依次填入下面一段文字畫(huà)橫線處的語(yǔ)句，銜接過(guò)恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）
魯邊先生獨(dú)創(chuàng)了將詩(shī)和政論凝結(jié)于一起的“雜感”這一尖銳的政論性的文藝形式，① ；這一形式，是魯迅先生所獨(dú)創(chuàng)的，是詩(shī)人和戰(zhàn)士的一致的產(chǎn)物。自然，這種形式，在中國(guó)舊文學(xué)里是有它類(lèi)似的存在的，但我們知道，舊文學(xué)中的這種形式，② ；有的則在精神上也有可取之點(diǎn)，卻只是在那里自生自長(zhǎng)的野草似的一點(diǎn)點(diǎn)萌芽。魯迅先生以其戰(zhàn)斗的需要，才獨(dú)創(chuàng)了這在其本身是非常完整的，而且由魯迅先生自己達(dá)到了那高峰的獨(dú)特的形式。
【考點(diǎn)】句子補(bǔ)寫(xiě)．
【答案】C
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/12/17 6:0:1組卷：148引用：18難度：0.5
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1．在下面--段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。
①？恩格斯曾說(shuō)，勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身。對(duì)這句話的第一種理解是勞動(dòng)在從猿到人的轉(zhuǎn)變過(guò)程中發(fā)揮了巨大作用，這是幾百萬(wàn)年前已經(jīng)完成的完成式。但是，對(duì)這句話的第二種理解則不是完成式，②，是指動(dòng)手動(dòng)腦、出力流汗的勞動(dòng)一直在持續(xù)促進(jìn)個(gè)體的手和腦的協(xié)調(diào)發(fā)展。這意味著，如果小朋友長(zhǎng)期坐在那里動(dòng)腦筋思考數(shù)學(xué)題、背英語(yǔ)單詞而沒(méi)有動(dòng)手勞動(dòng)，③…勞動(dòng)如此重要，家長(zhǎng)需要認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)對(duì)于孩子的重要意義，多讓孩子參與勞動(dòng)。發(fā)布：2024/12/20 5:30:4組卷：34引用：13難度：0.7 -
2．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字
劇本雖然也可以供人閱讀，，因而它以明顯的舞臺(tái)性而與其他文學(xué)體裁相區(qū)別。劇本要求把生活中的矛盾斗爭(zhēng)集中化，。因而，人物、時(shí)間、場(chǎng)景，都要經(jīng)過(guò)精心選擇和安排，使之圍繞戲劇沖突的發(fā)生、發(fā)展、進(jìn)入高潮直至矛盾解決的過(guò)程，而異常尖銳、緊張地集中在一起。，所以說(shuō)“沒(méi)有沖突就沒(méi)有戲劇”。發(fā)布：2024/12/20 9:0:2組卷：17引用：9難度：0.5 -
3．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)20個(gè)字。
①，它一般指社會(huì)要求子女對(duì)父母應(yīng)盡一定的義務(wù)，包括尊敬、關(guān)愛(ài)、養(yǎng)老送終等。在中國(guó)，②。早在甲骨文中，就出現(xiàn)了“孝”字。在古代社會(huì)長(zhǎng)期歷史發(fā)展中，在歷代思想家，特別是儒家的不斷發(fā)展補(bǔ)充下，“孝”逐漸形成了一個(gè)完整的、系統(tǒng)的文化，成為古代社會(huì)的基本道德規(guī)范。歷史上討論到“孝”的著作有很多，③。《論語(yǔ)》中多次討論到“孝”的真諦，通過(guò)孔子和學(xué)生們的對(duì)話，體現(xiàn)了儒家“孝”文化的精髓。發(fā)布：2024/12/20 19:30:2組卷：13引用：5難度：0.7
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