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851．下列各句中加點(diǎn)的詞語與例句中加點(diǎn)詞語用法相同的一項(xiàng)是（ ?。?br />例：況吾與子漁樵于江渚之上。
發(fā)布：2024/11/21 13:30:1組卷：44引用：9難度：0.9852．根據(jù)《文字下鄉(xiāng)》相關(guān)內(nèi)容，表情達(dá)意最不充分的工具是（ ）
發(fā)布：2024/11/21 13:30:1組卷：14引用：2難度：0.8853．閱讀下面這首宋詞，完成答題。
滿江紅?東武會(huì)流杯亭
蘇 軾
東武①南城，新堤固、漣漪初溢。隱隱遍、長(zhǎng)林高阜，臥紅堆碧。枝上殘花吹盡也，與君更向江頭覓。問向前、猶有幾多春，三之一。
官里事，何時(shí)畢。風(fēng)雨外，無多日。相將②泛曲水，滿城爭(zhēng)出。君不見蘭亭修禊事，當(dāng)時(shí)坐上皆豪逸。到如今、修竹滿山陰，空陳跡。【注】①東武：此處指密州治所諸城。②相將：相隨，相伴。
（1）下列對(duì)這首詞的理解，不正確的一項(xiàng)是
A．詞的上片寫微雨蒙蒙、樹林山崗上花葉狼藉的暮春景象，將“紅”“碧”活用為名詞，代指花、葉，十分形象和精練。
B．詞人眼見“枝上殘花吹盡”而與友人試著向江邊尋春而不得，體現(xiàn)出被貶密州之后內(nèi)心的極端痛苦之情。
C．“官里事”四句，寫詞人感嘆官衙事務(wù)紛繁，自然界又多風(fēng)雨，輕閑而明麗的日子竟沒有多少，說明聚會(huì)流杯亭是很難得的。
D．“滿城爭(zhēng)出”渲染出全城百姓觀看曲水流觴現(xiàn)場(chǎng)的盛況?！皾M”“爭(zhēng)”二字，描繪出萬人空巷的熱鬧情景。
（2）這首詞的下片表達(dá)了詞人怎樣的思想感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。發(fā)布：2024/11/21 12:30:1組卷：3引用：3難度：0.6854．閱讀下面的材料，以“志愿服務(wù)”開頭，概括志愿服務(wù)的作用。要求內(nèi)容全面，不超過50個(gè)字。
作為一項(xiàng)自愿且不圖物質(zhì)報(bào)酬為參與前提的社會(huì)事業(yè)，志愿服務(wù)重在出力而不是出錢，致力于彌補(bǔ)政府服務(wù)和市場(chǎng)服務(wù)的不足。這項(xiàng)事業(yè)有上百年的歷史，在世界各地廣泛開展，是推動(dòng)社會(huì)文明發(fā)展的一個(gè)重要助力。人的內(nèi)心都有向真、向善、向美的一面，都期望實(shí)現(xiàn)個(gè)人的美好價(jià)值，志愿服務(wù)就是把這種期望變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的一種途徑。志愿者在從事服務(wù)的過程中，會(huì)獲得精神上的滿足。發(fā)布：2024/11/21 12:30:1組卷：86引用：68難度：0.8855．閱讀下面的文字，完成下列各題
夢(mèng)想是激勵(lì)人們發(fā)奮前行的精神動(dòng)力。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是全體中華兒女的“中國(guó)夢(mèng)”，它關(guān)乎著中國(guó)人民對(duì)中國(guó)未來的發(fā)展方向和中華民族偉大復(fù)興的期待，每個(gè)中國(guó)人都是“中國(guó)夢(mèng)”的參與者、創(chuàng)造者。
夢(mèng)想是一個(gè)民族保持生機(jī)、激發(fā)活力的源泉。沒有夢(mèng)想的民族是可悲的，對(duì)美好夢(mèng)想沒有 _____和矢志不渝精神的民族同樣沒有前途。_____、堅(jiān)韌不拔是中華民族國(guó)有的精神基因。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來中華民族最偉大的夢(mèng)想，也是中國(guó)近現(xiàn)代史的主題。一百多年來，為爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立、民族解放，無數(shù)中華兒女 ____，不屈不撓，誓死抗?fàn)?，終于建立了新中國(guó)。面對(duì)新中國(guó)成立之初的 ____，中國(guó)人民奮發(fā)圖強(qiáng)；面對(duì)現(xiàn)代化征程中的困難與挑戰(zhàn)，中華兒女高歌前行……
夢(mèng)想雖源于現(xiàn)實(shí)，但高于現(xiàn)實(shí)。____，全國(guó)各族人民要以飽滿的精神狀態(tài)、奮發(fā)有為的進(jìn)取精神、腳踏實(shí)地的工作作風(fēng)，開拓創(chuàng)新，為實(shí)現(xiàn)偉大的“中國(guó)夢(mèng)”而努力奮斗。
（1）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A．它關(guān)乎著中國(guó)未來的發(fā)展方向和中國(guó)人民對(duì)中華民族偉大復(fù)興的期待。
B．它關(guān)乎著中國(guó)未來的發(fā)展方向，凝聚著中國(guó)人民對(duì)中華民族偉大復(fù)興的期待。
C．它關(guān)乎著中國(guó)人民對(duì)中國(guó)未來的發(fā)展方向和中國(guó)人民對(duì)中華民族偉大復(fù)興的期待。
D．它關(guān)乎著中國(guó)人民對(duì)中國(guó)未來的發(fā)展方向，凝聚著中國(guó)人民對(duì)中華民族偉大復(fù)興的期待。
（2）依次填入文中橫線處的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
（3）下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．堅(jiān)貞不屈 生生不息 前赴后繼 百廢待興 B．堅(jiān)定不移 生生不息 前仆后繼 百廢俱興 C．堅(jiān)貞不屈 自強(qiáng)不息 前赴后繼 百廢俱興 D．堅(jiān)定不移 自強(qiáng)不息 前仆后繼 百廢待興
A．“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)有現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)，有夢(mèng)想的指引。
B．我們要對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)充滿堅(jiān)定的信心。
C．“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)任重而道遠(yuǎn)，必須進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)。
D．“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)不會(huì)一帆風(fēng)順，會(huì)遇到很多困難。發(fā)布：2024/11/21 11:0:2組卷：283引用：20難度：0.7856．閱讀下面詩歌，完成問題。
聽穎師彈琴
韓愈
昵昵兒女語，恩怨相爾汝。
劃然變軒昂，勇士赴敵場(chǎng)。
浮云柳絮無根蒂，天地闊遠(yuǎn)隨飛揚(yáng)。
喧啾百鳥群，忽見孤鳳凰。
躋攀分寸不可上，失勢(shì)一落千丈強(qiáng)。
嗟余有兩耳，未省聽絲篁。
自聞穎師彈，起坐在一旁。
推手遽止之，濕衣淚滂滂。
穎乎爾誠能，無以冰炭置我腸！
李憑箜篌引
李賀
吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。
江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。
昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。
十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。
女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。
夢(mèng)入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。
吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。（1）對(duì)這兩首詩的內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是
A．《聽穎師彈琴》起調(diào)輕柔細(xì)碎，音調(diào)纏綿婉轉(zhuǎn)，用一對(duì)青年男女談情說愛做比，讓人聯(lián)想到他們?cè)谇星兴秸Z、談笑、傾訴。
B．“浮云柳絮無根蒂，天地闊遠(yuǎn)隨飛揚(yáng)”，寫聲音舒緩、悠揚(yáng)，好像那白云悠然于碧空，也像那柳絮隨風(fēng)癲狂、飄蕩，使人也為之神游四方。
C．在描繪李憑箜篌彈奏的樂聲時(shí)，詩人馳騁自己大膽的幻想和豐富的聯(lián)想，形成神奇變幻、令人應(yīng)接不暇的藝術(shù)境界。
D．李詩脈絡(luò)沒有一定的次序，而是隨著詩人想象的流動(dòng)，想象所至，筆之所至，故而使人難以把握詩中描寫的音樂美。
（2）《琵琶行并序》中也描寫了音樂，試比較《聽穎師彈琴》《李憑箜篌引》與《琵琶行并序》在音樂描寫上的異同。發(fā)布：2024/11/21 11:0:2組卷：70引用：4難度：0.1857．請(qǐng)把下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過60個(gè)字。
新冠肺炎疫情讓零售、酒店、娛樂等行業(yè)受到了較大程度的沖擊，租賃活動(dòng)或?qū)⑹湛s。然而某些產(chǎn)業(yè)卻覓得商機(jī)。由于日常航班減少，私人飛機(jī)業(yè)務(wù)出現(xiàn)了 80%至90% 的業(yè)務(wù)增長(zhǎng)。而私人飛機(jī)的高收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)令一些國(guó)內(nèi)大型航空公司也加入了包機(jī)的行列 以彌補(bǔ)損失。除了私人飛機(jī)，網(wǎng)上辦公蓬勃發(fā)展。2月3日，美國(guó)視頻會(huì)議軟件公司ZOOM股價(jià)上漲近15%，創(chuàng)下8個(gè)月以來的最大單日漲幅。與普通上班族居家辦公一樣，教師也將原本的線下課堂搬到了線上，線上教育平臺(tái)大熱。同時(shí)，獨(dú)立游戲平臺(tái)、視頻網(wǎng)站打破了此前最高在線用戶數(shù)量的歷史紀(jì)錄，出現(xiàn)了“擠到崩潰”的狀態(tài)。發(fā)布：2024/11/21 11:0:2組卷：29引用：28難度：0.8858．閱讀下面的文言文，完成各題。
路隋，字南式，其先出陽平。父泌，字安期，通五經(jīng)，端亮寡言，以孝悌聞。建中末，為長(zhǎng)安尉。德宗出奉天①，棄妻子奔行在，扈狩梁州，排亂軍以出，再中流失，裂裳濡血。以策說渾城，召置幕府。東討李懷光，奏署副元帥判官。從珹會(huì)盟平?jīng)?，為吐蕃所?zhí)，死焉。時(shí)隋嬰孺，以恩授八品官。逮長(zhǎng)，知父執(zhí)吐蕃，日夜號(hào)泣，坐必西向，不食肉。母告以貌類泌者，終身不引鏡。貞元末，吐蕃請(qǐng)和，隋三上疏宜許，不報(bào)。舉明經(jīng)，授潤(rùn)州參軍事。李锜欲困辱之，使知市事，隋怡然坐肆，不為屈。韋夏卿高其節(jié)，辟置東都幕府。元和中，吐蕃款塞，隋五上疏請(qǐng)修好，冀得泌還，詔可。遺祠部郎中徐復(fù)報(bào)聘，而泌以喪至，帝愍惻，贈(zèng)絳州刺史，官為治喪。服除，擢隋左補(bǔ)闕、史館修撰，以鯁亮稱。穆宗立，與韋處厚并擢侍講學(xué)士，再遷中書舍人、翰林學(xué)士。每除制出，以金幣來謝者，隋卻之曰：“公事而當(dāng)私貺邪？”文宗嗣位，以中書侍郎同中書門下平章事，監(jiān)修國(guó)史。初，韓愈撰《順宗實(shí)錄》，書禁中事為切直，宦豎不喜，訾其非實(shí)，帝詔隋刊正。隋建言：“衛(wèi)尉卿周居巢、諫議大夫王彥威、給事中李固言、史官蘇景胤皆上言改修非是。夫史冊(cè)者，褒勸所在，匹夫美惡尚不可誣，況人君乎？議者至引雋不疑，第五倫為比，以蔽聰明。臣宗閔、臣僧孺謂史官李漢、蔣系皆愈之婿，不可參撰，俾臣得下筆。臣謂不然且愈所書已非自出元和以來相循逮今雖漢等以嫌無害公誼請(qǐng)條示甚謬誤者付史官刊定?！庇性t擿貞元、永貞間數(shù)事為失實(shí)，余不復(fù)改，漢等亦不罷。進(jìn)門下侍郎，弘文館大學(xué)士。久之，辭疾，不聽，冊(cè)拜太子太師。明年病卒，年六十。
（節(jié)選自《新唐書?路隋傳》）
【注】①德宗出奉天：指唐德宗因?qū)傧卤兌椒钐欤ń耜兾髑h）避難。
（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A．臣謂不然/且愈所書已非/自出元和以來/相循逮今/雖漢等以嫌/無害公誼/請(qǐng)條示甚謬誤者/付史官刊定
B．臣謂不然/且愈所書已非/自出元和以來/相循逮今/雖漢等以嫌/無害公誼/請(qǐng)條示/甚謬誤者付史官刊定
C．臣謂不然/且愈所書已非自出/元和以來/相循逮今/雖漢等以嫌/無害公誼/請(qǐng)條示甚謬誤者/付史官刊定
D．臣謂不然/且愈所書已非自出/元和以來/相循逮今/雖漢等以嫌/無害公誼/請(qǐng)條示/甚謬誤者付史官刊定
（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是
A．扈狩，大臣隨從皇帝外出打獵，文中指的是路泌跟隨德宗皇帝到梁州去視察。
B．幕府，軍中將帥處理事務(wù)的地方，也泛指衙署；幕府中聘用的人員稱為幕僚。
C．明經(jīng)，原義是通曉經(jīng)學(xué)，后來成為科舉考試的重要科目，主要考查儒家經(jīng)義。
D．服除，服指喪服，古人在守喪期間要穿喪服，守喪期滿后脫掉喪服稱為服除。
（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A．路隋為人至孝，對(duì)父感情很深。他的父親路泌跟隨渾瑊在平?jīng)鰰?huì)盟，被扣留后死在那里，路隋從母親口中得知自己長(zhǎng)得很像父親，終身都不照鏡子。
B．路隋堅(jiān)守氣節(jié)，不畏上官困辱。他在擔(dān)任潤(rùn)州參軍事時(shí)，受到了上司李锜的刁難，被派去管理市場(chǎng)，他安然坐在肆中處理事務(wù)，堅(jiān)決不向李锜屈服。
C．路隋為官清廉，不收他人財(cái)物。他擔(dān)任中書舍人、翰林學(xué)士等職，每次朝廷授官的詔令出來，有人向他贈(zèng)送財(cái)物，他都以公事不受私贈(zèng)為由拒絕了。
D．路隋實(shí)事求是，修史態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)。他監(jiān)修國(guó)史時(shí)，有人提出《順宗實(shí)錄》內(nèi)容不實(shí)，他一方面為作者韓愈辯護(hù)，一方面根據(jù)事實(shí)指出錯(cuò)誤并作了修正。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①遺祠部郎中徐復(fù)報(bào)聘，而泌以喪至，帝愍惻，贈(zèng)絳州刺史，官為治喪。
②夫史冊(cè)者，褒勸所在，匹夫美惡尚不可誣，況人君乎？發(fā)布：2024/11/21 10:30:2組卷：30引用：8難度：0.6859．閱讀下面的文言文，完成各題。
勸學(xué) 君子曰：學(xué)不可以已。
青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
（1）本文三、四兩段中使用了哪些論證方法？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
（2）翻譯文中的劃線句。
①雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也。
②蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。發(fā)布：2024/11/21 9:30:1組卷：2引用：3難度：0.5860．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
（一） 嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復(fù)可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
圣人無常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬骸叭诵?，則必有我?guī)煛?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。
（節(jié)選自韓愈《師說》）
（二） 二十一日，宗元白：辱書云，欲相師，仆道不篤，業(yè)甚淺近，環(huán)顧其中，未見可師者。雖嘗好言論，為文章，甚不自是也。不意吾子自京師來蠻夷間，乃幸見取。仆自卜固無取假令有取亦不敢為人師為眾人師且不敢況敢為吾子師乎？
孟子稱：“人之患在好為人師?！?bdo class="mathjye-underline">由魏、晉氏以下，人益不事師。今之世，未聞?dòng)袔?，有，輒嘩笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名，居長(zhǎng)安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣。
（節(jié)選自柳宗元《答韋中立論師道書》）注：《答韋中立論師道書》是作者被貶永州期間給韋中立的一封回信。韋中立，潭州刺史韋彪之孫，元和十四年（819）進(jìn)士。未中進(jìn)士時(shí)，曾寫信要求拜柳宗元為師，并不辭道遠(yuǎn)，從長(zhǎng)安到永州去拜訪求教。后來柳宗元不斷地對(duì)他進(jìn)行幫助。
（1）下列句中加點(diǎn)字詞解釋不正確的一項(xiàng)是
（2）下列句中加點(diǎn)字的用法完全相同的一項(xiàng)是A．古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣。 出人：超出一般人。 B．今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣。 眾人：一般人。 C．巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒。 不齒：不與同列，意思是看不起。 D．以為狂人。 以為：認(rèn)為。
（3）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．其皆出于此乎？ 環(huán)顧其中 B．則群聚而笑之 人之患在好為人師 C．今其智乃反不能及 乃幸見取 D．小學(xué)而大遺 又挈挈而東
A．仆自卜/固無取/假令有取亦不敢/為人師為眾人師/且不敢/況敢為吾子師乎
B．仆自卜固無取/假令有取/亦不敢為人/師為眾人師/且不敢/況敢為吾子師乎
C．仆自卜固無取/假令有取亦不敢/為人師為眾人師/且不敢/況敢為吾子師乎
D．仆自卜固無取/假令有取/亦不敢為人師/為眾人師且不敢/況敢為吾子師乎
（4）下列對(duì)原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A．《師說》是唐代文學(xué)家韓愈創(chuàng)作的一篇議論文。文章闡說從師求學(xué)的道理，諷刺恥于相師的世態(tài)，教育了青年，起到轉(zhuǎn)變風(fēng)氣的作用。
B．《師說》選文第一段連用三個(gè)對(duì)比，層層深入，從不同側(cè)面批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)上“恥學(xué)于師”的陋習(xí)。
C．柳宗元在文中，說自身?xiàng)l件很差，夠不上資格當(dāng)老師。他那些自謙之詞，是對(duì)韋中立的“欲相師”婉言謝絕。
D．柳文用諧謔之語，舉韓愈之例，否定師道，內(nèi)里隱含無比的悲凄和沉痛，也隱含著對(duì)韓愈的同情理解以及對(duì)浮薄世風(fēng)的憤懣。
（5）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①師者，所以傳道受業(yè)解惑也。
②雖嘗好言論，為文章，甚不自是也。
③由魏、晉氏以下，人益不事師。發(fā)布：2024/11/21 9:0:1組卷：26引用：2難度：0.5
