閱讀下面的文言文，完成各題。
語段一
      曰：“臣聞之胡龁曰：‘王坐于堂上，有牽牛而過堂下者。王見之，曰：‘牛何之？’對(duì)曰：‘將以釁鐘?！踉唬骸嶂?吾不忍其觳觫，若無罪而就死地?！瘜?duì)曰：‘然則廢釁鐘與？’曰：‘何可廢也？以羊易之?！蛔R(shí)有諸？”
      曰：“有之?！?br />      曰：“是心足以王矣。百姓皆以王為愛也，臣固知王之不忍也?！?br />      王曰：“然。誠有百姓者。齊國雖褊小，吾何愛一牛？即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也?！?br />      曰：“王無異于百姓之以王為愛也。以小易大，彼惡知之？王若隱其無罪而就死地，則牛羊何擇焉？”
      王笑曰：“是誠何心哉？我非愛其財(cái)而易之以羊也，宜乎百姓之謂我愛也?！?br />      曰：“無傷也，是乃仁術(shù)也，見牛未見羊也。君子之于禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠(yuǎn)庖廚也?！?br />選自《孟子?梁惠王上》語段二
      晉人歸楚公子谷臣，與連尹襄老之尸于楚，以求知罃。于是荀首佐中軍矣，故楚人許之。
      王送知罃，曰：“子其怨我乎？”對(duì)曰：“二國治戎，臣不才，不勝其任，以為俘馘。執(zhí)事不以釁鼓，使歸即戮，君之惠也。臣實(shí)不才，又誰敢怨？”
      王曰：“然則德我乎？”對(duì)曰：“二國圖其社稷而求紓其民各懲其忿以相宥也兩釋累囚以成其好。二國有好，臣不與及，其誰敢德？”
      王曰：“子歸何以報(bào)我？”對(duì)曰：“臣不任受怨，君亦不任受德。無怨無德，不知所報(bào)?！?br />      王曰：“雖然，必告不谷?！睂?duì)曰：“以君之靈，累臣得歸骨于晉，寡君之以為戮，死且不朽。若從君之惠而免之，以賜君之外臣首；首其請(qǐng)于寡君，而以戮于宗，亦死且不朽。若不獲命，而使嗣宗職，次及于事，而帥偏師以脩封疆，雖遇執(zhí)事，其弗敢違。其竭力致死，無有二心，以盡臣禮。所以報(bào)也?！?br />      王曰：“晉未可與爭?！敝貫橹Y而歸之。
選自《左傳?成公三年》[注]前597年，晉楚邲之戰(zhàn)，晉國獲勝，但荀首之子荀罃（也作智罃、知罃）被楚國俘虜。
（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)

C

C

A.二國圖其社稷/而求紓其民/各懲其忿/以相宥也兩釋/累囚以成其好
B.二國圖/其社稷而求紓/其民各懲/其忿以相宥也/兩釋累囚以成其好
C.二國圖其社稷/而求紓其民/各懲其忿/以相宥也/兩釋累囚/以成其好
D.二國圖/其社稷而求紓/其民各懲/其忿以相宥也/兩釋累囚/以成其好
（2）下列各項(xiàng)中加點(diǎn)字解釋不正確的一項(xiàng)是

D

D

A.臣固知王之不忍也	固：本來。同“固不如也”中的“固”
B.宜乎百姓之謂我愛也	宜：應(yīng)當(dāng)。同“牡丹之愛，宜乎眾矣！”中的“宜”
C.臣不才，不勝其任	勝：能承受。同“不勝感激”中的“勝”
D.重為之禮而歸之	歸：回歸。同“詠而歸”中的“歸”

（3）下列各項(xiàng)中加點(diǎn)字意義和用法都相同的一項(xiàng)是

D

D

A.齊國雖褊小	雖遇執(zhí)事
B.將以釁鐘	以盡臣禮
C.吾不忍其觳觫	子其怨我乎
D.王若隱其無罪而就死地	若從君之惠而免之

（4）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A

A

A.兩個(gè)語段，一是諸子散文，一是史傳散文，單就選文來看文章的重心都在記言，在不對(duì)等的對(duì)話場合中，孟子和知罃都掌握了交流的主動(dòng)權(quán)。
B.“以羊易?！?，是以宣王自身經(jīng)歷的事例證明他有“不忍之心”，有“保民而王”的根基，亦即有行“王道”的根本。
C.齊宣“王笑”，充分證明了孟子的語言藝術(shù)，博得了對(duì)方的歡心，大大縮短了彼此的思想距離，提高了游說成功的可能性。
D.晉楚交換俘虜，“楚人許之”，一方面是想接回俘虜，另一方面是因?yàn)檐魇桩?dāng)時(shí)已任晉國中軍佐，地位很高，楚不愿交惡。
（5）把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①王無異于百姓之以王為愛也。以小易大，彼惡知之？
②二國有好，臣不與及，其誰敢德。
（6）楚王最后說“晉未可與爭”，請(qǐng)聯(lián)系文本說明理由。