系列軍控、尤其核軍控條約，國(guó)際社會(huì)希望通過(guò)條約和締約國(guó)間相互平衡、制衡，達(dá)到約束軍備規(guī)模、減少戰(zhàn)爭(zhēng)危險(xiǎn)的目的。
權(quán)威性國(guó)際組織。一戰(zhàn)后期，時(shí)任美國(guó)總統(tǒng)威爾遜倡導(dǎo)建立“國(guó)聯(lián)”，試圖借國(guó)際聯(lián)盟謀求通過(guò)和平手段解決國(guó)際紛爭(zhēng)，而建立在二戰(zhàn)反法西斯聯(lián)盟勝利基礎(chǔ)上的聯(lián)合國(guó)，則將“借助權(quán)威性國(guó)際組織約束全球戰(zhàn)爭(zhēng)”的實(shí)踐貫徹到極致。
消滅戰(zhàn)爭(zhēng)策源地。對(duì)于這一條有兩種截然相反的理論和實(shí)踐：第一種以一戰(zhàn)后期法國(guó)總理克里孟梭為代表，主張“徹底消滅戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)能力”，協(xié)約國(guó)正是在這一理論主導(dǎo)下，才會(huì)在一戰(zhàn)結(jié)束后肢解奧匈帝國(guó)、差一點(diǎn)瓜分土耳其，并將德國(guó)逼入窘境；第二種即英國(guó)戰(zhàn)略家富勒所謂“被打倒的敵人要親手扶起來(lái)”的理論，認(rèn)為只有通過(guò)主動(dòng)參與戰(zhàn)敗者的戰(zhàn)后重建，才能消弭仇恨和戰(zhàn)爭(zhēng)隱患，建立持久和平。二戰(zhàn)后針對(duì)德、意、日軸心國(guó)的“有限清算”，正是以此為理論依據(jù)，在“避免重蹈一戰(zhàn)后覆轍”的堂皇借口下發(fā)生的。
“恐怖平衡”。希望超級(jí)大國(guó)間基于“確保相互摧毀”，在擔(dān)心發(fā)動(dòng)全面戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)導(dǎo)致眾敗俱傷甚至同歸于盡的前提下建立起這種“不敢發(fā)動(dòng)熱戰(zhàn)”的“冷和平”機(jī)制，這一“恐怖平衡”在1923年《華盛頓海軍條約》（Washington Naval Treaty）限制英、美、日、法、意五大國(guó)海軍擴(kuò)張中小試牛刀，在二戰(zhàn)后的冷戰(zhàn)、后冷戰(zhàn)時(shí)期的“核平衡”時(shí)代，更進(jìn)而成為確保全球“非熱戰(zhàn)”，至少維持“冷和平”的重要前提。
建立“利益共同體”。這是最新穎、最時(shí)尚的謀求“終極止戰(zhàn)”理論，認(rèn)為通過(guò)促進(jìn)和推動(dòng)全球化和全球產(chǎn)業(yè)鏈，讓各國(guó)間建立更多共同利益，這樣一來(lái)，各國(guó)決策者和社會(huì)各界就會(huì)因?yàn)椴辉钙茐暮蛦适н@些一旦開(kāi)戰(zhàn)就將遭到重大沖擊的共同利益和紐帶，而竭力避免戰(zhàn)爭(zhēng)、維護(hù)和平。
二戰(zhàn)后，國(guó)際社會(huì)既對(duì)法西斯主義進(jìn)行了徹底清算，又支持和參與了戰(zhàn)敗國(guó)的戰(zhàn)后重建和復(fù)興，避免了這些國(guó)家基于仇恨而再度成為戰(zhàn)爭(zhēng)策源地；二戰(zhàn)后，一方面大國(guó)間的“核威懾”相繼成形，另一方面自冷戰(zhàn)時(shí)期開(kāi)始，一系列軍控尤其核軍控條約、機(jī)制相繼出臺(tái)，“核平衡”不但令二戰(zhàn)結(jié)束至今全球再未在戰(zhàn)爭(zhēng)中使用過(guò)核武器，也迫使大國(guó)間因忌憚“核冬天”而不敢輕易言戰(zhàn)。正是在這種背景和氛圍下，地球在二戰(zhàn)后迎來(lái)半個(gè)多世紀(jì)無(wú)世界大戰(zhàn)的“大和平”，這讓許多人相信，人類終于擺脫了戰(zhàn)爭(zhēng)的宿命，戰(zhàn)爭(zhēng)的陰影已經(jīng)遠(yuǎn)離，而烏克蘭危機(jī)的全面升級(jí)讓許多人如夢(mèng)方醒。
籠罩在人類頭頂、本以為遠(yuǎn)去的戰(zhàn)爭(zhēng)陰云，何以揮之不去？首先，二戰(zhàn)后的國(guó)際力量平衡仍是基于“大國(guó)根據(jù)實(shí)力對(duì)比瓜分話語(yǔ)權(quán)”的強(qiáng)權(quán)邏輯，而冷戰(zhàn)后的國(guó)際秩序是建立在“一超”獨(dú)霸格局上的，這“一霸”將“永遠(yuǎn)的世界領(lǐng)導(dǎo)者”當(dāng)成自身“天賦宿命”，沒(méi)落的昔日超級(jí)大國(guó)不甘沉淪、躍躍欲試的地區(qū)強(qiáng)權(quán)不愿久受壓制，世界上越來(lái)越多的國(guó)家對(duì)現(xiàn)有的、由“一超”壟斷規(guī)則話語(yǔ)權(quán)的局面產(chǎn)生不滿，而“一超”又不愿自己的“天賦宿命”喪失……這一切都在悄然堆積著矛盾、怨念和仇恨基因，一旦突破臨界，就可能迸發(fā)出大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)的火星。其次，工業(yè)化國(guó)家的“滯脹”和新興國(guó)家的異軍突起，讓孤立主義和反全球化理論、實(shí)踐甚囂塵上，突如其來(lái)的全球新冠疫情及其應(yīng)對(duì)措施，又進(jìn)一步切割著“人類命運(yùn)共同體”的共同利益紐帶，這一切都意味著和平基因的悄然淡化和戰(zhàn)爭(zhēng)危險(xiǎn)的驟然上升。第三，伴隨“反全球化”“反利益共同體”應(yīng)運(yùn)而生的，是各國(guó)民粹主義情緒的上升，“非此即彼”的二元論、“用武器的批判置換批判的武器”的沖動(dòng)，尤其是這種論調(diào)和實(shí)踐在選舉社會(huì)和非選舉社會(huì)“多快好省”的調(diào)動(dòng)人氣、集聚支持率和壓制異議功效，讓一些決策者在各懷目的支持者的推動(dòng)下，一步步接近大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)的邊緣。
盡管二戰(zhàn)后建立的聯(lián)合國(guó)等機(jī)制較諸破產(chǎn)的國(guó)聯(lián)更公平、更高效，但仍然保留了相當(dāng)多舊時(shí)代痕跡，大國(guó)或“大國(guó)的朋友”在聯(lián)合國(guó)機(jī)制下很難“循規(guī)蹈矩”討回公道，不同陣營(yíng)間的相互對(duì)立和同一陣營(yíng)內(nèi)的互相護(hù)短，則讓是非也未必總是那么分明。在這種情況下，大國(guó)仍能輕易找到用大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)達(dá)到目的、卻可繞開(kāi)機(jī)制制約和懲罰的途徑，而聯(lián)合國(guó)對(duì)熱點(diǎn)地區(qū)戰(zhàn)爭(zhēng)威脅的控制，則常常因大國(guó)間的相互“使絆子”大打折扣，甚至形同虛設(shè)。除了相信全世界熱愛(ài)和平的絕大多數(shù)國(guó)家和人民、相信自然和社會(huì)規(guī)律，永遠(yuǎn)擺脫戰(zhàn)爭(zhēng)宿命的希望，應(yīng)該寄托在人類社會(huì)進(jìn)步的糾錯(cuò)機(jī)制上：正是基于對(duì)一戰(zhàn)爆發(fā)的糾錯(cuò)，戰(zhàn)后各國(guó)才會(huì)不遺余力地摸索各種“止戰(zhàn)之道”；也正是懲于一戰(zhàn)后止戰(zhàn)機(jī)制的失敗，二戰(zhàn)后才誕生了更完善、更有效，一度讓人們產(chǎn)生“戰(zhàn)爭(zhēng)已遠(yuǎn)離”感覺(jué)的新機(jī)制。
應(yīng)該可以相信，在猛然發(fā)覺(jué)大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)其實(shí)可能近在眼前后，痛定思痛的人們會(huì)啟動(dòng)新的糾錯(cuò)機(jī)制，建立起更有效、更完善的避戰(zhàn)、止戰(zhàn)的機(jī)制。
（節(jié)選自陶短房《我們?yōu)楹螣o(wú)法擺脫戰(zhàn)爭(zhēng)的陰影》，有刪改）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.盡管在各種理論、學(xué)說(shuō)中“戰(zhàn)爭(zhēng)”往往被描述成解決人類社會(huì)矛盾紛爭(zhēng)的最后方式，而且不可避免，但人類還是應(yīng)該追求和平。
B.“恐怖平衡”是一種“互相摧毀”性質(zhì)的建立和平的途徑和機(jī)制，采用這種機(jī)制可以使超級(jí)大國(guó)之間存在緊張但穩(wěn)定的和平。
C.最新穎、最時(shí)尚的“終極止戰(zhàn)”理論是建立“利益共同體”，各國(guó)決策者會(huì)因不愿破壞已經(jīng)形成的共同利益紐帶而放棄戰(zhàn)爭(zhēng)。
D.二戰(zhàn)后，大國(guó)為達(dá)到一定的目的，相互暗中要弄手段，使得聯(lián)合國(guó)對(duì)熱點(diǎn)地區(qū)戰(zhàn)爭(zhēng)威脅的控制機(jī)制收效甚微，甚至形同虛設(shè)。
（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是
A.以德國(guó)戰(zhàn)略家的理論為代表的戰(zhàn)爭(zhēng)思潮和實(shí)踐，讓19世紀(jì)末到20世紀(jì)上半葉的世界戰(zhàn)禍不斷，并讓人類產(chǎn)生了達(dá)成終極和平的共識(shí)。
B.法國(guó)總理克里孟梭與英國(guó)戰(zhàn)略家富勒的理論和實(shí)踐雖然截然相反，但都達(dá)到了“消滅戰(zhàn)爭(zhēng)策源地”從而消弭戰(zhàn)爭(zhēng)的目的。
C.由于國(guó)際社會(huì)希望通過(guò)條約和締約國(guó)之間的相互平衡、制約，來(lái)達(dá)到減少戰(zhàn)爭(zhēng)危險(xiǎn)的目的，因此二戰(zhàn)后國(guó)際力量的平衡是強(qiáng)權(quán)邏輯。
D.五十余年的世界和平狀態(tài)讓很多人以為人類社會(huì)將不會(huì)再發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，但烏克蘭危機(jī)的全面升級(jí)讓很多人改變了這種不切實(shí)際的認(rèn)識(shí)。
（3）下列說(shuō)法不屬于材料中人類為了達(dá)到“終極和平”而采取的措施的一項(xiàng)是
A.3月10日，在我國(guó)的斡旋下，沙特和伊朗于北京簽署聯(lián)合聲明，宣布恢復(fù)外交關(guān)系，并承諾在兩個(gè)月內(nèi)重開(kāi)使館和代表機(jī)構(gòu)。
B.一戰(zhàn)后期建立“國(guó)聯(lián)”，二戰(zhàn)反法西斯聯(lián)盟勝利后建立的“聯(lián)合國(guó)”，都是權(quán)威性的國(guó)際組織，后者將約束全球戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)踐貫徹到極致。
C.我國(guó)分別于1964和1967年成功爆炸了第一顆原子彈和氫彈，成為了世界上繼美國(guó)、蘇聯(lián)、英國(guó)、法國(guó)之后第五個(gè)擁有核武器的國(guó)家。
D.我國(guó)于2013年分別提出建設(shè)“新絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的合作倡議，積極發(fā)展與沿線國(guó)家的經(jīng)濟(jì)合作關(guān)系。
（4）請(qǐng)結(jié)合材料，簡(jiǎn)要概括該如何揮去籠罩在人類頭上的戰(zhàn)爭(zhēng)陰云？
（5）簡(jiǎn)要談?wù)勎恼率侨绾卧鰪?qiáng)論證說(shuō)服力的？請(qǐng)從論證方法、語(yǔ)言表達(dá)、論據(jù)使用中任選兩個(gè)角度加以說(shuō)明。發(fā)布：2024/12/31 20:0:1組卷：30引用：4難度：0.51266．閱讀下列文本，完成題目。
乾德元年正月庚申，以山南東道節(jié)度使兼侍中慕容延釗為湖南道行營(yíng)都部署，樞密副使李處耘為都監(jiān)，遣使十一人發(fā)安、復(fù)、郢、陳、澶、孟、宋、毫、潁、光等州兵會(huì)襄陽(yáng)，以討張文表。楊師璠之討張文表也兵稍失利相持既久文表出戰(zhàn)師璠大敗之遂取潭州執(zhí)文表。
初，文表聞王師來(lái)伐，潛送款于趙璲。璲自以奉詔諭文表，得其歸順，甚喜，即遣使慰撫之。師璠兵既入城，縱火大掠，而璲亦繼至。明日，享將吏于延昭門。指揮使高超語(yǔ)其眾曰：“觀中使之意，必活文表。若文表至闕，圖害朗州，吾輩無(wú)遺數(shù)矣！”乃斬文表于市。及宴罷，璲召文表。超曰：“文表復(fù)謀為亂，已斬之矣?！杯j太息久之。
楊師璠以三年十月出師，四年正月，張文表乃成擒，其間必有相持守處，而史及雜記傳皆不載。
二月癸巳，王師因假道，遂收復(fù)荊南，益發(fā)兵日夜趨朗州。周保權(quán)懼，召觀察判官李觀象謀之。觀象曰：“凡所以請(qǐng)?jiān)诔?，誅張文表耳。今文表已誅，而王師不還，必將盡取湘湖之地。然我所恃者，北有荊渚，以為唇齒。今高氏束手聽(tīng)命，朗州勢(shì)不獨(dú)全。莫若幅巾歸朝，幸不失富貴?！北?quán)將從之，指揮使張從富等不可，乃相與為拒守計(jì)。
慕容延釗使丁德裕先往安撫。德裕至朗州，從富等不納，盡撤部?jī)?nèi)橋梁，沉船舫，伐木塞路。德裕不敢與戰(zhàn)，退軍須朝旨。延釗以聞。上遣使諭周保權(quán)及將校曰：“爾本請(qǐng)師救援，故發(fā)大軍，以拯爾難。今妖孽既珍，是有大造于汝也，何為反距王師，自取涂炭，重?cái)_生聚？”保權(quán)為左右所制，執(zhí)迷不復(fù)，遂進(jìn)討。慕容延釗遣戰(zhàn)棹都監(jiān)武懷節(jié)等分兵趣岳州，大破賊軍于三江口，獲船七百余艘，斬首四千余級(jí)，遂取岳州。
（節(jié)選自《皇宋通鑒長(zhǎng)編紀(jì)事本末》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A．楊師璠之討張文表也/兵稍失利/相持既久文表出戰(zhàn)師璠/大敗之/遂取潭州/執(zhí)文表
B．楊師璠之討張文表也/兵稍失利相持/既久文表出戰(zhàn)師璠/大敗之/遂取潭州/執(zhí)文表
C．楊師璠之討張文表也/兵稍失利相持/既久文表出戰(zhàn)/師璠大敗之/遂取潭州執(zhí)文表
D．楊師璠之討張文表也/兵稍失利/相持既久/文表出戰(zhàn)/師璠大敗之/遂取潭州/執(zhí)文表
（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是
A．中使：官居六部之長(zhǎng)，指宮中派出的使者，多是宦官，其實(shí)不是一個(gè)固定的職位，東漢時(shí)期是由宦官來(lái)代表皇帝做一些外務(wù)。
B．癸巳：中國(guó)古代用十天干和十二地支相配，記錄年月日，六十年一周期，是現(xiàn)今世界上已知使用時(shí)間最長(zhǎng)的紀(jì)日法。
C．荊渚：即“荊州”，古稱江陵、郢都?！坝韯澗胖?，始有荊州”，是歷史文化名城，歷史上有大批文人墨客曾在荊州吟詩(shī)作賦。
D．幅巾：又稱巾幘、帕頭。用葛布制成的稱為“葛巾”，多為布衣庶人戴用。用絹帛制成的稱為“縑巾”，多為王公雅士們戴用。
（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是
A．楊師璠征討張文表，相持已經(jīng)很久，但最終還是打敗了他，奪取了潭州，抓住了張文表。
B．指揮使高超認(rèn)為張文表受招安回到朝廷必會(huì)加害朗州，他們都逃脫不了，于是在稟明趙璲后殺了張文表。
C．武平幼主周保權(quán)在北宋大軍南下時(shí)，未聽(tīng)從觀察判官李觀象的建議幅巾歸朝，而是聽(tīng)從指揮使張從富拒守。
D．張從富等不讓大軍進(jìn)城，把部?jī)?nèi)橋梁都撒掉了，船舫都沉了底，砍伐樹(shù)木堵住道路，丁德裕不敢攻打。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①然我所恃者，北有荊渚，以為唇齒。今高氏束手聽(tīng)命，朗州勢(shì)不獨(dú)全。
②今妖孽既殄，是有大造于汝也，何為反距王師，自取涂炭，重?cái)_生聚？
（5）宋太祖趙匡胤延續(xù)了周世宗柴榮時(shí)期制定的“先南后北”策略，決定先用兵平定南方諸國(guó)，再揮師北伐，統(tǒng)一中國(guó)。文中哪幾件事體現(xiàn)了這一過(guò)程？發(fā)布：2024/12/31 20:0:1組卷：5引用：3難度：0.51267．閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
“日常生活審美化”在20世紀(jì)60年代提出。當(dāng)時(shí)歐美進(jìn)入消費(fèi)社會(huì)，隨著電視媒體普及，日常生活中充滿吸引眼球的美的視覺(jué)符號(hào)和影像。傳統(tǒng)美學(xué)最關(guān)注的是藝術(shù)審美，藝術(shù)作品是典型的審美對(duì)象。為了描述審美活動(dòng)超越傳統(tǒng)審美領(lǐng)域進(jìn)入日常生活的現(xiàn)象，英國(guó)社會(huì)學(xué)家邁克?費(fèi)瑟斯通于1988年對(duì)“日常生活審美化”進(jìn)行了理論概括。21世紀(jì)初，我國(guó)美學(xué)界、文藝?yán)碚撗芯拷鐕@此命題曾進(jìn)行討論。
當(dāng)前，我國(guó)進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾，這為再認(rèn)識(shí)“日常生活審美化”提供了新的語(yǔ)境和視角。中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代是全國(guó)人民不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕的時(shí)代，人民群眾對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)。
人民對(duì)美好生活的需求包含物質(zhì)層面和精神層面，尤其是對(duì)以審美需求為代表的精神生活需求更為迫切?！叭粘Ｉ顚徝阑笔箤徝缽乃囆g(shù)殿堂走向日常生活，是對(duì)日常生活和物質(zhì)需求的超越，有利于人們?cè)谙硎苊篮蒙钪刑嵘腋８泻瞳@得感。
“日常生活審美化”有兩大特征。一是產(chǎn)品審美的符號(hào)價(jià)值超過(guò)使用價(jià)值成為消費(fèi)的主導(dǎo)價(jià)值。二是人們通過(guò)圖像化、視頻化、虛擬化對(duì)現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)行美化，或重新建構(gòu)美的世界。
在如今的體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代要更注重軟創(chuàng)新，順應(yīng)“日常生活審美化”發(fā)展趨勢(shì)。“體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)”的核心特質(zhì)是企業(yè)通過(guò)商品和服務(wù)創(chuàng)造能使消費(fèi)者參與、值得消費(fèi)者回憶的活動(dòng)。在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)中，體驗(yàn)成為一種有價(jià)值的經(jīng)濟(jì)提供物，讓顧客滿意包含使用需求的滿足，還包括愉悅體驗(yàn)的滿足?！叭粘Ｉ顚徝阑笔求w驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的必然趨勢(shì)，如何順勢(shì)而為是我們需要面對(duì)的課題。而“軟創(chuàng)新”是相對(duì)于科學(xué)技術(shù)等“硬創(chuàng)新”提出的，既包含對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)品和服務(wù)的品牌創(chuàng)新、審美創(chuàng)新等，也包含本身帶有審美屬性的音樂(lè)、電影、時(shí)裝、電子游戲等產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新。
當(dāng)前，要順應(yīng)體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的規(guī)律，著眼消費(fèi)者的使用需求和審美需求，通過(guò)軟創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)實(shí)用與審美、產(chǎn)品與體驗(yàn)雙結(jié)合。不僅考慮客戶需要什么功能，更要通過(guò)品牌塑造注入文化內(nèi)涵，通過(guò)整體設(shè)計(jì)注入審美價(jià)值，將功能好、技術(shù)新與藝術(shù)美、生態(tài)美等結(jié)合起來(lái)，為消費(fèi)者提供多維度超預(yù)期的體驗(yàn)。
此外，在“日常生活審美化”過(guò)程中，既要將審美文化所體現(xiàn)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化向世界傳播，促進(jìn)文明交流和互鑒；也要傳承和發(fā)掘本土文化價(jià)值，滿足本國(guó)人民的審美需求。同時(shí)還要注意，“日常生活審美化”存在審美異化、審美層次淺表化等風(fēng)險(xiǎn)。要特別關(guān)注在全球化背景下大工業(yè)生產(chǎn)制造的“平均美”隱藏著資本控制和意識(shí)形態(tài)滲透，具有一定的欺騙性。
總之，要在社會(huì)公共領(lǐng)域積極培育審美思維，以審美的態(tài)度對(duì)待他人、自然與自身，將審美生存作為審美化的生活態(tài)度和生存方式，是對(duì)“日常生活審美化”的深化和超越。
（摘編自吳婧、張文君《新時(shí)代，如何理解“日常生活審美化”》）材料二：
美學(xué)不只是提升自我修養(yǎng)、培育美好人格的為己之學(xué)，更是應(yīng)人民之所需，按美的規(guī)律來(lái)創(chuàng)造美好生活的為人之學(xué)。
適逢新時(shí)代新征程，中華美學(xué)亟須再出發(fā)，面向當(dāng)下現(xiàn)實(shí)，把握人們新的審美需求，探索和回答在建設(shè)美麗中國(guó)、創(chuàng)造美好生活的偉大實(shí)踐中出現(xiàn)的新課題。
隨著物質(zhì)生活和精神生活的日益豐富，審美活動(dòng)已超出文學(xué)藝術(shù)的范疇，滲透到人的日常生活中。日常生活審美日益凸顯，并逐漸成為常態(tài)。
一方面是審美的日常生活化。審美活動(dòng)進(jìn)入尋常百姓家，充實(shí)著人們的精神世界。另一方面是日常生活本身也逐步審美化。人的衣食住行、日常起居都伴隨著審美，普通人越來(lái)越自覺(jué)追求生活的質(zhì)量和品位，享受生活的舒適與愜意這就要求美學(xué)不能只停留在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，而要去探討日常生活的審美問(wèn)題。要研究怎樣把人類創(chuàng)造的人文之美以及天造地設(shè)的自然之美引進(jìn)人的生活，研究如何把日常體驗(yàn)提升為審美體驗(yàn)，引導(dǎo)大眾的積極審美趣味，相應(yīng)地，也應(yīng)警惕過(guò)度追求享受帶來(lái)的一系列生態(tài)和心態(tài)問(wèn)題。
審美變得日常，并不意味著文學(xué)藝術(shù)的審美作用減弱。實(shí)際上，伴隨著日常生活審美化，人們對(duì)文藝作品質(zhì)量、品位的要求更高了，需要文學(xué)藝術(shù)進(jìn)一步提高藝術(shù)和審美水平。
生活審美和藝術(shù)審美相互推動(dòng)、促進(jìn)，這才是良性循環(huán)。美學(xué)就是要通過(guò)研究藝術(shù)審美和生活審美的互動(dòng)關(guān)系，促進(jìn)這種良性循環(huán)，進(jìn)而推動(dòng)美學(xué)自身發(fā)展。
值得注意的是，美學(xué)研究當(dāng)下的審美活動(dòng)，歸根結(jié)底是為了引導(dǎo)人們積極向上的審美趣味，培育美的高尚的情操，以此帶動(dòng)社會(huì)文化健康發(fā)展。通過(guò)審美進(jìn)行價(jià)值引領(lǐng)，是中華美學(xué)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
（摘編自胡經(jīng)之《中華美學(xué)助力創(chuàng)造美好生活》）（1）下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.“審美需求”指人民為追求美好生活所需的對(duì)藝術(shù)作品的審美活動(dòng)。
B.“體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)”的“體驗(yàn)”指顧客從商品和服務(wù)中得到使用和精神的滿足。
C.“軟創(chuàng)新”指相對(duì)科學(xué)技術(shù)等“硬創(chuàng)新”而言的多與審美相關(guān)的創(chuàng)新方式。
D.“平均美”在文中指全球化背景下引導(dǎo)跨民族審美趨同的生產(chǎn)成果。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
A.日常生活審美化使審美活動(dòng)超越傳統(tǒng)審美領(lǐng)域進(jìn)入日常生活，可以豐富人民精神生活。
B.要做到促進(jìn)中華文化對(duì)外傳播又要滿足人民的審美需求，就必須實(shí)現(xiàn)日常生活審美化。
C.審美的日常生活化和日常生活的審美化，是物質(zhì)生活和精神生活日益豐富的必然結(jié)果。
D.生活審美和藝術(shù)審美二者相輔相成、彼此相互促進(jìn)，有利于人們提高藝術(shù)和審美水平。
（3）下列選項(xiàng)的內(nèi)容，不能作為論據(jù)來(lái)支撐“日常生活審美化”這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是
A.彰顯“生活美學(xué)”的圍爐煮茶正在城市群體當(dāng)中興起，多地都掀起了一股消費(fèi)新風(fēng)潮。
B.近年來(lái)，體現(xiàn)“國(guó)潮”元素的爆款不斷涌現(xiàn)，涉及服裝、家具、文創(chuàng)等多個(gè)生活領(lǐng)域。
C.河南衛(wèi)視近期不斷打造充滿東方美學(xué)的精品節(jié)目，進(jìn)而在地方電視臺(tái)中的影響力大增。
D.各地藝術(shù)館利用科技手段提升沉浸式體驗(yàn)感，讓到藝術(shù)館看展逐漸成為市民休閑風(fēng)尚。
（4）“日常生活審美化”已成為新時(shí)代背景下人民的普遍追求。請(qǐng)結(jié)合材料一對(duì)這一現(xiàn)象加以分析。
（5）中華美學(xué)如何助力人民創(chuàng)造美好生活？請(qǐng)結(jié)合材料二談?wù)勀愕目捶ā?/h2>發(fā)布：2024/12/31 20:0:1組卷：6引用：2難度：0.6
1268．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
近日，土耳其發(fā)生兩次7.8級(jí)地震，導(dǎo)致千年古堡加濟(jì)安泰普古堡被毀。從建筑結(jié)構(gòu)角度而言，加濟(jì)安泰普古堡屬于砌體結(jié)構(gòu)，主要特點(diǎn)即以磚石作為建筑核心材料，磚石之間通過(guò)砂漿黏結(jié)，因而當(dāng)砂漿受到地震破壞時(shí)，①_____。相比而言，木結(jié)構(gòu)建筑以彈性性能良好的木材為核心材料，且擁有平擺浮擱柱根等多種抗震構(gòu)造，因而能夠抵抗較為強(qiáng)烈的地震，保持整體結(jié)構(gòu)。故宮便是其中的代表之一。
故宮古建筑的立柱柱根并不插入地下，而是平放在一塊石頭的頂面。該石頭稱為柱頂石，而柱根與柱頂石的連接做法稱為平擺浮擱。木材在封閉潮濕的環(huán)境中容易糟朽，②_____，很可能因?yàn)榭諝獠涣魍ǘ阈?。若柱根插入柱頂石?nèi)，在強(qiáng)大的地震力作用下，柱根很容易折斷并造成古建筑破壞。而平擺浮擱的做法，使得在發(fā)生地震時(shí)，柱根反復(fù)在柱頂石表面運(yùn)動(dòng)，③_____，而且會(huì)產(chǎn)生“四兩撥千斤”的效果。
（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。
（2）請(qǐng)根據(jù)第二段內(nèi)容及文段圖片，簡(jiǎn)要概括“平擺浮擱”的主要功效體現(xiàn)在哪兩個(gè)方面。每點(diǎn)不超過(guò)10個(gè)字。
（3）故宮的建筑凝聚了古人偉大的智慧，故宮隨處可見(jiàn)的對(duì)聯(lián)文化也影響著到游的人，清朝皇帝雍正就在上書房皇子讀書處題了一副對(duì)聯(lián)，請(qǐng)根據(jù)上聯(lián)對(duì)出下聯(lián)。
上聯(lián)：立身以至誠(chéng)為本
下聯(lián)：發(fā)布：2024/12/31 20:0:1組卷：11引用：4難度：0.51269．閱讀下面的文字，完成下面小題。
由國(guó)家語(yǔ)言資源監(jiān)測(cè)與研究中心等單位聯(lián)合主辦的“漢語(yǔ)盤點(diǎn)2022活動(dòng)”揭曉了本年度入選字詞。其中，“穩(wěn)”“戰(zhàn)”“俄烏沖突”分別當(dāng)選年度國(guó)內(nèi)字、國(guó)際字和國(guó)際詞?；顒?dòng)為這些年度字詞提供了解讀：“穩(wěn)”，改革要蹄疾步穩(wěn)，發(fā)展要（①）；中國(guó)飯碗要端穩(wěn)，就業(yè)民生要保穩(wěn)；“戰(zhàn)”和“俄烏沖突”表明a ，但其實(shí)解決矛盾的鑰匙就在人類手里，即通過(guò)對(duì)話協(xié)商來(lái)避免戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的（②）。
《咬文嚼字》雜志每年也都會(huì)評(píng)選“年度十大流行語(yǔ)”。在今年入選的詞語(yǔ)中，“踔厲奮發(fā)、勇毅前行”頻現(xiàn)于2022年的文件、報(bào)告和新聞報(bào)道等各類文體；“中國(guó)式現(xiàn)代化”是中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)百年奮斗創(chuàng)造的現(xiàn)代化新道路，是人類文明新形態(tài)；出現(xiàn)在“二十大”報(bào)告中的“新賽道”為我國(guó)新一輪產(chǎn)業(yè)技術(shù)革命指明了戰(zhàn)略方向；三年來(lái)，不懼風(fēng)險(xiǎn)的“大白”給人們留下了（③）的記憶。這些語(yǔ)詞都高票入選榜單。形成對(duì)比的是“擺爛”一詞，該詞b ，但最終因含義消極而落選；另外，因?yàn)槿狈π乱饣騽?chuàng)新程度不夠，“建議專家不要建議”“麻了”“大冤種”等語(yǔ)詞落選。
（1）請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)里填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。
（2）請(qǐng)?jiān)诮恢袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)義完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。
（3）《咬文嚼字》雜志評(píng)選“年度十大流行語(yǔ)”的標(biāo)準(zhǔn)有哪些？請(qǐng)結(jié)合文段內(nèi)容概括四點(diǎn)，每點(diǎn)不超過(guò)6個(gè)字。發(fā)布：2024/12/31 20:0:1組卷：4引用：3難度：0.51270．閱讀下面的文字，完成下面小題。
359旅官兵來(lái)到南泥灣，成為拓荒的主力。他們用鮮血和汗水開(kāi)辟出萬(wàn)頃良田，使昔日的“爛泥灣”變成“陜北的好江南”，更培育形成了自力更生、艱苦奮斗的南泥灣精神。
歌與舞、汗與淚、感動(dòng)與被感動(dòng)……年方19歲的賀敬之①_______，《南泥灣》歌詞被其一氣呵成。當(dāng)年以第一名成績(jī)考入魯藝音樂(lè)系的作曲家馬可捧讀這首獻(xiàn)給拓荒者的贊歌時(shí)激情澎湃。于是他汲取民間歌舞的音調(diào)和節(jié)奏，想象著②_______的表演形式為其作曲。從此，這首向勞動(dòng)者致敬、為奮斗者高歌、從歷史深處走來(lái)的《南泥灣》，在炮火的縫隙間一次次回蕩，唱得家喻戶曉，舞得③_______，唱出了人民子弟兵為減輕人民負(fù)擔(dān)“又學(xué)習(xí)又生產(chǎn)”、不懼任何艱難困苦的風(fēng)采。
歲月流金，精神永存。那永不熄滅的窯洞燈光和一段段動(dòng)人旋律，鼓舞著延安兒女追求創(chuàng)造幸福美好生活。他們唱著《邊疆處處賽江南》續(xù)寫開(kāi)荒造田的奇跡，唱著《在希望的田野上》播種打場(chǎng)，唱著《金不換銀不換》書寫對(duì)綠水青山的守望，唱著《乘風(fēng)破浪再出發(fā)》奮勇向前。這個(gè)曾被聯(lián)合國(guó)教科文組織定義為“不適合人類居住的地方”，如今早已告別貧困，變成杏花微雨江南般的美好家園。延安人民的奮斗還在繼續(xù)，勇毅前行的旋律越來(lái)越昂揚(yáng)……
（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。
（2）請(qǐng)將文中畫波浪線的長(zhǎng)句改成三個(gè)短句?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?br />（3）文中畫橫線的句子運(yùn)用排比的修辭手法，請(qǐng)對(duì)其表達(dá)效果進(jìn)行簡(jiǎn)要賞析。發(fā)布：2024/12/31 20:0:1組卷：5引用：5難度：0.5
