當(dāng)前位置：
章節(jié)挑題
請(qǐng)展開(kāi)查看知識(shí)點(diǎn)列表
>
<
更多>>
已完結(jié)
|
熱點(diǎn)預(yù)測(cè)
中考復(fù)習(xí)
熱搜題專練
瀏覽次數(shù)：104
更新：2025年02月20日
|
|
已完結(jié)
|
熱點(diǎn)預(yù)測(cè)
中考復(fù)習(xí)
新題搶練
瀏覽次數(shù)：41
更新：2025年02月20日
|
91．“林黛玉與薛寶釵”這兩個(gè)文學(xué)形象，你更喜歡哪一位，請(qǐng)陳述理由。
發(fā)布：2024/12/17 15:30:2組卷：12引用：6難度：0.792．閱讀下面的文字，完成各小題。
江南水鄉(xiāng)是一幅油畫(huà)，只有當(dāng)人們行走在那鋪滿青石的小路上，才能感受那種獨(dú)特的神韻。那一排排錯(cuò)落有致的青磚瓦房，那一棵棵隨風(fēng)裁剪的翠綠細(xì)柳，那一條條緩緩流淌的潺潺溪流，那一座座守候千年的古樸堤橋，讓人不禁聯(lián)想到多少文人墨客曾在此留下印跡，寫下令后人感嘆不已的唯美詩(shī)篇。
漫步江南，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這里的四季都別有韻味，春有春的詩(shī)意，①_____，秋有秋的唯美，冬有冬的畫(huà)意。忽悠悠的，走在水鄉(xiāng)的青石板上，天上下起了蒙蒙細(xì)雨。那雨絲好細(xì)好細(xì)啊，細(xì)得就如嬰兒頭上的胎毛，靜靜地飄落在河面上、小橋上、屋頂上。雨絲灑向河水，河水靦腆的臉上露出羞澀的笑意；②_____，小橋老態(tài)龍鐘的身軀挺直了腰板；雨絲灑向屋頂，屋頂睡意朦朧的雙眼泛出濃濃的愛(ài)意?！按核逃谔欤?huà)船聽(tīng)雨眠”，在江南，你可以無(wú)端想起很多美好的往事，你也可以揮毫，留下墨染心緒的詩(shī)句，仿佛昨日便是前塵往事，而今生所處的環(huán)境又是虛虛實(shí)實(shí)，你夢(mèng)啊尋啊，你追啊趕啊，就是不愿打擾那心情，不愿驚醒那夢(mèng)境。美麗的江南水鄉(xiāng)啊，你是那樣的唯美，那樣的嫵媚，那樣的令人神往！
（1）文中使用了哪些修辭手法
（2）文中畫(huà)波浪線的句子可改寫成：“江南水鄉(xiāng)，十分美麗和嫵媚，令人向往?！睆恼Z(yǔ)意上看二者基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？A．比喻 擬人 夸張 B．比喻 擬人 排比 C．比喻 夸張 引用 D．排比 引用 對(duì)偶
（3）請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。發(fā)布：2024/12/17 14:0:1組卷：43引用：7難度：0.993．如圖是某校學(xué)生會(huì)“《論語(yǔ)》吟誦比賽”工作的構(gòu)思框架，請(qǐng)把這個(gè)構(gòu)思寫成一段話，要求圖中信息全部呈現(xiàn)，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)75字。
發(fā)布：2024/12/17 14:0:1組卷：20引用：11難度：0.594．請(qǐng)為下面兩副對(duì)聯(lián)分別擬寫下聯(lián)和上聯(lián)，概述這一春游情景。
《子路、曾皙、冉有、公西華待坐》中，曾皙描繪出這樣的春游情景：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！?br />（1）第一副上聯(lián)：呼朋引伴踏春去 下聯(lián)：
（2）第二副上聯(lián)：下聯(lián)：童子六七人沂水濯衣衣猶香發(fā)布：2024/12/17 11:30:2組卷：28引用：6難度：0.795．下列句子中與例句句式相同的一項(xiàng)是（ ?。?br />例句：雖董之以嚴(yán)刑。
發(fā)布：2024/12/17 6:30:1組卷：51引用：15難度：0.896．依次填入下面一段文字畫(huà)橫線處的語(yǔ)句，銜接過(guò)恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ?。?br />魯邊先生獨(dú)創(chuàng)了將詩(shī)和政論凝結(jié)于一起的“雜感”這一尖銳的政論性的文藝形式，① ；這一形式，是魯迅先生所獨(dú)創(chuàng)的，是詩(shī)人和戰(zhàn)士的一致的產(chǎn)物。自然，這種形式，在中國(guó)舊文學(xué)里是有它類似的存在的，但我們知道，舊文學(xué)中的這種形式，② ；有的則在精神上也有可取之點(diǎn)，卻只是在那里自生自長(zhǎng)的野草似的一點(diǎn)點(diǎn)萌芽。魯迅先生以其戰(zhàn)斗的需要，才獨(dú)創(chuàng)了這在其本身是非常完整的，而且由魯迅先生自己達(dá)到了那高峰的獨(dú)特的形式。
發(fā)布：2024/12/17 6:0:1組卷：148引用：18難度：0.597．下列關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的表述有誤的一項(xiàng)是（ ）
發(fā)布：2024/12/17 3:0:1組卷：11引用：4難度：0.798．閱讀下面的文字，完成下列各題。
這個(gè)人的逝世，對(duì)于歐美戰(zhàn)斗的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，對(duì)于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失。這位巨人逝世以后所形成的空白，不久就會(huì)使人感覺(jué)到。
正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來(lái)為繁蕪叢雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國(guó)家設(shè)施、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來(lái)解釋，而不是像過(guò)去那樣做得相反。不僅如此。馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。由于剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，這里就豁然開(kāi)朗了，而先前無(wú)論資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者社會(huì)主義批評(píng)家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。
一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。即使只能作出一個(gè)這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了。但是馬克思在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域，甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，而且其中任何一個(gè)領(lǐng)域他都不是淺嘗輒止。
他作為科學(xué)家就是這樣。但是這在他身上遠(yuǎn)不是主要的。在馬克思看來(lái)，科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量。任何一門理論科學(xué)中的每一個(gè)新發(fā)現(xiàn)--它的實(shí)際應(yīng)用也許還根本無(wú)法預(yù)見(jiàn)--都使馬克思感到衷心喜悅，而當(dāng)他看到那種對(duì)工業(yè)、對(duì)一般歷史發(fā)展立即產(chǎn)生革命性影響的發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，他的喜悅就非同尋常了。例如，他曾經(jīng)密切注視電學(xué)方面各種發(fā)現(xiàn)的進(jìn)展情況，不久以前，他還密切注視馬賽爾?德普勒的發(fā)現(xiàn)。
因?yàn)轳R克思首先是一個(gè)革命家。他畢生的真正使命，就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會(huì)及其所建立的國(guó)家設(shè)施的事業(yè)，參加現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè)，正是他第一次使現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)到自身的地位和需要，意識(shí)到自身解放的條件。斗爭(zhēng)是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅(jiān)忍不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭(zhēng)。最早的《萊茵報(bào)》（1842年），巴黎的《前進(jìn)報(bào)》（1844年），《德意志一布魯塞爾報(bào)》（1847年），《新萊茵報(bào)》（1848-1849年），《紐約每日論壇報(bào)》（1852-1861年），以及許多富有戰(zhàn)斗性的小冊(cè)子，在巴黎、布魯塞爾和倫敦各組織中的工作，最后，作為全部活動(dòng)的頂峰，創(chuàng)立偉大的國(guó)際工人協(xié)會(huì)，--老實(shí)說(shuō)，協(xié)會(huì)的這位創(chuàng)始人即使沒(méi)有別的什么建樹(shù)，單憑這一成果也可以自豪。
正因?yàn)檫@樣，所以馬克思是當(dāng)代最遭忌恨和最受誣蔑的人。各國(guó)政府一無(wú)論專制政府或共和政府，都驅(qū)逐他；資產(chǎn)者一無(wú)論保守派或極端民主派，都競(jìng)相誹謗他，詛咒他。他對(duì)這一切毫不在意，把它們當(dāng)作蛛絲一樣輕輕拂去，只是在萬(wàn)不得已時(shí)才給以回敬?，F(xiàn)在他逝世了，在整個(gè)歐洲和美洲，從西伯利亞礦井到加利福尼亞，千百萬(wàn)革命戰(zhàn)友無(wú)不對(duì)他表示尊敬、愛(ài)戴和悼念，而我敢大膽地說(shuō)：他可能有過(guò)許多敵人，但未必有一個(gè)私敵。
（摘編自恩格斯《在馬克思墓前的講話》）（1）下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.文中以馬克思發(fā)現(xiàn)的人類歷史發(fā)展規(guī)律和剩余價(jià)值規(guī)律，論述了馬克思的偉大貢獻(xiàn)。
B.人類歷史發(fā)展規(guī)律指的是物質(zhì)資料的生產(chǎn)是一切意識(shí)形態(tài)發(fā)展的基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。
C.使現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)到自身的地位和需要，意識(shí)到自身解放的條件，是馬克思斗爭(zhēng)的真正目的。
D.“把它們當(dāng)作蛛絲一樣輕輕拂去”一句比喻形象，表現(xiàn)了馬克思的無(wú)畏氣概和對(duì)政敵的極大蔑視。
（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是
A.文章開(kāi)頭從革命斗爭(zhēng)實(shí)踐和革命理論兩方面概括說(shuō)明馬克思的逝世是全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的巨大損失。
B.文中以“豁然開(kāi)朗”和“在黑暗中摸索”的對(duì)比，突出了馬克思發(fā)現(xiàn)的剩余價(jià)值理論的重大意義。
C.文中舉創(chuàng)辦報(bào)刊、組織工人活動(dòng)、創(chuàng)立國(guó)際工人協(xié)會(huì)等事例，論述了馬克思作為革命家的一面。
D.文中以各國(guó)政府、資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者對(duì)待馬克思的不同態(tài)度，旨在論證當(dāng)時(shí)階級(jí)矛盾不可調(diào)和。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
A.本文語(yǔ)言準(zhǔn)確而又富于感情，在表達(dá)情感上悲傷卻不消沉，沉痛卻不壓抑，同時(shí)又能激勵(lì)、鼓舞人心。
B.作者將馬克思發(fā)現(xiàn)的人類歷史發(fā)展規(guī)律與達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)的有機(jī)界發(fā)展規(guī)律相提并論，說(shuō)明了這一發(fā)現(xiàn)，的劃時(shí)代意義。
C.馬克思看到科學(xué)的新發(fā)現(xiàn)會(huì)產(chǎn)生革命性影響，他感到喜悅，由此認(rèn)為科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量。
D.“他可能有過(guò)許多敵人，但未必有一個(gè)私敵”，恩格斯的評(píng)價(jià)高度贊頌了馬克思光明磊落、大公無(wú)私的高尚的革命品格。發(fā)布：2024/12/17 3:0:1組卷：31引用：8難度：0.699．下面文段有四處語(yǔ)言表達(dá)的問(wèn)題，請(qǐng)指出有問(wèn)題句子的序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。
①中國(guó)傳統(tǒng)的二十四節(jié)氣與農(nóng)事活動(dòng)關(guān)系密切，②谷雨也不例外。③雨水、小雪、大雪等節(jié)氣跟谷雨一樣，都是反映降水現(xiàn)象的節(jié)氣。④谷雨有“雨生百谷”的意思，⑤降水量增加，氣溫迅速升高，⑥田中初插的秧苗在雨水滋潤(rùn)下茁壯成長(zhǎng)。⑦谷雨時(shí)節(jié)已時(shí)值暮春，⑧許多地方鮮花盛開(kāi)，大地?zé)òl(fā)出勃勃生機(jī)，⑨甚至南方一些地區(qū)已開(kāi)始有炎夏的感覺(jué)。發(fā)布：2024/12/17 2:0:1組卷：23引用：21難度：0.7100．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
王安石字介甫，撫州臨川人。安石少好讀書(shū)，一過(guò)目終身不忘。其屬文動(dòng)筆如飛，初若不經(jīng)意，既成，見(jiàn)者皆服其精妙。神宗在潁邸，（韓）維為記室，每講說(shuō)見(jiàn)稱，輒曰：“此非維之說(shuō)，維之友王安石之說(shuō)也。”及為太子庶子。又薦自代。帝由是想見(jiàn)其人，甫即位，命知江寧府。數(shù)月，召為翰林學(xué)士兼侍講。熙寧元年四月，始造朝。入對(duì)，帝問(wèn)為治所先，對(duì)曰：“擇術(shù)為先?！钡墼唬骸疤铺诤稳?？”曰：“陛下當(dāng)法堯舜何以太宗為哉?qǐng)蛩粗乐梁?jiǎn)而不煩至要而不迂至易而不難但末世學(xué)者不能通知以為高不可及爾”帝曰：“卿可謂責(zé)難于君，朕自視眇躬，恐無(wú)以副卿此意。可悉意輔朕，庶同濟(jì)此道?！逼吣甏?，天下久旱，饑民流離，帝憂形于色，對(duì)朝嗟嘆，欲盡罷法度之不善者。安石曰：“水旱常數(shù)，堯、湯所不免，此不足招圣慮，但當(dāng)修人事以應(yīng)之。”帝曰：“此豈細(xì)事，朕所以恐懼者，正為人事之未修爾。自近臣以至后族，無(wú)不言其害。兩宮泣下，憂京師亂起，以為天旱，更失人心?！卑彩唬骸敖疾恢獮檎l(shuí)，若兩宮有言，乃向經(jīng)、曹佾所為爾?！瘪T京曰：“臣亦聞之?！卑彩唬骸笆看蠓虿怀颜咭跃闅w，故京獨(dú)聞其言，臣未之聞也。”監(jiān)安上門鄭俠上疏，繪所見(jiàn)流民扶老攜幼困苦之狀，為圖以獻(xiàn)，曰：“旱由安石所致。去安石，天必雨?！眰b又坐竄嶺南。朱熹嘗論安石“以文章節(jié)行高一世，而尤以道德經(jīng)濟(jì)為己任，被遇神宗，致位宰相，世方仰其有為，庶幾復(fù)見(jiàn)二帝三王之盛，而安石乃汲汲以財(cái)利兵革為先務(wù)，引用兇邪，排擯忠直，流毒四海，至于崇寧宣和之際，而禍亂極矣?！贝颂煜轮砸?。昔神宗欲命相，問(wèn)韓琦曰：“安石如何？”對(duì)曰：“安石為翰林學(xué)士則有余，處輔弼之地則不可。”神宗不聽(tīng)，遂相安石。嗚呼，此雖宋氏之不幸，亦安石之不幸也。
（節(jié)選自《宋史?王安石傳》）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A．陛下當(dāng)法堯舜何/以太宗為哉/堯舜之道至/簡(jiǎn)而不煩至/要而不遷至/易而不難/但末世學(xué)者不能通知/以為高不可及爾/
B．陛下當(dāng)法堯舜/何以太宗為哉/堯舜之道/至簡(jiǎn)而不煩/至要而不遷/至易而不難/但末世學(xué)者不能通知/以為高不可及爾/
C．陛下當(dāng)法堯舜/何以太宗為哉/堯舜之道至/簡(jiǎn)而不煩至/要而不遷至/易而不難/但末世學(xué)者不能通/知以為高不可及爾/
D．陛下當(dāng)法堯舜何/以太宗為哉/堯舜之道/至簡(jiǎn)而不煩/至要而不遷/至易而不難/但末世學(xué)者不能通/知以為高不可及爾/
（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是
A．翰林學(xué)士是皇帝的文學(xué)侍從官，唐時(shí)常能升為宰相，北宋翰林學(xué)士承唐制，仍掌制誥，明清兩代從進(jìn)士中選拔。
B．熙寧是宋神宗的一個(gè)年號(hào)，年號(hào)是皇帝在宗廟中被供奉時(shí)所稱呼的名號(hào)，自漢武帝開(kāi)始，歷代帝王都用年號(hào)紀(jì)年。
C．嶺南指五嶺以南地區(qū)，大體就是今廣東、廣西一帶，五嶺由越城嶺、都龐嶺、萌渚嶺、騎田嶺、大庾嶺五座山組成。
D．宰相是中國(guó)古代對(duì)于輔佐君主并掌握國(guó)家最高行政權(quán)力的官員的一種通稱或俗稱，并非是指具體的官名。
（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A．王安石博聞強(qiáng)識(shí)，文采不俗。他小時(shí)候讀書(shū)過(guò)目不忘，寫文章時(shí)下筆如飛，看過(guò)的人無(wú)不嘆服他的文章精妙。
B．王安石見(jiàn)解超凡，受到賞識(shí)。每當(dāng)韓維的談話得到神宗稱贊時(shí)，他就說(shuō)是王安石說(shuō)的，神宗因此很想見(jiàn)到王安石。
C．王安石果敢剛毅，消除危機(jī)。京城安上門監(jiān)門官鄭俠上奏要求罷免王安石，結(jié)果鄭俠就被判罪并流放到了嶺南。
D．王安石擅長(zhǎng)文章，執(zhí)政不佳。朱熹評(píng)論王安石文章節(jié)操品行高出世人，為政卻導(dǎo)致了崇寧宣和之際的極大禍亂。
（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①及為太子庶子。又薦自代。帝由是想見(jiàn)其人，甫即位，命知江寧府。
②水旱常數(shù)，堯、湯所不免，此不足招圣慮，但當(dāng)修人事以應(yīng)之。
（5）宋神宗任命王安石為宰相前問(wèn)過(guò)韓琦，韓琦回答說(shuō)：“處輔弼之地則不可?！闭?qǐng)根據(jù)選文內(nèi)容，簡(jiǎn)要說(shuō)明韓琦的高明之處。發(fā)布：2024/12/17 2:0:1組卷：50引用：8難度：0.4
