閱讀下面的文字，完成下面小題。
      俄烏沖突已經(jīng)持續(xù)了一年多，依然沒(méi)有結(jié)束的跡象。雖然包括聯(lián)合國(guó)在內(nèi)，多方力量為了實(shí)現(xiàn)和平而努力，但效果有限。
      為了和平，人類(lèi)有多努力？近代各種看似相互對(duì)立的學(xué)說(shuō)、理論，往往將戰(zhàn)爭(zhēng)描述成必然的、不可避免的解決大小政治矛盾、利益紛爭(zhēng)的終極途徑，如德國(guó)戰(zhàn)略家克勞塞維茨（Carl Von Clausewitz）《戰(zhàn)爭(zhēng)論》（Vom Kriege）就說(shuō)“戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)非是政治通過(guò)另一種手段的繼續(xù)”，主張“暴力最大限度的使用”。齊登道夫（Erich Ludendorff）等主張“總體戰(zhàn)”（total war），認(rèn)為應(yīng)動(dòng)員所有能夠運(yùn)用的資源，竭力摧毀對(duì)手參與戰(zhàn)爭(zhēng)的能力，為獲得勝利可以不擇手段。正是這些思潮和實(shí)踐，讓19世紀(jì)末至20世紀(jì)上半葉的世界戰(zhàn)禍連綿不絕，并在短時(shí)間內(nèi)爆發(fā)了兩次迄今人類(lèi)歷史上最大規(guī)模的世界大戰(zhàn)。也正是兩次世界大戰(zhàn)的殘酷，讓各國(guó)開(kāi)始凝聚起越來(lái)越強(qiáng)大的、謀求永遠(yuǎn)中止戰(zhàn)爭(zhēng)的“終極和平”共識(shí)。在這一共識(shí)基礎(chǔ)上，人們開(kāi)始摸索五花八門(mén)的、建立永久和平的途徑和機(jī)制。
      約束性條約和由約束性條約確保的限制軍備擴(kuò)張機(jī)制。最典型的是一戰(zhàn)凡爾賽-華盛頓體系和自1963年《部分禁止核試驗(yàn)條約》（PTBT）至2017年《禁止核武器條約》達(dá)到高峰的一系列軍控、尤其核軍控條約，國(guó)際社會(huì)希望通過(guò)條約和締約國(guó)間相互平衡、制衡，達(dá)到約束軍備規(guī)模、減少戰(zhàn)爭(zhēng)危險(xiǎn)的目的。
      權(quán)威性國(guó)際組織。一戰(zhàn)后期，時(shí)任美國(guó)總統(tǒng)威爾遜倡導(dǎo)建立“國(guó)聯(lián)”，試圖借國(guó)際聯(lián)盟謀求通過(guò)和平手段解決國(guó)際紛爭(zhēng)，而建立在二戰(zhàn)反法西斯聯(lián)盟勝利基礎(chǔ)上的聯(lián)合國(guó)，則將“借助權(quán)威性國(guó)際組織約束全球戰(zhàn)爭(zhēng)”的實(shí)踐貫徹到極致。
      消滅戰(zhàn)爭(zhēng)策源地。對(duì)于這一條有兩種截然相反的理論和實(shí)踐：第一種以一戰(zhàn)后期法國(guó)總理克里孟梭為代表，主張“徹底消滅戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)能力”，協(xié)約國(guó)正是在這一理論主導(dǎo)下，才會(huì)在一戰(zhàn)結(jié)束后肢解奧匈帝國(guó)、差一點(diǎn)瓜分土耳其，并將德國(guó)逼入窘境；第二種即英國(guó)戰(zhàn)略家富勒所謂“被打倒的敵人要親手扶起來(lái)”的理論，認(rèn)為只有通過(guò)主動(dòng)參與戰(zhàn)敗者的戰(zhàn)后重建，才能消弭仇恨和戰(zhàn)爭(zhēng)隱患，建立持久和平。二戰(zhàn)后針對(duì)德、意、日軸心國(guó)的“有限清算”，正是以此為理論依據(jù)，在“避免重蹈一戰(zhàn)后覆轍”的堂皇借口下發(fā)生的。
“恐怖平衡”。希望超級(jí)大國(guó)間基于“確保相互摧毀”，在擔(dān)心發(fā)動(dòng)全面戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)導(dǎo)致眾敗俱傷甚至同歸于盡的前提下建立起這種“不敢發(fā)動(dòng)熱戰(zhàn)”的“冷和平”機(jī)制，這一“恐怖平衡”在1923年《華盛頓海軍條約》（Washington Naval Treaty）限制英、美、日、法、意五大國(guó)海軍擴(kuò)張中小試牛刀，在二戰(zhàn)后的冷戰(zhàn)、后冷戰(zhàn)時(shí)期的“核平衡”時(shí)代，更進(jìn)而成為確保全球“非熱戰(zhàn)”，至少維持“冷和平”的重要前提。
      建立“利益共同體”。這是最新穎、最時(shí)尚的謀求“終極止戰(zhàn)”理論，認(rèn)為通過(guò)促進(jìn)和推動(dòng)全球化和全球產(chǎn)業(yè)鏈，讓各國(guó)間建立更多共同利益，這樣一來(lái)，各國(guó)決策者和社會(huì)各界就會(huì)因?yàn)椴辉钙茐暮蛦适н@些一旦開(kāi)戰(zhàn)就將遭到重大沖擊的共同利益和紐帶，而竭力避免戰(zhàn)爭(zhēng)、維護(hù)和平。
      二戰(zhàn)后，國(guó)際社會(huì)既對(duì)法西斯主義進(jìn)行了徹底清算，又支持和參與了戰(zhàn)敗國(guó)的戰(zhàn)后重建和復(fù)興，避免了這些國(guó)家基于仇恨而再度成為戰(zhàn)爭(zhēng)策源地；二戰(zhàn)后，一方面大國(guó)間的“核威懾”相繼成形，另一方面自冷戰(zhàn)時(shí)期開(kāi)始，一系列軍控尤其核軍控條約、機(jī)制相繼出臺(tái)，“核平衡”不但令二戰(zhàn)結(jié)束至今全球再未在戰(zhàn)爭(zhēng)中使用過(guò)核武器，也迫使大國(guó)間因忌憚“核冬天”而不敢輕易言戰(zhàn)。正是在這種背景和氛圍下，地球在二戰(zhàn)后迎來(lái)半個(gè)多世紀(jì)無(wú)世界大戰(zhàn)的“大和平”，這讓許多人相信，人類(lèi)終于擺脫了戰(zhàn)爭(zhēng)的宿命，戰(zhàn)爭(zhēng)的陰影已經(jīng)遠(yuǎn)離，而烏克蘭危機(jī)的全面升級(jí)讓許多人如夢(mèng)方醒。
      籠罩在人類(lèi)頭頂、本以為遠(yuǎn)去的戰(zhàn)爭(zhēng)陰云，何以揮之不去？首先，二戰(zhàn)后的國(guó)際力量平衡仍是基于“大國(guó)根據(jù)實(shí)力對(duì)比瓜分話語(yǔ)權(quán)”的強(qiáng)權(quán)邏輯，而冷戰(zhàn)后的國(guó)際秩序是建立在“一超”獨(dú)霸格局上的，這“一霸”將“永遠(yuǎn)的世界領(lǐng)導(dǎo)者”當(dāng)成自身“天賦宿命”，沒(méi)落的昔日超級(jí)大國(guó)不甘沉淪、躍躍欲試的地區(qū)強(qiáng)權(quán)不愿久受壓制，世界上越來(lái)越多的國(guó)家對(duì)現(xiàn)有的、由“一超”壟斷規(guī)則話語(yǔ)權(quán)的局面產(chǎn)生不滿，而“一超”又不愿自己的“天賦宿命”喪失……這一切都在悄然堆積著矛盾、怨念和仇恨基因，一旦突破臨界，就可能迸發(fā)出大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)的火星。其次，工業(yè)化國(guó)家的“滯脹”和新興國(guó)家的異軍突起，讓孤立主義和反全球化理論、實(shí)踐甚囂塵上，突如其來(lái)的全球新冠疫情及其應(yīng)對(duì)措施，又進(jìn)一步切割著“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的共同利益紐帶，這一切都意味著和平基因的悄然淡化和戰(zhàn)爭(zhēng)危險(xiǎn)的驟然上升。第三，伴隨“反全球化”“反利益共同體”應(yīng)運(yùn)而生的，是各國(guó)民粹主義情緒的上升，“非此即彼”的二元論、“用武器的批判置換批判的武器”的沖動(dòng)，尤其是這種論調(diào)和實(shí)踐在選舉社會(huì)和非選舉社會(huì)“多快好省”的調(diào)動(dòng)人氣、集聚支持率和壓制異議功效，讓一些決策者在各懷目的支持者的推動(dòng)下，一步步接近大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)的邊緣。
      盡管二戰(zhàn)后建立的聯(lián)合國(guó)等機(jī)制較諸破產(chǎn)的國(guó)聯(lián)更公平、更高效，但仍然保留了相當(dāng)多舊時(shí)代痕跡，大國(guó)或“大國(guó)的朋友”在聯(lián)合國(guó)機(jī)制下很難“循規(guī)蹈矩”討回公道，不同陣營(yíng)間的相互對(duì)立和同一陣營(yíng)內(nèi)的互相護(hù)短，則讓是非也未必總是那么分明。在這種情況下，大國(guó)仍能輕易找到用大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)達(dá)到目的、卻可繞開(kāi)機(jī)制制約和懲罰的途徑，而聯(lián)合國(guó)對(duì)熱點(diǎn)地區(qū)戰(zhàn)爭(zhēng)威脅的控制，則常常因大國(guó)間的相互“使絆子”大打折扣，甚至形同虛設(shè)。除了相信全世界熱愛(ài)和平的絕大多數(shù)國(guó)家和人民、相信自然和社會(huì)規(guī)律，永遠(yuǎn)擺脫戰(zhàn)爭(zhēng)宿命的希望，應(yīng)該寄托在人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的糾錯(cuò)機(jī)制上：正是基于對(duì)一戰(zhàn)爆發(fā)的糾錯(cuò)，戰(zhàn)后各國(guó)才會(huì)不遺余力地摸索各種“止戰(zhàn)之道”；也正是懲于一戰(zhàn)后止戰(zhàn)機(jī)制的失敗，二戰(zhàn)后才誕生了更完善、更有效，一度讓人們產(chǎn)生“戰(zhàn)爭(zhēng)已遠(yuǎn)離”感覺(jué)的新機(jī)制。
      應(yīng)該可以相信，在猛然發(fā)覺(jué)大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)其實(shí)可能近在眼前后，痛定思痛的人們會(huì)啟動(dòng)新的糾錯(cuò)機(jī)制，建立起更有效、更完善的避戰(zhàn)、止戰(zhàn)的機(jī)制。
（節(jié)選自陶短房《我們?yōu)楹螣o(wú)法擺脫戰(zhàn)爭(zhēng)的陰影》，有刪改）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

C

C

A.盡管在各種理論、學(xué)說(shuō)中“戰(zhàn)爭(zhēng)”往往被描述成解決人類(lèi)社會(huì)矛盾紛爭(zhēng)的最后方式，而且不可避免，但人類(lèi)還是應(yīng)該追求和平。
B.“恐怖平衡”是一種“互相摧毀”性質(zhì)的建立和平的途徑和機(jī)制，采用這種機(jī)制可以使超級(jí)大國(guó)之間存在緊張但穩(wěn)定的和平。
C.最新穎、最時(shí)尚的“終極止戰(zhàn)”理論是建立“利益共同體”，各國(guó)決策者會(huì)因不愿破壞已經(jīng)形成的共同利益紐帶而放棄戰(zhàn)爭(zhēng)。
D.二戰(zhàn)后，大國(guó)為達(dá)到一定的目的，相互暗中要弄手段，使得聯(lián)合國(guó)對(duì)熱點(diǎn)地區(qū)戰(zhàn)爭(zhēng)威脅的控制機(jī)制收效甚微，甚至形同虛設(shè)。
（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是

D

D

A.以德國(guó)戰(zhàn)略家的理論為代表的戰(zhàn)爭(zhēng)思潮和實(shí)踐，讓19世紀(jì)末到20世紀(jì)上半葉的世界戰(zhàn)禍不斷，并讓人類(lèi)產(chǎn)生了達(dá)成終極和平的共識(shí)。
B.法國(guó)總理克里孟梭與英國(guó)戰(zhàn)略家富勒的理論和實(shí)踐雖然截然相反，但都達(dá)到了“消滅戰(zhàn)爭(zhēng)策源地”從而消弭戰(zhàn)爭(zhēng)的目的。
C.由于國(guó)際社會(huì)希望通過(guò)條約和締約國(guó)之間的相互平衡、制約，來(lái)達(dá)到減少戰(zhàn)爭(zhēng)危險(xiǎn)的目的，因此二戰(zhàn)后國(guó)際力量的平衡是強(qiáng)權(quán)邏輯。
D.五十余年的世界和平狀態(tài)讓很多人以為人類(lèi)社會(huì)將不會(huì)再發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，但烏克蘭危機(jī)的全面升級(jí)讓很多人改變了這種不切實(shí)際的認(rèn)識(shí)。
（3）下列說(shuō)法不屬于材料中人類(lèi)為了達(dá)到“終極和平”而采取的措施的一項(xiàng)是

A

A

A.3月10日，在我國(guó)的斡旋下，沙特和伊朗于北京簽署聯(lián)合聲明，宣布恢復(fù)外交關(guān)系，并承諾在兩個(gè)月內(nèi)重開(kāi)使館和代表機(jī)構(gòu)。
B.一戰(zhàn)后期建立“國(guó)聯(lián)”，二戰(zhàn)反法西斯聯(lián)盟勝利后建立的“聯(lián)合國(guó)”，都是權(quán)威性的國(guó)際組織，后者將約束全球戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)踐貫徹到極致。
C.我國(guó)分別于1964和1967年成功爆炸了第一顆原子彈和氫彈，成為了世界上繼美國(guó)、蘇聯(lián)、英國(guó)、法國(guó)之后第五個(gè)擁有核武器的國(guó)家。
D.我國(guó)于2013年分別提出建設(shè)“新絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的合作倡議，積極發(fā)展與沿線國(guó)家的經(jīng)濟(jì)合作關(guān)系。
（4）請(qǐng)結(jié)合材料，簡(jiǎn)要概括該如何揮去籠罩在人類(lèi)頭上的戰(zhàn)爭(zhēng)陰云？
（5）簡(jiǎn)要談?wù)勎恼率侨绾卧鰪?qiáng)論證說(shuō)服力的？請(qǐng)從論證方法、語(yǔ)言表達(dá)、論據(jù)使用中任選兩個(gè)角度加以說(shuō)明。