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2111．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
【甲】崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白，湖上影 子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。
到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫 說(shuō)相公癡，更有癡似相公者?！?br />（張岱《湖心亭看雪》）
【乙】夜雪大作，時(shí)欲登舟至沙市，竟為雨雪所阻。然萬(wàn)竹中雪子①敲戛，②錚錚有 聲，暗窗紅火任意看數(shù)卷書(shū)亦復(fù)有少趣。自嘆每有欲往，輒復(fù)不遂，然流行坎止③，任之 而已。魯直④所謂“無(wú)處不可寄一夢(mèng)”也。
（袁中道《夜雪》）
【注】①雪子：雪粒，往往在下雪之初出現(xiàn)，狀如鹽粒。②敲戛：敲打。③流行坎止：順流而行，遇阻而止。④魯直：即黃庭堅(jiān)。
（1）請(qǐng)用“/”給文中的劃線處斷句（兩處）。
暗 窗 紅 火 任 意 看 數(shù) 卷 書(shū) 亦 復(fù) 有 少 趣。
（2）解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。
（3）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①余強(qiáng)飲三大白而別 白： ②問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此 客： ③輒復(fù)不遂 輒： ④魯直所謂 謂
①莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者。
②夜雪大作，時(shí)欲登舟至沙市，竟為雨雪所阻。
（4）【甲】文中“”寫出了西湖天寒地凍，萬(wàn)籟俱寂的意境?！疽摇课闹小叭f(wàn)竹中雪子敲戛，錚錚有聲”從聽(tīng)覺(jué)角度，反襯
（5）甲乙兩文各自展現(xiàn)了文人高雅的情趣，他們的雅趣體現(xiàn)在哪里？請(qǐng)各寫一點(diǎn)。發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：272引用：11難度：0.52112．閱讀下面古詩(shī)文，完成下列各題。
野步
[唐]許棠
閑賞步易遠(yuǎn)，野吟聲自高。
路無(wú)人到跡，林有鶴遺毛。
物外趣多別，塵中①心枉勞。
沿溪收墮果，坐石喚饑猱②．（選自《全唐詩(shī)》，中州古籍出版社2008年版）蘭澤、云澤兩叔③
[明]袁宏道
長(zhǎng)安沙塵中，無(wú)日不念荷葉山喬松古木也。因嘆人生想念，未有了期。當(dāng)其在荷葉山，唯以一見(jiàn)京師為快。寂寞之時(shí)，既想熱鬧；喧囂之場(chǎng)，亦思閑靜。人情大抵皆然。如猴子在樹(shù)下，則思量樹(shù)頭果；及在樹(shù)頭，則又思量樹(shù)下飯。往往復(fù)復(fù)，略無(wú)?？蹋家嗫嘁?。
尊叔雖居深山，實(shí)享天宮之樂(lè)，不可不知。雙桂樹(shù)下，酒甕如人④，樹(shù)皮如蟒，黃山青色，萬(wàn)片飛來(lái)，更不知有寒暑之易，及人間愛(ài)別離⑤之苦。由此觀之，雖得一官亦當(dāng)?shù)舯鄄活櫭饕印?br />（選自《袁中郎隨筆》，作家出版社1995年版）【注釋】①塵中：俗世。②猱：猴。③蘭澤、云澤：均為袁宏道的堂叔公。云澤，愛(ài)松竹深信佛理。④酒甕如人：云澤嗜酒。⑤愛(ài)別離：佛教用語(yǔ)，指與親愛(ài)的人、事、物離別。
（1）解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。
①唯以一見(jiàn)京師為快
②人情大抵皆然
③及在樹(shù)頭
④略無(wú)?？?!--BA-->
（2）用“/”為句子標(biāo)兩處停頓。
雖 得 一 官 亦 當(dāng) 掉 臂 不 顧 明 矣
（3）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。
尊叔雖居深山，實(shí)享天宮之樂(lè)，不可不知。
（4）兩則詩(shī)文的內(nèi)容意境可組一副對(duì)聯(lián)。下列語(yǔ)句化自《野步》，可用作“長(zhǎng)安塵中，常思喬松古木”下聯(lián)的一項(xiàng)是
A．山陰道上，一見(jiàn)林鶴為快。
B．山陰道上，一路沿溪坐石。
C．山陰道上，何妨閑步野吟。
D．山陰道上，時(shí)有物外之趣。
（5）兩則詩(shī)文都寫到了猴，作者用意有何不同？發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：210引用：5難度：0.72113．（2018?山東棗莊）
【甲】元豐六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺，尋張懷民。懷民亦未寢，相與步中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)松柏？但少閑人如吾兩人者耳。
——蘇軾《記承天寺夜游》【乙】崇禎五年①十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定②矣，余拏一小舟，擁毳衣③爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡④，更有癡似相公者。”
——選自張岱《湖心亭看雪》【注】①崇禎五年：公元1632年。崇禎，是明思宗朱由檢的年號(hào)。②更定：指初更以后。晚上八點(diǎn)左右。③毳（cuì）衣：細(xì)毛皮衣。④相公：原意是對(duì)宰相的尊稱，后轉(zhuǎn)為對(duì)年輕人的敬稱及對(duì)士人的尊稱。
（1）解釋下列加點(diǎn)的詞。
①相與步于中庭。
②是日更定矣。
（2）翻譯下列句子。
①何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。
②湖中焉得更有此人！
（3）下列句式不同于其它三項(xiàng)的是
A．相與步于中庭。
B．獨(dú)往湖心亭看雪。
C．但少閑人如吾兩人者耳。
D．更有癡似相公者。
（4）【乙】文畫(huà)線句子運(yùn)用白描手法，勾勒出西湖空曠簡(jiǎn)約、潔白靜謐的雪夜之景。請(qǐng)自選角度賞析【甲】文畫(huà)線句子的寫景之妙。發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：36引用：1難度：0.72114．鳳姐聽(tīng)說(shuō)，便回身同了探春、李紈、鴛鴦、琥珀帶著端飯的人等，抄著近路到了秋爽齋，就在曉翠堂上調(diào)開(kāi)桌案。鴛鴦笑道：“天天咱們說(shuō)外頭老爺們吃酒吃飯都有一個(gè)篾片相公，拿他取笑兒。咱們今兒也得了一個(gè)女篾片了?！崩罴w是個(gè)厚道人，聽(tīng)了不解。鳳姐兒卻知是說(shuō)的是劉姥姥了，也笑說(shuō)道：“咱們今兒就拿他取個(gè)笑兒。”二人便如此這般的商議。李紈笑勸道：“你們一點(diǎn)好事也不做，又不是個(gè)小孩兒，還這么淘氣，仔細(xì)老太太說(shuō)?！兵x鴦笑道：“很不與你相干，有我呢?！?br /> 正說(shuō)著，只見(jiàn)賈母等來(lái)了，各自隨便坐下。先著丫鬟端過(guò)兩盤茶來(lái)，大家吃畢。鳳姐手里拿著西洋布手巾，裹著一把烏木三鑲銀箸，掂掇人位，按席擺下。賈母因說(shuō)：“把那一張小楠木桌子抬過(guò)來(lái)，讓劉親家近我這邊坐著?！北娙寺?tīng)說(shuō)，忙抬了過(guò)來(lái)。鳳姐一面遞眼色與鴛鴦，鴛鴦便拉了劉姥姥出去，那牡 囑咐了劉姥姥一席話，又說(shuō)：“這是我們家的規(guī)矩，若錯(cuò)了我們就笑話呢。”調(diào)停已畢，然后歸坐。薛姨媽是吃過(guò)飯來(lái)的，不吃，只坐在一邊吃茶。賈母帶著寶玉、湘云、黛玉、寶釵一桌，王夫人帶著迎春姊妹三個(gè)人一桌，劉姥姥傍著賈母一桌。賈母素日吃飯，皆有小丫鬟在旁邊，拿著漱盂麈尾巾帕之物。如今鴛鴦是不當(dāng)這差的了，今日鴛鴦偏接過(guò)麈尾來(lái)拂著。丫鬟們知道他要撮弄?jiǎng)⒗牙?，便躲開(kāi)讓他。鴛鴦一面侍立，一面悄向劉姥姥說(shuō)道：“別忘了。”劉姥姥道：“姑娘放心。”那劉姥姥入了坐，拿起箸來(lái)，沉甸甸的不伏手。原是鳳姐和鴛鴦商議定了，單拿一雙老年四楞象牙鑲金的筷子與劉姥姥。劉姥姥見(jiàn)了，說(shuō)道：“這叉爬子比俺那里鐵掀還沉，那里犟的過(guò)他?！闭f(shuō)的眾人都笑起來(lái)。
只見(jiàn)一個(gè)媳婦端了一個(gè)盒子站在當(dāng)?shù)?，一個(gè)丫鬟上來(lái)揭去盒蓋，里面盛著兩碗菜。李紈端了一碗放在賈母桌上。鳳姐兒偏揀了一碗鴿子蛋放在劉姥姥桌上。賈母這邊說(shuō)聲“請(qǐng)”，劉姥姥便站起身來(lái)，高聲說(shuō)道：“老劉，老劉，食量大似牛，吃一個(gè)老母豬不抬頭?！弊约簠s鼓著腮不語(yǔ)。眾人先是發(fā)怔，后來(lái)一聽(tīng)，上上下下都哈哈的大笑起來(lái)。史湘云撐不住，一口飯都噴了出來(lái)；林黛玉笑岔了氣，伏著桌子噯喲；寶玉早滾到賈母懷里，賈母笑的摟著寶玉叫“心肝”；王夫人笑的用手指著鳳姐兒，只說(shuō)不出話來(lái)；薛姨媽也撐不住，口里茶噴了探春一裙子；探春手里的飯碗都合在迎春身上；惜春離了座位，拉著他奶母叫揉一揉腸子。地下的無(wú)一個(gè)不彎腰屈背，也有躲出去蹲著笑去的，也有忍著笑上來(lái)替他姊妹換衣裳的，獨(dú)有鳳姐鴛鴦二人撐著，還只管讓劉姥姥。
（1）文中畫(huà)線句子所表述的內(nèi)容也是鳳姐等人取笑劉姥姥的組成部分，它與下文哪句話相照應(yīng)？
（2）為什么要寫眾人發(fā)笑以前“先是發(fā)怔”？
（3）笑聲中可看出人物的個(gè)性，請(qǐng)任意選取兩個(gè)人物加以分析。發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：35引用：3難度：0.82115．（自強(qiáng)不息的內(nèi)涵）
閱讀下列材料，談?wù)勀銓?duì)自強(qiáng)不息含義的理解。
路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索--屈原《離騷》
長(zhǎng)風(fēng)波浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海--李白《行路難》
千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)--鄭燮《竹石》
自強(qiáng)不息含義的理解：發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：34引用：1難度：0.82116．學(xué)校圍繞“深閱讀”這一主題開(kāi)展了綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你參與并完成以下任務(wù)。
（1）【標(biāo)語(yǔ)擬定】根據(jù)以下文字補(bǔ)充一條內(nèi)容上具有對(duì)比性的讀書(shū)標(biāo)語(yǔ)。
電子書(shū)適合做“淺閱讀”，雖比較方便，但弊端很明顯，最大的問(wèn)題是容易使思考碎片化、簡(jiǎn)單化。紙質(zhì)書(shū)適合做“深閱讀”，它更有利于人養(yǎng)成讀書(shū)和思考的習(xí)慣，也能使人的思想更深刻，精神世界更自由。
標(biāo)語(yǔ)：電子書(shū)“淺閱讀”思考易簡(jiǎn)單，
（2）【活動(dòng)設(shè)計(jì)】目前，“低頭族”日益壯大，對(duì)“深閱讀”的沖擊也日漸顯現(xiàn)，為此，學(xué)校擬走進(jìn)社區(qū)開(kāi)展系列宣傳活動(dòng)，提醒大家放下手機(jī)，拿起書(shū)本。請(qǐng)依照以下活動(dòng)形式，再設(shè)計(jì)一種。
活動(dòng)一：開(kāi)展圖書(shū)“漂流”活動(dòng)
活動(dòng)二：舉辦經(jīng)典誦讀晚會(huì)
活動(dòng)三：發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：8引用：1難度：0.72117．閱讀課文選段，完成各題。
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興，乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢、今人詩(shī)賦于其上，屬予作文以記之。
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？
……
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為。何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高，則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸！
（1）下列句中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是
（2）下列句中加點(diǎn)詞意義和用法不同的一項(xiàng)是A．此則岳陽(yáng)樓之大觀也 “姑俟異日觀”云爾 B．予觀夫巴陵勝狀 京師最勝地也 C．微斯人 見(jiàn)其發(fā)矢十中八九，但微頷之 D．南極瀟湘 此樂(lè)何極
（3）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)線的句子。A．刻唐賢、今人詩(shī)賦于其上 駢死于槽櫪之間 B．此則岳陽(yáng)樓之大觀也 然則何時(shí)而樂(lè)耶 C．前人之述備矣 不知口體之奉不若人也 D．然則何時(shí)而樂(lè)耶 旦旦而學(xué)之
予嘗求古仁人之心，或異二者之為。何哉？
（4）寫出你對(duì)文中“不以物喜，不以己悲”的理解，并談?wù)勗诂F(xiàn)實(shí)生活中如何才能做到。發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：48引用：1難度：0.72118．閱讀《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》節(jié)選，回答各題。
第一要敬業(yè)。敬字為古圣賢教人做人最簡(jiǎn)易、直捷的法門，可惜被后來(lái)有些人說(shuō)得太精微，倒變得不適實(shí)用了。唯有朱子解得最好，他說(shuō)：“主一無(wú)適便是敬。”用現(xiàn)在的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬。業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢？人類一面為生活而勞動(dòng)，一面也是為勞動(dòng)而生活。人類既不是上帝特地制來(lái)充當(dāng)消化面包的機(jī)器，自然該各人因自己的地位和才力，認(rèn)定一件事去做。凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬。當(dāng)大總統(tǒng)是一件事，拉黃包車也是一件事。事的名稱，從俗人眼里看來(lái)，有高下；事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來(lái)，并沒(méi)有高下。只要當(dāng)大總統(tǒng)的人，信得過(guò)我可以當(dāng)大總統(tǒng)才去當(dāng)，實(shí)實(shí)在在把總統(tǒng)當(dāng)作一件正經(jīng)事來(lái)做；拉黃包車的人，信得過(guò)我可以拉黃包車才去拉，實(shí)實(shí)在在把拉車當(dāng)作一件正經(jīng)事來(lái)做，便是人生合理的生活。這叫做職業(yè)的神圣。凡職業(yè)沒(méi)有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的。唯其如此，所以我們對(duì)于各種職業(yè)，沒(méi)有什么分別揀擇。總之，人生在世，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。至于我該做哪一種勞作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。
怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？唯一的秘訣就是忠實(shí)，忠實(shí)從心理上發(fā)出來(lái)的便是敬?！肚f子》記佝僂丈人承蜩的故事，說(shuō)道：“雖天地之大，萬(wàn)物之多，而唯吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無(wú)論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)做的事來(lái)和他交換。我信得過(guò)我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)家同一價(jià)值；我信得過(guò)我當(dāng)挑糞的把馬桶收拾得干凈，和你們當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價(jià)值。大家同是替社會(huì)做事，你不必羨慕我，我不必羨慕你。怕的是我這件事做得不妥當(dāng)，便對(duì)不起這一天里頭所吃的飯。所以我做這事的時(shí)候，絲毫不肯分心到事外。曾文正說(shuō)：“坐這山，望那山，一事無(wú)成?！?bdo class="mathjye-underline">一個(gè)人對(duì)于自己的職業(yè)不敬，從學(xué)理方面說(shuō)，便是褻瀆職業(yè)之神圣；從事實(shí)方面說(shuō)，一定把事情做糟了，結(jié)果自己害自己。所以敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。莊子說(shuō)：“用志不分，乃凝于神?！笨鬃诱f(shuō)：“素其位而行，不愿乎其外?！蔽艺f(shuō)的敬業(yè)，不外這些道理。
（1）選文作者的觀點(diǎn)是什么？
（2）什么是“敬”？（文中語(yǔ)句回答）
（3）為什么該敬業(yè)？（文中語(yǔ)句回答）
（4）作者引用曾文正的名言屬于論證，其目的是什么？
（5）“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。”依照作者這一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，你能從身邊舉一個(gè)例子嗎？并加以短評(píng)。發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：234引用：7難度：0.52119．閱讀下面文字，完成各題。
一生從容
林清玄
①在國(guó)父紀(jì)念館，每逢假日，總有許多青少年溜直排輪鞋，還有一些教練免費(fèi)指導(dǎo)。
②我喜歡看人溜直排輪鞋，因?yàn)樗錆M了力、美與速度，如果再年輕幾歲，我也想來(lái)學(xué)溜滑輪。
③散步的時(shí)候，只要路過(guò)國(guó)父紀(jì)念館，都會(huì)轉(zhuǎn)進(jìn)去看人溜滑輪，我最喜歡在入口的地方，看教練教導(dǎo)初學(xué)滑輪的人。
④教練的開(kāi)場(chǎng)白經(jīng)常是：“溜滑輪最重要的是要先學(xué)會(huì)跌倒，如果我們懂得跌倒而不受傷，就不會(huì)害怕跌倒，學(xué)會(huì)溜滑輪就很快了。溜滑輪和騎自行車一樣，一定會(huì)跌倒，不跌倒是不可能學(xué)會(huì)的?！?br /> ⑤教練開(kāi)始示范，高速跌倒時(shí)要如何翻滾，撞到東西時(shí)要如何閃避，失去平衡時(shí)要先保護(hù)重要部位……
⑥看著教練在那里不斷地跌倒，我忍不住想：“跌倒的學(xué)問(wèn)可真大呀！”接著，換學(xué)員練習(xí)跌倒，他們一個(gè)個(gè)穿戴整齊，有多種安全保護(hù)，頭盔、護(hù)膝、護(hù)腕等等，很像外星來(lái)的兵團(tuán)在練習(xí)作戰(zhàn)。
⑦“一二三，撲倒！”“一二三，前滾翻！”“一二三，側(cè)滾翻！”“一二三，相撞！”
⑧聽(tīng)著教練的指揮，學(xué)員不斷地練習(xí)，看來(lái)非常有趣。學(xué)跌倒學(xué)得差不多了，教練問(wèn)：“還怕跌倒的，請(qǐng)舉手！”
⑨沒(méi)有人舉手。
⑩“現(xiàn)在，可以自由帶開(kāi)，去溜滑輪了?！苯叹毿肌?br />?一群人于是往空曠的廣場(chǎng)溜去，仿佛射出去的箭。
?每次，看人學(xué)跌倒，總使我深有感觸，想到在實(shí)際的人生中，從來(lái)沒(méi)有人教我們?cè)趺慈サ?，也從未有人在一開(kāi)始就告訴我們：“你的感情會(huì)跌倒！你的學(xué)業(yè)會(huì)跌倒！你的事業(yè)會(huì)跌倒！你的人際關(guān)系會(huì)跌倒！因?yàn)槿松土锘喴粯樱欢〞?huì)跌倒，不跌倒就不叫做人生！”
?由于沒(méi)有學(xué)過(guò)跌倒，在每一次跌倒時(shí)總是傷得很重，甚至個(gè)性比較剛烈的、比較要求完美的人，一跌倒就完了、絕望了、萬(wàn)念俱灰了。
?當(dāng)我們看到有些人為了極輕微的跌倒，就自傷、自殘、自戕、自殺，做出比實(shí)際跌倒更嚴(yán)重百倍的自我凌虐時(shí)，內(nèi)心總有深深的同情，在同情的時(shí)候又忍不住會(huì)問(wèn)：為什么沒(méi)有人教我們跌倒，為什么我們?cè)诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中沒(méi)有學(xué)過(guò)跌倒？
?我們總是告訴孩子：“不要深陷感情的泥沼！”卻很少告訴孩子：“在感情受傷時(shí)，正是顯現(xiàn)風(fēng)格的最好時(shí)機(jī)，要尊重別人的選擇，要善待自己。”我們總是說(shuō)：“要盡一切可能地追求成功！”卻很少說(shuō)：“在追求成功的路途上，要給自己留空間，給別人留余地！”我們總是說(shuō)：“往前沖，什么都不用怕！”卻很少在往前沖時(shí)戴頭盔、護(hù)膝、護(hù)腕，做好保護(hù)措施，并預(yù)先演練跌倒。人生里的跌倒與失敗，幾乎是必然的，跌倒的價(jià)值是使人堅(jiān)強(qiáng)，失敗的意義則是讓我們更珍惜人生。一個(gè)人如果學(xué)會(huì)跌倒、學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)失敗，等于是學(xué)會(huì)人生的一半了。
?不怕跌倒、不畏失敗，就能生起一些從容。
?從容，是老天送給內(nèi)心有空間的人最好的禮物。
?當(dāng)我沿街散步，看到美麗的街景，總會(huì)停步；看到動(dòng)人的情境，也會(huì)駐足；隨情隨性地穿街過(guò)巷，然后回頭看到人潮與車流，向不可知的地方奔赴，我總慶幸自己是個(gè)作家，有一些內(nèi)在空間，有一點(diǎn)從容。對(duì)我來(lái)說(shuō)，寫作就是希望的請(qǐng)?zhí)?，我只要每天拿這張請(qǐng)?zhí)?，就能立即抵達(dá)繁花似錦的彼岸。對(duì)我來(lái)說(shuō)，寫作就是美好的安慰，我只要每天有新的思維，就能很快發(fā)現(xiàn)失敗和跌跤的意義。
?我不是那么煩惱，也不是那么在意！我不會(huì)那么執(zhí)著，也不會(huì)那么僵化！我不想那么緩慢，也不想那么著急！我不愛(ài)那么虛無(wú)，也不愛(ài)那么現(xiàn)實(shí)！我已穿了文學(xué)的輪鞋，也跌倒過(guò)數(shù)回，我還會(huì)自由地去溜滑輪，比起昔年，我已學(xué)會(huì)了從容。
（1）請(qǐng)按事例概括國(guó)父紀(jì)念館教練教初學(xué)者溜直排輪滑的幾個(gè)步驟
教學(xué)跌倒--------自由帶開(kāi)
（2）根據(jù)上下文，理解下面句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的具體意思。
①卻很少在往前沖時(shí)戴頭盔、護(hù)膝、護(hù)腕，做好保護(hù)措施，并預(yù)先演練跌倒。
②我總慶幸自己是個(gè)作家，有一些內(nèi)在空間，有一些從容。
（3）教練的教學(xué)讓我產(chǎn)生哪些獨(dú)特的感觸？
（4）教人溜直排輪滑是生活中常見(jiàn)的小事，作者卻從中看到不同于常人的意義。作者借這種寫法想要表達(dá)的意圖是什么？發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：25引用：1難度：0.62120．閱讀下面文章，回答以下各題。
責(zé)任是防控疫情的堤壩
尚俊穎 ①84歲高齡的鐘南山院士掛帥專家組組長(zhǎng)，身患漸凍癥的武漢金銀潭醫(yī)院院長(zhǎng)張定宇咬牙堅(jiān)守崗位，各地援鄂醫(yī)療隊(duì)不顧風(fēng)險(xiǎn)、“最美逆行”……新型冠狀病毒感染的肺炎疫情突如其來(lái)，無(wú)數(shù)英雄勇赴險(xiǎn)境，筑起一道守護(hù)生命安全的穩(wěn)固長(zhǎng)城。品格可昭日月，精神感人至深。
②英雄者，國(guó)之干。英雄之所以為英雄，就在于他們挺身而出，肩鴻任鉅，勇?lián)厝?。從保家衛(wèi)國(guó)到見(jiàn)義勇為，從救死扶傷到舍己為人，中國(guó)這片土地上從來(lái)不缺乏英雄。為什么總有英雄不懼危險(xiǎn)、勇毅前行？為什么總有猛士直面考驗(yàn)、迎難而上？支撐英雄壯舉的，是為民擔(dān)當(dāng)、為國(guó)奉獻(xiàn)的家國(guó)情懷，是心中那份割不斷、扯不開(kāi)的責(zé)任牽掛。英雄主義，包括以責(zé)任為己命、視責(zé)任比天高。打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)，我們高揚(yáng)英雄主義，同時(shí)也呼喚人盡其責(zé)、各司其職，號(hào)召全社會(huì)共同從源頭上化解風(fēng)險(xiǎn)、抗擊疫情。
③英雄自告奮勇、主動(dòng)請(qǐng)纓，是因?yàn)樗麄冎雷约荷砩系膿?dān)子，明白自己被寄予的使命。英雄慷慨激昂、正氣沛然，是因?yàn)樗麄償[脫了“小我”的束縛，找到了“大我”的寄托。英雄在前，激勵(lì)我們每個(gè)人筑牢責(zé)任的堤壩，讓無(wú)情的病毒寸步難行。面對(duì)英雄的奉獻(xiàn)和犧牲，我們沒(méi)有理由不扛起屬于自己的責(zé)任。出己力、盡己責(zé)，多添力、少添亂，英雄們就能少流一些淚和汗，英雄的家人就少一份擔(dān)憂。這本身也是對(duì)英雄最好的保護(hù)、最暖的致敬。
④千難萬(wàn)險(xiǎn)，盡心盡責(zé)就不懼風(fēng)險(xiǎn)；大計(jì)小計(jì)，人人有責(zé)是最佳之計(jì)?？箵粢咔槭且粓?chǎng)沒(méi)有人能置之度外的戰(zhàn)斗，每個(gè)人都休戚與共、息息相關(guān)。對(duì)普通人而言，做好自我防護(hù)就是責(zé)任；對(duì)黨員干部而言，帶頭向前、全面防控疫情就是責(zé)任；對(duì)生產(chǎn)企業(yè)而言，加班加點(diǎn)保障物資供應(yīng)就是責(zé)任；對(duì)患者和疑似病例而言，配合防治、努力康復(fù)就是責(zé)任。像英雄般心懷大愛(ài)、履職盡責(zé)，我們就能守護(hù)好親人健康、同事幸福、朋友歡樂(lè)，守護(hù)好社會(huì)祥和、國(guó)泰民安。
⑤責(zé)任也意味明確定責(zé)、強(qiáng)化問(wèn)責(zé)。疫情就是命令，防控就是責(zé)任。如果說(shuō)責(zé)任是戰(zhàn)勝疫情的向?qū)В敲磵徫痪褪菓?zhàn)勝疫情的戰(zhàn)場(chǎng)，職業(yè)精神就是戰(zhàn)勝疫情的精神保障。疫情面前，回避沒(méi)有出路；戰(zhàn)勝疫情，責(zé)任不能缺席。
⑥責(zé)任是防控疫情的堤壩，也是托舉幸福生活的堅(jiān)實(shí)地基。人人行動(dòng)起來(lái)，提升責(zé)任意識(shí)，立足崗位砥礪愛(ài)國(guó)精神、敬業(yè)精神、奉獻(xiàn)精神，我們的社會(huì)就能更加和諧，我們的國(guó)家就能更加強(qiáng)大。
（選自《人民日?qǐng)?bào)》，2020年02月05日04版）（1）本文的中心論點(diǎn)是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。
（2）文章開(kāi)頭列舉“84 歲高齡的鐘南山院士”和“身患漸凍癥的武漢金銀潭醫(yī)院院長(zhǎng)張定宇”等英雄的感人事跡有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
（3）文章第②③段都在圍繞“英雄”“責(zé)任”展開(kāi)論述，這兩段的順序能否調(diào)換？請(qǐng)說(shuō)明理由。
（4）請(qǐng)你列舉一個(gè)抗疫英雄（文段中英雄除外）的事例作為本文的事實(shí)論據(jù)。
（5）在這個(gè)生死攸關(guān)的時(shí)刻，每個(gè)人都應(yīng)該擔(dān)負(fù)起自己的責(zé)任。作為一名中學(xué)生，你應(yīng)該怎樣去做？發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：522引用：13難度：0.5
