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1321．對下列加點詞語的解釋，不正確的一項是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/11/5 9:0:1組卷：31引用：2難度：0.91322．閱讀下面古詩，完成各題
野望
（唐）杜甫
西山白雪三城戍，南浦清江萬里橋。
海內(nèi)風(fēng)塵諸弟隔，天涯涕淚一身遙。
惟將遲暮供多病，未有涓埃答圣朝。
跨馬出郊時極目，不堪人事日蕭條。【注】①三城戍：西山三城的堡壘，三城，與吐蕃臨界，為蜀邊要塞。②南浦句：南浦，泛指送別之地。萬里橋，在成都杜甫草堂的東邊。③涓埃：細流與微塵，比喻微小。
（1）下列對本詩的理解，不正確的一項是
A．首聯(lián)由景入題，遠望“西山白雪三城戍”，近看“南浦清江萬里橋”，景象開闊遼遠。
B．頸聯(lián)的敘事和抒情，含蓄地批判了皇帝昏庸無能，荒淫誤國，抒發(fā)了詩人自己報國無門的悲嘆之情。
C．尾聯(lián)照應(yīng)題目“野望”，表達作者深為民不堪命，世事日轉(zhuǎn)蕭條和自己年老多病，功業(yè)未就的隱憂。
D．詩人雖身居草堂，然心憂家國，詩歌內(nèi)容深廣，意境雄渾，感情深沉，表情達意抑揚跌宕。
（2）頷聯(lián)蘊含了詩人哪些思想情感？請結(jié)合具體詩句加以賞析。發(fā)布：2024/11/5 8:0:48組卷：88引用：85難度：0.61323．閱讀下面的文字，完成下列各題。
文本一：
百合花
茹志鵑 戰(zhàn)斗開始后的幾十分鐘里，一切順利，傷員一次次帶下來的消息，都是我們進展順利。但到這里，消息忽然停頓了，下來的傷員只是簡單地回答“在打”，或是“在巷戰(zhàn)”。但從他們滿身泥濘，極度疲乏的神色上，甚至從那些似乎剛從泥里掘出來的擔(dān)架上，大家明白，前面在進行著一場什么樣的戰(zhàn)斗。
包扎所的擔(dān)架不夠了，好幾個重彩號不能及時送后方醫(yī)院，耽擱下來。我不能解除他們?nèi)魏瓮纯?，只得帶著那些婦女，給他們拭臉洗手，有些還得解開他們的衣服，給他們拭洗身上的污泥血跡。
做這種工作，我當(dāng)然沒什么，可那些婦女又羞又怕，都要搶著去燒鍋，特別是那新媳婦。我跟她說了半天，她才紅了臉，同意了，不過只答應(yīng)做我的下手。
前面的槍聲，已響得稀落了。感覺上似乎天快亮了，其實還只是半夜。外邊月亮很明，也比平日懸得高。前面又下來一個重傷員。屋里鋪位都滿了，我就把這位重傷員安排在屋檐下的那塊門板上。擔(dān)架員把傷員抬上門板，但還圍在床邊不肯走。我心想給他們解釋一下，只見新媳婦端著水站在床前，短促地“啊”了一聲。我急撥開他們上前一看，我看見了一張十分年輕稚氣的圓臉，正是我的通訊員老鄉(xiāng)。他安詳?shù)睾现?，軍裝的肩頭上露著一個大洞，一片布還掛在那里。
“這都是為了我們……”那個擔(dān)架員負罪地說道，“我們十多副擔(dān)架擠在一個小巷子里，準備往前運動，這位同志走在我們后面，可誰知道反動派不知從哪個屋頂上撂下顆手榴彈來，這時這位同志叫我們快趴下，他自己就一下?lián)湓谀莻€東西上了……”
新媳婦又短促地“啊”了一聲。我強忍著眼淚，跟那些擔(dān)架員說了些話，打發(fā)他們走了。我回轉(zhuǎn)身看見新媳婦已輕輕移過一盞油燈，解開他的衣服，她剛才那種怔怩羞澀已經(jīng)完全消失，只是莊嚴而虔誠地給他拭著身子，這位高大而又年輕的小通訊員無聲地躺在那里……我猛然醒悟，磕磕絆絆地跑去找醫(yī)生，等我和醫(yī)生拿了針藥趕來，新媳婦正側(cè)著身子坐在他旁邊。
她低著頭，正一針一針地在縫他衣肩上那個破洞。醫(yī)生聽了聽通訊員的心臟，默默地站起身說：“不用打針了?！?br /> 衛(wèi)生員讓人抬了一口棺材來，動手揭掉他身上的被子，要把他放進棺材去。新媳婦這時臉發(fā)白，劈手奪過被子，狠狠地瞪了他們一眼。自己動手把半條被子平展展地鋪在棺材底，半條蓋在他身上。衛(wèi)生員為難地說：“被子……是借老百姓的。”
“是我的——”她氣洶洶地嚷了半句，就扭過臉去。在月光下，我看見她眼里晶瑩發(fā)亮，我也看見那條棗紅底色上撒滿白色百合花的被子，這象征純潔與感情的花，蓋上了這位平常的青年人的臉。
（有刪改）文本二：
致樟榕二兄書
馮庭楷①樟、榕二兄：
入伍初期，思家心尤切。一天正在念著父親這幾年來體衰面瘦，顯然是由于長期負著咱一家生死重擔(dān)，常受饑寒威脅而苦愁所致。正在沉默思念，適逢父親從遙遠的家鄉(xiāng)，在兵馬荒亂中冒著一路艱險，在皋落鎮(zhèn)與我見面了。
父親深鎖著愁眉，睜著一對深深的大眼，看著我，但又說不出什么來。我突然感到了一種說不出的傷慘。但是父親內(nèi)心的悲哀又是怎么樣呢？
第三天，我送父親出了村口，一陣陣的悲酸直涌上心頭來，但在父親面前強為歡欣，表露著愉快的情緒，硬著心腸說幾句安慰父親的話。我望著父親的背影直到看不見時，方才回轉(zhuǎn)身來。在父親面前不忍流下的淚珠才一連串地淌了下來。我簡直想放聲大哭，啊！這也許是最后一次見面吧……一連好幾天，總在擔(dān)心著這一段遙遠艱險的路程上年老身孤的爸爸。
記得在一九三九年的夏天，偶遇一熟人告訴我說，你走后不久，即有壞分子惡意造謠云：皇軍討伐大捷，八路大部潰散，馮家兒子已斃命疆場……故家人日夜痛哭不止（特別是母親）。我聽了，突然心頭狂跳，對惡意造謠者恨之入骨。然憤恨之余，又不覺凄然淚下。媽媽，我們應(yīng)擦干自己的眼淚。我萬一不幸為人民戰(zhàn)死，那也無須哭泣。你看，疆場上躺著的那些死尸，哪一個不是他媽媽的愛兒離別之情，一言難盡。哥哥，這封信，我鼓了很大的勇氣和決心才寫出來呢。請即來信告以祖母、父母、叔伯、嬸母、兄弟姊妹等的詳情。遙祝闔家老幼安康弟庭楷
四月廿五號（舊歷三月廿三）
（有刪改）【注】馮庭楷：山西人。1946年9月在山東巨野戰(zhàn)役中遭敵機轟炸犧牲，年僅23歲。這封家書寫于1946年4月25日。
（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是
A.文本一中關(guān)于“月亮很明”一句的描寫，既點明了戰(zhàn)斗的持續(xù)時間長，也暗示出情節(jié)即將出現(xiàn)的發(fā)展變化。
B.文本一以“我”的視角來展開敘述，透過“我”的眼睛，新媳婦的形象不斷變得豐富立體，鮮活感人。
C.文本二中馮庭楷安慰自己的母親不必為了外界的謠言難過，不要哭泣，因為這些謠言不會對自己產(chǎn)生影響。
D.通過對兩位革命戰(zhàn)士形象的展現(xiàn)，兩則文本向我們傳遞出了在那個戰(zhàn)火紛飛的年代，革命精神的偉大。
（2）文本一中的“人性美”體現(xiàn)在何處請結(jié)合文本簡要分析。
（3）兩則文本雖同樣表現(xiàn)了革命戰(zhàn)士大無畏的精神，但文體不同，一為小說，一為書信，試分析兩則文本在藝術(shù)特色上的差異。發(fā)布：2024/11/5 7:30:2組卷：11引用：5難度：0.71324．閱讀下面的文字，完成下列各題。
百合花（節(jié)選）
茹志鵑 包扎所的擔(dān)架不夠了，好幾個重彩號不能及時送后方醫(yī)院，耽擱下來。我不能解除他們?nèi)魏瓮纯?，只得帶著那些婦女，給他們拭臉洗手，能吃得的喂他們吃一些，帶著背包的，就給他們換一件干凈衣裳；有些還得解開他們的衣服，給他們拭洗身上的污泥血跡。
做這種工作，我當(dāng)然沒什么，可那些婦女又羞又怕，就是放不開手來，大家都要搶著去燒鍋，特別是那新媳婦。我跟她說了半天，她才紅了臉，同意了。不過只答應(yīng)做我的下手。
前面的槍聲，已響得稀落了。感覺上似乎天快亮了，其實還只是半夜，外邊月亮很明，也比平日懸得高。前面又下來一個重傷員，屋里鋪位都滿了，我就把這位重傷員安排在屋檐下的那塊門板上。擔(dān)架員把傷員抬上門板，但還圍在床邊不肯走。一個上了年紀的擔(dān)架員，大概把我當(dāng)做醫(yī)生了，一把抓住我的膀子說：“大夫，你可無論如何要想辦法治好這位同志呀！你治好他，我……我們?nèi)w擔(dān)架隊員給你掛匾！……”他說話的時候，我發(fā)現(xiàn)其他的幾個擔(dān)架員也都睜大了眼盯著我，似乎我點一點頭，這傷員就立即會好了似的。我心想給他們解釋一下，只見新媳婦端著水站在床前，短促的“啊”了一聲。我急撥開他們上前一看，我看見了一張十分年輕稚氣的圓臉，原來棕紅的臉色，現(xiàn)已變得灰黃。他安詳?shù)睾现?，軍裝的肩頭上，露著那個大洞，一片布還掛在那里。
“這都是為了我們……”那個擔(dān)架員負罪地說道，“我們十幾副擔(dān)架擠在一個小巷子里，準備往前運動，這位同志走在我們后面，可誰知道狗日的反動派不知從哪個屋頂上撂下顆手榴彈來，手榴彈就在我們?nèi)丝p里冒著煙亂轉(zhuǎn)，這時這位同志叫我們快趴下，他自己就一下?lián)湓谀莻€東西上了……”
新媳婦又短促地“啊”了一聲，我強忍著眼淚，給那些擔(dān)架員說了些話，打發(fā)他們走了。我回轉(zhuǎn)身看見新媳婦已經(jīng)輕輕移過一盞油燈，解開他的衣服，她剛才那種忸怩羞澀已經(jīng)完全消失，只是莊嚴而虔誠地給他拭著身子，這位高大而又年輕的小通訊員無聲地躺在那里。……我猛然醒悟地跳起來，磕磕絆絆地跑去找醫(yī)生，等我和醫(yī)生拿了針藥趕來，新媳婦正側(cè)著身子坐在他旁邊。
她低著頭，正一針一針地在縫他衣肩上那個破洞。醫(yī)生聽了聽通訊員的心臟，默默地站起身說：“不用打針了?！蔽疫^去一摸，果然手都冰冷了。新媳婦卻像什么也沒看見，什么也沒聽到，依然拿著針，細細地、密密地縫著那個破洞。我實在看不下去了，低聲地說：
“不要縫了?！彼齾s對我異樣地瞟了一眼，低下頭，還是一針一針地縫。我想拉她，我想推開這沉重的氛圍，我想看見他坐起來，看見他羞澀地笑。但我無意中碰到了身邊一個什么東西，伸手一摸，是他給我開的飯，兩個干硬的饅頭……
衛(wèi)生員讓人抬了一口棺材來，動手揭掉他身上的被子，要把他放進棺材去。新媳婦這時臉發(fā)白，劈手奪過被子，狠狠地瞪了他們一眼。自己動手把半條被子平展展地鋪在棺材底，半條蓋在他身上。衛(wèi)生員為難地說：“被子……是借老百姓的?！?br />“是我的——”她氣洶洶地嚷了半句，就扭過臉去。在月光下，我看見她眼里晶瑩發(fā)亮，我也看見那條棗紅底色上撒滿白色百合花的被子，這象征純潔與感情的花，蓋上了這位平常的、拖毛竹的青年人的臉。
（1）對所選文段的理解不正確的一項是
A.“大家都要搶著去燒鍋特別是那新媳婦”，這句話是作者對“新媳婦”的指責(zé)，并流露出對她的討厭之情。
B.“只見新媳婦端著水站在床前，短促地‘啊’了聲”，表明此時她發(fā)現(xiàn)傷員竟是那個小通訊員，非常驚訝；“新媳婦又短促地‘啊’了聲”，表明她被小通訊員勇敢的舉動所感動，并為他的傷情而痛心。
C.作者寫“新媳婦”這樣一個鮮明的形象是想以“一個正處在愛情幸福之漩渦中的美神”來反襯“這個年輕、尚未經(jīng)歷愛情的小戰(zhàn)士”從而諧寫出一曲“沒有愛情的愛情牧歌”。
D.文中的“百合花被”是全文的線索，“百合花”又象征純潔的感情。
（2）文中小通訊員是一個怎樣的人？他是怎樣死的？
（3）試分析文中“新媳婦”這一人物形象。發(fā)布：2024/11/5 6:30:1組卷：17引用：4難度：0.11325．閱讀下面的文字，完成各題。
眼下萬畝水稻田正值一年中最豐饒的季節(jié)，無邊的稻浪翻滾起伏，充滿自然的律動。一位白發(fā)老人站在田頭，在田埂邊走來走去，輕輕撫弄著稻穗，細細端詳，他告訴我們，早年收稻，都要舉行隆重的開鐮儀式，那是最激動人心的時刻。開鐮前夜，月華如水，在秋蟲的鳴叫中，家家傳來磨刀聲?！班оО 钡哪サ堵?，正與秋聲合轍，為每家每戶的小院平志了幾分喜慶。開鐮第一日，碧空如洗，秋陽高照，在金色的稻田里，村于里幾十個精壯漢于，手持鐮刀依次排開。一聲鑼響，“開鐮了”！漢子們揮舞銀鐮，鐮刀起處，成片成片的水稻應(yīng)聲倒地，而后農(nóng)人們又開始了另外的作業(yè)，將收割的水稻一一捆扎，井然有序地搬運到曬場，均勻攤開晾曬，風(fēng)干后等待脫粒。開鐮是一年中最忙碌的時刻，也是一年里最醉人的時刻。
正是夕陽映照的下午，流連在田頭，原本金黃的稻田被余輝染得愈加燿眼，熠熠生輝，這該是今秋最切題也最醉人的“魔幻一刻”。看到有人從市區(qū)遠道駕車而來，他們?yōu)橛^美景，攜相機手機紛紛跳下車來，奔向金色的田野：有人以金色的稻海為背景，舉著剪刀手，迫不及待地留下自己的風(fēng)采；有人親吻著稻穗拍照；有人高舉相機指向稻田中行駛的收割機……
（1）下面各句中的省略號，和文中省略號的作用相同的一項是
A.可是……太太……我不知道……你一定是認錯了。（莫泊?！俄楁湣罚?br />B.人們不會忘記，山東大蔥、遼寧白菜、陜西蘋果、內(nèi)蒙古土豆……“搬家式”支援，武漢需要什么就給什么。
C.“我，我早就吃過了，看到碗里還沒吃干凈，扔了怪可惜的……”“不，我全知道了。”（王愿堅《金色的魚鉤》）
D.連續(xù)戰(zhàn)斗數(shù)十天，每天都忙到深夜的河北省柏鄉(xiāng)縣城陽村村干部李增運，突發(fā)疾病，不幸離世……
（2）比喻具有相似性，請據(jù)此對文中畫橫線的句子所用比喻進行簡要分析。
（3）文中畫波浪線句子可以改寫成：“原本金黃的稻田如金子一般，在夕陽的照射下閃閃發(fā)亮?！睆恼Z義上看二者基本相同，為什么說原文表達效果更好？發(fā)布：2024/11/5 6:30:1組卷：25引用：6難度：0.51326．對“獨立寒秋”一句理解正確的一項是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/11/5 6:0:1組卷：166引用：9難度：0.71327．閱讀下面這首唐詩，完成各小題。
春晚書山家屋壁二首（其二）
貫休
水香塘黑蒲森森，鴛鴦鸂鵷如家禽。
前村后壟桑柘深，東鄰西舍無相侵。
蠶娘洗繭前溪淥，牧童吹笛和衣浴。
山翁留我宿又宿，笑指西坡瓜豆熟。（1）下列選項中，與詩歌內(nèi)容不相符的一項是
A．“東鄰西舍無相侵”一句，寫出了農(nóng)家生活祥和寧靜，沒有恃強凌弱、爾虞我詐、互相爭奪等社會現(xiàn)象，寄托了詩人的理想和情趣。
B．“蠶娘洗繭前溪淥”一句，通過描寫蠶娘在溪邊漂洗蠶繭的場景，既寫出了農(nóng)家生活的艱辛，也表現(xiàn)出蠶娘的辛勤和豐收的喜悅。
C．尾聯(lián)寫山翁“留我宿又宿”“笑指”，是對神態(tài)、動作的描寫，表現(xiàn)其淳樸善良、殷勤好客的性格，也側(cè)面表現(xiàn)出“我”的流連忘返。
D．本詩末尾用一“熟”字寫西坡瓜豆，描繪出一片豐收在望的景象，回應(yīng)上文滿塘黑壓壓的蒲草與到處都是的桑柘，欣喜之情溢于言表。
（2）本詩前三句描繪了怎樣的景象？有什么作用？發(fā)布：2024/11/5 6:0:1組卷：29引用：7難度：0.61328．在下面語句的橫線處補寫兩句話，要求修辭、句式必須和所給的句子相同。
思想家的魯迅，是大海上的一座燈塔，燈光劃破中國社會的黑暗；文學(xué)家的魯迅，，；革命家的魯迅，，。發(fā)布：2024/11/5 6:0:1組卷：21引用：26難度：0.71329．閱讀下面的文字，完成問題。
人類社會存在于一定的時間和空間中。空間是固定、具體的，而時間則需要通過某種辦法加以測定和標識。人們測定和標識時間的參照最初是感知和觀察到的物候和氣候的變化。什么時間月圓了、月缺了，什么時候氣候轉(zhuǎn)暖，種子發(fā)芽、莊稼生長了……這些變化就被我們的先人用來作為早期測定時間的依據(jù)。
時間是人類用以描述物質(zhì)運動或事件發(fā)生過程的一個參數(shù)。人們?yōu)榱烁鼫蚀_地衡量、計算、記錄時間，就要進一步選擇具有普適性、恒久性和周期循環(huán)性的參照物。于是，太陽、月亮、谷物的成熟期等，就成為了優(yōu)選的參照系。人類很早就學(xué)會觀察日月星辰，用以測量時間。大約在紀元前五千年，人們利用指時桿觀察日影。紀元前11世紀，已經(jīng)有了關(guān)于日晷和漏壺的記載。詳細記錄時間的鐘表的發(fā)明，大約是13世紀下半葉的事情了。
協(xié)調(diào)和規(guī)范各民族或國家群體內(nèi)部公共時間制度的，是各國的特定歷法。世界現(xiàn)行歷法最為普遍的有：以地球圍繞太陽旋轉(zhuǎn)的周期作為參照物的太陽歷或稱陽歷，我國當(dāng)今使用的公歷就是這一歷法，作為我們傳統(tǒng)時間制度組成部分的二十四節(jié)氣的制定，實質(zhì)上也是以地球圍繞太陽旋轉(zhuǎn)的周期作為參照物的；還有以月球圍繞地球旋轉(zhuǎn)周期為參照物的太陰歷或稱陰歷；我國自夏代開始使用、后經(jīng)漢武帝太初元年修訂的兼顧太陽歷和太陰歷確定的歷法是陰陽合歷，即所謂“夏歷”“農(nóng)歷”，或俗稱的“陰歷”“舊歷”。這樣說來，我們的夏歷是既參照了對月亮的觀察，又參照了對太陽的觀察而制定的。
我們的民俗傳統(tǒng)節(jié)日體系，例如春節(jié)、元宵節(jié)等都是依據(jù)過去千百年來通行的陰陽合歷而確定的。這種歷法在我們的實踐活動中依然占有重要地位。正像我們對光華照人的月亮以及太陽倍感親切一樣，對使用了幾千年的陰陽合歷我們同樣有著深深的鐘情和依戀。
為了找到一個對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、人們?nèi)粘Ｉ顦O為重要、又準確標識寒暑往來規(guī)律的計時辦法，人們將一年365天平分為24等份，分別給予一個名稱，如立春、雨水等，于是就形成了二十四節(jié)氣的時間標識制度。在某些歷史時期，某些節(jié)氣的名稱與今可能有不同，但在漢代劉安著《淮南子》中，就明確有二十四節(jié)氣名稱的記載了。各個節(jié)氣都有明顯的“物候”作為標志，即二十四節(jié)氣七十二物候。我們的先人發(fā)明節(jié)氣，把自然界的變化、動植物以及人體功能的狀態(tài)和變化都反映出來了，而且相當(dāng)準確：雨水，草木萌動；立秋，涼風(fēng)至等。這些都是從人們對自然界的細膩感覺出發(fā)而形成的，體現(xiàn)出對客觀規(guī)律的準確認知，相當(dāng)科學(xué)。
以上在我們中國人生活中合并使用的陰歷陽歷時間制度，各有其科學(xué)依據(jù)、計算方法和歷史發(fā)展進程。表面上看來似乎互不關(guān)聯(lián)、彼此相悖，但在我們的生活中交錯使用、互為補充，形成了協(xié)調(diào)并用、多元而統(tǒng)一的時間計算體系。這個多元而統(tǒng)一的時間制度就是我們中國人生產(chǎn)生活節(jié)律和節(jié)日體系的背景。
（劉魁立《中國人的時間制度》，有刪改）
（1）下列理解與原文不相符的一項是
A．“陰歷”也稱“農(nóng)歷”“舊歷”，即我國自夏代開始使用的“夏歷”，是以月球圍繞地球旋轉(zhuǎn)周期為參照物的太陰歷。
B．我們中國人生活中合并使用的陰歷陽歷時間制度，表面上看來似乎互不關(guān)聯(lián)、彼此相悖，但在我們的生活中交錯使用、互為補充，形成了協(xié)調(diào)并用、多元而統(tǒng)一的時間計算體系。
C．端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日是以過去千百年以來通行的陰陽合歷為依據(jù)為確立的，是我們民俗傳統(tǒng)的一部分。
D．二十四節(jié)氣都有明顯的物候標志，作為一種時間標識制度，它有利于人們的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和日常生活。
（2）下列對“時間制度”相關(guān)內(nèi)容的理解，與原文觀點不一致的一項是
A．各民族或國家群體內(nèi)部公共時間制度的形成經(jīng)歷了漫長的過程，公共時間制度的實施靠各國特定的歷法協(xié)調(diào)和規(guī)范。
B．歷法是時間制度的重要內(nèi)容，根據(jù)參照物的不同，世界上目前普遍分為太陽歷或陽歷、太陰歷或陰歷、陰陽合歷三種。
C．作為傳統(tǒng)時間制度組成部分的二十四節(jié)氣，在某些歷史時期某些節(jié)氣有不同的名稱，《淮南子》中已有記載。
D．時間制度中陰歷陽歷各有科學(xué)依據(jù)、計算方法和歷史發(fā)展進程，中國人合并使用，構(gòu)成生產(chǎn)生活節(jié)律和節(jié)日體系的背景。
（3）下列理解和推斷，與原文內(nèi)容相符的一項是
A．為了找到一個對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)極為重要、又準確標識寒暑往來規(guī)律的計時辦法，人們將一年365天平分為72等份，分別給予一個名稱，即72個物候。
B．陰陽合歷是我們確定傳統(tǒng)節(jié)日體系的依據(jù)，這是因為我國的傳統(tǒng)節(jié)日有的依據(jù)太陽歷，有的依據(jù)太陰歷。
C．我國傳統(tǒng)的二十四節(jié)氣是古人根據(jù)月亮一年內(nèi)的位置變化及其引起的地面氣候的演變次序而制定的。
D．我國陰歷陽歷合并使用的時間制度，符合月球圍繞地球旋轉(zhuǎn)、地球圍繞太陽旋轉(zhuǎn)的周期性變化，能夠反映寒暑往來的自然規(guī)律。發(fā)布：2024/11/5 5:30:3組卷：8引用：2難度：0.51330．閱讀下面這首詩歌，完成下列各題。
春夕
崔涂①
水流花謝兩無情，送盡東風(fēng)過楚城。
蝴蝶夢中家萬里，子規(guī)枝上月三更。
故園書動經(jīng)年絕，華發(fā)春唯滿鏡生。
自是不歸歸便得，五湖②煙景有誰爭？[注]①崔涂：唐代詩人，終身漂泊，久在湘、鄂等地做官，自稱是“孤獨異鄉(xiāng)人”。②五湖：春秋時越國大夫范蠡的歸隱之處，這里指詩人家鄉(xiāng)桐廬一代的大好山水。
（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是
A.首聯(lián)寫詩人送春風(fēng)歸去，把“東風(fēng)”擬人化，依依為她送別，奠定了哀婉的感情基調(diào)。
B.頷聯(lián)化用“莊周夢蝶”的典故，寫詩人夢見自己萬里之外的家園里，子規(guī)在月下哀啼。
C.頸聯(lián)暗示當(dāng)時社會動亂不安，第六句中一個“唯”字，更加突出了他的內(nèi)心愁苦之深。
D.這首詩前四句描寫春夕特定情景，因景抒情，后四句直抒心曲，感情真切，凄婉動人。
（2）詩歌尾聯(lián)耐人尋味，表達了怎樣的思想感情？請簡要分析。發(fā)布：2024/11/5 2:0:2組卷：35引用：6難度：0.6
