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1681．在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。
近些年來，許多報刊雜志紛紛刊登了有關(guān)吃人植物的報道，而且世界上還有許多關(guān)于吃人植物的傳說。因此一些人相信，。大多數(shù)植物學(xué)家認(rèn)為，有些植物的根、莖、葉在特殊的環(huán)境中，雖然有可能發(fā)生變態(tài)，但無論如何也不會發(fā)展到會抓人、會吃人的程度，因此他們認(rèn)為：。但也有少數(shù)科學(xué)家認(rèn)為，雖然目前還沒有足夠證據(jù)說明吃人植物的存在，。發(fā)布：2024/10/17 20:0:2組卷：8引用：4難度：0.31682．鐘揚逝世后，他曾經(jīng)工作過的復(fù)旦大學(xué)舉行隆重的悼念儀式，請你為鐘揚擬寫一副挽聯(lián)。
發(fā)布：2024/10/17 20:0:2組卷：0引用：2難度：0.71683．閱讀下面的文字，完成各題。
《詩經(jīng)》中五百年風(fēng)物流轉(zhuǎn)，（ ?。?，我們在其中看到了一種誦讀有韻、賡續(xù)至今仍富活力的詩體形式。我們在緊張的社會競爭中，《詩經(jīng)》就像是潤滑劑，能夠讓德行和知識更加相契相合，讓人找尋到心靈的一塊綠地。
《詩經(jīng)》是一條文字之河， 。在古人 的吟誦中，我們體會著風(fēng)雅頌、賦比興，這份詩意和美好，我們的后代也值得擁有，不是嗎？因此，我覺得，每一個讀書人都應(yīng)該做點什么，堅持點什么，尊重點什么。我認(rèn)為，《詩經(jīng)》不可丟棄，傳統(tǒng)文化不能忘記。
我們閱讀《詩經(jīng)》不會產(chǎn)生 的經(jīng)濟效益，所能影響的人也非常有限，可是這是我們能做的對抗粗鄙文化的方式，這也是我們能做的文化傳承的方式。如果堅持學(xué)習(xí)且傳播，在今后的山河歲月里，我們的后代能看到每一部經(jīng)典， ，都會有你我每一次挑燈夜讀的身影。
（1）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?
A．在我們緊張的社會競爭中，《詩經(jīng)》就像是潤滑劑，能夠讓德行和知識更加相契相合，讓人找尋到心靈的一塊綠地。
B．在緊張的社會競爭中，《詩經(jīng)》就像是潤滑劑，能夠讓德行和知識更加相契相合，讓人找尋到心靈的一塊綠地。
C．在緊張的社會競爭中，《詩經(jīng)》就像是潤滑劑，能夠讓德行和知識更加相契相合，讓人找尋到一塊心靈的綠地。
D．我們在緊張的社會競爭中，《詩經(jīng)》就像是潤滑劑，能夠讓德行和知識更加相契相合，讓人找尋到一塊心靈的綠地。
（2）下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?
A．因時間的關(guān)系，我們永遠(yuǎn)生活在它的下游，接收其哺養(yǎng)，感受其芬芳
B．我們永遠(yuǎn)生活在它的下游，因時間的關(guān)系，接收其哺養(yǎng)，感受其芬芳
C．我們永遠(yuǎn)生活在它的下游，因時間的關(guān)系，感受其芬芳，接收其哺養(yǎng)
D．因時間的關(guān)系，我們永遠(yuǎn)生活在它的下游，感受其芬芳，接收其哺養(yǎng)
（3）依次填入文中橫線處的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?A．天光云影 余音繞梁 卓有成效 言外之意 B．天光云影 一詠三嘆 立竿見影 字里行間 C．浮光掠影 一詠三嘆 卓有成效 字里行間 D．浮光掠影 余音繞梁 立竿見影 言外之意 發(fā)布：2024/10/17 18:0:2組卷：2引用：10難度：0.71684．讀下面一首唐詩，然后回答問題。
題破山寺后禪院
常建
清晨入古寺，初日照高林。
曲徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心。
萬籟此都寂，但余鐘磬音。
賞析“山光悅鳥性，潭影空人心”句中“悅”“空”二字的妙處。發(fā)布：2024/10/17 18:0:2組卷：5引用：2難度：0.61685．下列各句中沒有語病的一項是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/10/17 18:0:2組卷：5引用：2難度：0.71686．下列關(guān)于《詩經(jīng)》的說法，不正確的一項是（ ）
發(fā)布：2024/10/17 18:0:2組卷：16引用：2難度：0.71687．假如你的班級以家鄉(xiāng)節(jié)日文化為主題，開展一次調(diào)查活動。你準(zhǔn)備采用什么方法進行調(diào)查？調(diào)查哪些方面的內(nèi)容？請選擇一個家鄉(xiāng)節(jié)日，談?wù)勀愕恼{(diào)查計劃。
發(fā)布：2024/10/17 18:0:2組卷：0引用：2難度：0.71688．閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村社會得以延續(xù)的核心。如果沒有鄉(xiāng)村文化，那么鄉(xiāng)村也就成為一潭死水，無從振興了。如果鄉(xiāng)村的振興只是在鄉(xiāng)村建設(shè)幾間民宿，開上幾個咖啡館，讓一些城里人到鄉(xiāng)村來換換空氣，盡管可以增加就業(yè)、提高收入，但是卻不是真正的鄉(xiāng)村振興。從這個意義上說，鄉(xiāng)村振興的核心是鄉(xiāng)村文化的振興。
文化賦予了生活的意義。鄉(xiāng)土社會是由人組成的，同時又超越了個體，是文化將這些個體連接成為一個有機的整體，并賦予鄉(xiāng)村生活的價值。比如鄉(xiāng)土社會中有許多節(jié)日，每個節(jié)日都有著不同的意義。在人們慶祝這些節(jié)日的過程中，人與自然、人與人、生者與亡者保持了溝通，成為聯(lián)系密切的共同體。文化也賦予鄉(xiāng)村社會以秩序。在鄉(xiāng)村社會中，文化發(fā)揮了重要的作用，比如要養(yǎng)成尊老愛幼的風(fēng)氣就需要有尊老愛幼的文化氛圍。在傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村社會中，社會變化相對比較緩慢，老年人積累了豐富的知識可以教導(dǎo)青年人，因此老年人在社會中具有較高的地位。但是到了現(xiàn)代社會，社會發(fā)展的速度越來越快，人們有很多渠道獲取知識，受過現(xiàn)代教育的年輕人更容易利用這些渠道獲取知識，要維持年輕人對老年人的尊重，就需要文化力量。鄉(xiāng)村文化為實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興提供了基礎(chǔ)。西方國家在迅速的城市化過程中，農(nóng)業(yè)的快速發(fā)展是以鄉(xiāng)村社會的消亡為代價的。與西方國家不同，東方社會都希望在快速的城市化過程中保留鄉(xiāng)村，如日本、韓國和中國的臺灣地區(qū)，在高速城市化過程中，都曾經(jīng)以不同名義推動鄉(xiāng)村的振興，希望避免重走西方鄉(xiāng)村消亡的道路。東方社會振興鄉(xiāng)村的重要內(nèi)容之一就是保護鄉(xiāng)村文化。
中國鄉(xiāng)村振興的目標(biāo)之一是實現(xiàn)鄉(xiāng)風(fēng)文明，通過文化建設(shè)，實現(xiàn)鄉(xiāng)村的和諧和有序發(fā)展，因此鄉(xiāng)村振興需要文化先行。文化先行可以從物質(zhì)層面做起。但是，物質(zhì)層面鄉(xiāng)村文化建設(shè)只是手段，不是目的，鄉(xiāng)村文化建設(shè)不能停留在物質(zhì)文化建設(shè)上。有一些地方的鄉(xiāng)村文化只是停留在物質(zhì)建設(shè)上，精神文化建設(shè)沒有同步，物質(zhì)文化也就很快消失了。在物質(zhì)文化建設(shè)的基礎(chǔ)上要推動鄉(xiāng)村公共事務(wù)的治理。公共事務(wù)就是大家參與來管大家的事情，鄉(xiāng)村振興需要鄉(xiāng)村居民相互之間協(xié)作，協(xié)作的過程就會有更多公共的事務(wù)需要大家去參與和決策，在這個過程中需要逐漸完善鄉(xiāng)村的各種制度。比如現(xiàn)在許多村莊制定有村規(guī)民約，這就是處理村莊公共事務(wù)的手段，但是要避免為了制定村規(guī)民約而制定村規(guī)民約，要讓村規(guī)民約真正發(fā)揮作用。鄉(xiāng)風(fēng)文明需與社會主義核心價值觀的建設(shè)結(jié)合起來。我們可以看到，社會主義核心價值觀與鄉(xiāng)村文化是相通的，通過政府推動和村民參與，在鄉(xiāng)村建立起良好的社會風(fēng)氣。
（摘編自王曉毅《鄉(xiāng)村振興，文化建設(shè)要先行》） 材料二：“現(xiàn)代鄉(xiāng)村是一片大有可為的土地、希望的田野，”在參加河南團審議時，習(xí)近平總書記站在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的高度，對實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略作出重點部署、提出明確要求。習(xí)近平總書記指出，農(nóng)業(yè)強不強、鄉(xiāng)村美不美、農(nóng)民富不富，決定著全面小康社會的成色和社會主義現(xiàn)代化的質(zhì)量。
實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是2017年黨的十九大作出的重大決策部署，緊緊扭住鄉(xiāng)村振興這個“三農(nóng)”工作的總抓手，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)全面升級、農(nóng)村全面進步、農(nóng)民全面發(fā)展，就能為不合理的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)畫上句號，為舉世矚目的中國夢寫下驚嘆號。
“先立乎其大者，則其小者弗能奪也”。鄉(xiāng)村振興是包括產(chǎn)業(yè)振興、人才振興、文化振興、生態(tài)振興、組織振興的全面振興，實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總目標(biāo)是農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，總方針是堅持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，總要求是產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕，制度保障是建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機制和政策體系。秉綱張目，執(zhí)本末從，統(tǒng)籌謀劃，科學(xué)推進，才能把鄉(xiāng)村振興這篇大文章做好做實。
（摘編自《奮力譜寫鄉(xiāng)村振興新篇章》，《河南日報》2019-03-15） 材料三：近年來，新疆哈密市五堡鎮(zhèn)堅持以鄉(xiāng)村旅游引領(lǐng)鄉(xiāng)村振興，基本形成環(huán)境因鄉(xiāng)村旅游更美麗、產(chǎn)業(yè)因鄉(xiāng)村旅游更興旺、百姓因鄉(xiāng)村旅游更富裕的鄉(xiāng)村振興發(fā)展態(tài)勢。
近日，在伊州區(qū)五堡鎮(zhèn)吐格曼搏依村，一場中式面點培訓(xùn)課程正在村委會進行，這場培訓(xùn)是五堡鎮(zhèn)為鎮(zhèn)里旅游業(yè)發(fā)展培訓(xùn)后備餐飲人才，吐格曼博依村村民阿木提參加了這次培訓(xùn)。阿木提原是吐格曼搏依村的貧困戶，2016年五堡鎮(zhèn)舉辦了首屆桑葚節(jié)，大批外地游客蜂擁而至，吃飯、住宿都不能滿足游客需求，阿木提由此找到了商機，開辦起農(nóng)家樂，第一年就盈利8萬元，2018年收入達到10余萬元。
旅游業(yè)發(fā)展也促進了五堡鎮(zhèn)生活環(huán)境的改變。為了吸引游客，改善公共服務(wù)設(shè)施，五堡鎮(zhèn)加大公廁等公共設(shè)施建設(shè)，并制定各項制度改善鄉(xiāng)村衛(wèi)生環(huán)境。如今，走進五堡鎮(zhèn)，現(xiàn)代感十足的街道，整潔美觀的院落，美麗的新農(nóng)村景象躍然眼中，吸引了八方游客前來觀光旅游。
（摘編自《鄉(xiāng)村旅游引領(lǐng)鄉(xiāng)村振興》，央廣網(wǎng)2019-03-17） 材料四：2018年10月12日，四川美術(shù)學(xué)院成立藝術(shù)與鄉(xiāng)村研究院。該研究院下設(shè)鄉(xiāng)村建筑與環(huán)境研創(chuàng)中心、藝術(shù)與社會創(chuàng)新中心，將以具體實踐案例和項目為載體，積極促進理論和研創(chuàng)成果落地，以藝術(shù)實踐助力鄉(xiāng)村振興。
四川美術(shù)學(xué)院整合重慶市重點實驗室新媒介美術(shù)創(chuàng)作實驗室、重慶市協(xié)同創(chuàng)新中心西部文化遺產(chǎn)與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)協(xié)同創(chuàng)新中心、重慶市高校創(chuàng)新工程中心等校內(nèi)外資源，成立藝術(shù)與鄉(xiāng)村研究院，匯聚中外藝術(shù)與鄉(xiāng)村研究人才，構(gòu)建跨學(xué)科的學(xué)術(shù)團隊，搭建跨文化的學(xué)術(shù)平臺，開展在地性的學(xué)術(shù)探討。
長期以來，學(xué)校在鄉(xiāng)村民居營建、鄉(xiāng)村風(fēng)貌改造、鄉(xiāng)村文化生態(tài)調(diào)查、當(dāng)代藝術(shù)走入鄉(xiāng)村等方面，開展了大量工作。
（摘編自《植根鄉(xiāng)土振興鄉(xiāng)村 四川美術(shù)學(xué)院成立重慶首個藝術(shù)與鄉(xiāng)村研究院》中新網(wǎng)重慶新聞2018年10月12日）（1）下列關(guān)于材料一內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是
A．鄉(xiāng)村文化能使鄉(xiāng)村充滿生機活力，同時也是鄉(xiāng)村振興必不可少的重要條件。
B．節(jié)日文化具有聯(lián)通意義，可使鄉(xiāng)村中的個體連成整體，人與自然成為共同體。
C．在維持鄉(xiāng)村良好秩序和實現(xiàn)鄉(xiāng)村和諧有序發(fā)展上，文化是一種重要的力量。
D．鄉(xiāng)村振興必須經(jīng)歷一個先物質(zhì)、經(jīng)濟層面，再到精神、制度等層面的過程。
（2）下列對材料一論證的相關(guān)分析，不正確的一項是
A．本文從鄉(xiāng)村文化在鄉(xiāng)村社會的核心地位說起，引出振興鄉(xiāng)村文化這一論題。
B．本文從生活意義、社會秩序和振興基礎(chǔ)三方面論述鄉(xiāng)村文化對鄉(xiāng)村的作用。
C．本文通過東西方對鄉(xiāng)村不同態(tài)度的比較，意在揭示東西方鄉(xiāng)村文化的不同。
D．本文在論證中，以不少篇幅闡述在鄉(xiāng)村振興中應(yīng)如何踐行文化先行的做法。
（3）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是
A．要實現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的總目標(biāo)，就必須堅持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展的方針，秉綱張目，統(tǒng)籌謀劃，科學(xué)推進。
B．鄉(xiāng)村振興是產(chǎn)業(yè)振興、人才振興等方面的全面振興，建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制和政策體系是必要的制度保障。
C．新疆哈密市五堡鎮(zhèn)環(huán)境美麗，產(chǎn)業(yè)興旺，百姓富裕，使得五堡鎮(zhèn)的鄉(xiāng)村旅游成為引領(lǐng)鄉(xiāng)村振興的重要途徑。
D．鄉(xiāng)村民居營建、鄉(xiāng)村風(fēng)貌改造、鄉(xiāng)村文化生態(tài)調(diào)查等方面的案例和項目，是藝術(shù)實踐助力鄉(xiāng)村振興的積極探索。
（4）材料一運用了哪些論證方法？請概括分析。
（5）實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略需要哪些方面共同努力？請根據(jù)材料內(nèi)容簡述各方面所起的作用。發(fā)布：2024/10/17 18:0:2組卷：18引用：6難度：0.61689．下列各句中不是賓語前置句的一項是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/10/17 18:0:2組卷：67引用：9難度：0.91690．與“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”一句具有共同意旨的一句是：
①清水出芙蓉，天然去雕飾
②云無心以出岫，鳥倦而知還
③采菊東籬下，悠然見南山
④晨興理荒穢，帶月荷鋤歸發(fā)布：2024/10/17 18:0:2組卷：13引用：2難度：0.8
