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2921．通過《簡(jiǎn)?愛》整本書閱讀，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析簡(jiǎn)?愛的性格特點(diǎn)。
發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：2引用：0難度：0.92922．閱讀甲乙兩文，完成后面小題。
（甲） 既加冠，益慕圣賢之道，又患無碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。
（《送東陽馬生序》）（乙） 九月九日，桓溫燕龍山，僚佐畢集。時(shí)佐吏并著戎服，有風(fēng)至，吹嘉帽墮落，嘉不之覺。溫使左右勿言，欲觀其舉止。嘉良久如廁，溫令取還之，命孫盛作文嘲嘉，著嘉坐處。嘉還見即答之其文甚美四坐嗟嘆。
（《晉書》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A．嘉還/見即答之/其文甚美四坐/嗟嘆/
B．嘉還/見即答之/其文甚美/四坐嗟嘆/
C．嘉還見/即答之/其文甚美/四坐嗟嘆/
D．嘉還見/即答之/其文甚美四坐/嗟嘆/
（2）解釋加點(diǎn)詞。
①嘗趨百里外
②俟其欣悅
③僚佐畢集
④四坐嗟嘆
（3）翻譯句子。
①既加冠，益慕圣賢之道，又患無碩師、名人與游。
②溫使左右勿言，欲觀其舉止。
（4）結(jié)合原文，簡(jiǎn)要分析甲文的“余”和乙文的“嘉”在待人接物上的優(yōu)秀品質(zhì)。發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：5引用：1難度：0.52923．閱讀[甲][乙]兩則文言文，完成下面小題。
[甲] 十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?。問：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！睂?duì)曰：“小惠未徧，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫ジ壹右?，必以信?！睂?duì)曰：“小信未孚，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情?！睂?duì)曰：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！?br /> 公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。
既克，公問其故。對(duì)曰：”夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。
（節(jié)選自統(tǒng)編義務(wù)教育教科書《左傳?曹劌論戰(zhàn)》）[乙] 楚人伐宋以救鄭。宋公將戰(zhàn)。大司馬固諫曰：“天之棄商久矣，君將興之，弗可赦也已?！备ヂ牎６辉乱阉人?，宋公及楚人戰(zhàn)于泓。宋人既成列，楚人未既濟(jì)①”。司馬曰：“彼眾我寡及其未既濟(jì)也請(qǐng)擊之。”公曰：“不可?！奔葷?jì)而未成列②，又以告。公曰：“未可?！奔汝惗髶糁?，宋師敗績(jī)。公傷股，門官③殲焉。
國(guó)人皆咎④公。公曰：“君子不重傷，不禽二毛。古之為軍也，不以阻隘也。寡人雖亡國(guó)之余，不鼓不成列?！弊郁~曰：“君未知戰(zhàn)。勃敵⑤之人，隘⑥而不列，天贊我也。阻而鼓之，不亦可乎？猶有懼焉！且今之勃者，皆我敵也。雖及胡耇⑦，獲則取之，何有于二毛⑧？明恥教戰(zhàn)，求殺敵也。傷未及死，如何勿重？若愛重傷，則如勿傷；愛其二毛，則如服焉。三軍以利用也，金鼓以聲氣也。利而用之，阻隘可也；聲盛致志，鼓儳⑨可也?！?br />（節(jié)選自左丘明《左傳?子魚論戰(zhàn)》）[注釋]①濟(jì)：渡過。②成列：排成戰(zhàn)斗行列。③門官：國(guó)君的衛(wèi)士。④咎：怪罪、歸罪、指責(zé)。⑤勃（q1ng）敵：強(qiáng)敵，勁敵。⑥隘：這里作動(dòng)詞，處在險(xiǎn)隘之地。⑦胡耇（góu）：年紀(jì)很大的人。胡：年老。⑧何有于二毛：意思是還管什么頭發(fā)花白的敵人。⑨儳（chan）：同“讒”，不整齊，此指不成陣勢(shì)的軍隊(duì)。
（1）解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。
①肉食者鄙
②小惠未徧
③公將鼓之
④宋師敗績(jī)
（2）給文中畫線的句子斷句，用“/”在句中標(biāo)出。
彼 眾 我 寡 及 其 未 既 濟(jì) 也 請(qǐng) 擊 之
（3）翻譯下面句子。
①小大之獄，雖不能察，必以情。
②阻而鼓之，不亦可乎？
（4）[甲][乙]兩文是對(duì)長(zhǎng)勺之戰(zhàn)和泓水之戰(zhàn)的記述，你認(rèn)為曹劌和公孫固在對(duì)敵作戰(zhàn)中所用策略有何相同之處。
（5）請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析魯莊公戰(zhàn)勝和宋襄公戰(zhàn)敗的根本原因。發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：10引用：2難度：0.52924．下列詞語中，加點(diǎn)字的讀音全都正確的一組是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：3引用：0難度：0.92925．解釋下面句中加點(diǎn)的字。
（1）所識(shí)窮乏者得我與
（2）腰白玉之環(huán)
（3）肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀
（4）聞寡人之耳著，受下賞發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：16引用：5難度：0.82926．閱讀下面文言選段，回答問題。
（甲） 十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?。問：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對(duì)曰：“小惠未遍，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫?，弗敢加也，必以信?！睂?duì)曰：“小信未孚，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情?！睂?duì)曰：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！?br /> 公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。
既克，公問其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！?br />（節(jié)選自《曹劌論戰(zhàn)》）（乙） 張騫，漢中人也，建元中為郎①時(shí)，匈奴降者言匈奴破月氏王，以其頭為飲器，月氏遁而怨匈奴，無與共擊之。漢方欲事滅胡，聞此言，欲通使，道必更匈奴中，乃募能使者。騫以郎應(yīng)募與甘父②俱出隴西使月氏。徑匈奴，匈奴得之，傳詣單于。單于留騫十余歲，予妻，有子，然騫持漢節(jié)不失。騫為人強(qiáng)力，寬大信人，蠻夷愛之。單于死，國(guó)內(nèi)亂，騫與胡妻及甘父俱亡歸漢。騫行時(shí)百余人，去十三歲，唯二人得還。騫以校尉從大將軍擊匈奴，知水草處，軍得以不乏……西北國(guó)始通于漢矣。
（選文有刪改）（注釋）①郎：郎官，一種官職。②甘父：張騫的隨從，匈奴人。
（1）用“/”給乙文中劃線句子斷句（僅劃兩處）。
騫以郎應(yīng)募與甘父俱出隴西使月氏
（2）解釋下列語句中加點(diǎn)的詞。
①又何間焉
②小大之獄
③匈奴得之
④騫與胡妻及甘父俱亡歸漢
（3）下列句子中，加點(diǎn)字意思和用法相同的一項(xiàng)是
（4）出自（甲）文的成語有很多，請(qǐng)寫出兩個(gè)。A．公將鼓之 蠻夷愛之 B．必以信 寬大信人 C．何以戰(zhàn) 以其頭為飲器 D．安陵君因使唐雎使于秦 募能使者
（5）用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。
①衣食所安，弗敢專也，必以分人。
②月氏遁而怨匈奴，無與共擊之。
（6）（甲）文中的曹劌和（乙）文中的張騫都具有強(qiáng)烈的愛國(guó)情懷。請(qǐng)結(jié)合選文，分別說說他們的愛國(guó)情懷具體表現(xiàn)在哪些方面。發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：4引用：1難度：0.62927．閱讀下面文字，回答各題。
【甲】讀書足以怡情，足以傅彩，足以長(zhǎng)才。其怡情也，最見于獨(dú)處幽居之時(shí)；其傅彩也，最見于高談闊論之中；其長(zhǎng)才也，最見于處世判事之際。練達(dá)之士雖能分別處理細(xì)事或一一判別枝節(jié)，然縱觀統(tǒng)籌、全局策劃，則非好學(xué)深思者莫屬。讀書費(fèi)時(shí)過多易惰，文采藻飾太盛則矯，①全憑條文斷事乃學(xué)究故態(tài)。讀書補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接；而書中所示，如不以經(jīng)驗(yàn)范之，則又大而無當(dāng)。狡黠者鄙讀書，無知者羨讀書，唯明智之士用讀書，然書并不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之。讀書時(shí)不可存心詰難作者，不可盡信書上所言，亦不可尋章摘句，而應(yīng)推敲細(xì)思。書有可淺嘗者，有可吞食者，少數(shù)則須咀嚼消化。②換言之，有只須讀其部分者，有只須大體涉獵者，少數(shù)則須全讀，讀時(shí)須全神貫注，孜孜不倦。書亦可請(qǐng)人代讀，取其所作摘要，但只限題材較次或價(jià)值不高者，否則書經(jīng)提煉猶如水經(jīng)蒸餾、淡而無味矣。讀書使人充實(shí)，討論使人機(jī)智，筆記使人準(zhǔn)確。因此不常作文者須記憶特強(qiáng)，不常討論者須天生聰穎，不常讀書者須欺世有術(shù)，始能無知而顯有知。讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯：凡有所學(xué)，皆成性格。人之才智但有滯礙，無不可讀適當(dāng)之書使之順暢，一如身體百病，皆可借相宜之運(yùn)動(dòng)除之。滾球利睪腎，射箭利胸肺，慢步利腸胃，騎術(shù)利頭腦，諸如此類。如智力不集中，可令讀數(shù)學(xué)，蓋演題須全神貫注，稍有分散即須重演；如不能辨異，可令讀經(jīng)院哲學(xué)，蓋是輩皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物闡證另一物，可令讀律師之案卷。如此頭腦中凡有缺陷，皆有特藥可醫(yī)。
【乙】一般人常常以為，對(duì)任何問題不求甚解都是不好的。其實(shí)也不盡然。我們雖然不必提倡不求甚解的態(tài)度，但是，盲目地反對(duì)不求甚解的態(tài)度同樣沒有充分的理由。
不求甚解這句話最早是陶淵明說的。他在《五柳先生傳》這篇短文中寫道：“好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食?！比藗兺蛔プ∷f的前一句話，而丟了他說的后一句話，因此，就對(duì)陶淵明的讀書態(tài)度很不滿意，這是何苦來呢？他說的前后兩句話緊緊相連，交互闡明，意思非常清楚。這是古人讀書的正確態(tài)度，我們應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)，完全不應(yīng)該對(duì)他濫加粗暴的不講道理的非議。
應(yīng)該承認(rèn)，好讀書這個(gè)習(xí)慣的養(yǎng)成是很重要的。如果根本不讀書或者不喜歡讀書，那末，無論說什么求甚解或不求甚解就都毫無意義了。因?yàn)椴蛔x書就不了解什么知識(shí)，不喜歡讀也就不能用心去了解書中的道理。一定要好讀書，這才有起碼的發(fā)言權(quán)。真正把書讀進(jìn)去了，越讀越有興趣，自然就會(huì)慢慢了解書中的道理。一下子想完全讀懂所有的書，特別是完全讀懂重要的經(jīng)典著作，那除了狂妄自大的人以外，誰也不敢這樣自信。而讀書的要訣，全在于會(huì)意。對(duì)于這一點(diǎn)，陶淵明尤其有獨(dú)到的見解。所以，他每每遇到真正會(huì)意的時(shí)候，就高興得連飯都忘記吃了。
這樣說來，陶淵明主張讀書要會(huì)意，而真正的會(huì)意又很不容易，所以只好說不求甚解了?？梢娺@不求甚解四字的含義，有兩層：一是表示虛心，目的在于勸戒學(xué)者不要驕傲自負(fù)，以為什么書一讀就懂，實(shí)際上不一定真正體會(huì)得了書中的真意，還是老老實(shí)實(shí)承認(rèn)自己只是不求甚解為好。二是說明讀書的方法，不要固執(zhí)一點(diǎn)，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。這兩層意思都很重要，值得我們好好體會(huì)。
列寧就曾經(jīng)多次批評(píng)普列漢諾夫，說他自以為熟讀馬克思的著作，而實(shí)際上對(duì)馬克思的著作卻做了許多曲解。我們今天對(duì)于馬克思列寧主義的經(jīng)典著作，也應(yīng)該抱虛心的態(tài)度，切不可以為都讀得懂，其實(shí)不懂的地方還多得很哩！要想把經(jīng)典著作讀透，懂得其中的真理，并且正確地用來指導(dǎo)我們的工作，還必須不斷努力學(xué)習(xí)。要學(xué)習(xí)得好，就不能死讀，而必須活讀，就是說，不能只記住經(jīng)典著作的一些字句，而必須理解經(jīng)典著作的精神實(shí)質(zhì)。
在這一方面，古人的確有許多成功的經(jīng)驗(yàn)。諸葛亮就是這樣讀書的。據(jù)王粲的《英雄記鈔》說，諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等人一道游學(xué)讀書，“三人務(wù)于精熟，而亮獨(dú)觀其大略”?？磥碇T葛亮比徐庶等人確實(shí)要高明得多，因?yàn)橛^其大略的人，往往知識(shí)更廣泛，了解問題更全面。
當(dāng)然，這也不是說，讀書可以馬馬虎虎，很不認(rèn)真。絕對(duì)不應(yīng)該這樣。觀其大略同樣需要認(rèn)真讀書，只是不死摳一字一句，不因小失大，不為某一局部而放棄了整體。
宋代理學(xué)家陸象山的語錄中說：“讀書且平平讀，未曉處且放過，不必太滯?！边@也是不因小失大的意思。所謂未曉處且放過，與不求甚解的提法很相似。放過是暫時(shí)的，最后仍然會(huì)了解它的意思。
經(jīng)驗(yàn)證明，有許多書看一遍兩遍還不懂得，讀三遍四遍就懂得了；或者一本書讀了前面有許多不懂的地方，讀到后面才豁然貫通；有的書昨天看不懂，過些日子再看才懂得；也有的似乎已經(jīng)看懂了，其實(shí)不大懂，后來有了一些實(shí)際知識(shí)，才真正懂得它的意思。因此，重要的書必須常常反復(fù)閱讀，每讀一次都會(huì)覺得開卷有益。
（1）解釋下列詞語
怡情
矯
詰難
不求甚解
（2）用斜線給甲文劃分層次，并寫出大意。
（3）乙文中作者所要批判的觀點(diǎn)是：；作者自己的觀點(diǎn)是：。
（4）乙文第六段中加點(diǎn)的“這樣”指：。
（5）你能否為甲文劃線的兩個(gè)句子各從乙文中找出一個(gè)事實(shí)論據(jù)。
（6）以上兩文中都有很多的名言警句，請(qǐng)從中任選一條作為論點(diǎn)，并試著給它配上幾個(gè)論據(jù)。
論點(diǎn)：______。
論據(jù)：______。
（7）結(jié)合兩文的閱讀，談?wù)勀銓?duì)讀書和怎樣讀書有了什么新的體會(huì)和認(rèn)識(shí)。發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：7引用：1難度：0.92928．閱讀（甲）（乙）文言文選段，完成下面小題。
（甲）天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉.故余雖愚，卒獲有所聞。
（選自宋濂《送東陽馬生序》） （乙）楊時(shí)字中立，南劍將樂人。幼穎異，能屬文，稍長(zhǎng)，潛心經(jīng)史。熙寧九年，中進(jìn)士第①。時(shí)河南程顥與弟頤講孔、孟絕學(xué)于熙、豐之際，河、洛之士翕然②師之。時(shí)調(diào)官不赴，以師禮見顥于潁昌，相得甚歡。其歸也，顥目送之曰：“吾道南③矣?！彼哪甓椝?，時(shí)聞之，設(shè)位哭寢門，而以書赴告同學(xué)者。至是，又見程頤于洛，時(shí)蓋年四十矣。一日見頤，頤偶暝坐④，時(shí)與游酢侍立不去，頤既覺，則門外雪一尺矣。德望日重，四方之士不遠(yuǎn)千里從之游，號(hào)曰龜山先生。
（選自《宋史?楊時(shí)傳》）（注釋）①進(jìn)士第：考取進(jìn)士，又叫進(jìn)士及第。②翕然：形容一致，翕，也可以講聚集。③南：意思是向南。④瞑坐：閉著眼睛坐著。
（1）請(qǐng)用“/”為下面句子的朗讀停頓。（只標(biāo)一處）
四 方 之 士 不 遠(yuǎn) 千 里 從 之 游
（2）解釋文中加點(diǎn)詞語。
①益慕圣賢之道
②俟其欣悅
③能屬文
④而以書赴告同學(xué)者
（3）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①故余雖愚，卒獲有所聞。
②河洛之士翕然師之。
（4）請(qǐng)結(jié)合（乙）選段內(nèi)容說說楊時(shí)“德望日重”的原因有哪些？
（5）（甲）（乙）選段都寫到天氣寒冷（畫線句），在寫作方法與寫作目的上有什么不同？發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：0引用：1難度：0.52929．下列句子中加點(diǎn)詞語的意義古今沒有發(fā)生變化的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：44引用：0難度：0.92930．下列各句中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：9引用：0難度：0.8
