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151．下面加點(diǎn)字的注音正確的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/11 19:0:1組卷：81引用：10難度：0.9152．閱讀下面這首漢樂府，回答下列各題。
上山采蘼蕪
上山采蘼蕪，下山逢故夫。
長跪問故夫：“新人復(fù)何如？”
“新人雖言好，未若故人姝。
顏色類相似，手爪不相如?！?br />“新人從門入，故人從閣去?！?br />新人工織縑，故人工織素。
織縑日一匹，織素五丈余。
將縑來比素，新人不如故。”（1）下列對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是
A．這首敘事詩采用對話形式，人物對答富有情感與個(gè)性，生活氣息濃郁。
B．故夫?qū)π氯伺c故人做了多方面比較，并對他當(dāng)初的休妻行為表示道歉。
C．女子重提當(dāng)年“新人從門入，舊人從閣去”之事，對被遺棄難以釋懷。
D．女子的婚姻不幸讓人同情，她的遭際與《孔雀東南飛》的劉蘭芝相似。
（2）請簡要分析《上山采蘼蕪》《詩經(jīng)?氓》中兩位女主人公形象的異同。發(fā)布：2024/12/11 15:0:1組卷：18引用：4難度：0.4153．填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ā 。?br /> 幾百年的禁書、焚書、戰(zhàn)亂、文字獄、封建迷信等等，使文化典籍喪失無數(shù)，唯獨(dú)文學(xué)名著大多無恙，至今依然生氣如故， 。
發(fā)布：2024/12/11 10:30:2組卷：70引用：13難度：0.9154．根據(jù)以下材料，按照要求作文。
一項(xiàng)關(guān)于秦腔的保護(hù)與傳承的調(diào)查顯示，很多年輕人堅(jiān)信秦腔不會消亡，雖然他們自己沒有學(xué)，但認(rèn)為總有人會熱愛的。
“總有人會”已成為很多人的“口頭禪”，對此，你有什么樣的體驗(yàn)或感悟？自擬題目，自定立意，寫一篇不少于800字的文章，文體不限，詩歌除外。發(fā)布：2024/12/11 10:30:2組卷：18引用：6難度：0.7155．閱讀下面的文言文，完成各題。
諸葛亮字孔明，瑯邪陽都人也。漢司隸校尉諸葛豐后也。章武三年春，先主于永安病篤，召亮于成都，屬以后事，謂亮曰：“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取?！绷撂槠唬骸俺几医吖呻胖?，效忠貞之節(jié)，繼之以死！”先主又為詔敕后主曰：“汝與丞相從事，事之如父。”建興元年，封亮武鄉(xiāng)侯，開府治事。六年春，揚(yáng)聲由斜谷道取郿。亮身率諸軍攻祁山，戎陳整齊，賞罰肅而號令明。亮使馬謖督諸軍在前，與郃戰(zhàn)于街亭。謖違亮節(jié)度，舉動(dòng)失宜，大為郃所破。亮拔西縣千余家，還于漢中，戮謖以謝眾。上疏曰：“臣以弱才，叨竊非據(jù)，親秉旄鉞以厲三軍，不能訓(xùn)章明法，臨事而懼，至有街亭違命之闕咎在臣授任無方臣明不知人恤事多暗《春秋》責(zé)帥臣職是當(dāng)請自貶三等以督厥咎。”十二年春，亮悉大眾由斜谷出，以流馬運(yùn)，據(jù)武功五丈原，與司馬宣王對于渭南。亮每患糧不繼，使已志不申，是以分兵屯田，為久駐之基。耕者雜于渭濱居民之間，而百姓安堵，軍無私焉。相持百余日。其年八月，亮疾病，卒于軍，時(shí)年五十四。及軍退，宣王案行其營壘處所，曰：“天下奇才也！”初，亮自表后主曰：“成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有余饒。至于臣在外任，無別調(diào)度，隨身衣食，悉仰于官，不別治生，以長尺寸。若臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有贏財(cái)，以負(fù)陛下?！奔白?，如其所言。評曰：諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權(quán)制，開誠心，布公道；盡忠益時(shí)者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，游辭巧飾者雖輕必戮，善無微而不賞，惡無纖而不貶；庶事精練，物理其本，循名責(zé)實(shí)，虛偽不齒；終于邦域之內(nèi)，咸畏而愛之，刑政雖峻而無怨者，以其用心平而勸戒明也。可謂識治之良才，管、蕭之亞匹矣。然連年動(dòng)眾，未能成功，蓋應(yīng)變將略，非其所長歟！
（節(jié)選自《三國志?諸葛亮傳》，有刪改）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A.至有街亭違命之闕咎/皆在臣授任無方/臣明不知人/恤事多暗《春秋》責(zé)帥臣職/是當(dāng)請自貶三等/以督厥咎
B.至有街亭違命之闕咎/皆在臣授任無方/臣明不知人恤事/多暗《春秋》責(zé)帥/臣職是當(dāng)/請自貶三等/以督厥咎
C.至有街亭違命之闕/咎皆在臣授任無方/臣明不知人恤事/多暗《春秋》責(zé)帥臣職/是當(dāng)請自貶三等/以督厥咎
D.至有街亭違命之闕/咎皆在臣授任無方/臣明不知人恤事多暗/《春秋》責(zé)帥/臣職是當(dāng)/請自貶三等/以督厥咎
（2）下列對文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是
A.開府，在本文中指高級官員建立府署并自選僚屬，漢朝三公、大將軍可以開府。
B.旄鉞，又稱白旄黃鉞。白旄是一種軍旗，黃鉞是以黃金為飾的斧。本文中，旄鉞指君主。
C.屯田，古代一種農(nóng)業(yè)集體耕作制度，漢代以來歷代政府利用地方駐軍或招募農(nóng)民開荒種地，以取得軍餉。
D.陛下，“陛”本義是臺階，后特指帝王宮殿的臺階?！氨荨毕卤局笇m殿的臺階下，后成為對帝王的尊稱。
（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.諸葛亮忠心輔佐，深得劉備信任。劉備告訴諸葛亮如果劉禪沒有才能，就可以取而代之。他又封諸葛亮為武鄉(xiāng)侯，可以說把蜀國托付給了諸葛亮。
B.諸葛亮勇于認(rèn)錯(cuò)，主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任。手下的將領(lǐng)打了敗仗，他認(rèn)為責(zé)任在于自己用人無方，向皇帝要求貶職三級，來懲罰自己的過失。
C.諸葛亮治軍嚴(yán)謹(jǐn)，敵人為之感嘆。被他安排去屯田的士兵，和百姓混雜著居住在一起，卻不會去擾民?？戳耸褴姷臓I壘，魏將司馬懿忍不住稱贊。
D.諸葛亮生活簡樸，嚴(yán)格約束自己。他的個(gè)人生活用品，都是來自官府；在成都，他的家人依靠桑園和薄田為生，他從不經(jīng)營其他產(chǎn)業(yè)為自己謀取私利。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①先主于永安病篤，召亮于成都，屬以后事。
②刑政雖峻而無怨者，以其用心平而勸戒明也。
（5）街亭之戰(zhàn)，作為參戰(zhàn)一方的蜀國，其戰(zhàn)敗的自身原因有哪些？請簡要說明。發(fā)布：2024/12/11 8:30:1組卷：16引用：23難度：0.7156．對下列各句中的加點(diǎn)詞語理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）
發(fā)布：2024/12/11 8:30:1組卷：124引用：8難度：0.8157．閱讀下面這首唐詩，完成（1）—（2）題。
旅中送遷客
吳融
天南不可去，君去吊靈均。落日青山路，秋風(fēng)白發(fā)人。
言危無繼者，道在有明神。滿目盡胡越，平生何處陳。
（1）下列對本詩的理解，不正確的一項(xiàng)是
A．“靈均”是屈原的字，表面寫朋友去憑吊屈原，實(shí)寫其被貶遭際。
B．頷聯(lián)點(diǎn)明送別的時(shí)間，色彩很鮮明，所用意象渲染了離別的氛圍。
C．本詩與《送杜少府之任蜀州》均為送別詩，情感真摯，格調(diào)相同。
D．本詩熔敘事、寫景、抒懷于一爐，描寫簡備精當(dāng)，感情深沉含蓄。
（2）這首詩表達(dá)了詩人什么情感？請結(jié)合詩歌簡要分析。發(fā)布：2024/12/11 8:0:12組卷：57引用：12難度：0.6158．下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）
發(fā)布：2024/12/11 3:0:2組卷：9引用：3難度：0.8159．根據(jù)下面的情境，補(bǔ)寫答話。字?jǐn)?shù)不超過30字。
師父訓(xùn)練徒弟爬樹，徒弟爬到高處時(shí)，師父喊道：“小心，小心！”第二次，徒弟爬到高處時(shí)，師父一言不發(fā)，等徒弟下到低處時(shí)，他才說：“小心，小心！”
徒弟問：“師父，為什么上次在高處時(shí)提醒我，這次下到低處才提醒我？”
師父回答：“?！?/h2>發(fā)布：2024/12/10 21:30:1組卷：89引用：18難度：0.7160．閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一：當(dāng)科學(xué)家們放棄現(xiàn)有理論而支持一種新的理論時(shí)，我們該做如何解釋？最新的科學(xué)理論在客觀性上是否就比先前的更好？大多數(shù)關(guān)于這些問題的現(xiàn)代討論都源于美國科學(xué)哲學(xué)家托馬斯?庫恩的一部著作--《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》，它無疑是過去幾十年中最有影響的科學(xué)哲學(xué)著作。
庫恩是一位訓(xùn)練有素的科學(xué)史家，他尤其對科學(xué)革命感興趣，每一次革命都導(dǎo)致了科學(xué)世界觀的根本變化，一系列現(xiàn)存的思想被另一些完全不同的思想所推翻。
當(dāng)然，科學(xué)革命還是相對較少地發(fā)生的--大多數(shù)時(shí)間任何特定的科學(xué)都不處于革命狀態(tài)。庫恩創(chuàng)設(shè)了“常規(guī)科學(xué)”這一術(shù)語，來描述當(dāng)科學(xué)家所屬的學(xué)科沒有經(jīng)歷革命性的變化時(shí)他們所從事的每天平常的科學(xué)活動(dòng)。庫恩對常規(guī)科學(xué)進(jìn)行解釋的核心概念是范式，一個(gè)范式就是對科學(xué)的總體觀點(diǎn)--聯(lián)結(jié)科學(xué)共同體并且允許常規(guī)科學(xué)發(fā)生的一系列共享的假設(shè)、信念和價(jià)值觀。
按照庫恩的觀點(diǎn)，常規(guī)科學(xué)主要是一種解惑的活動(dòng)。無論一個(gè)范式多么成功，它都將遇到特定的困難，那些它無法涵蓋的現(xiàn)象、理論預(yù)見和實(shí)驗(yàn)事實(shí)之間齟齬，等等。常規(guī)科學(xué)家的工作就是試圖消除這些較小的困惑，同時(shí)使得對范式的改變盡可能少。最重要的是，庫恩強(qiáng)調(diào)常規(guī)科學(xué)家并不試圖檢驗(yàn)范式。如果一位常規(guī)科學(xué)家得到了一個(gè)有悖于范式的實(shí)驗(yàn)結(jié)果，她通常會假定實(shí)驗(yàn)方法有誤，而不認(rèn)為是范式錯(cuò)了。
常規(guī)科學(xué)的時(shí)期一般能持續(xù)幾十年，有時(shí)甚至是幾個(gè)世紀(jì)。在此期間科學(xué)家們逐漸地闡釋范式，解答越來越多的困惑，擴(kuò)大范式的適用范圍，等等。但是隨著時(shí)間的推移，出現(xiàn)了反常--那些不論常規(guī)科學(xué)家們?nèi)绾闻Χ紵o法與范式的理論假設(shè)相一致的現(xiàn)象。當(dāng)反常累積得越來越多時(shí)，一種逐漸增強(qiáng)的危機(jī)感就籠罩著科學(xué)共同體。對既存范式的信心瓦解了，常規(guī)科學(xué)的進(jìn)程也暫時(shí)趨停。這標(biāo)志著庫恩所說的“革命的科學(xué)”時(shí)期的開始。在此時(shí)期，主要的科學(xué)觀念都處于公開競爭的地位。各種對舊范式的替代方案被提出，最終，一種新的范式就被確立。大約需要一代人的時(shí)間，科學(xué)共同體的所有成員都轉(zhuǎn)而信奉新范式--這標(biāo)志著科學(xué)革命的完成。
來自科學(xué)史上大量的例子恰好符合庫恩的概括。例如，當(dāng)我們考察從托勒密到哥白尼的天文學(xué)變化，或從牛頓到愛因斯坦的物理學(xué)變化時(shí)，庫恩關(guān)于舊范式怎樣被新范式取代的解釋相當(dāng)準(zhǔn)確地得以適用。也有一些科學(xué)革命并非如此精準(zhǔn)地符合庫恩模型，例如近來生物學(xué)上的分子革命。然而盡管如此，大多數(shù)人都贊同，庫恩對于科學(xué)史的描述蘊(yùn)含著重要的價(jià)值。
為什么庫恩的思想能引起如此的風(fēng)暴？因?yàn)槌藢茖W(xué)史純粹的陳述外，庫恩還提出了一些相當(dāng)有爭議的哲學(xué)命題。庫恩認(rèn)為，接受一種新的范式是科學(xué)家出于信念的一種特定行為。如果一種特定的范式擁有強(qiáng)有力的倡導(dǎo)者，它就更有可能贏得廣泛的認(rèn)同。庫恩對于范式轉(zhuǎn)換的解釋，似乎很難與實(shí)證主義者眼中作為一種客觀、理性活動(dòng)的科學(xué)相容。一位評論者寫道，按照庫恩的解釋，科學(xué)中的理論選擇就是“群眾心理學(xué)的事”。
（摘編自薩米爾?奧卡沙《科學(xué)哲學(xué)》）
材料二：庫恩《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》系統(tǒng)地提出了他關(guān)于科學(xué)發(fā)展的動(dòng)態(tài)模式，該書引起了廣泛的注意和激烈的爭論。
庫恩的科學(xué)哲學(xué)觀點(diǎn)，在認(rèn)識論方面存在著嚴(yán)重的錯(cuò)誤，這主要表現(xiàn)在承認(rèn)知識的相對性時(shí)，卻否認(rèn)了科學(xué)的客觀真理性，從而陷入相對主義。在庫恩看來，科學(xué)范式不是關(guān)于客觀世界的真理性的知識，而是科學(xué)家集團(tuán)在不同的社會條件和心理?xiàng)l件下的信念、約定的規(guī)則、方法。這只是科學(xué)家集團(tuán)所共同使用的工具，即一種用以解除科學(xué)難題的工具，并沒有什么客觀真理性可言，不同范式?jīng)]有什么真理與謬誤之分。在《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》最后一章，他寫道：“為了更加精確，我們也許必須放棄這種明顯的或含蓄的觀念，規(guī)范的改變使科學(xué)家和向他們學(xué)習(xí)的那些人越來越接近真理。”
在庫恩看來，由于不同科學(xué)共同體中的范式不同，他們心目中的世界也就不同；知覺的變化是隨著范式的不同而不同的。他說：“兩組科學(xué)家在不同的世界里實(shí)踐著，當(dāng)他們從相同的問題出發(fā)按相同的方向看時(shí)，看到的是不同的東西。而且那不是說他們能看到他們喜歡的任何東西。兩個(gè)都在看這個(gè)世界，而且他們所看到的東西并役有改變。但是在某些領(lǐng)域里他們看到了不同的東西，而且他們是在不同的相互關(guān)系中去看這些東西?！笨梢姡瑤於靼颜J(rèn)識限制在主觀經(jīng)驗(yàn)的范圍內(nèi)。他所說的擁護(hù)不同規(guī)范的科學(xué)家們生活在不同的世界，并不是反映客觀世界，而是科學(xué)家們主觀約定的世界，這就遠(yuǎn)離了唯物主義，而陷入了約定主義。
（摘編自李國秀《評庫恩的＜科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)＞》）
（1）下列對材料中庫恩提出的“范式”概念的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A．常規(guī)科學(xué)家篤信既存范式的合理性，他們“解惑”是為了闡釋范式，而非檢驗(yàn)范式。
B．天文和物理學(xué)界的科學(xué)發(fā)展逐一印證了范式理論，但生物學(xué)界的分子革命是個(gè)例外。
C．范式理論提供了關(guān)于科學(xué)如何演變、發(fā)展的獨(dú)特理解，某種程度上刷新了科學(xué)史。
D．范式理論盡管在全球有廣泛持久的影響，但其核心觀點(diǎn)的科學(xué)性也一直飽受爭議。
（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A．庫恩認(rèn)為分別信奉牛頓和愛因斯坦的兩位物理學(xué)家會因范式不同而缺乏共識。
B．材料一結(jié)尾提到的“群眾心理學(xué)的事”與材料二對庫恩的批評有不謀而合之處。
C．材料二通過對庫恩原文的引用，論證其學(xué)說陷入了相對主義和約定主義的誤區(qū)。
D．庫恩的研究借用了哲學(xué)的方法，因此其影響也主要在哲學(xué)界，材料二即是反映。
（3）綜合材料一和材料二，下列說法正確的一項(xiàng)是
A．庫恩認(rèn)為，科學(xué)家們放棄現(xiàn)有的理論而支持一種新的理論時(shí)，其態(tài)度未必是理性的。
B．科學(xué)革命會帶來世界觀的根本變化，而常規(guī)科學(xué)對于人類文明進(jìn)步的意義關(guān)系不大。
C．新范式要被普遍接受，關(guān)鍵在于擁有一位強(qiáng)有力的倡導(dǎo)者，并對其他科學(xué)家構(gòu)成壓力。
D．庫恩的科學(xué)史可以描述為常規(guī)科學(xué)和科學(xué)革命交替，推動(dòng)科學(xué)向更高程度發(fā)展的過程。
（4）請結(jié)合材料一，概括庫恩范式學(xué)說中科學(xué)革命的過程。
（5）庫恩在《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》中說：“在革命以前科學(xué)界中的鴨子，在革命以后成了兔子。”請結(jié)合材料，談?wù)勀銓@句話的理解。發(fā)布：2024/12/10 21:30:1組卷：52引用：12難度：0.6
