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2581．閱讀下面選文，完成小題。
【甲】 余幼時即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。
【乙】（宋濂）
嘗與客飲，帝①密使人偵視。翼日②，問濂昨飲酒否，坐客為誰，饌③何物。濂具以實對。笑曰：“誠然，卿不朕欺。”間召問郡臣臧否，濂惟舉其善者，曰：“善者與臣友，臣知之；其不善者，不能知也。”主事④茹太素上書萬余言。帝怒，問廷臣，或指其書曰：“此不敬，此誹謗非法?！眴栧ィ瑢υ唬骸氨吮M忠于陛下耳陛下方開言路惡⑤可深罪。”既而帝覽其書，有足采者。悉召廷臣詰責(zé)，因呼濂字曰：“微景濂，幾誤罪言者。”
（選自《明史?宋濂傳》）【注釋】①帝：指明太祖朱元璋。②翼日：第二天。“翼”同“翌”。③饌（zhuàn）：食物，多指美食。④主事：官職名，茹太素是人名。⑤惡（wū）：疑問代詞，加強反問語氣。類似于“怎么，哪里”。
（1）下列各句中加點的詞意思或用法相同的一項是
A.每假借于藏書之家/具答之
B.余立侍左右/主事茹太素上書萬余言
C.嘗與客飲/予嘗求古仁人之心
D.濂具以實對/皆以美于徐公
（2）將選文中畫線語句翻譯成現(xiàn)代漢語。
①既加冠，益慕圣賢之道。
②微景濂，幾誤罪言者。
（3）請用“/”給下面的句子斷句，斷兩處。
彼 盡 忠 于 陛 下 耳 陛 下 方 開 言 路 惡 可 深 罪。
（4）請結(jié)合【乙】文分析宋濂具有哪些可貴的品質(zhì)。
（5）【甲】文中，很多人愿意把書借給宋濂的原因是：；【乙】文中，宋濂只列舉好的大臣的原因是：。（均用原文作答）發(fā)布：2024/12/16 8:0:1組卷：19引用：1難度：0.52582．閱讀下面文言文，完成小題。
??【甲】晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。
??林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡內(nèi)交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
??見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一-為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”
??既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。
（節(jié)選自陶淵明《桃花源記》）??【乙】道州①城西百余步，有小溪。南流數(shù)十步，合營溪②。水抵兩岸，悉皆怪石，欹嵌盤屈，不可名狀。清流觸石，洄懸激注。佳木異竹，垂陰相蔭。
??此溪若在山野。則宜逸民退士之所游處；在人間③，可為都邑之勝境，靜者之林亭。而置州已來，無人賞愛，徘徊溪上，為之悵然。乃疏鑿蕪穢，俾④為亭字；植松與桂，兼之香草，以裨形勝。為溪在州右，遂命之曰“右溪”?？蹄懯希檬緛碚?。
（選自元結(jié)⑤《右溪記》）[注]①道州：州名。②營溪：河流名。③人間：與前文“山野”對應(yīng)，指有居民的地方。④俾（bǐ）：使。⑤元結(jié)（719～772），唐代文學(xué)家，曾兩度出任道州刺史，后因不愛官場生活而棄官歸田。
（1）下列句子中加點字的用法和意義相同的一項是
（2）下列句子中加點詞古今意義相同的一項是A.漁人甚異之 又?jǐn)?shù)刀斃之 （《狼》） B.見漁人，乃大驚 去后乃至 （《陳太丘與友期行》） C.而置州已來 而不知人之樂 （《醉翁亭記》） D.為溪在州右 士卒多為用者 （《陳涉世家》）
A.率妻子邑人來此絕境
B.先帝不以臣卑鄙 （《出師表》）
C.徘徊溪上，為之悵然
D.親戚畔之 （《得道多助，失道寡助》）
（3）用現(xiàn)代漢語翻譯下列的句子。
①便扶向路，處處志之。
②刻銘石上，彰示來者。
（4）請結(jié)合甲文說一說，桃花源百姓的生活狀態(tài)是怎樣的？
（5）甲乙兩文都描寫了自然景色，分別表達(dá)作者對現(xiàn)實社會怎樣的情感？發(fā)布：2024/12/16 8:0:1組卷：135引用：1難度：0.32583．閱讀下面兩個語段，完成問題。
（一） 晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！?br /> 既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無問津者。
（陶淵明《桃花源記》）（二） 陶潛，字元亮，少懷高尚，博學(xué)善屬文，穎脫不羈，任真自得，為鄉(xiāng)鄰之所貴。嘗著《五柳先生傳》曰：“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日。短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。”其自序如此，時人謂之實錄。其親朋好事，或載酒肴而往，潛亦無所辭焉。每醉，則大適融然①。時或無酒，亦雅詠不輟。性不解音，而畜②素琴一張，弦徽③不具，每朋酒之會，則撫而和之，曰：“但識琴中趣，何勞弦上聲！”
（節(jié)選自《晉書》）[注]：①融然：和悅快樂的樣子。②畜：同“蓄”。③弦徽：琴弦和琴徽，琴徽即琴弦音位的標(biāo)志。
（1）下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是
（2）把語段（一）中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。A.阡陌交通，雞犬相聞 交通：交錯相通 B.乃不知有漢，無論魏晉 無論：更不必說 C.率妻子邑人來此絕境 絕境：沒有出路的境地 D.后遂無問津者 問津：探詢渡口
黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
（3）短文（一）中桃花源人為什么要對漁人說“不足為外人道也”？
（4）從（一）（二）兩個語段可以看出，陶淵明具有怎樣的性格特點？他有著怎樣的社會理想？發(fā)布：2024/12/16 8:0:1組卷：14引用：1難度：0.72584．閱讀下列甲乙兩文，完成下面小題。
（甲） ①林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
②見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”
（乙） 世傳桃源事，多過其實?？紲Y明所記，止言先世避秦亂來此，則漁人所見，似是其子孫，非秦人不死者也。又云殺雞作食，豈有仙而殺者乎？……舊說南陽有菊水，水甘而芳，居民三十余家，飲其水，皆壽，或至百二三十歲。蜀青城山老人村，有見五世孫者。道極險遠(yuǎn)，生不識鹽醯（xī，醋），而溪中多枸杞，根如龍蛇，飲其水，故壽。近歲道稍通，漸能致五味，而壽益衰，桃源蓋此比也。使武陵太守得而至焉，則已化為爭奪之場久矣。常意天壤間若此者甚眾，不獨桃源。
（選自蘇軾《和陶桃花源并引》）（1）解釋下列加點的詞語。
①有良田、美池、桑竹之屬（）
②便要還家（）
③或至百二三十歲（）
④近歲道稍通（）
（2）用現(xiàn)代漢語寫出下面兩個句子的意思。
①問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
②常意天壤間若此者甚眾，不獨桃源。
（3）甲文中，作者筆下桃花源人生活的美好表現(xiàn)在哪里？（用自己的話概況）
（4）歷代附會《桃花源記》的情況很多，其中有把桃花源說成神仙居住的境地的。蘇軾在《和陶桃花源并引》中認(rèn)為這種說法是。（用選文中的原句回答）
（5）乙文中，作者舉了“南陽菊水”和“青城山老人村”的事例，是為了說明什么？發(fā)布：2024/12/16 8:0:1組卷：325引用：4難度：0.72585．下列句子沒有語病，句意明確的一項是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/16 8:0:1組卷：15引用：4難度：0.92586．從下列選項中選出和例句中加點意義相同的一項。
（1）例：因曰：“我亦無他，惟手熟爾。”（歐陽修《賣油翁》）
A．眾菩薩獻(xiàn)畢。因請如來明示根本，指解源流。（吳承恩《西游記》）
B．周進(jìn)因他說這樣話，倒不同他讓了，竟僭著他作了揖。（吳敬梓《儒林外史》）
（2）例：公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？（孟子《富貴不能淫》）
A．眾人見晁蓋如此志誠，盡皆歡喜。（施耐庵《水滸傳》）
B．獻(xiàn)帝泣曰：“朕被二賊欺凌久矣！若得誅之，誠為大幸！”（羅貫中《三國演義》）
（3）例：佛印絕類彌勒，祖胸露乳，矯首昂視。（魏學(xué)《核舟記》）
A．喚李催、郭汜領(lǐng)兵五百，圍住太傅袁隗家，不分老幼，盡皆誅絕。（羅貫中《三國演義》）
B．老和尚見說，滿心歡喜，卻才揩了眼淚道：“好，好，好！此計絕妙！”（吳承恩《西游記》）
（4）例：見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。（陶淵明《桃花源記》）
A．故特具小酌邀兄到敝齋一飲，不知可納芹意否？”雨村聽了，并不推辭。（曹雪芹《紅樓夢》）
B．行者見說，喚山神、土地，同來見了三藏，具言前事。（吳承恩《西游記》）發(fā)布：2024/12/16 8:0:1組卷：30引用：2難度：0.72587．閱讀【甲】【乙】兩段文言文，完成下列各題。
【甲】 林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：不足為外人道也。
【乙】
大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。
（1）下列加點詞古今意義解釋有誤的一項是：
（2）解釋句中加點的詞。A．妻子邑人 古義：妻子和兒女 今義：指男子的配偶 B．大道之行也 古義：政治上的最高理想 今義：寬闊的道路 C．來此絕境 古義：與世隔絕的地方 今義：極其優(yōu)美的環(huán)境 D．女有歸 古義：女子出嫁 今義：返回，回到原處
①有良田、美池、桑竹之屬
②便要還家
③咸來問訊
④盜竊亂賊而不作
⑤仿佛若有光
⑥故人不獨親其親
（3）用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。
①余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。
②貨惡其棄于地也，不必藏于己。
（4）請分別寫出出自【甲】文和【乙】文的一個成語。
（5）【甲】文中描繪的“世外桃源”和【乙】文中闡述的“大同社會”有什么相似的地方？發(fā)布：2024/12/16 8:0:1組卷：10引用：1難度：0.82588．文言文閱讀
【甲】林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出灑食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！?br />【乙】凡八百里，始得靈壁張氏之園于汴①之陽。其外修竹森然以高，喬木蓊然以深，其中因汴之余浸②，以為陂池③；取山之怪石，以為巖阜④．蒲葦蓮芡⑤，有江湖之思；椅桐檜柏，有山林之氣；奇花美草有京洛之態(tài)華堂廈屋，有吳蜀之巧。其深可以隱，其富⑥可以養(yǎng)。果蔬可以飽鄰里，魚鱉筍茹可以饋四方之客。
（節(jié)選自蘇軾《靈璧張氏園亭記》）
[注釋]①靈壁：即今安徽靈壁縣。張氏之園：為宋仁宗時殿中丞張次立的莊園。汴（biàn）：汴水。②余浸：支流。③陂池：池塘。④巖阜：假山。⑤芡（qiàn）：水生植物。⑥富：豐饒的物產(chǎn)。
（1）解釋下列加點的字
①才通人 ②便要還家
③始得靈壁張氏 ④因汴之余浸
（2）翻譯下列句子
①自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉。
②其外修竹森然以高，喬木蓊然以深。
（3）用“/”為乙文中畫線句子斷句。（斷三處）
奇花美草有京洛之態(tài)華堂廈屋有吳蜀之巧
（4）請用一句話分別概括甲文和乙文的主要內(nèi)容。
甲文：
乙文：
（5）聽了漁人的講述，桃花源里的人為什么“皆嘆惋”？
（6）在社會飛速發(fā)展的今天，我們應(yīng)該如何看待作者筆下的世外桃源？發(fā)布：2024/12/16 8:0:1組卷：14引用：2難度：0.72589．根據(jù)拼音寫出下列形近字。
（1）cáo櫪 zāo糕 （2）sù米 lì子 （3）bó樂 停bó （4）cái料 cái能 發(fā)布：2024/12/16 8:0:1組卷：21引用：2難度：0.82590．閱讀回答問題。
桃花源記
陶淵明 晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！?br /> 既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。
（1）下列各組句子中，加點詞語意思相同的一項是
A.欲窮其林/悲守窮廬
B.并怡然自樂/兩狼之并驅(qū)如故
C.不足為外人道也/以中有足樂者
D.尋病終/遂至承天寺尋張懷民
（2）用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線的句子。
土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。
（3）下列對文章分析理解不正確的一項是
A.文章以漁人的行蹤為線索，先后寫了漁人發(fā)現(xiàn)桃源、進(jìn)入桃源、做客桃源、離開桃源和再尋桃源的故事。
B.文中漁人再尋桃源而不得的情節(jié)，主要是為了諷刺漁人不守承諾。漁人不信守承諾，所以“不復(fù)得路”。
C.“便要還家，設(shè)灑殺雞作食”表現(xiàn)了桃源人淳樸、熱情、好客、富足的特點。
D.“芳草鮮美，落英繽紛”體現(xiàn)了本文語言平易自然、清新樸實而又極富表現(xiàn)力的特點。發(fā)布：2024/12/16 8:0:1組卷：7引用：1難度：0.5
