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381．閱讀下面的文字，請給“5G”下定義（45字以內(nèi)）。
5G是繼4G（LTE-A、WiMax）、3G（UMTS、LTE）和2G（GSM）系統(tǒng)之后的最新一代蜂窩移動通信技術(shù)。移動數(shù)據(jù)的需求爆炸式增長，現(xiàn)有移動通信系統(tǒng)難以滿足未來需求，急需研發(fā)新一代5G系統(tǒng)。5G網(wǎng)絡(luò)的主要優(yōu)勢在于，數(shù)據(jù)傳輸速率遠遠高于以前的蜂窩網(wǎng)絡(luò)，最高可達10Gbit/s,比當前的有線互聯(lián)網(wǎng)要快，比先前的4G LTE蜂窩網(wǎng)絡(luò)快100倍；另一個優(yōu)點是較低的網(wǎng)絡(luò)延遲（更快的響應(yīng)時間），低于1毫秒，而4G為30-70毫秒；并且5G有超大網(wǎng)絡(luò)容量，具有連接千億設(shè)備的能力，能滿足物聯(lián)網(wǎng)通信。2019年6月6日，工信部正式向中國電信、中國移動、中國聯(lián)通、中國廣電發(fā)放5G商用牌照，中國正式進入5G商用元年。發(fā)布：2024/12/4 15:30:1組卷：6引用：8難度：0.8382．下列各組句子中加點的虛詞意義和用法相同的一項是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/4 14:30:2組卷：44引用：17難度：0.8383．閱讀下面這首詞，完成答題。
南鄉(xiāng)子?和楊元素時移守密州
蘇 軾
東武望余杭①，云海天涯兩渺茫。何日功成名遂了，還鄉(xiāng)，醉笑陪公三萬場。 不用訴離觴，痛飲從來別有腸。今夜送歸燈火冷，河塘②，墮淚羊公③卻姓楊。【注釋】①[東武望余杭]東武，密州治所，今山東諸城。余杭，即杭州。②[河塘]指沙河塘，在杭州城南，宋時為繁榮之區(qū)。③[墮淚羊公]《晉書?羊祜傳》記載，西晉名將羊祜鎮(zhèn)守襄陽有德政，他死后，襄陽百姓在峴山為之立碑，歲時享祭，望其碑者，莫不流涕。杜預(yù)因名之為“墮淚碑”。
（1）下列對這首詞的理解和賞析，不恰當?shù)囊豁検?!--BA-->
A．上闋前兩句，寫詞人要從杭州到密州任職，兩地相距遙遠，與友人分別后只能兩地相望。
B．上闋后三句，運用虛實結(jié)合和夸張的手法，寫愿望實現(xiàn)后與友人相聚開懷暢飲的歡快。
C．下闋前兩句，勸友人只管痛飲，不必傷感，與“無為在歧路，兒女共沾巾”有異曲同工之妙。
D．下闋后三句，描繪了一幅凄清冷肅的送歸圖，又把友人作比羊祜，寫景用典，情誼悠深。
（2）詞中抒發(fā)了作者哪些情感？請簡要分析發(fā)布：2024/12/4 12:0:1組卷：3引用：3難度：0.4384．下列加點詞解釋不正確的一項是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/4 12:0:1組卷：85引用：8難度：0.9385．閱讀下面的文字，完成下列各題。
草場上幾只黑色瘦脛的羊，正慢慢地嚙著草，遠遠地有一個孩子蹺腳躺著，悠然地嚼著一根長長的青草。難得這么靜的下午，我的腳步聲和羊群的嚙草聲都清晰可聞?；仡^再看看那曲臂為枕的孩子，不覺有點羨慕他那種“富貴于我如浮云”的風度了。幾只羊依舊低頭擇草，恍惚間只讓我覺得它們嚼的不止是草，而是冬天里半發(fā)的綠意，以及草場上無邊無際的陽光。
偶抬頭，只見微云掠空，斜斜地排著，像一首短詩，像一闋不規(guī)則的小令?？粗粗腿滩蛔“l(fā)出許多奇想。記得元曲中有一段述說一個人不能寫信的理由：“不是無情思，繞青江，買不得天樣紙?！倍F(xiàn)在，天空的藍箋已平鋪在我頭上，①_____．其實即使有筆如云，也不過隨寫隨抹，何嘗能盡情描繪造物之奇。至于和風勁草，大概本來也想低吟幾句云的作品。只是云彩總愛反復(fù)地更改著，叫風聲無從傳布。如果有人學會云的速記，把天上的文章流傳幾篇到人間，卻又該多么好呢。
正在癡想之間，發(fā)現(xiàn)不但云朵的形狀變幻著，②_____．半天朱霞，粲然如焚，映著草地也有三分紅意了，就像莽原盡處燒著一片野火似的。牧羊的孩子不知何時已把他的羊聚攏了，村落里炊煙裊升，他也就隱向一片暮靄中去了。
（1）下列各句中，全都使用了比喻修辭格的一組是
①富貴于我如浮云。
②它們嚼的不止是草，而是冬天里半發(fā)的綠意，以及草場上無邊無際的陽光。
③微云掠空，斜斜地排著，像一首短詩，像一闋不規(guī)則的小令。
④不是無情思，繞青江，買不得天樣紙。
⑤只是云彩總愛反復(fù)地更改著，叫風聲無從傳布。
⑥半天朱霞，粲然如焚，……就像莽原盡處燒著一片野火似的。
A．①②④⑤
B．③④⑤⑥
C．①②③⑤
D．①③④⑥
（2）請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。
（3）文中畫波浪線的句子可以簡化為：“牧羊的孩子已趕著他的羊回家去了?！钡蝗缭母斜憩F(xiàn)力，為什么？發(fā)布：2024/12/4 11:30:1組卷：49引用：28難度：0.5386．閱讀下面的文字，完成下面小題。
民族魂中華韻
喬忠延 昆明甬道街邊的聶耳故居很平常，三間土木結(jié)構(gòu)的房屋，好在是座兩層樓。嚴格地講，這不是聶家的祖業(yè)，是房東楊家的房產(chǎn)。聶耳就出生于這里。他童年在這里度過，直到十八歲振翅遠飛。
進入院落，悠揚的音韻便縈繞在耳畔。不過，那并不是《義勇軍進行曲》的旋律，而是竹笛吹出的稚嫩音韻。對這笛音，小學課本中有篇文章曾有還原，“悠揚的笛聲飄揚在林間小路上，許多行人被吸引了，都站在細雨中靜靜地聽他吹笛子”。確實，聶耳能把笛子吹得優(yōu)美迷人，但是，那其實是后來的事，是聶耳勤奮地拜師學習提高技藝的結(jié)晶。先前并不是這樣，他吹出的聲音不悠揚，也不婉轉(zhuǎn)，甚至有些刺耳。教聶耳吹笛子的師傅姓邱，名字如同姓楊的房東一般，沒人記得?？墒?，若是沒有他的啟蒙教導(dǎo)，就不會有后來響亮于神州大地的聶耳。而且，這位邱師傅還不是音樂教師，只是一位木工。吹笛子是他做木工活兒歇息時的業(yè)余愛好。
勤奮好學，讓聶耳叩開了通向音樂的門扉。不僅如此，勤奮好學也讓他叩開了通向知識的門扉。聶耳上學不久后，父親便去世了，家庭陷入困境，連他的學費也沒有著落。母親賣掉心愛的八音鐘才湊夠?qū)W費，可還缺書錢。在學校里，聶耳長知識，長思想，隨著個頭的增高，眼界也更加開闊了。他看到祖國積弱積貧，時刻夢想著國家能富裕強大。他把滿腔熱情寄托于變革，為之呼吁奔走，并鼓動同學和自己一道呼吁奔走。然而，時局能忍受弱貧保守，卻容忍不下激進變革，聶耳被列入另冊，難以在昆明再待下去，只有告別昆明。
離開昆明后，聶耳飄零到上海，靠在商號當伙計維持一日三餐。還是音樂，改變了聶耳的境遇。有一天，他看到《申報》刊出聯(lián)華影業(yè)公司音樂歌舞學校招收學員的廣告，身上沉睡的音樂細胞馬。上被激活了，便去報考。擔任主考的音樂家黎|錦暉，一眼看出聶耳身上潛在的音樂天賦，因此錄取了他。成為歌劇社的一員后，聶耳如魚得水，擔任首席小提琴手，但是只要是歌劇社需要的事，他都主動干。時不時還上場演出，要么扮演賣臭豆腐的小販，要么扮演一身烏黑的煤礦工人。他才華橫溢，活潑可愛，大伙兒見他耳朵大，就親切地叫他“耳朵先生”。叫著叫著，干脆就叫成了“聶耳”——事實上，聶耳的原名是聶守信，此后稱“聶耳”才名副其實。
就在此時，“九一八”事變發(fā)生了。日寇侵犯，東北淪陷。聶耳不再只想著歌唱，他要吶喊！他結(jié)識了作家、詩人田漢，參加了革命音樂組織，開始為電影和戲劇創(chuàng)作主題曲和插曲：《大路歌》《開路先鋒》《碼頭工人歌》《畢業(yè)歌》……聶耳創(chuàng)作了一首又一首明快激昂的歌曲，他要用歌聲驚醒沉睡的雄獅，用歌聲點燃焚燒侵略者的烽火！聶耳的激情在蘊積！聶耳的怒火在燃燒！
1935年，一部以宣傳抗日救亡為主題的電影《風云兒女》開拍了。這是一部電影，更是呼喚共同抗日的吶喊。劇組在吶喊，聶耳也加入了吶喊——聶耳的吶喊聲化作這部電影主題曲《義勇軍進行曲》的旋律。
“起來！不愿做奴隸的人們！把我們的血肉，筑成我們新的長城！中華民族到了最危險的時候，每個人被迫著發(fā)出最后的吼聲。起來！起來！起來！我們?nèi)f眾一心，冒著敵人的炮火，前進！冒著敵人的炮火，前進！前進！前進！進！”
創(chuàng)作于中華民族危難關(guān)頭的《義勇軍進行曲》，田漢作詞，聶耳作曲，唱出了抗日救亡時代萬眾的心聲，表現(xiàn)出中華民族勇往直前、不屈不撓的戰(zhàn)斗精神，后來更成為國歌，散發(fā)出永恒的魅力。曾經(jīng)，這渾厚昂揚的旋律，激憤著國人，奮起抗戰(zhàn)、抗戰(zhàn)，把侵略者趕出國門。如今，這渾厚昂揚的旋律，又激勵著國人，奮起建設(shè)、建設(shè)，把神州大地建設(shè)得更加繁榮富強。
站在昆明甬道街聶耳故居里，聽那悠揚的稚嫩笛音。那笛音，經(jīng)過千錘百煉，最終怒吼出的，是民族魂，中華韻！
（有刪改）相關(guān)鏈接：
1935年2月，田漢被國民黨逮捕入獄，由他創(chuàng)作劇本的影片《風云兒女》開拍。當時，聶耳準備去日本，得知影片《風云兒女》有首主題歌要寫。聶耳看過歌詞后，立即要求由他進行譜曲。果然，沒過多久他就從日本寄回《義勇軍進行曲》的歌譜。
（1）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)囊豁検?
A．聶耳小時候?qū)σ魳窡o師自通，他把笛子吹得優(yōu)美迷人，“悠揚的笛聲飄揚在林間小路上，許多行人被吸引了，都站在細雨中靜靜地聽他吹笛子”。
B．聶耳看到音樂歌舞學校招收學員的廣告后，身上沉睡的音樂細胞馬上被激活了。音樂家黎錦暉，一眼看出聶耳身上潛在的音樂天賦，讓他擔任首席小提琴手。
C．“九一八”事變發(fā)生后，東北淪陷，聶耳不再只想著歌唱，開始為電影和電視劇創(chuàng)作主題曲和插曲，以此來反對戰(zhàn)爭。
D．文章兩處畫線的句子都寫到了聶耳故居的悠揚音韻，前后呼應(yīng)，以想象來寫笛聲的感染力，結(jié)尾表達了作者對聶耳的景仰之情。
（2）聶耳能夠迅速地創(chuàng)作出《義勇軍進行曲》渾厚昂揚的旋律，除了他的個人才華外，還有哪些因素？請結(jié)合材料具體分析。
（3）在2010年“兩會”上，有少數(shù)委員提交了一份提案，建議終止現(xiàn)行國歌《義勇軍進行曲》，以新歌替代之。理由是《義勇軍進行曲》已經(jīng)過時，不符合時代要求；“中華民族到了最危險的時候”的提法，早已不合時宜。你是否贊同？請結(jié)合文本說說你的看法。發(fā)布：2024/12/4 11:30:1組卷：5引用：7難度：0.6387．閱讀下面的文字，完成下列各題。
人們通常以“社會轉(zhuǎn)型“來描述改革開放四十年來中國社會發(fā)生的舉世矚目的深刻變化。所謂社會轉(zhuǎn)型，就是從傳統(tǒng)社會形態(tài)向現(xiàn)代社會形態(tài)的轉(zhuǎn)變。在這個轉(zhuǎn)型過程中，生產(chǎn)過程（包括勞動方式和生產(chǎn)組織）的科學化、產(chǎn)業(yè)構(gòu)成的非農(nóng)化和經(jīng)濟運行機制的市場化是基本動力，而由此帶動的社會生活形態(tài)上的城市化則是最顯著的外在表征。如果我們將費孝通先生筆下的“鄉(xiāng)土中國“看作是一種“鄉(xiāng)土文明“的話，那么，社會發(fā)展的客觀歷史進程則正在將我們帶入一個新的“城市文明“的時代。
對費孝通“鄉(xiāng)土中國“這一概念的一個最常見的誤解，就是把它單純理解為一個關(guān)于中國鄉(xiāng)村社會的概念，而沒有將它看作是描述中國整體社會的概念。實際上，在費先生這里，與“鄉(xiāng)土社會“對應(yīng)的不是空間形態(tài)意義上的城市社會，而是歷史序列上的“現(xiàn)代社會”。費先生用“鄉(xiāng)土中國“這個概念所要刻畫的，是不同于現(xiàn)代社會的獨具中國特色的一種傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)、文化和運行形態(tài)，是一種獨特的鄉(xiāng)土型文明形態(tài)。就如同現(xiàn)代社會的結(jié)構(gòu)、文化和運行形態(tài)并不僅僅限于城市，這種獨具中國點的傳統(tǒng)“鄉(xiāng)土文明“形態(tài)也不僅僅限于中國鄉(xiāng)村，而是籠罩于包括城市在內(nèi)的整個中國社會。
但是，無論你是主動告別還是戀戀不舍，在現(xiàn)代化的進程中，這種獨具特色的傳統(tǒng)“鄉(xiāng)土文明“已無可避免、無可挽回地成為了或正在成為明日黃花，今日的我們已無可選擇地進入了“城市文明“主導(dǎo)的時代。這是由于現(xiàn)代化進程中產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的提升必然帶來產(chǎn)業(yè)的集中，而產(chǎn)業(yè)的集中，結(jié)合勞動力市場的作用，必然帶動人口向產(chǎn)業(yè)集中地大規(guī)模集聚，進而帶來城市的擴張。這一過程，無論從世界范圍來看，還是從中國自身看，都是一個無可回避的客觀必然進程。
在傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會，一方面城鄉(xiāng)聯(lián)系本身并不緊密；另一方面，在經(jīng)濟上自給自足的，鄉(xiāng)村是本位，而且相對獨立，不依賴于城市，而并非生產(chǎn)基地的城市則反過來完全依賴于農(nóng)村。但現(xiàn)代社會的城鄉(xiāng)關(guān)系則截然不同，一方面，由于現(xiàn)代市場以及更為直觀可感的交通、通訊技術(shù)的紐帶作用，城鄉(xiāng)聯(lián)系變得異常緊密；另一方面，當自給自足的自然經(jīng)濟轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代市場經(jīng)濟之后，城市在城鄉(xiāng)關(guān)系中便取得了幾乎絕對的主導(dǎo)地位，從而必然地發(fā)揮出對包括廣大農(nóng)村在內(nèi)的整個社會的組織重塑作用、輻射作用；而且，只要承認經(jīng)濟運行的形態(tài)方式必然會影響到社會其他各個方面，那么，城市的這種組織重塑作用、輻射作用也必將及于社會的各個方面。
現(xiàn)代社會的經(jīng)濟、政治、文化等各個領(lǐng)域的運行方式必然是圍繞著城市而組建起來的，今天我們的鄉(xiāng)村振興只能順應(yīng)而不可逆這個基本歷史趨勢而展開。城市文明時代的鄉(xiāng)村振興首先是（即使不是完全是）一個使鄉(xiāng)村參與并共享以城市文明為表征的現(xiàn)代文明的過程，是鄉(xiāng)村融入城市主導(dǎo)的現(xiàn)代文明的過程。
（摘編自馮婷《城市文明時代的“鄉(xiāng)村振興“》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是
A．城市文明是在社會發(fā)展客觀歷史進程中出現(xiàn)的一種文明形態(tài)，決定了中國的社會轉(zhuǎn)型。
B．城市文明是獨具中國特點的結(jié)構(gòu)、文化和運行形態(tài)，覆蓋城市、鄉(xiāng)村在內(nèi)的整個社會。
C．城市文明已經(jīng)成為了中國社會的主導(dǎo)，是現(xiàn)代化進程中產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)提升帶來的必然結(jié)果。
D．城市文明是現(xiàn)代文明的表征，在鄉(xiāng)村振興中只要充分考慮到這一因素就定能取得成效。
（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是
A．文章以“鄉(xiāng)村振興“為寫作目的，著重論述了城市文明是一種必須順應(yīng)的歷史趨勢。
B．文章著意厘清人們對“鄉(xiāng)土中國“的錯誤認知，是為了論證鄉(xiāng)土中國是種文明形態(tài)。
C．文章提到了費孝通先生的“鄉(xiāng)土中國“概念，讓讀者更易于接受對城市文明的論述。
D．文章論述傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會與現(xiàn)代社會在城鄉(xiāng)關(guān)系上的不同時主要從聯(lián)系性和獨立性
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是
A．中國正進行著由鄉(xiāng)土文明到城市文明的轉(zhuǎn)型，鄉(xiāng)村受到城市的重塑和輻射作用，實質(zhì)上已經(jīng)完全淪為城市的附庸。
B．我們被帶入城市文明時代，與當今中國產(chǎn)業(yè)的集中和勞動力市場的作用帶來的人口大規(guī)模向產(chǎn)業(yè)聚集地聚集有關(guān)。
C．在當今中國，要想真正實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，要求我們必須正視城市文明時代這一背景，在城鄉(xiāng)一體的視野下統(tǒng)籌規(guī)劃。
D．濰坊鼓勵企業(yè)到農(nóng)村創(chuàng)建就業(yè)扶貧車間，；淄博依托工業(yè)城市底蘊發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，這些舉措都和本文的理念相符合。發(fā)布：2024/12/4 9:0:1組卷：29引用：9難度：0.7388．閱讀下面的文字，完成下列各題。
焦裕祿組織栽種泡桐防風固沙，為蘭考振興發(fā)展留下了取之不盡、用之不竭的戰(zhàn)略資產(chǎn)。有文藝天賦的焦裕祿喜愛泡桐，焦裕祿鐘愛的泡桐也①。
1995年，北京樂器研究所比較全國十幾個地區(qū)的泡桐，認為蘭考泡桐具有紋理均勻，透音性好和耐腐蝕，不變形兩大特點和無可比擬的優(yōu)良聲學品質(zhì)，②。美國國會圖書館藏有一件中國新型民族樂器文琴，能讓文琴發(fā)出天籟之音，并令世界知名圖書館決定永久收藏的，正是蘭考泡桐的上乘材質(zhì)。
1994年，輕工業(yè)部和中國音樂家協(xié)會確定，蘭考縣為民族樂器音板定點生產(chǎn)基地。2014年9月，蘭考泡桐及其制品，獲國家生態(tài)原產(chǎn)地保護產(chǎn)品美譽。具有隔潮、不透煙、不易蟲蛀和耐腐蝕、耐酸堿，以及紋理優(yōu)美細膩、色澤鮮艷光亮、自然圖案逼真等特點的蘭考泡桐躋身家具和航空用材市場。蘭考生產(chǎn)的桐木拼板、膠合板、叉接板等板材，年出口量占河南省同類產(chǎn)品出口量的三分之一。2018年到2019年，蘭考泡桐產(chǎn)值達96億元，全縣銷售樂器82萬臺（把），生產(chǎn)的古箏、琵琶等民族樂器，漂洋過海遠銷美國、日本等20多個國家和地區(qū)，總產(chǎn)值達40億元。今日蘭考，③。
（1）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過20個字。
（2）文中畫波浪線處是個長句，請改成幾個較短的語句。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。發(fā)布：2024/12/4 5:30:2組卷：24引用：6難度：0.7389．閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。
秋風（其二）
杜甫
秋風淅淅吹我衣，東流之外西日微。
天清小城搗練急，石古細路行人稀。
不知明月為誰好，早晚孤帆他夜歸。
會將白發(fā)倚庭樹，故園池臺今是非。（1）下列對這首詩的賞析，不恰當?shù)膬身検?!--BA-->
A．詩的前四句重在寫景，詩人身上所感到的，眼中所見到的，耳中所聽到的，天地四方，暮景處處，寒冷凄絕。
B．詩的第一句直陳題目，寫秋風的聲響，又以“我衣”二字代人入境，讓人似感身上寒意，為全詩奠定基調(diào)。
C．第二句為詩人遠望所見，逝水滾滾東流，殘日西墮，光線微弱，讓人頓生暮年如是、桑榆晚景的感傷之情。
D．第三、四兩句寫秋風起天氣清，風中傳來聲聲急促的戍軍練兵之聲，山高路窄，小徑少人行，四周一片寥落。
E．秋風起而動歸思，對著眼前的風中衰景，詩人期待有朝一日回歸故里，安慰家中倚樹盼歸白發(fā)蒼蒼的老人。
（2）有人說，詩歌的后四句寫盡了漂泊者悲喜交加、笑淚摻雜的復(fù)雜心情，但悲是主調(diào)，請結(jié)合詩句分析其中蘊含的悲情。發(fā)布：2024/12/4 3:30:2組卷：48引用：24難度：0.6390．閱讀下面的文字，完成各題。
孩子的力量
[俄]列夫?托爾斯泰“打死他！……槍斃他！……把這個壞蛋立刻槍斃！……打死他！……割斷兇手的喉嚨……打死他！……打死他！”人群大聲叫嚷，有男人，有女人。
一大群人押著一個被捆綁的人在街上走著。這個人的身材高大，腰板挺直，步伐堅定，高高地昂起頭。
這是一個在人民反對政府的戰(zhàn)爭中站在政府一邊的人。
他被抓獲，現(xiàn)在押去處決。
“有什么辦法呢！力量總不在我們一邊。有什么辦法呢？現(xiàn)在是他們的天下。死就死吧，看來只能這樣了?！彼?，聳聳肩膀，對人群不斷的叫嚷報以冷冷的一笑。
“他是警察，今天早晨還向我們開過槍！”人群嚷道。
但人群并沒有停下來，仍押著他往前走。當他們來到那條橫著昨天在軍警槍下遇難者尸體的街上時，人群狂怒了。
“不要再拖延時間！就在這兒槍斃那無賴，還把他押到哪兒去？”人群嚷道。
被俘的人陰沉著臉，只把頭昂得更高。
但領(lǐng)頭的人決定把他押到廣場上去，去那里解決他。
離廣場已經(jīng)不遠，在一片肅靜中，人群后傳來一個孩子的哭叫聲。
“爸爸！爸爸！”一個六歲的男孩邊哭邊叫，推開人群往俘虜那邊擠去，“爸爸！他們要把你怎么樣？等一等，等一等，把我也帶去，帶去！……”孩子旁邊的人群停止了叫喊，他們仿佛受到強大的沖擊，人群分開來，讓孩子往父親那邊去。
“瞧這孩子多可愛?。 币粋€女人說。
“你要找誰呀？”另一個女人向男孩俯下身去，問。
“我要爸爸！放我到爸爸那兒去！”男孩尖聲回答。
“你幾歲啊，孩子？”
“你們想把爸爸怎樣？”男孩問。
“回家去，孩子，回到媽媽那兒去?！币粋€男人對孩子說。俘虜已聽見孩子的聲音，也聽見人家對他說的話。他的臉色越發(fā)陰沉了。
“他沒有母親！”他對那叫孩子去找母親的人說。男孩在人群里一直往前擠，擠到父親身邊，爬到他身上去。人群一直叫著：“打死他！吊死他！槍斃壞蛋！”
“你干嘛從家里跑出來？”父親對孩子說。
“他們要拿你怎么樣？”孩子問。
“你這么辦?！备赣H說。
“什么？”
“你認識卡秋莎嗎？”
“那個鄰居阿姨嗎？怎么不認識?！?br />“好吧，你先到她那兒去，待在那里。我……我就來?！?br />“你不去，我也不去?！蹦泻⒄f著哭起來。
“你為什么不去？”
“他們會打你的。”
“不會，他們不會的，他們就是這樣?！?br /> 俘虜放下男孩，走到人群中那個發(fā)號施令的人跟前。
“聽我說，”他說，“你們要打死我，不論怎樣都行，也不論在什么地方，但就是不要當著他的面。”他指指男孩，“你們放開我兩分鐘，抓住我的一只手；我就對他說，我跟您一起去溜達溜達，您是我的朋友，這樣他就會走了。到那時……到那時你們要怎么打死我，就隨你們?！?br /> 領(lǐng)頭的人同意了。
然后俘虜又抱起孩子說：“乖孩子，到卡秋莎阿姨那兒去?！?br />“你呢？”
“你瞧，我同這位朋友一起溜達溜達，我們再溜達一會兒，你先去，我就來。你去吧，乖孩子?！?br /> 男孩盯住父親，頭一會兒轉(zhuǎn)向這邊，一會兒轉(zhuǎn)向那邊，接著思索起來。
“去吧，好孩子，我就來?！?br />“你一定來嗎？”男孩聽從父親的話。一個女人把他從人群中帶出去。等孩子看不見了，俘虜說：“現(xiàn)在我準備好了，你們打死我吧。”
這時候發(fā)生了完全意想不到和難以理解的事情。在所有這些一時變得殘酷、對人充滿仇恨的人身上，同一個神靈覺醒了。一個女人說：“我說，把他放了吧?！?br />“上帝保佑，”又一個人說，“放了他?！?br />“放了他，放了他！”人群叫喊起來。
剛才還在憎恨群眾的他，竟雙手蒙住臉放聲大哭起來。他是個有罪的人，但從人群中跑出去，卻沒人攔住他。
（選自《哈吉穆拉特》）（1）下列對小說思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項是
A.文中的警察是一個在人民反對政府的戰(zhàn)爭中站在政府一邊的人，并且對著人民開槍，殺死了人，被人民群眾俘獲。
B.兒子的出現(xiàn)，使事態(tài)發(fā)生變化，不僅讓警察開始意識到自己的過錯，而且也使得憤怒的群眾生發(fā)悲憫情懷。
C.“同一個神靈”是指親情與愛、同情和憐憫，也正是孩子對父親的愛使人們改變了先前的態(tài)度，喚醒了人們內(nèi)心的善良與博愛。
D.“臉色越發(fā)陰沉了”表現(xiàn)了警察對兒子的擔心，“竟雙手蒙住臉放聲大哭起來”表現(xiàn)了他被諒解后內(nèi)心的愧疚、悔恨以及驚喜之情。
（2）下列對小說藝術(shù)特點的理解與鑒賞，不正確的一項是
A.小說的開頭寫人群大聲叫嚷的情景，表現(xiàn)了人們亢奮的情緒和內(nèi)心的憤怒仇恨之情，為下文警察的出場作鋪墊。
B.小說一開頭就將讀者置身于緊張的氛圍中，設(shè)置懸念，引起讀者的閱讀興趣。
C.“步伐堅定，高高地昂起頭”“陰沉著臉，只把頭昂得更高”等動作和神態(tài)的描寫，生動地塑造了一個臨危不懼、視死如歸的形象。
D.從警察起初的執(zhí)拗到最后的落淚，從百姓起初的怒不可遏到最后的寬容諒解，小說在巨大的落差中凸顯了人性的力量。
（3）小說中的警察是個怎樣的形象？請簡要概括。
（4）“孩子”的出場有什么作用？請結(jié)合文章從主題思想、形象塑造和結(jié)構(gòu)安排三個方面探究。發(fā)布：2024/12/4 2:0:1組卷：15引用：6難度：0.5
