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191．閱讀《紅樓夢》節(jié)選材料，完成各題。
后面又畫著兩人放風(fēng)箏，一片大海，一只大船，船中有一女子掩面泣涕之狀。也有四句寫云：才自精明志自高，生于末世運偏消。清明涕送江邊望，千里東風(fēng)一夢遙。
《第五回 游幻境指迷十二釵飲仙醪曲演紅樓夢》 探春素喜闊朗，這三間屋子并不曾隔斷。當(dāng)?shù)胤胖粡埢ɡ娲罄硎蟀?，案上磊著各種名人法帖，并數(shù)十方寶硯，各色筆筒，筆海內(nèi)插的筆如樹林一般。那一邊設(shè)著斗大的一個汝窯花囊，插著滿滿的一囊水晶球兒的白菊。西墻上當(dāng)中掛著一大幅米襄陽《煙雨圖》，左右掛著一副對聯(lián)，乃是顏魯公墨跡，其詞云：
煙霞閑骨格 泉石野生涯
《第四十回 史太君兩宴大觀園 金鴛鴦三宣牙牌令》（1）①探春在大觀園的居所叫什么？
②根據(jù)以上兩則材料，簡要概括探春的形象特點。
（2）脂硯齋評價探春“使此人不遠去，將來事敗，諸子孫不至流散也”。你是否認同這種說法？請結(jié)合以上兩則材料及原著相關(guān)情節(jié)，簡要分析。發(fā)布：2024/12/12 3:0:1組卷：28引用：5難度：0.7192．請對下面這段新聞報道的文字進行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過50字。
歐洲許多國家國民經(jīng)濟更多依賴服務(wù)業(yè)尤其是旅游業(yè)。隨著歐洲區(qū)域一體化的日漸深入，一些經(jīng)濟發(fā)展水平較低的國家，在社會福利、失業(yè)救濟等方面逐漸向發(fā)達國家看齊，導(dǎo)致政府巨額的預(yù)算赤字。2008年美國爆發(fā)的主權(quán)債務(wù)危機，對這些國家的國民經(jīng)濟造成了巨大沖擊，這些國家逐漸失去繼續(xù)借貸的資本。加上歐元區(qū)國家實行統(tǒng)一發(fā)行貨幣政策，每個成員國無權(quán)使用貨幣政策，通過新發(fā)債務(wù)彌補赤字。于是，主權(quán)債務(wù)危機就不可避免地爆發(fā)了。發(fā)布：2024/12/12 3:0:1組卷：7引用：3難度：0.8193．閱讀下面的文字，完成下面小題。
在這里，我打算提出一個各民族的建筑之間的“可譯性”的問題。
如同語言和文學(xué)一樣，為了同樣的需要，為了解決同樣的問題，乃至為了表達同樣的情感，不同的民族，在不同的時代是可以各自用自己的“詞匯”和“文法”來處理它們的。簡單的如臺基欄桿、臺階等等，① ，但多少民族創(chuàng)造了多少形式不同的臺基、欄桿和臺階。例如熱河普陀拉的一個窗子，就與無數(shù)文藝復(fù)興時代的窗子“內(nèi)容”完全相同，但是各用不同的“詞匯”“文法”，用自己的形式把這樣一句“話”說出來了。又如天壇皇穹宇與羅馬的布拉曼提所設(shè)計的圓亭子，雖然大小不同，基本上是同一體裁的“文章”。又如羅馬的凱旋門與北京的琉璃牌樓，巴黎的一些紀念柱與我們的華表，都是同一性質(zhì)，同樣處理的市容點綴。這許多例子說明各民族各有自己不同的建筑手法，② ，就如同不同的民族使用他們不同的文字所寫出來的文學(xué)作品和通俗文章一樣。
（節(jié)選自梁思成《中國建筑的特征》）（1）下列各句中的引號，和文中第一段引號的作用相同的一項是
A．“滿招損，謙受益”這句格言，流傳至今已有二千年了。
B．他是一個節(jié)儉的人，衣服舊了，破了，也“敝帚自珍”，舍不得丟棄。
C．科學(xué)家仔細研究了鯨，發(fā)現(xiàn)它的外形是一種極為理想的“流線型”。
D．還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路掛過去。
（2）請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)木渥?，使語意完整連貫，邏輯嚴密，每處不超過15字。發(fā)布：2024/12/12 3:0:1組卷：22引用：9難度：0.6194．閱讀下面的文言文，完成題目。
貞觀初，太宗謂侍臣曰：“為君之道，必須先存百姓。若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃。若安天下必須先正其身未有身正而影曲上治而下亂者朕每思傷其身者不在外物，皆由嗜欲以成其禍。若耽嗜滋味，玩悅聲色，所欲既多，所損亦大，既妨政事，又擾生民。且復(fù)出一非理之言，萬姓為之解體，怨讟既作，離叛亦興。朕每思此，不敢縱逸?！?bdo class="mathjye-underpoint2">諫議大夫魏征對曰：“古者圣哲之主，皆亦近取諸身，故能遠體諸物。昔楚聘詹何，問其治國之要，詹何對以修身之術(shù)。楚王又問治國何如，詹何曰：‘未聞身治而國亂者?！?bdo class="mathjye-underpoint2">陛下所明，實同古義。”
貞觀初，太宗謂侍臣曰：“人有明珠，莫不貴重。若以彈雀，豈非可惜？況人之性命甚于明珠，見金錢財帛不懼刑網(wǎng)，徑即受納，乃是不惜性命。明珠是身外之物，尚不可彈雀，何況性命之重，乃以博財物耶？群臣若能備盡忠直，益國利人，則官爵立至。皆不能以此道求榮，遂妄受財物，贓賄既露，其身亦殞，實為可笑。帝王亦然，恣情放逸，勞役無度，信任群小，疏遠忠正，有一于此，豈不滅亡？隋煬帝奢侈自賢，身死匹夫之手，亦為可笑?！?br /> 貞觀三年，太宗謂侍臣曰：“君臣本同治亂，共安危。若主納忠諫，臣進直言，斯故君臣合契，古來所重。若君自賢，臣不匡正，欲不危亡，不可得也。君失其國，臣亦不能獨全其家。至如隋煬帝暴虐，臣下鉗口，卒令不聞其過，遂至滅亡，虞世基等尋亦誅死。前事不遠，朕與卿等可得不慎，無為后所嗤！”
貞觀十三年，太宗謂侍臣曰：“林深則鳥棲，水廣則魚游，仁義積則物自歸之。人皆知畏避災(zāi)害，不知行仁義則災(zāi)害不生。夫仁義之道，當(dāng)思之在心，常令相繼，若斯須懈怠，去之已遠。猶如飲食資身，恒令腹飽，乃可存其性命?！蓖醌?bdo class="mathjye-underpoint2">頓首曰：“陛下能知此言，天下幸甚！”
（摘編自唐?吳兢《貞觀政要》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是。
A．若安/天下必須先正其身/未有身正而影/曲上治而下亂者/
B．若安天下/必須先正其身/未有身正而影曲/上治而下亂者/
C．若安天下/必須先正/其身未有/身正而影曲/上治而下亂者/
D．若安/天下必須先正/其身未有身正而影/曲上治而下亂者/
（2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是。
A．太宗，中國古代封建王朝開國皇帝的廟號多為“太祖”或“高祖”，第二代皇帝的廟號多為“太宗”。
B．諫議大夫，官職名，秦代開始設(shè)置，專掌議論。唐代的諫官有權(quán)力駁回明顯不合理的詔書。
C．陛下，“陛”指帝王宮殿的臺階?！氨菹隆本褪菍m殿的臺階下，后來演變?yōu)槌甲訉Φ弁醯淖鸱Q。
D．頓首，古代下級對上級表示尊敬的禮儀，見面時行禮人低頭拱手。也是書信用語，表示致敬。
（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是。
A．太宗論君道，百姓為要。他說不能損害百姓利益，不能擾害百姓，也不能說不合事理的話，魏征認為這符合古理。
B．太宗論財物，妄受殞身。他認為用寶貴的性命來博取財物，比用明珠彈射鳥雀還得不償失，為此而死，實乃可笑。
C．太宗論貪鄙，鑒戒奢侈。他以隋煬帝為反面例子，告誡臣子們不要任性放縱，奢侈無度，信任小人，疏遠忠誠之人。
D．太宗論君臣，生死與共。他認為朝政不管是混亂還是安全，君臣都應(yīng)該同舟共濟，臣子進直言，君主納忠諫，古來所重。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①人有明珠，莫不貴重。若以彈雀，豈非可惜？
譯文：
②夫仁義之道，當(dāng)思之在心，常令相繼，若斯須懈怠，去之已遠。
譯文：
（5）請結(jié)合文本，簡要說明貞觀十三年唐太宗對實施仁義的認識。發(fā)布：2024/12/11 23:0:1組卷：22引用：5難度：0.6195．根據(jù)下列要求，回答有關(guān)《紅樓夢》的問題。
魯迅評《紅樓夢》說：“其要點在敢于如實描寫，并無諱飾，和從前的小說好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所敘的人物，都是真的人物?！边@些真的人物，不同的人物有著相似點，同一個人物又有著看似矛盾的兩方面，請結(jié)合《紅樓夢》原著完成下列題目：
（1）清代涂瀅在《（紅樓夢）論贊》中有“襲人，寶釵之影子也”之說。襲人的容貌雖不似寶釵，但在才干、性情、觀念、心計等方面，她的確類似于寶釵，請結(jié)合原著，任選兩個角度，分析兩人的相似點。
（2）《紅樓夢》中的黛玉有時善解人意，有時尖酸刻薄，結(jié)合原著情節(jié)加以分析。發(fā)布：2024/12/11 23:0:1組卷：14引用：2難度：0.7196．下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，不正確的一項是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/11 22:0:2組卷：130引用：7難度：0.8197．以下選項中與《紅樓夢》內(nèi)容不符的一項是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/11 22:0:2組卷：94引用：7難度：0.8198．將下列編號的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項是（ ?。?br /> 曹雪芹在《紅樓夢》中創(chuàng)造了兩個鮮明而形成對比的世界：烏托邦的世界和現(xiàn)實的世界。_________，_________，_________，_________。把握住了貫穿全書的“兩個世界”這條最主要的線索，就等于抓住了作者在創(chuàng)作企圖方面的中心意義。
①這兩個世界有著密不可分的關(guān)系，并且這種關(guān)系是動態(tài)發(fā)展的
②譬如說，“清”與“濁”，“情”與“淫”，“假”與“真”以及風(fēng)月寶鑒的反面與正面
③當(dāng)這種動態(tài)關(guān)系發(fā)展到它的盡頭，《紅樓夢》的悲劇意識也就升到最高點了
④作者用各種不同的象征告訴我們這兩個世界的區(qū)別在哪里發(fā)布：2024/12/11 20:30:5組卷：37引用：3難度：0.6199．閱讀下面的文字，完成各題。
在馬克思墓地
唐弢
馬克思墓在倫敦市郊北部的海格特小山上。我在英國時正值鐵路工人罷工，交通不便，陪我的孔慧怡女士又沒有去過那里。7月12日早晨，我們決定先到北區(qū)的查林再說。大風(fēng)驟起，陰云密布。從筑路工人口中問明路由，緩步上坡，路不太陡，但對像我這樣一個心臟病患者來說，還是有點吃力。兩旁是屬于中等階級的住宅，看去簡單樸素，幽靜整潔。大約走了半個小時，便到坡路盡頭，綠樹成蔭的滑鐵羅公園已在眼前。進入大門，繞著池塘穿行，芳草如茵，雜花滿圃。出北門向左一拐，便是與小山同名的海格特公墓，馬克思和他的愛妻燕妮、外孫哈利?龍格、“忠誠的琳蘅”一一海倫?德穆特等葬在一起。公墓的鐵門半掩。里面到處是十字架，到處是大小不同、式樣各別的墓碑。我們沿著一條長滿蔓草的小徑往南，讀著每一塊墓碑上的名字，其中有資本家、小商人、教師、海員……找不到一個我們曾經(jīng)聽到過的熟識的名字，更不用說全世界都知道的卡爾?馬克思了。
不久，我從小徑左邊發(fā)現(xiàn)一座方形尖頂、巍然矗立的高高的碑石，碑座正面刻著墓中人的姓名。原來這是英國女作家喬治?艾略特埋骨之處。艾略特生前從熱心教會的善行轉(zhuǎn)變到介紹唯物主義的無神論，大大的轟動了當(dāng)時英國的思想界。她的長篇小說《亞當(dāng)?比德》《弗洛斯河上的磨坊》《織工馬南》取材農(nóng)村，描寫社會動態(tài)、刻畫人物心理，從生活里提出了許多值得注意的問題。如像莎士比亞、狄更斯筆底的人物一樣，馬克思也引用過艾略特小說里的人物，去比擬他的朋友和熟人。例如在給她大女兒燕妮的信里，就說地質(zhì)學(xué)家達金斯有點像艾略特小說《費里克斯?霍爾特》的主人公，不過達金斯不像費里克斯“裝腔作勢，而是有學(xué)識的”。他還告訴燕妮，自己曾開玩笑警告達金斯，要他別讓艾略特夫人遇見，否則，“她會立刻抓住他，把他寫進她的文學(xué)作品里”去?？磥眈R克思酷愛文學(xué)，很有風(fēng)趣，常用藝術(shù)形象強化自己的觀點，加深對方的感受，不肯輕易地放過從文學(xué)作品中得來的一切動人的印象。
我們繼續(xù)前行。遠處，一縷青煙冉冉上升，有個老人將成堆的枯枝點燃了，一面燒，一面不停地從四周把落葉掃攏來。我們加快步子，正待向前問訊，立刻發(fā)現(xiàn)自己原來到了一個比較開闊的地方，綠蔭環(huán)抱，不需要再問什么，馬克思的頭像已經(jīng)赫然在望了。
頭像底座是一塊方形的淺色大理石。全部高三米余，寬一米五，正面中間微凹的小塊白石，刻著墓中人姓名及其生卒年月，底座上端是英文金色大字：“全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來?！毕露藙t是《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中的名言：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。”比起中國傳統(tǒng)的墓碑來，兩句話也許簡單了一些，但我以為選得十分恰當(dāng)。正如李卜克內(nèi)西說的：馬克思不需要人家為他立紀念碑，他已經(jīng)用《共產(chǎn)黨宣言》和《資本論》為自己樹立了紀念碑。是的，這才是不朽的紀念碑。因此，1883年3月17日——馬克思逝世后第三天，他被合葬在海格特公墓一角的愛妻燕妮的墓穴里，離此一箭之地。我們現(xiàn)在站的并不是當(dāng)年恩格斯作墓前演說的地方。這里是1954年新遷的墓址，由幾個國家的共產(chǎn)黨籌資建成。它并不豪華，卻顯得莊嚴，大方，雄偉，特別是1956年勞倫斯?布雷德肖雕塑的馬克思青銅頭像安上以后，這位思想家便以他的堅毅、慈祥、風(fēng)趣，同時又帶一點期待的神情，從高處凝望著這個世界，凝望著人類的正在變化的一切。
布雷德肖的馬克思頭像的確是一個杰作，就我見過的馬克思畫像或者塑像而言，似乎還沒有一個能夠超過他。為政治偉人——尤其是像馬克思那樣偉大的思想家造像是不容易的。布雷德肖取得了很大的成功，當(dāng)然也不是十全十美。羅丹的《巴爾扎克》放手大膽，給人以一種粗獷的美，而他的《維克多?雨果》卻是渾樸的、厚實的。我們的雕塑家為了保持嚴肅而不敢過于放任，為了表示正直而不想使棱角流于圓熟，我的印象是有點拘謹。這是藝術(shù)上的問題，又不完全是藝術(shù)上的問題。
我們在墓前大約流連了半個小時，天，始終是欲雨不雨的樣子。當(dāng)我轉(zhuǎn)到滑鐵羅公園，出了大門，踏著坡路走上歸途的時候，腦海里時隱時現(xiàn)地閃動著馬克思的頭像，閃動著他的帶一點期待從高處凝望這個世界的神情。這個神情使我困惑。我忽然若有所悟：呵，他在沉思，他的期待也正因為他在沉思。
恩格斯的墓前演說開頭說：“3月14日下午兩點三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了……”不，我現(xiàn)在要說，他沒有停止思想，他還在思想。100年過去了，在倫敦北郊海格特小山上，我親眼看到馬克思帶一點期待的神情凝望著這個世界。他沒有停止思想，他還在思想。他在凝望中沉思。
馬克思在沉思。
1983年6月30日追記（1）下列對文章思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項是
A．馬克思引用艾略特作品里的人物形象去比擬他的朋友和熟人，既表現(xiàn)了馬克思的風(fēng)趣性格，也說明他酷愛文學(xué)的特點。
B．作者引用李卜克內(nèi)西的話，旨在表明馬克思的著作和理論為他得了巨大的聲譽，也表現(xiàn)了作者對馬克思的敬仰之情。
C．1954年籌資遷墓、1956年雕塑青銅頭像等，這既表明馬克思的理論學(xué)說廣為傳播，也表明后人對他的紀念與緬懷。
D．恩格斯說馬克思“停止思想了”，而作者卻說“他沒有停止思想”，這兩種說法看似矛盾其實二者表達了相同的含義。
（2）下列對文章藝術(shù)特點的理解與鑒賞，不正確的一項是
A．文章較為詳細地介紹了艾略特的小說創(chuàng)作情況，這既突出了艾略特的文學(xué)成就，也襯托了馬克思的理論貢獻。
B．“全部高三米余，寬一米五”“微凹的小塊白石”“英文金色大字”等數(shù)字說明和細節(jié)描寫，給人留下了非常具體的印象。
C．拿羅丹的雕塑作品作對照，指出布雷德肖雕塑的馬克思青銅頭像不是十全十美的，其原因并不完全是藝術(shù)方面的。
D．這篇文章以游蹤為線索，詳細記述了作者在英國倫敦北郊海格特公墓瞻仰馬克思墓過程中的所見所思所感所悟。
（3）“大風(fēng)驟起，陰云密布”“天，始終是欲雨不雨的樣子”兩處天氣描寫有何作用？請簡要分析。
（4）“這位思想家便以他的堅毅、慈祥、風(fēng)趣，同時又帶一點期待的神情，從高處凝望著這個世界，凝望著人類的正在變化的一切”，馬克思有何期待？下文又兩次寫到馬克思的這種期待神情，這有何用意？請結(jié)合全文簡要分析。發(fā)布：2024/12/11 20:30:5組卷：51引用：6難度：0.5200．下列各句中破折號用法和例句相同的是（ ）
例句（大哭起來）哦，這真是一群強盜！（走至萍前，抽咽）你是萍，——憑，憑什么打我的兒子？發(fā)布：2024/12/11 17:30:1組卷：34引用：4難度：0.8
